LUCAS 4:18 – PRIMERA PARTE.<\/p>\n
Lectura b\u00edblica: Lucas 4:14-21.<\/p>\n
\u201cEl Esp\u00edritu de el Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed\u201d (Lucas 4:18a).<\/p>\n
Jes\u00fas fue \u201cungido\u201d por el Esp\u00edritu Santo despu\u00e9s de Su bautismo por Juan (Lucas 3:21-22). Despu\u00e9s de esto, ‘Jes\u00fas, estando lleno del Esp\u00edritu Santo’ fue ‘conducido por el Esp\u00edritu al desierto’, donde fue ‘tentado por el diablo’ (Lucas 4:1-2). La lectura de hoy comienza con Jes\u00fas regresando ‘en el poder del Esp\u00edritu’ a Galilea, y ‘ense\u00f1ando en sus sinagogas, siendo glorificado por todos’ (Lucas 4:14-15).<\/p>\n
El pasaje contin\u00faa inmediatamente al llamado serm\u00f3n inaugural de Jes\u00fas en su ciudad natal de Nazaret (Lucas 4:16-21). La idea central de este serm\u00f3n fue establecer su agenda mesi\u00e1nica (Lucas 4:18-19). Sin embargo, cuando los vecinos de Jes\u00fas escucharon su afirmaci\u00f3n: ‘Hoy se ha cumplido esta Escritura en vuestros o\u00eddos’ (Lucas 4:21), no pudieron aceptarla (Lucas 4:22-24) y lo rechazaron violentamente (Lucas 4:21). 28-30).<\/p>\n
\u201cMe ha ungido para predicar el evangelio a los pobres\u201d (Lucas 4:18b).<\/p>\n
Lucas 4:18-19 es una declaraci\u00f3n perfecta de el evangelio, las \u201cbuenas nuevas\u201d de lo que Jes\u00fas vino a hacer. El segmento de la Escritura le\u00eddo por Jes\u00fas (Isa\u00edas 61:1-2a) muestra c\u00f3mo el Mes\u00edas vendr\u00eda a reparar el da\u00f1o que el pecado hab\u00eda hecho. Cada una de las im\u00e1genes en este pasaje retrata tanto el pecado como las consecuencias inevitables del pecado.<\/p>\n
Como tal, Jes\u00fas realiz\u00f3 curaciones f\u00edsicas literales, pero el trabajo mucho mayor no fue solo para deshacer las consecuencias del pecado, sino para tratar con el pecado. \u00a1s\u00ed mismo! En el Serm\u00f3n de la Llanura, ‘Bienaventurados los pobres’ (Lucas 6:20) contrasta con ‘Ay de vosotros los ricos’ (Lucas 6:24). Sin embargo, en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, Jes\u00fas habla de ‘los pobres en esp\u00edritu’ (Mateo 5:3), que entendemos como aquellos que reconocen su propia pobreza espiritual ante Dios y su necesidad de Dios.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo: ‘Los sanos no necesitan m\u00e9dico, sino los enfermos’. Despu\u00e9s de todo, Jes\u00fas no vino a llamar (a los que se creen) justos, sino a pecadores al arrepentimiento (Lucas 5:31-32). Es el pecado lo que empobrece, y las curaciones ilustran la autoridad de Jes\u00fas para perdonar (Lucas 5:24).<\/p>\n
Juan el Bautista envi\u00f3 a dos de sus disc\u00edpulos a preguntarle a Jes\u00fas si \u00c9l es realmente el \u00danico, o si debe buscar a otro (Lucas 7:19). A lo que Jes\u00fas respondi\u00f3: ‘Cu\u00e9ntale a Juan lo que has visto y o\u00eddo; c\u00f3mo los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos resucitan, a los pobres es predicado el evangelio’ (Lucas 7:22).<\/p>\n
\u201c\u00c9l ha enviado para sanar a los quebrantados de coraz\u00f3n\u201d (Lucas 4:18c).<\/p>\n
Todos estamos familiarizados con las im\u00e1genes de la tragedia humana en partes de la tierra devastadas por la guerra, en \u00e1reas de desastres naturales y en medio de epidemias. y pandemias. O con el sonido de un llanto desconsolado en un funeral. Una frase que escuchamos a menudo es v\u00edctimas ‘inocentes’.<\/p>\n
Sin embargo, esto no es culpa de Dios: la culpa es del hombre. Al hombre se le dio un simple mandamiento: ‘De todo \u00e1rbol del jard\u00edn puedes comer libremente; mas del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal no comer\u00e1s, porque el d\u00eda que de \u00e9l comieres, ciertamente morir\u00e1s’ (G\u00e9nesis 2:16-17). Se advirti\u00f3 al hombre que el pecado tiene consecuencias; pero el hombre decidi\u00f3 en cambio escuchar las mentiras del diablo, y rebelarse contra Dios.<\/p>\n
Hasta entonces, no hab\u00eda pecado, ni enfermedad, ni sufrimiento, ni guerra, ni muerte. Incluso la distribuci\u00f3n de las consecuencias del pecado parece desigual e injusta. Pero recuerda: \u00a1Dios baj\u00f3 al jard\u00edn, encontr\u00f3 al hombre y lo introdujo en el evangelio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo (cf. G\u00e9nesis 3:14-15)!<\/p>\n
Escucha esto, desde el m\u00e1s amplio contexto de la lectura de Jes\u00fas: ‘Vuestras iniquidades han hecho divisi\u00f3n entre vosotros y vuestro Dios’ (Isa\u00edas 59:2). ‘Jehov\u00e1 lo vio, y le desagrad\u00f3 que no hubiera justicia’ (Isa\u00edas 59:15). ‘POR LO TANTO Su brazo le trajo salvaci\u00f3n’ (Isa\u00edas 59:16).<\/p>\n
‘El Redentor vendr\u00e1 a los que se conviertan de la transgresi\u00f3n’ (Isa\u00edas 59:20). ‘Entonces sabr\u00e9is que yo, el SE\u00d1OR, soy vuestro Salvador y vuestro Redentor’ (Isa\u00edas 60:16). Jes\u00fas vino, ‘para consolar a todos los que lloran; para darles hermosura en lugar de ceniza, aceite de gozo en lugar de luto, manto de alabanza en lugar del esp\u00edritu de tristeza’ (Isa\u00edas 61:2-3).<\/p>\n
El SE\u00d1OR hab\u00eda dicho antes: ‘Yo habito en el lugar alto y santo, tambi\u00e9n con el que es de esp\u00edritu contrito y humilde, para vivificar el esp\u00edritu de los humildes, y para vivificar el coraz\u00f3n de los contritos’ (Isa\u00edas 57:15). Hay un duelo que viene por haber tomado conciencia de nuestra situaci\u00f3n en relaci\u00f3n con Dios a causa de nuestros pecados (cf. Salmo 34,18).<\/p>\n
‘Bienaventurados los que lloran’, dice Jes\u00fas, ‘porque ellos ser\u00e1n consolados’ (Mateo 5:4). Consolaos, consolaos, pueblo m\u00edo, dice vuestro Dios (Isa\u00edas 40:1). ‘Venid a m\u00ed’, dice Jes\u00fas, ‘todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar’ (Mateo 11:28).<\/p>\n
‘\u00c9l sana a los quebrantados de coraz\u00f3n, y ata curar sus heridas’ (Salmo 147:3).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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