El tercer cap\u00edtulo del Evangelio de Juan nos da un retrato del Se\u00f1or Jes\u00fas como el Divino Maestro. Ya ha sido presentado como la Luz, la Palabra de Dios, el Cordero de Dios y el Mes\u00edas. Ahora \u00c9l da Su atenci\u00f3n para ense\u00f1arnos c\u00f3mo huir de las tinieblas de este mundo y venir a la Luz, y c\u00f3mo huir de la muerte y entrar en la vida (Mateo 11:28-30; Juan 14:6). En este cap\u00edtulo \u00c9l tiene la oportunidad de instruir al \u00abmaestro de Israel\u00bb, y \u00c9l hace precisamente eso. Juan escribi\u00f3 este cap\u00edtulo para presentarle al lector el hecho de que necesitamos aprender la misma lecci\u00f3n del Gran Maestro que el receptor de Su instrucci\u00f3n, el fariseo llamado Nicodemo. \u00c9l era a todas luces un hombre sincero y profundamente religioso, pero \u00e9l, como todos nosotros, se dio cuenta de que no son las observaciones religiosas ni ning\u00fan tipo de trabajo lo que nos dar\u00e1 la seguridad de la paz con Dios. Jes\u00fas le ense\u00f1ar\u00eda a Nicodemo ya todos los que lean este relato acerca de la necesidad de salvaci\u00f3n que solo el Se\u00f1or Soberano solo puede proporcionar. Antes de entrar en el meollo de la lecci\u00f3n, debemos aprender algo sobre el propio Nicodemo.<\/p>\n
Es muy probable que fuera miembro del Sanedr\u00edn, el cuerpo gobernante de ancianos que segu\u00edan la Ley de Mois\u00e9s y ten\u00edan la autoridad para conocer y juzgar los asuntos propios de la Ley. Era un juez poderoso e influyente, muy parecido a lo que tenemos a la manera de la Corte Suprema de los Estados Unidos. Era profundamente religioso y se adhiri\u00f3 a los m\u00e1s estrictos est\u00e1ndares morales y \u00e9ticos en asuntos de seguir la Ley, haciendo todo lo posible para vivir ante el Se\u00f1or en verdadera santidad. El sacerdote y padre de Juan el Bautista, Zacar\u00edas, fue otro ejemplo de este tipo de obediencia y reverencia ante Dios (Lucas 1:5-25). Nicodemo tambi\u00e9n aparece como un hombre de car\u00e1cter sincero y honesto en su b\u00fasqueda de la verdad y la paz para su alma que la obediencia a la Ley no pudo cumplir. Al ir a Jes\u00fas en la noche, lo hizo para tener una conversaci\u00f3n privada e ininterrumpida con Jes\u00fas. Ten\u00eda preguntas honestas y quer\u00eda saber si Jes\u00fas pod\u00eda responderlas.<\/p>\n
Nicodemo se dirigi\u00f3 a Jes\u00fas con respeto y reconoci\u00f3 que \u00c9l era de Dios y hab\u00eda hecho obras que mostraban a los que estaban a su alrededor para afirmar esa conclusi\u00f3n. Sin embargo, aqu\u00ed es donde Nicodemo se queda corto en su estimaci\u00f3n personal de Jes\u00fas, vi\u00e9ndolo como nada m\u00e1s que un maestro y profeta que Dios ha enviado a Israel. Aqu\u00ed es donde muchas personas a lo largo de la historia y en esta \u00e9poca tienden a hacerlo tambi\u00e9n. Lo ven como un gran ejemplo de moralidad, car\u00e1cter piadoso, un modelo a seguir, un gran maestro y un buen ejemplo a seguir, pero no lo ven como Dios encarnado que vino a este mundo para redimirnos de nuestros pecados. una tarea que ninguno de nosotros podr\u00eda aspirar a realizar con sus propias fuerzas. Jes\u00fas no solo iba a corregir a Nicodemo & # 39; ideas preconcebidas sino para abrir sus ojos y los nuestros al hecho de que la redenci\u00f3n solo est\u00e1 disponible a trav\u00e9s de \u00c9l y no por nuestras obras o cualquier otra cosa. Jes\u00fas rechaz\u00f3 a Nicodemo' cumplidos y lleg\u00f3 inmediatamente al meollo del asunto.<\/p>\n
Jes\u00fas abord\u00f3 la necesidad de Nicodemo' coraz\u00f3n. Le dijo que sus obras y hechos religiosos no eran suficientes para salvar su alma. Necesitaba experimentar "el nuevo nacimiento". Jes\u00fas us\u00f3 una ilustraci\u00f3n com\u00fan para aclarar que Nicodemo & # 39; pensando. El nacimiento de un ni\u00f1o es una experiencia universal. Todo el mundo ha pasado por eso. A lo que Jes\u00fas se refiri\u00f3 fue algo totalmente diferente a un nacimiento natural. Cuando dijo que debemos \u00abnacer de nuevo\u00bb, quiso decir \u00abde un lugar m\u00e1s alto\u00bb, refiri\u00e9ndose a lo que viene solo de Dios. El "nuevo nacimiento" no puede ser hecho por nosotros. Es una obra de Dios y de nadie m\u00e1s. Cuando Jes\u00fas us\u00f3 el t\u00e9rmino \u00abexcepto\u00bb, quiso decir que no tenemos otras opciones en el \u00e1mbito de la salvaci\u00f3n. No puede elegir a otra persona para que haga el trabajo por usted. O seguimos el camino de Dios o no experimentamos Su salvaci\u00f3n. Es Jes\u00fas o nada (Hechos 4:12). Nicodemo hab\u00eda confundido las cosas de Dios con las de la carne al reflexionar sobre c\u00f3mo alguien pod\u00eda nacer de nuevo, lo que para \u00e9l significaba volver al vientre de la madre, algo que ser\u00eda un imposible.<\/p>\n
Jes\u00fas se tom\u00f3 el tiempo para aclarar el significado de "el nuevo nacimiento" como siendo de "agua y el Esp\u00edritu". "Agua" no significa que primero debemos ser bautizados para ser hechos nuevos en Cristo. Eso es a\u00f1adir obras a la gracia que Dios provee gratuitamente. Podr\u00eda referirse al proceso de dar a luz en el \u00e1mbito natural, con la ruptura del agua del \u00fatero que se\u00f1ala la inevitable llegada del beb\u00e9. Sin embargo, si alguien nunca hubiera nacido, entonces no necesitar\u00eda la salvaci\u00f3n en primer lugar, lo que hace que esta referencia sea discutible. La mejor respuesta es que esto se refiere a la Palabra de Dios que regenera y vivifica el coraz\u00f3n del pecador. Es la Palabra de Dios la que nos hace conscientes de nuestra necesidad de Cristo. La Escritura produce la convicci\u00f3n de pecado y la posibilidad de fe (Romanos 10:17). Esta es la raz\u00f3n por la que la predicaci\u00f3n del Evangelio centrada en la Biblia es tan necesaria (1 Corintios 1:21). No necesitamos espect\u00e1culos, charlas, di\u00e1logos o cualquier otra cosa que sustituya la verdad de la Palabra, especialmente en estos \u00faltimos d\u00edas cuando m\u00e1s predicadores son expertos en \u00abhacer cosquillas en los o\u00eddos\u00bb; en lugar de decir la verdad (2 Timoteo 4:1-4).<\/p>\n
Jes\u00fas tambi\u00e9n habl\u00f3 de \u00abnacer del Esp\u00edritu\u00bb, refiri\u00e9ndose a la segunda etapa de la salvaci\u00f3n. Despu\u00e9s de que llega la convicci\u00f3n y el coraz\u00f3n del pecador es vivificado por el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, el pecador entonces se enfrenta con la decisi\u00f3n que le dar\u00e1 la seguridad del perd\u00f3n, la misericordia y la redenci\u00f3n de sus pecados a trav\u00e9s de la obra consumada de Cristo en el Se\u00f1or. cruz (Mateo 11:28-30; Juan 19:30), o rechazar la oferta gratuita de salvaci\u00f3n e ir al infierno, privados del amor y la gracia que podr\u00edan haber tenido en esta vida (Mateo 25:41; Lucas 16). :19-31; Hebreos 9:27; Apocalipsis 20:11-15). Cuando el pecador se vuelve solo a Jes\u00fas para la salvaci\u00f3n, el Esp\u00edritu de Dios bautiza al pecador redimido en el cuerpo de Cristo para siempre (1 Corintios 12:13). \u00c9l es "una nueva creaci\u00f3n" en el Se\u00f1or Jes\u00fas (2 Corintios 5:17), apto para el cielo y preparado para la gloria, mientras que el hombre natural s\u00f3lo es apto para este mundo. El "nuevo nacimiento" que Jes\u00fas nos ofrece gratuitamente es el \u00fanico medio por el cual tenemos paz con Dios. Una vez m\u00e1s, no hay un \u00abPlan B\u00bb. Sin \u00c9l, nunca llegar\u00e1s al cielo y nunca te perder\u00e1s el infierno. Jesucristo es el \u00daNICO camino al Padre. \u00c9l te ofrece la salvaci\u00f3n hoy, y ser\u00eda sabio que te inclinaras ante \u00c9l y le permitieras transformar tu vida de forma permanente (Romanos 10:9-10). A medida que continuamos explorando este maravilloso cap\u00edtulo en el relato de Juan sobre Jes\u00fas, aprenderemos del pasado de Israel como una ilustraci\u00f3n de la soberan\u00eda de Dios en nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n
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