LUCAS 4:18 – SEGUNDA PARTE.<\/p>\n
Lectura b\u00edblica: Lucas 4:14-37.<\/p>\n
\u201cA predicar liberaci\u00f3n a los cautivos\u201d (Lucas 4:18d).<\/p>\n
Todos tenemos nuestras propias suposiciones acerca de qui\u00e9n es Jes\u00fas y qu\u00e9 vino a hacer: \u00a1pero una cosa que Jes\u00fas NO es es un revolucionario pol\u00edtico! Jes\u00fas no vino a levantar un ej\u00e9rcito y expulsar a los romanos de Judea. Ni siquiera asegur\u00f3 la liberaci\u00f3n del encarcelamiento injusto para su pariente Juan el Bautista.<\/p>\n
Antes de ‘proclamar liberaci\u00f3n a los cautivos’ debemos entender qui\u00e9nes son los cautivos y cu\u00e1l es la naturaleza de su cautiverio. Ser\u00eda bastante inapropiado, por ejemplo, para m\u00ed proclamar la liberaci\u00f3n de los encarcelados en nuestras prisiones, excepto, uno podr\u00eda esperar, la liberaci\u00f3n espiritual del evangelio. Pero la \u201cliberaci\u00f3n\u201d de Jes\u00fas va m\u00e1s all\u00e1 de la pol\u00edtica, m\u00e1s all\u00e1 del crimen y el castigo, al meollo del asunto: al tema del pecado dentro de cada uno de nosotros.<\/p>\n
En este mismo cap\u00edtulo, un conjunto obvio de ‘cautivos’ se ilustra en el caso del hombre pose\u00eddo por el demonio en la siguiente escena (Lucas 4:31-37). Pero mientras tanto, hab\u00eda otro grupo de ‘cautivos’ sentados en la sinagoga de su ciudad natal, con los ojos fijos en Jes\u00fas, esperando escuchar lo que dir\u00eda. \u00a1Estaban cautivos de sus propias presunciones con respecto al Mes\u00edas de Israel, e incluso pensaron en asesinar a Jes\u00fas despu\u00e9s de la iglesia (Lucas 4:28-30)!<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 los hizo enojar tanto? \u00bfFue simplemente que omiti\u00f3 la parte sobre ‘el d\u00eda de la venganza de NUESTRO Dios’ en Isa\u00edas 61:2? \u00a1Quiz\u00e1s no, sino que \u00c9l tuvo la audacia de ilustrar con otras partes de la Escritura que el ‘Dios’ de Israel era m\u00e1s inclusivo de lo que cre\u00edan (cf. Lucas 4:23-28)!<\/p>\n
Parece que las personas ‘religiosas’ de los d\u00edas de Jes\u00fas eran particularmente susceptibles al ‘cautiverio’. M\u00e1s tarde, en el recinto del Templo de Jerusal\u00e9n, la declaraci\u00f3n de Jes\u00fas: ‘Si permanec\u00e9is en mi palabra, ser\u00e9is verdaderamente mis disc\u00edpulos; y conocer\u00e9is la verdad, y la verdad os har\u00e1 libres’ provoc\u00f3 la respuesta, ‘Nunca fuimos esclavos de ning\u00fan hombre’ (Juan 8:31-33).<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9? \u00bfHab\u00edan olvidado su propia historia? \u00bfIgnoraban ellos su cautiverio hist\u00f3rico en Egipto? \u00bfO m\u00e1s recientemente, su exilio en Babilonia? \u00bfIgnoraban que hab\u00edan estado bajo el yugo de otras naciones: Persia, Grecia y Roma desde entonces? Bueno, m\u00e1s tarde a\u00fan, cuando Pilato pregunt\u00f3: ‘\u00bfHe de crucificar a vuestro Rey?’ los principales sacerdotes respondieron: ‘No tenemos m\u00e1s rey que C\u00e9sar’ (Juan 19:15)!<\/p>\n
‘\u00bfC\u00f3mo pod\u00e9is decir: Ser\u00e9is libres?’ continuaron los primeros interrogadores (Juan 8:33). ‘Am\u00e9n, am\u00e9n, os digo’, comenz\u00f3 la enf\u00e1tica respuesta de Jes\u00fas. ‘Quien comete pecado es esclavo del pecado.’ ‘As\u00ed que, si el Hijo os libertare, ser\u00e9is verdaderamente libres’ (Juan 8:34-36).<\/p>\n
Fuera de Cristo, todos estamos cautivos del mundo, de la carne y del demonio. Los cristianos deben recordar que nosotros tambi\u00e9n est\u00e1bamos ‘muertos en nuestros delitos y pecados’ (Efesios 2:1-3), no para deleitarnos en ello, sino para celebrar nuestra liberaci\u00f3n (Efesios 2:4-7). Jes\u00fas vino a liberarnos del pecado, ya librarnos de sus consecuencias.<\/p>\n
"Recobrar la vista a los ciegos" (Lucas 4:18e).<\/p>\n
Hab\u00eda un hombre ciego de nacimiento, y los disc\u00edpulos de Jes\u00fas preguntaron, ‘\u00bfqui\u00e9n pec\u00f3 para que naciera ciego? \u00bfEl hombre mismo o sus padres? (Juan 9:1-2). Esto revela una completa incomprensi\u00f3n del pecado y sus consecuencias. Como he insinuado antes, incluso la distribuci\u00f3n de las consecuencias del pecado no es ojo por ojo, sino que a veces es algo arbitrario.<\/p>\n
El punto es que el hombre ciego de nacimiento fue sanado, y ‘vio’ y reconoci\u00f3 a Jes\u00fas para ser el Hijo de Dios (Juan 9:35-38). Mientras tanto, se descubri\u00f3 que los fariseos eran los que ten\u00edan mayor ceguera (Juan 9:39-41).<\/p>\n
Un antiguo fariseo, hasta ahora conocido como Saulo de Tarso pero ahora como el ap\u00f3stol Pablo, fue comisionado por el Se\u00f1or Jes\u00fas resucitado para ‘abrir los ojos’ de las naciones, ‘para convertirlas de las tinieblas a la luz, del poder de Satan\u00e1s a Dios’ (Hechos 26:18). Esta es la propia misi\u00f3n de Jes\u00fas, ‘dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte, para encaminar nuestros pies por camino de paz’ (Lucas 1:79).<\/p>\n
"Para pon en libertad a los heridos" (Lucas 4:18f).<\/p>\n
La palabra griega para ‘herir’ aqu\u00ed tiene el significado de ser aplastado. Jes\u00fas vino a liberarnos del pecado ya liberarnos de sus consecuencias: el sufrimiento y la muerte (Isa\u00edas 42:3). Esto incluye liberarnos de la enfermedad.<\/p>\n
Piensa en algunas de las personas hasta ahora cautivas por la enfermedad, liberadas por Jes\u00fas en este Evangelio. Un leproso (Lucas 5:12-13); un paral\u00edtico (Lucas 5:25); una mujer con flujo de sangre (Lucas 8:48); un hombre salvaje con una legi\u00f3n de demonios (Lucas 8:27-33); una mujer encorvada por un esp\u00edritu de enfermedad’ (Lucas 13:11-13), ‘atada por Satan\u00e1s estos dieciocho a\u00f1os’, dijo Jes\u00fas (Lucas 13:16).<\/p>\n
Luego est\u00e1n los librados de muerte, una breve sombra de Su propio triunfo mucho mayor. En Su muerte, la muerte es vencida (cf. 1 Corintios 15:55-56).<\/p>\n
Esto da esperanza tambi\u00e9n a la iglesia perseguida. Si morimos, morimos en la esperanza de la resurrecci\u00f3n (Juan 11:25-26).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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