Aparte del Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a de Jes\u00fas, me pregunto si alguien aqu\u00ed esta ma\u00f1ana puede decirme cu\u00e1l puede haber sido el serm\u00f3n m\u00e1s famoso jam\u00e1s predicado…<\/p <\/p>\n
No tengo ninguna estad\u00edstica que me respalde, pero estoy seguro de que uno de los principales contendientes tiene que ser un serm\u00f3n pronunciado en una congregaci\u00f3n en Enfield, Connecticut, en un caluroso d\u00eda de julio de 1741. El predicador fue Jonathan Edwards, un distinguido graduado de la Universidad de Yale, quien m\u00e1s tarde ser\u00eda nombrado presidente de lo que se convertir\u00eda en la Universidad de Princeton. Junto con el predicador anglicano George Whitefield, fue uno de los l\u00edderes del notable renacimiento espiritual conocido como el Gran Despertar. Fue un movimiento del Esp\u00edritu Santo que toc\u00f3 profundamente los corazones y cambi\u00f3 la vida de miles mientras se extend\u00eda por Nueva Inglaterra a mediados de 1700, \u00a1llegando hasta Nueva Escocia!<\/p>\n
El t\u00edtulo que Edwards le dio a este serm\u00f3n en particular fue \u00abPecadores en las manos de un Dios enojado\u00bb. Y si encuentra su t\u00edtulo prohibitivo, su contenido es nada menos que estremecedor. Seg\u00fan mi estimaci\u00f3n, el serm\u00f3n habr\u00eda tomado cerca de una hora y media para ser predicado. Y fue alrededor del punto medio que Edwards grit\u00f3 a la congregaci\u00f3n con estas palabras:<\/p>\n
\u00a1Oh pecador! Considerad el terrible peligro en que est\u00e1is: es un gran horno de ira, un pozo ancho y sin fondo, lleno del fuego de la ira, que sois retenidos en la mano de ese Dios, cuya ira es provocada e indignada tanto contra t\u00fa, como contra muchos de los condenados en el infierno. Cuelgas de un hilo delgado, con las llamas de la ira divina destellando a su alrededor, y listo en todo momento para chamuscarlo y quemarlo en pedazos; y no tienes inter\u00e9s en ning\u00fan Mediador, y nada a lo que aferrarte para salvarte a ti mismo, nada para alejar las llamas de la ira, nada propio, nada que hayas hecho alguna vez, nada que puedas hacer, para inducir a Dios a Te dejo un momento.<\/p>\n
\u00a1Te dejo que imagines el resto!<\/p>\n
La realidad del juicio<\/p>\n
Ahora nunca he sido lo que podr\u00edas llamar a un predicador de fuego del infierno y azufre. Soy uno de los que creen que la zanahoria es generalmente m\u00e1s eficaz que el palo, que las glorias del cielo inducen mucho m\u00e1s a la fe que la amenaza del infierno.<\/p>\n
Sin embargo, debo reconocer que Jes\u00fas mismo advirti\u00f3 sobre la perspectiva del infierno para aquellos que dan la espalda a Dios. Declar\u00f3 a la gente de Cafarna\u00fam, que se neg\u00f3 a aceptar su mensaje, que ser\u00eda m\u00e1s tolerable en el D\u00eda del Juicio para los habitantes de Sodoma que para ellos (Mateo 11:23). Advirti\u00f3 a sus seguidores: \u201cSi tu mano te hace pecar, c\u00f3rtala. M\u00e1s te vale entrar manco en la vida que ir con las dos manos al infierno, al fuego que no se apaga\u201d (Marcos 9:43).<\/p>\n
Piensa tambi\u00e9n en su par\u00e1bola del rico y L\u00e1zaro. El hombre rico termin\u00f3 en llamas y angustia, desesperado porque L\u00e1zaro mojara la punta de su dedo en agua para tener una gota para refrescar su lengua (Lucas 16:19-31). Y en la \u00faltima cena, Jes\u00fas advirti\u00f3 a sus disc\u00edpulos: \u201cSi alguno no permanece en m\u00ed, ser\u00e1 arrojado como una rama y se secar\u00e1; y las ramas se recogen, se echan al fuego y se queman\u2026\u201d (Juan 15:6).<\/p>\n
De hecho, se ha afirmado (y no sin m\u00e9rito) que Jes\u00fas ten\u00eda m\u00e1s que decir sobre el infierno que cualquier otra persona en la Biblia. As\u00ed que tal vez no deber\u00edamos sorprendernos cuando lo volvamos a encontrar en los vers\u00edculos de Hebreos de esta ma\u00f1ana. Leemos de \u00abuna terrible expectativa de juicio\u00bb, y esas palabras escalofriantes al final del pasaje: \u00abHorrenda cosa es caer en manos del Dios vivo\u00bb.<\/p>\n
La palabra en ambos casos en el griego original es foberon. Est\u00e1 relacionado con nuestra palabra inglesa fobia, de ah\u00ed palabras como acrofobia, el miedo a las alturas, y aracnofobia, el miedo a las ara\u00f1as. \u00a1O qu\u00e9 tal la odontofobia, el miedo a los dentistas!<\/p>\n
Todo me recuerda mis d\u00edas en la escuela primaria all\u00e1 por la Edad Media, cuando ser enviado a la oficina del director era un castigo que buscabas evitar por completo. costos \u00bfQui\u00e9n sab\u00eda qu\u00e9 castigo se impondr\u00eda detr\u00e1s de esa gruesa puerta de roble? Bueno, al menos volviste de la oficina del director. Pero aqu\u00ed no hay vuelta atr\u00e1s.<\/p>\n
Ahora, para no dejarte pensando que Dios es una especie de aguafiestas celestial, constantemente al acecho de personas a las que castigar, d\u00e9jame recordarte que hay un lado completamente diferente. a la moneda El nuestro es un Dios que clama en voz alta a su pueblo: \u201cVivo yo\u2026 que no quiero la muerte del imp\u00edo, sino que el imp\u00edo se convierta de su camino y viva\u201d. Y \u00e9l suplica: \u201cVolveos, volveos de vuestros malos caminos, porque \u00bfpor qu\u00e9 morir\u00e9is, oh casa de Israel?\u201d (Ezequiel 33:11). Y nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas es el buen pastor, que busca a sus ovejas descarriadas y las devuelve al redil. Sin embargo, queda la tr\u00e1gica posibilidad de una eternidad sin \u00e9l.<\/p>\n
As\u00ed es que nuestros vers\u00edculos de Hebreos de esta ma\u00f1ana contienen esa severa advertencia para aquellos que podr\u00edan verse tentados a abandonar la fe, que \u201csi continuamos pecando deliberadamente despu\u00e9s de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda m\u00e1s sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectaci\u00f3n del juicio\u2026\u201d<\/p>\n
Por qu\u00e9 la gente deja la fe<\/p>\n
Ahora esto se conecta con uno de los temas que ha estado en el trasfondo de Hebreos todo el tiempo. De hecho, es probable que sea la raz\u00f3n por la que se escribi\u00f3 en primer lugar: que uno por uno y por diversas razones, las personas se hab\u00edan ido alejando de la comunidad de creyentes. Y para el autor de Hebreos eso no era un asunto f\u00e1cil. No es como abandonar una liga de bolos o incluso abandonar la escuela. No, dejar de seguir a Jes\u00fas es una cuesti\u00f3n de vida o muerte.<\/p>\n
Ahora, para algunas personas, todo este tema plantea la cuesti\u00f3n de si es posible o no que un creyente pierda su salvaci\u00f3n. Y ese es un tema en el que no voy a profundizar ahora. Pero no importa de qu\u00e9 lado de ese debate en particular se encuentre, no tiene que haber sido cristiano por mucho tiempo antes de darse cuenta de que hay personas que en un momento parecen haber tenido una fe genuina y, sin embargo, en alg\u00fan punto del camino lo han dejado atr\u00e1s.<\/p>\n
El autor cristiano Frank Viola ofrece una lista de razones por las que esto sucede. Aqu\u00ed hay algunos de ellos que \u00e9l destaca:<\/p>\n
\u2022 La forma desagradable en que los cristianos a veces pueden tratarse unos a otros. A menudo pueden surgir disputas en la iglesia sobre lo que en realidad no son asuntos esenciales y los miembros de la iglesia pueden involucrarse demasiado en ellos hasta el punto en que pierden la perspectiva por completo y terminan tratando a los que tienen una perspectiva diferente como si fueran enemigos.<\/p>\n
\u2022 Las respuestas simplistas que se les han dado a cuestiones complejas y dif\u00edciles. El mundo puede presentarnos desaf\u00edos que atacan las ra\u00edces de nuestra fe. Sin embargo, a veces estas preguntas terminan siendo tratadas con sospecha o simplemente descartadas con una respuesta f\u00e1cil, en lugar de ser tratadas con honestidad y franqueza.<\/p>\n
\u2022 Decepci\u00f3n con Dios como resultado de una tragedia o una oraci\u00f3n aparentemente sin respuesta.<\/p>\n
\u2022 El ajetreo de una vida que no deja espacio para la oraci\u00f3n o el compromiso en la comunidad de fe.<\/p>\n
\u2022 Una comprensi\u00f3n legalista de la fe que exige perfecci\u00f3n y solo puede conducir a autorreproche, desilusi\u00f3n e incluso depresi\u00f3n grave.<\/p>\n
Todos estos pueden ser factores para alejarse de la fe, y sin duda tambi\u00e9n podr\u00edamos enumerar muchos m\u00e1s. De hecho, en mi experiencia, uno de los factores principales ha sido el adulterio. Una de las mayores decepciones de mi ministerio ha sido ver a l\u00edderes laicos, hombres que tienen una comprensi\u00f3n profunda y articulada de la fe, l\u00edderes cristianos, involucrados en asuntos secretos que terminan socavando tanto sus matrimonios como su fe. Y estoy seguro de que muchos de ustedes podr\u00edan nombrar cualquier cantidad de \u00abestrellas de rock\u00bb cristianas que han ca\u00eddo por la misma raz\u00f3n en los \u00faltimos a\u00f1os: predicadores y maestros famosos, pastores de megaiglesias y autores entre ellos.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda el Internet tambi\u00e9n agrega un factor adicional muy poderoso: la pornograf\u00eda. Ya no se trata de esconder copias de Playboy debajo del colch\u00f3n como cuando era joven. Nuestros cables de fibra \u00f3ptica de alta velocidad pueden traer im\u00e1genes y videos a todo color directamente a la privacidad de nuestros hogares. Y pueden ser profundamente adictivos.<\/p>\n
Prevenir las desviaciones de la fe<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 vamos a decir a todo esto? \u00bfC\u00f3mo vamos a lidiar con eso? Podr\u00eda decirte que tendr\u00e1s que esperar hasta el emocionante episodio de la pr\u00f3xima semana y las semanas siguientes. Despu\u00e9s de todo, \u00a1todav\u00eda nos quedan tres cap\u00edtulos de Hebreos!<\/p>\n
Pero antes de concluir, quiero mencionar a un autor que me ha sido particularmente \u00fatil recientemente al pensar en todo este tema. \u00c9l es el psic\u00f3logo Jonathan Haidt y no es cristiano sino jud\u00edo secular.<\/p>\n
Su tesis es esta: A menudo pensamos en nuestra mente, nuestra facultad racional, como lo m\u00e1s importante para dar direcci\u00f3n a nuestras vidas. y guiar nuestras decisiones. Pero Haidt dice que no, que la mayor\u00eda de las veces son nuestras emociones las que nos gu\u00edan. Y lo resume en una simple imagen.<\/p>\n
Imagina, si puedes, un conductor de elefantes encima de un elefante. Ahora, en general, el elefante ha sido entrenado para ser obediente. Ir\u00e1 donde el conductor lo ordene. Pero si por una raz\u00f3n u otra el elefante decide tomar un camino diferente, el desafortunado conductor se ve obligado a seguirlo.<\/p>\n
El elefante, dice Haidt, es esa parte de nuestras facultades que se basa sobre sentimientos y sensaciones, mientras que el conductor representa nuestras facultades racionales. En general, es nuestra mente la que buscamos para guiarnos a trav\u00e9s de la vida. Pero habr\u00e1 momentos en que el elefante de nuestras emociones se haga cargo, y no imagino que tengas que pensar mucho para recordar ocasiones en las que eso haya sucedido en tu vida.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 significa esto? para nosotros como cristianos? Quiz\u00e1s una de las debilidades de nuestra tradici\u00f3n protestante es que a menudo tendemos a poner nuestro \u00e9nfasis en la mente a expensas de nuestras otras facultades. Nos involucramos principalmente en un nivel cerebral, y solo en segundo lugar (si es que lo hacemos) en lo que podr\u00edamos llamar un nivel visceral. Ahora s\u00e9 que parte de eso es evitar la manipulaci\u00f3n. Sin embargo, para que nuestra fe sea completa, debe involucrarnos a todos.<\/p>\n
Por ejemplo, \u00a1cu\u00e1n crucial es la m\u00fasica para la experiencia cristiana! Incluso Pablo, que parece un tipo tan intelectual, nos anima a \u201ccantar salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales, con agradecimiento a Dios en vuestros corazones\u201d (Efesios 5:19; Colosenses 3:16). Adem\u00e1s, me han dicho que cantar ayuda a liberar endorfinas que contribuyen a nuestra salud mental y f\u00edsica.<\/p>\n
\u00a1Y qu\u00e9 crucial es el compa\u00f1erismo! Con esto me refiero no solo a esa taza de caf\u00e9 informal despu\u00e9s del servicio (\u00a1tan importante que es una parte de la vida de la iglesia!), sino a relacionarse con otros creyentes en un nivel m\u00e1s profundo: tener otras personas con las que pueda compartir sobre las cosas importantes de la vida. , personas en las que puede confiar para estar a su lado sin juzgar, incluso en los momentos m\u00e1s dif\u00edciles, y que, sin embargo, tienen el coraje de decir: \u00ab\u00a1Adelante!\u00bb cuando eso es lo que se necesita.<\/p>\n
Ser\u00eda negligente tambi\u00e9n si no enfatizara la importancia fundamental de desarrollar el h\u00e1bito de tomar tiempo para estar con Dios a diario, present\u00e1ndome ante \u00e9l en oraci\u00f3n y alabanza, leyendo su palabra, y simplemente disfrutando de estar conscientemente en su compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n
S\u00ed, ciertamente es cosa terrible caer en las manos del Dios vivo. Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 es m\u00e1s maravilloso que ser sostenido firmemente por un Padre amoroso, que promete nunca dejarnos ni abandonarnos? \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda ser un mayor privilegio que caminar con un Salvador, que promete estar con nosotros hasta el fin de los tiempos? \u00a1Qu\u00e9 podr\u00eda ser m\u00e1s asombroso que ser llenos de un Esp\u00edritu, que estar\u00e1 con nosotros para siempre!<\/p>\n
As\u00ed que mientras sostenemos estos vers\u00edculos de Hebreos en una mano, equilibr\u00e9moslos con estas palabras de Filipenses en la otro:<\/p>\n
Y estoy seguro de esto, que el que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra, la perfeccionar\u00e1 en el d\u00eda de Jesucristo\u2026 Y es mi oraci\u00f3n que vuestro amor abunde m\u00e1s y m\u00e1s , con conocimiento y todo discernimiento, para que aprob\u00e9is lo que es excelente, y as\u00ed se\u00e1is puros e irreprensibles para el d\u00eda de Cristo. (Filipenses 1:6;9-10)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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