Esta ma\u00f1ana, hermanos m\u00edos, hab\u00e9is sido invitados personalmente a la presencia misma de Dios. \u201cVenid, fieles todos (estrofa 1)… \u201cvenid a su presencia\u201d (Salmo 95:2). \u00a1Qu\u00e9 singular e inefable honor, am\u00e9n! Hemos sido invitados a venir a la presencia del \u201cRey sobre todos los dioses\u201d (Salmo 95:3)\u2026 \u201cel Rey del cielo y de la tierra\u201d\u2026 \u201cVerdadero Dios de verdadero Dios, Luz de Luz Eterna\u201d (estrofa 2). Estamos invitados a entrar en la presencia misma de \u201cnuestro Hacedor\u201d (Salmo 95:6)\u2026 cuyas manos sostienen \u201clas profundidades de la tierra\u2026 las alturas de los montes (Salmo 95:4). Cuyas manos formaron \u201cel mar\u2026 y la tierra seca\u201d (Salmo 95:5).<\/p>\n
\u00bfY c\u00f3mo debes venir a la presencia de Aquel cuyas manos hicieron y ahora sostienen el cosmos en ellas? Gozosamente, triunfalmente, cantando Sus alabanzas y haciendo un ruido alegre con trompetas y liras, arpas y tambores. Y luego nos inclinamos en sumisi\u00f3n y esperamos que nuestro Gran Pastor hable a \u00abla gente de Su prado… las ovejas de Su mano\u00bb (Salmo 95:7).<\/p>\n
El himno de John F. Wade, \u00bb O Come, All Ye Faithful\u201d, est\u00e1 lleno de \u201cinvitaciones\u201d\u2026 veinte para ser exactos. Diecis\u00e9is veces Wade nos invita a \u201cvenir\u201d. Doce veces nos invita a \u201cadorar\u201d a Cristo. En el lat\u00edn original, el coro de Wade nos invita a \u201cvenite adoramus\u201d tres veces. \u201cVenite\u201d significa \u201cven t\u00fa\u201d o \u201ct\u00fa\u201d ven y \u201cadoramus\u201d significa \u201cnosotros adoramos\u201d. Mientras que la traducci\u00f3n al ingl\u00e9s dice \u201cVenid, ador\u00e9mosle\u201d, una traducci\u00f3n m\u00e1s precisa, y creo que m\u00e1s bella, es \u201ct\u00fa\u201d\u2026 la persona que canta este himno\u2026 \u201ct\u00fa ven y adora a Cristo el Se\u00f1or con nosotros\u201d que tambi\u00e9n son cantando este himno.<\/p>\n
La adoraci\u00f3n es una combinaci\u00f3n del individuo con la congregaci\u00f3n mientras alabamos y adoramos al Se\u00f1or, nuestro Rey. El Salmo 95 no comienza as\u00ed: \u201cVen, d\u00e9jame cantar al Se\u00f1or\u201d o \u201cVen, d\u00e9jame cantar al Se\u00f1or\u201d. Dice: \u201cVenid, cantemos a Jehov\u00e1; \u00a1aclamemos con j\u00fabilo a la roca de nuestra salvaci\u00f3n! Acerqu\u00e9monos a su presencia con acci\u00f3n de gracias; cantemos con j\u00fabilo hacia \u00c9l con c\u00e1nticos de alabanza!\u201d (Salmo 95:1-2; \u00e9nfasis m\u00edo). El escritor del Salmo 95 nos invita a unirnos y cantar al Se\u00f1or… a unirnos para gritar a la Roca de nuestra salvaci\u00f3n… a unirnos a la presencia de Dios con acci\u00f3n de gracias… a unirnos y hacer un ruido de j\u00fabilo con c\u00e1ntico y alabanza… para inclinarnos y adorar juntos al Se\u00f1or nuestro Creador.<\/p>\n
El himno de Wade, \u00abO Come, All Ye Faithful\u00bb, tambi\u00e9n es un llamado para que todos los creyentes, todos los fieles que adoran a Cristo, se unan para adorar . Nuevamente, quiero que escuchen el llamado para que el individuo se vuelva parte de los fieles. Ven, t\u00fa que eres fiel… Oh, ven, t\u00fa que eres gozoso… Oh, ven, t\u00fa que eres triunfante… ven, \u00fanete a nosotros, que somos fieles… ven, \u00fanete a nosotros, que somos triunfantes… ven, \u00fanete a nosotros mientras adoramos a la enfoque com\u00fan y fuente de nuestra adoraci\u00f3n y alabanza.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 4 y 5 del Salmo 95, el salmista conecta G\u00e9nesis y \u00c9xodo como una forma de describir y enfatizar el papel de Dios como \u201cHacedor\u201d en el vers\u00edculo 7. En G\u00e9nesis, o el \u201cprincipio\u201d, Dios separ\u00f3 la tierra del mar al tercer d\u00eda (G\u00e9nesis 1:9). En el \u00c9xodo, Dios abri\u00f3 el Mar Rojo y los esclavos israelitas que escapaban lo atravesaron en tierra seca. La imagen repetida de las manos de Dios en los vers\u00edculos 4 y 5 crea una imagen de Dios usando Sus manos como un alfarero o escultor para moldear y dar forma a Su creaci\u00f3n y esas mismas manos sosteniendo y abarcando lo que \u00c9l ha creado… y as\u00ed, porque \u00c9l nos cre\u00f3 y porque \u00c9l nos sostiene y nos sostiene como parte de Su creaci\u00f3n, lo alabamos y adoramos y reconocemos que \u00c9l es \u201cnuestro Hacedor\u201d (Salmo 95:6) y \u201cnuestro Dios\u201d (v. 7).<\/p>\n
La alusi\u00f3n del salmista al \u00c9xodo en los vers\u00edculos 4 y 5 y sus referencias m\u00e1s espec\u00edficas en los vers\u00edculos 8 al 11 sugieren un aspecto m\u00e1s personal de la creaci\u00f3n de Dios. Dios, el \u201cHacedor\u201d de los israelitas, los sac\u00f3 de Egipto y los convirti\u00f3 en un pueblo\u2026 Su pueblo\u2026 que ahora lo alaba y adora en el Templo, en la ciudad de Jerusal\u00e9n, en la tierra f\u00e9rtil y los pastos f\u00e9rtiles. que \u00c9l les hab\u00eda prometido… llev\u00e1ndolos como un pastor gu\u00eda a sus reba\u00f1os.<\/p>\n
La imagen de \u00abpastor\u00bb en el Salmo 95 y \u00abpastores\u00bb en el himno de Wade, \u00abO Come, All Ye Faithful\u00bb crean una imagen significativa y poderoso contraste. En el Salmo 95, la congregaci\u00f3n sabe que pertenecen al Se\u00f1or porque \u00c9l es su \u201cHacedor\u201d. \u00c9l los trajo a la existencia. Los form\u00f3 en un pueblo y una naci\u00f3n en el desierto. Y sigue velando por \u201cel pueblo de Su prado, y las ovejas de Su mano\u201d (Salmo 95:7). \u201cLa imagen del pastor que se usa para interpretar la relaci\u00f3n de Dios con las personas es mucho m\u00e1s que una hermosa met\u00e1fora pastoral\u201d, dice el comentarista b\u00edblico James Mays. \u201cEs una imagen real de la relaci\u00f3n de un rey con aquellos a quienes gobierna y retrata su papel como l\u00edder, proveedor y protector. \u2026 El SE\u00d1OR gobierna a este pueblo, no solo porque vive en Su mundo\u201d, dice Mays, \u201csino a\u00fan m\u00e1s porque le deben a \u00c9l su existencia\u201d (Mays, JL Psalms. Louisville, KY: John Knox Press; 1994; p. 306 ). Compare eso con la referencia de Wade a los pastores en su himno.<\/p>\n
\u201cO Come, All Ye Faithful\u201d usa un hermoso lenguaje po\u00e9tico para llamarnos\u2026 para invitarnos\u2026 a unirnos con los \u00e1ngeles y los pastores esa noche en Bel\u00e9n. hace 2.000 a\u00f1os Nos llama a imaginar c\u00f3mo hubiera sido ser uno de los pastores cuidando sus reba\u00f1os como sol\u00edan hacerlo todas las noches y de repente tener un \u00e1ngel parado frente a ti anunciando el nacimiento del mes\u00edas tan esperado.<\/p>\n
En el Salmo 95, el poeta compara a Dios con un pastor, bas\u00e1ndose en la tradici\u00f3n de describir a los reyes como los pastores de su pueblo. Sin embargo, a los ojos de los religiosos de la \u00e9poca de Jes\u00fas, los pastores no habr\u00edan sido considerados entre los \u201cfieles\u201d que son llamados a venir y adorar a un rey, y mucho menos a un rey como Dios. Los pastores eran los grandes jornaleros sin lavar\u2026 que hac\u00edan el trabajo manual de cuidar a las ovejas d\u00eda tras d\u00eda. Era casi imposible para los pastores observar todas las reglas y tradiciones relacionadas con el lavado ritual. La naturaleza de su trabajo tambi\u00e9n les imposibilitaba observar el s\u00e1bado y los d\u00edas santos y festivos religiosos. Despu\u00e9s de todo, las ovejas no pueden cuidarse solas. El ganado criado en libertad ten\u00eda que ser protegido, alimentado y cuidado las 24 horas del d\u00eda, los 7 d\u00edas de la semana… que es exactamente lo que estaban haciendo los pastores cuando apareci\u00f3 un \u00e1ngel del Se\u00f1or y el Cielo estall\u00f3 en una canci\u00f3n.<\/p>\n
En el Salmo 95, el El poeta pinta un cuadro de adoradores que se re\u00fanen para adorar a su Creador en el cielo. El movimiento o enfoque de la adoraci\u00f3n en el Salmo 95 va de nosotros a nuestro Dios en el Cielo, quien nos cre\u00f3 a nosotros y al mundo en el que vivimos. En el himno, \u201cVenid todos los fieles\u201d, el cielo y la tierra se unen para adorar a Dios. \u201cCantad, coros de \u00e1ngeles, cantad con j\u00fabilo; \u00a1Oh, canten, todos ustedes, ciudadanos del cielo arriba!\u201d (estrofa 3). No solo estaban all\u00ed Mar\u00eda, Jos\u00e9 y los pastores esa noche para adorar y adorar a este rey reci\u00e9n nacido, los \u00e1ngeles tambi\u00e9n estaban all\u00ed para adorar y adorar a este \u201cRey de los \u00e1ngeles\u201d (estrofa 1). Y as\u00ed, el \u201cnosotros\u201d de \u201cvenite adoramus\u201d\u2026 \u201cVenid vosotros y ador\u00e9mosle\u201d\u2026 es el \u201cnosotros\u201d del Cielo y de la tierra, cantando y alabando juntos a este Rey reci\u00e9n nacido. Y cuando cantamos himnos y villancicos, como \u201cOh, venid todos los fieles\u201d, nosotros, que somos fieles, gozosos y triunfantes, nos unimos a los \u00e1ngeles, a los pastores y a todos los dem\u00e1s\u2026 hoy y a lo largo de los siglos pasados\u2026 que son fieles, gozosos y triunfantes en alabar y adorar a nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo.<\/p>\n
\u201cCuando los \u00e1ngeles los hubieron dejado y subido al cielo, los pastores se dijeron unos a otros: ‘Vamos ahora a Bel\u00e9n y mirad esto que ha acontecido, que el Se\u00f1or nos ha hecho saber’\u201d (Lucas 2:15). Cuando llegaron all\u00ed, encontraron todo tal como el \u00e1ngel les hab\u00eda dicho. Encontraron el pesebre. Encontraron a Mar\u00eda. Encontraron a Jos\u00e9. Vieron a un ni\u00f1o envuelto en pa\u00f1ales acostado en un pesebre. \u201cCuando vieron esto\u201d, dice Lucas, \u201cy dieron a conocer lo que les hab\u00eda sido dicho acerca de este ni\u00f1o; y todos los que lo o\u00edan estaban asombrados de lo que los pastores les hab\u00edan dicho. Pero Mar\u00eda atesoraba todas estas palabras y las meditaba en su coraz\u00f3n\u201d (Lucas 2:17-19).<\/p>\n
Mar\u00eda y los pastores meditaban en las cosas que les dec\u00edan. Reflexionaron sobre lo que hab\u00edan o\u00eddo. Y fue tan incre\u00edble que \u201cse maravillaron de las cosas que les dec\u00edan\u201d (Lucas 2:18). Eso es lo que significa \u201cadorar\u201d. \u201cAdorar\u201d significa adorar. Pero tambi\u00e9n significa mucho m\u00e1s que eso. \u201cAdorar\u201d significa amar\u2026 buscar\u2026 asombrarse\u2026 llenarse de asombro\u2026 como lo hac\u00edan todos los que estaban all\u00ed en el pesebre aquella noche. Estaban reflexionando y pensando y maravill\u00e1ndose de lo que Dios estaba haciendo.<\/p>\n
Estoy seguro de que no entendieron completamente lo que estaba pasando en ese momento. As\u00ed como los Disc\u00edpulos que caminaron y hablaron con Jes\u00fas y se sentaron a los pies de Jes\u00fas, sab\u00edan un poco\u2026 pero despu\u00e9s del hecho. Cuando tuvieron tiempo de reflexionar sobre todo… cuando tuvieron tiempo de digerirlo… cuando tuvieron la oportunidad de filtrar lo que hab\u00edan experimentado a trav\u00e9s de las Escrituras… cuando el Esp\u00edritu Santo vino e ilumin\u00f3… entonces ellos, como nosotros, pudieron entender que Jes\u00fas era el Cristo y hab\u00eda venido a sufrir y morir por nuestros pecados.<\/p>\n
Mientras reflexionamos sobre los eventos de esa noche, \u00bfpodemos entenderlos m\u00e1s que Mar\u00eda o los pastores? All\u00ed en el pesebre yac\u00eda Dios… nuestro gran Dios (Salmo 95:3), nuestro Hacedor (v. 6)… \u00abVerdadero Dios de verdadero Dios, Luz de Luz Eterna\u00bb (estrofa 2)… nacido de una virgen… \u00abel Hijo del Padre, engendrado, no creado\u201d (estrofa 2).<\/p>\n
El ni\u00f1o envuelto en pa\u00f1ales es Aquel que \u201cpuso los cielos en su lugar\u201d, que \u201ctraz\u00f3 el horizonte sobre la faz de el abismo\u201d, quien \u201cestableci\u00f3 las nubes arriba y fij\u00f3 firmemente las monta\u00f1as del abismo\u201d, quien \u201cdio al mar su l\u00edmite para que las aguas no traspasaran su mandato\u201d\u2026 y \u201cmarc\u00f3 los cimientos de la tierra\u201d (Proverbios 8 :27-29). Esas diminutas manos que se aferraban a Mar\u00eda tambi\u00e9n sosten\u00edan el universo. La voz que clama por la atenci\u00f3n de una madre habl\u00f3 al mismo universo a la existencia. El gran Dios que provee para las ovejas de Su pasto es tambi\u00e9n un beb\u00e9 indefenso que tiene que depender de otros para su protecci\u00f3n o para satisfacer Sus necesidades. El gran misterio de la Navidad es que Dios descendi\u00f3 del cielo, se hizo carne, fue humano en todos los sentidos y, sin embargo, sigue siendo Dios. Y es este gran misterio el que estamos llamados a reflexionar y es este gran misterio el que nos hace unirnos con los \u00e1ngeles y las huestes celestiales para cantar gozosamente al Se\u00f1or, para venir a Su presencia con acci\u00f3n de gracias… para arrodillarnos ante este beb\u00e9 en un pesebre, la \u00abroca de nuestra salvaci\u00f3n\u00bb (Salmo 95:2) acostado en el comedero de un animal.<\/p>\n
Tanto el Salmo 95 como el himno de Ward, \u00abO Come, All Ye Faithful, son un llamado apasionado a venid: \u201cOh venid, pueblo de Dios\u2026 venid y un\u00edos a m\u00ed\u2026 venid y un\u00edos a los \u00e1ngeles\u2026 venid a uniros a los pastores\u2026 venid a uniros a nosotros y cantad y adorad el milagro que naci\u00f3 aquella noche en Bel\u00e9n. Por favor\u2026 ven y \u00fanete a nosotros\u201d. Y en el mismo acto de cantar el Salmo 95 y \u201cOh, venid todos los fieles\u201d, estamos, de hecho, respondiendo a la convocatoria. Al cantar, nos hemos unido a los \u00e1ngeles… nos hemos unido a los pastores… nos hemos unido a Ward… nos hemos unido a nuestros hermanos y hermanas cristianos fieles, gozosos y triunfantes en todo el mundo y a trav\u00e9s de los siglos en adoraci\u00f3n, alabanza y adorando a Jes\u00fas… Emmanuel… Dios hecho carne en el vientre de una virgen. La triple repetici\u00f3n de \u201cVenid, ador\u00e9mosle\u201d en el coro realmente resalta nuestra alegr\u00eda y nuestra emoci\u00f3n y nos empuja a cantar cada vez m\u00e1s fuerte. \u201cVenid, ador\u00e9mosle, venid, ador\u00e9mosle, venid, ador\u00e9mosle, Cristo Se\u00f1or\u201d. \u00a1S\u00ed!<\/p>\n
El evangelio de Juan nos dice que Cristo es la \u00abPalabra\u00bb… \u00abW\u00bb may\u00fascula. Y que \u201cel Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros\u201d. \u201c\u2026 No rehuye el vientre de la virgen; Hijo del Padre, engendrado, no creado\u201d (estrofa 2). Y por lo que sucedi\u00f3 aquella noche en Bel\u00e9n, \u201chemos visto su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad\u201d (Juan 1:14).<\/p>\n
Esta verdaderamente asombrosa \u00a1La verdad es la doctrina central y el mismo coraz\u00f3n y esp\u00edritu de la Navidad! T\u00f3mese unos momentos hoy para pensar, para \u201creflexionar\u201d, sobre la magnitud de esa declaraci\u00f3n. El Verbo de Dios, que estaba en el principio con Dios y que era Dios\u2026 el Verbo de Dios que no tiene principio ni fin\u2026 el Verbo de Dios por quien y para quien fueron creadas todas las cosas\u2026 tom\u00f3 carne humana creada y se someti\u00f3 a S\u00ed mismo a nacer como un ser humano\u2026 un ser humano beb\u00e9 en eso. \u00c9l no ten\u00eda que hacer esto\u2026 ponerse a s\u00ed mismo en este estado indefenso e incapacitado. \u00bfHay mayor humildad que esta? \u00a1Y, sin embargo, nos revela cu\u00e1n grande y digno de alabanza fue y es realmente este ni\u00f1o! Venid, ador\u00e9mosle, Cristo ni\u00f1o\u2026 Cristo Se\u00f1or\u2026 Cristo nuestro gran Dios\u2026 nuestro Hacedor\u2026 nuestro Pastor.<\/p>\n
Estamos llamados a \u201cvenir\u201d\u2026 a cantar\u2026 a hacer ruido de j\u00fabilo. \u2026 adorar a nuestro gran Dios, pero adorar tambi\u00e9n significa inclinarse ante nuestro Hacedor y esperar Su mandato o mandatos. Uno de los objetivos de la adoraci\u00f3n es llevarnos a la presencia de nuestro soberano, nuestra roca de salvaci\u00f3n y \u201call\u00ed nos postraremos en sumisi\u00f3n esperando una declaraci\u00f3n real del trono\u201d (Mays, Ibid., p. 304). \u201cEn la adoraci\u00f3n\u201d, dice el comentarista de la Biblia J. Clinton McCann, \u201cprofesamos qui\u00e9n es soberano, y actualizamos hoy la realidad del reclamo de Dios sobre nosotros. Sin duda\u201d, contin\u00faa explicando, \u201cla adoraci\u00f3n [tiene] algo que ver con el pasado, pero tambi\u00e9n claramente tiene que ver con el presente. La adoraci\u00f3n es realmente un ‘servicio’ en el sentido de que representamos nuestro servicio, nuestra sumisi\u00f3n al Dios que profesamos gobierna el mundo y nuestras vidas\u201d (New Interpreter’s Bible. Volume IV. Nashville: Abingdon Press; 1996; p. 1063 ). Impl\u00edcito en nuestro arrodillamiento y espera est\u00e1 nuestro deseo de reconocer y someternos a la autoridad de nuestro Dios y Rey, pero\u2026<\/p>\n
Dios nos advierte que no endurezcamos nuestros corazones como lo hizo la gente en Meriba y Masah, donde prob\u00f3 a Dios y lo desafi\u00f3 a probarse a s\u00ed mismo incluso despu\u00e9s de todo lo que le hab\u00edan visto hacer en Egipto. El nombre \u201cMasseh\u201d significa \u201cprueba\u201d y el nombre \u201cMeribah\u201d significa \u201cpelea\u201d. En Masseh, los israelitas exigieron que Dios se probara a s\u00ed mismo proporcion\u00e1ndoles agua.<\/p>\n
Los vers\u00edculos 10 y 11 son una advertencia de no provocar al Se\u00f1or. \u201cDurante cuarenta a\u00f1os aborrec\u00ed a esa generaci\u00f3n y dije: ‘Es un pueblo cuyo coraz\u00f3n se desv\u00eda, y no miran mis caminos.’ Por eso en mi ira jur\u00e9: ‘No entrar\u00e1n en mi reposo’\u201d (Salmo 95:10-11). La resoluci\u00f3n airada de Dios de que la generaci\u00f3n del desierto no entrar\u00eda en \u201cSu reposo\u201d se refiere a Su decisi\u00f3n de no permitirles entrar en la Tierra Prometida. El Se\u00f1or fue provocado por su comportamiento entonces y \u00c9l puede ser provocado nuevamente. Aunque la congregaci\u00f3n que canta el Salmo 95 est\u00e1 viviendo en la Tierra Prometida, si no escuchan Su voz, una vez m\u00e1s se encontrar\u00e1n vagando en un desierto espiritual, perdidos, sin conocer los caminos del Se\u00f1or porque no escucharon a Dios. voz. \u201cPoner a Dios a prueba\u201d, dice Mays, \u201ces una demanda egoc\u00e9ntrica de se\u00f1ales y prodigios para m\u00ed y para nosotros en el presente, como si las se\u00f1ales y prodigios de la creaci\u00f3n y salvaci\u00f3n de Dios [en el pasado] no fueran suficientes raz\u00f3n para confiar en \u00c9l, y s\u00f3lo en \u00c9l\u201d (Ibid., p. 307).<\/p>\n
Quiero decir, pi\u00e9nsalo. \u00bfEstamos mejor hoy? Venimos a la iglesia. Adoramos a Dios, alabamos a Dios. Nos inclinamos y arrodillamos ante el Se\u00f1or, nuestro Hacedor… y luego hacemos como los israelitas en el desierto y probamos a Dios y lo ponemos a prueba a pesar de que hemos visto Su obra.<\/p>\n
Recuerda ese beb\u00e9 en el pesebre? \u201cTodo el que oiga estas palabras m\u00edas\u201d, nos dice Jes\u00fas, \u201cser\u00e1 como un hombre prudente que edific\u00f3 su casa sobre roca\u201d (Mateo 7:24)\u2026 \u00bfla roca de nuestra salvaci\u00f3n mencionada en el Salmo 95, tal vez? \u201cCay\u00f3 la lluvia, vinieron las inundaciones, y soplaron los vientos y golpearon contra aquella casa, pero no cay\u00f3, porque estaba cimentada sobre la roca. Y todo el que oye estas palabras m\u00edas y no las pone en pr\u00e1ctica ser\u00e1 como un hombre insensato que edific\u00f3 su casa sobre arena. Cay\u00f3 la lluvia, y vinieron las inundaciones, y soplaron los vientos y golpearon contra aquella casa, y se derrumb\u00f3, \u00a1y grande fue su ruina!\u201d (Mateo 7:25-27).<\/p>\n
Si escuchamos la voz del Se\u00f1or, entonces encontraremos descanso porque hemos edificado nuestra fe sobre la roca de nuestra salvaci\u00f3n. No tendremos descanso si construimos nuestra casa sobre arena porque estaremos constantemente mirando por la ventana por si llueve, \u00bfam\u00e9n?<\/p>\n
El gran milagro de la Navidad es el hecho de que este peque\u00f1o beb\u00e9 envuelto en tiras de tela , este ni\u00f1o acostado en un pesebre es Dios con nosotros. Este peque\u00f1o beb\u00e9 vino a vivir la vida perfecta. \u00c9l nunca desobedeci\u00f3 los planes de Su Padre y vivi\u00f3 perfectamente para ser un sacrificio perfecto en la cruz. Resucit\u00f3 de entre los muertos despu\u00e9s de Su muerte para poder ofrecernos el don de la esperanza… el don del Cielo… el don de la paz y el descanso eternos. \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados\u201d, llama, \u201cy yo os har\u00e9 descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de m\u00ed que soy manso y humilde de coraz\u00f3n y hallar\u00e9is descanso\u201d (Mateo 11:28-30). El autor de Hebreos usa el Salmo 95 como texto para un serm\u00f3n exhortando a la iglesia primitiva a no \u201capartarse del Dios vivo\u201d (Hebreos 4:1) para que puedan completar su peregrinaje en el desierto de este mundo y entrar en el descanso de Dios\u2026 hoy porque escuchamos su voz\u2026 hoy porque nuestra fe est\u00e1 edificada sobre la roca de nuestra salvaci\u00f3n\u2026 hoy porque sabemos que cuando termine nuestro andar en este mundo tenemos la esperanza segura y cierta del Cielo por causa de un ni\u00f1o nacido en un pesebre hace 2.000 a\u00f1os.<\/p>\n
El salmo 95 es una invitaci\u00f3n, un llamado a la adoraci\u00f3n aut\u00e9ntica, que es cuesti\u00f3n de palabra y obra. Identifica a Dios como soberano de todos y como pastor de la iglesia y luego nos ense\u00f1a que \u201cla adoraci\u00f3n es la devoci\u00f3n de la vida, la confianza y la obediencia a este Dios y solo a Dios\u201d (Mays, Ibid., p. 307). Este mismo llamado a adorar al Dios verdadero del Dios verdadero tambi\u00e9n se encuentra en \u201cOh, venid todos los fieles:<\/p>\n
\u201cHija, por nosotros pecadores pobres y en el pesebre, te abrazamos con amor y asombro. . \u00bfQui\u00e9n no te amar\u00eda am\u00e1ndonos tanto? S\u00ed, Se\u00f1or, te saludamos, nacido esta feliz ma\u00f1ana, Jes\u00fas, a ti sea dada toda la gloria. Palabra del Padre, ahora en carne apareciendo (estrofas 5 y 6).<\/p>\n
Y as\u00ed, en el esp\u00edritu del Salmo 95 y de este gran villancico:<\/p>\n
\u00a1Venite!<\/p>\n
\u00a1Venid!<\/p>\n
\u00a1Venid todos los fieles!<\/p>\n
\u00a1Venid todos los gozosos!<\/p>\n
\u00a1Venid todos los triunfantes!<\/p>\n
\u00a1Venid todos los \u00e1ngeles del cielo!<\/p>\n
\u00a1Venid adoramus!<\/p>\n
Venid todos y adoremos a este Rey de los \u00c1ngeles… \u00a1Cristo el Se\u00f1or!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Esta ma\u00f1ana, hermanos m\u00edos, hab\u00e9is sido invitados personalmente a la presencia misma de Dios. \u201cVenid, fieles todos (estrofa 1)… \u201cvenid a su presencia\u201d (Salmo 95:2). \u00a1Qu\u00e9 singular e inefable honor, am\u00e9n! Hemos sido invitados a venir a la presencia del \u201cRey sobre todos los dioses\u201d (Salmo 95:3)\u2026 \u201cel Rey del cielo y de la tierra\u201d\u2026 … Continuar leyendo \u00abCantad con j\u00fabilo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5753","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5753","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5753"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5753\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5753"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5753"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5753"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}