Exposici\u00f3n de 1 Pedro, Parte 11: Una Buena Conversaci\u00f3n<\/p>\n
1 Pedro 2:11-12<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
La realeza tiene sus privilegios. Podemos pensar en la familia real de Inglaterra, por ejemplo. Poseen gran riqueza e influencia. Viven un estilo de vida que es la envidia de muchas personas. \u00bfCu\u00e1ntas personas han so\u00f1ado que podr\u00edan ser un pr\u00edncipe o una princesa? Aprendimos en el \u00faltimo pasaje que somos un \u201csacerdocio real\u201d. Apocalipsis 1:6 nos llama un \u201creino de sacerdotes\u201d. Somos realeza en un reino mucho m\u00e1s grande que el de Gran Breta\u00f1a. Nuestro Rey es mucho m\u00e1s majestuoso que la Reina Isabel. Pertenecemos a la \u00faltima familia real. Se nos ha concedido un gran privilegio y verdadera riqueza. Pero la realeza tambi\u00e9n tiene sus responsabilidades. Esto es lo que estudiaremos en el texto de esta semana.<\/p>\n
Exposici\u00f3n del Texto<\/p>\n
Amados, os exhorto como a extranjeros y peregrinos \u2014 Pedro se dirigi\u00f3 a los creyentes como a extra\u00f1os al comienzo mismo de esta ep\u00edstola (1 Pedro 1:1). Ahora repite estas palabras aqu\u00ed. All\u00ed empareja la palabra para \u00abextranjero\u00bb con la palabra griega \u00abdi\u00e1spora\u00bb, que discutimos como un t\u00e9rmino t\u00e9cnico usado para describir la dispersi\u00f3n de los jud\u00edos por todo el Imperio a varias ciudades. O simplemente podr\u00eda significar \u00abdisperso\u00bb. La primera idea se referir\u00eda a los cristianos como alejados de su patria. As\u00ed entendido, concordar\u00eda con la palabra \u201cparoikos\u201d que Pedro usa aqu\u00ed. Los cristianos son los que est\u00e1n lejos de su patria y en otro pa\u00eds. Son extranjeros residentes. Aprendimos que estos cristianos una vez fueron residentes del mismo pa\u00eds en el que ahora viven como extranjeros. El cristiano ahora es ciudadano de otro pa\u00eds, uno celestial. Han sido llamados. han sido transformados por el Evangelio.<\/p>\n
Cuando estos cristianos creyeron, no fueron inmediatamente sacados del pa\u00eds en el que viv\u00edan a su nueva patria. Aunque eran un sacerdocio real, no entraron inmediatamente en las prerrogativas de la riqueza. De hecho, su estado se volvi\u00f3 a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil. Pensamos en Israel en el Libro del \u00c9xodo del Antiguo Testamento y pensamos en c\u00f3mo Dios los sac\u00f3 de Egipto al desierto para prepararlos para entrar a su herencia en la tierra de Cana\u00e1n. Pero si pensamos de nuevo en esto, Israel tampoco sali\u00f3 de Egipto cuando Mois\u00e9s regres\u00f3 de encontrarse con Yahv\u00e9 en la zarza ardiente. Aunque Mois\u00e9s le orden\u00f3 a Fara\u00f3n que dejara ir al pueblo de Israel, no se fueron en ese momento. De hecho, su sufrimiento empeor\u00f3. Su liberaci\u00f3n tom\u00f3 tiempo. Yahweh tuvo que mostrar Sus obras poderosas a Fara\u00f3n y Egipto. Fue solo despu\u00e9s de diez plagas que Fara\u00f3n se arrepinti\u00f3. Tuvieron que permanecer como esclavos y forasteros en Egipto por alg\u00fan tiempo antes de que llegara la liberaci\u00f3n.<\/p>\n
Abstenerse de los deseos carnales \u2014 Cuando miramos a Israel en Egipto, notamos que su libertad se debi\u00f3 enteramente a las obras poderosas de Yahv\u00e9. El SE\u00d1OR hizo la obra. Demostr\u00f3 Su poder, un poder que testific\u00f3 tanto a Israel como a los egipcios. \u00bfQu\u00e9 hizo Israel en respuesta a los poderosos actos de Jehov\u00e1? \u00bfC\u00f3mo testificaron a los egipcios? La respuesta a esto es que realmente no sabemos, aparte de que se quejaron a\u00fan m\u00e1s bajo la dura servidumbre.<\/p>\n
Pero aqu\u00ed, Pedro dirige la respuesta de los cristianos a las persecuciones que estaban sufriendo. Lo primero que menciona aqu\u00ed es que se abstienen de los deseos mundanos. Hemos sido rescatados del pecado por la poderosa obra de salvaci\u00f3n en la cruz de Cristo. No contribuimos en nada a nuestra salvaci\u00f3n. Fue enteramente la gracia de Dios. Pero debemos responder a esto en la obediencia de la fe. Debemos abstenernos de los placeres terrenales.<\/p>\n
Los cuales pelean contra el alma\u2014 Los deseos de la carne pelean contra el alma, Pablo describe esta guerra v\u00edvidamente en el s\u00e9ptimo cap\u00edtulo de Romanos. Luchamos una batalla interna contra nuestra vieja naturaleza que nos arrastra hacia abajo. Debemos tomarnos un tiempo aqu\u00ed para hacer la pregunta: \u00bfSon malos todos los deseos carnales? Los ermita\u00f1os y los monjes tend\u00edan a pensar que s\u00ed. Algunos \u201csantos\u201d viv\u00edan en pilares sobre el suelo tratando de tener el menor contacto posible con la tierra. Otros como San Antonio huyeron al desierto y vivieron en una cueva. Pero los monjes y ermita\u00f1os descubrieron que dondequiera que huyeran para escapar del mundo, no pod\u00edan escapar de las tentaciones del diablo. No pod\u00edan huir de s\u00ed mismos.<\/p>\n
Debemos recordar que Dios cre\u00f3 la tierra as\u00ed como el cielo. Bendijo el universo material. Bendijo a Ad\u00e1n y Eva. Dios cre\u00f3 al hombre y a la mujer para desearse el uno al otro. Por este medio, la tierra fue llenada de acuerdo con la ordenanza de Dios. Los hombres y las mujeres deben desear ser buenos padres de ni\u00f1os. Entonces, aunque la misma palabra griega se usa para deseos sanos y lujurias malsanas, debemos tener cuidado de diferenciar. Los malos deseos son a menudo el resultado del abuso de los buenos deseos. No hay pecado en desear buena comida, pero comer demasiado no es saludable. En lugar de traer nutrici\u00f3n y salud al cuerpo, trae enfermedad y muerte. Por tanto, la guerra que libramos contra los deseos debe limitarse al \u00e1mbito del abuso y no a los deseos en general. Debemos recordar que podemos abusar de nuestros cuerpos y almas tanto por privaciones como por excesos. Debemos usar los dones de Dios para el mantenimiento de nuestros cuerpos correctamente y con acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n
Que vuestra conversaci\u00f3n sea buena entre los gentiles \u2014 En otro lugar, he traducido la palabra griega \u201can\u00e1strofe\u201d con la palabra \u201c conducta.\u00bb Aqu\u00ed estoy usando la palabra en ingl\u00e9s antiguo \u00abconversaci\u00f3n\u00bb. Por lo general, hoy limitamos la \u00abconversaci\u00f3n\u00bb al habla humana. Pero lo que se necesita resaltar aqu\u00ed es que la forma en que vivimos entre los gentiles les habla a ellos. Ven la forma en que viven los cristianos, y esto les hace pensar en la fe cristiana. Tienen una conversaci\u00f3n dentro de s\u00ed mismos. Pedro nos dir\u00e1 m\u00e1s tarde que esto podr\u00eda provocar una conversaci\u00f3n hablada cuando te pregunten por la raz\u00f3n de tu esperanza. (1 Pedro 3:15) Nuestra conducta refuerza las palabras del Evangelio que se predica.<\/p>\n
Necesitamos mirar la palabra \u201cgentiles\u201d aqu\u00ed. La palabra, correctamente traducida es \u201cnaciones\u201d. Sol\u00eda ser el medio por el cual los jud\u00edos se separaban de las otras naciones. Estaba la naci\u00f3n israelita y estaban todas las dem\u00e1s naciones. Parece que Pedro ha redefinido a Israel y las naciones para referirse a la Iglesia como una \u201cnaci\u00f3n santa\u201d separada de todas las dem\u00e1s naciones. Incluso los jud\u00edos incr\u00e9dulos son, en este sentido, gentiles. De hecho, esta es una declaraci\u00f3n audaz, pero est\u00e1 de acuerdo con Romanos 11, donde los jud\u00edos incr\u00e9dulos son cortados del olivo (Israel) y los gentiles creyentes son injertados en \u00e9l. Nosotros, por supuesto, recordamos que al arrepentirse, los jud\u00edos pueden ser restaurados todos los m\u00e1s f\u00e1cil. Y a los gentiles se les advierte que se mantengan firmes por la fe. ellos tambi\u00e9n pueden ser cortados por la incredulidad.<\/p>\n
Para que aquellos que hablan mal de ustedes como malhechores: en ingl\u00e9s, usar tanto \u00abhablar mal\u00bb como \u00abmalhechores\u00bb en una frase parecer\u00eda redundante. Esto tiende a ser cierto tambi\u00e9n en griego. Si dijimos \u201cPara que aquellos que os llaman malhechores\u201d, la idea de hablar mal ya est\u00e1 impl\u00edcita y no necesita ser declarada. Pero en hebreo, la redundancia se usa para dar \u00e9nfasis. Vemos esta tendencia de manera similar cuando dir\u00edan \u00abGozaos con gozo\u00bb. Estos hebra\u00edsmos aparecen en la traducci\u00f3n literal griega en la Septuaginta, el Antiguo Testamento griego, as\u00ed como en el nuevo. Debemos entender el \u00e9nfasis aqu\u00ed. El incr\u00e9dulo habla mal del cristiano al llamar a los cristianos malhechores.<\/p>\n
El \u201cpara que\u201d se vincula con el llamado a que el cristiano tenga una buena conducta. El llamado a comportarse uno mismo se pone al frente. El \u201cpara que\u201d nos da el por qu\u00e9. Aunque no es la \u00fanica raz\u00f3n. Pedro ya amonest\u00f3 a los destinatarios del Antiguo Testamento donde dice: \u201cSed santos, porque yo soy santo\u201d. Esa ser\u00eda raz\u00f3n suficiente. Necesitamos glorificar a Dios con nuestra conducta.<\/p>\n
Cuando observan tus buenas obras \u2014 Pedro nos recuerda a todos que los gentiles est\u00e1n observando todo lo que hacemos. el mundo se apresura a condenarnos cuando no estamos a la altura de nuestro santo llamado. Se deleitan especialmente en la ca\u00edda de los cristianos. Las buenas obras de la iglesia rara vez se comentan, especialmente hoy. El pecado de un miembro mancha a toda la iglesia. El problema es que con demasiada frecuencia pecamos. Necesitamos la gracia de Dios en Jesucristo. Necesitamos confesar nuestro pecado y buscar el perd\u00f3n. Dios puede incluso cambiar nuestras fallas para lograr Su prop\u00f3sito. los gentiles pueden ver que Dios es misericordioso y est\u00e1 dispuesto a perdonar. Es mejor que glorifiquemos a Dios con nuestra obediencia que con nuestra desobediencia. Las buenas obras son el regalo de Dios. Es Dios quien obra en nosotros tanto el querer como el hacer seg\u00fan su benepl\u00e1cito. (Filipenses 2:13.) Esto proporciona un ant\u00eddoto contra la hipocres\u00eda. El mundo necesita ver a Dios obrando en nosotros y en Su Iglesia.<\/p>\n
Ellos podr\u00edan glorificar a Dios en el d\u00eda de la visita \u2014 Anteriormente citamos en este estudio de 1 Pedro que la Confesi\u00f3n de Westminster dice que el prop\u00f3sito principal de el hombre es \u201cglorificar a Dios y disfrutarlo para siempre\u201d. S\u00f3lo el cristiano gozar\u00e1 de la presencia de Dios para siempre. La Escritura nos dice que el incr\u00e9dulo ser\u00e1 consignado al castigo eterno, separado de Dios. Pero todos glorificar\u00e1n a Dios en alg\u00fan momento. Aqu\u00ed Pedro nos habla del D\u00eda de la Visitaci\u00f3n. Si en ning\u00fan otro momento, toda carne glorificar\u00e1 a Dios en el Juicio Final. Como dice Pablo, que cita al profeta Isa\u00edas: \u201cToda rodilla se doblar\u00e1, y toda lengua confesar\u00e1 que Jes\u00fas es el SE\u00d1OR (Yahweh)\u201d. (Isa\u00edas 45:23) (Filipenses 2:10)<\/p>\n
Es nuestro llamado que los gentiles puedan creer en el Evangelio para que en el D\u00eda de la Visitaci\u00f3n sean hallados separados para m\u00e1s bien que de Dios para la eternidad. La palabra detr\u00e1s de \u201cvisitaci\u00f3n\u201d es el griego \u201cepiscope\u201d, que es similar a \u201cepiscopos\u201d, que se traduce como \u201csupervisor\u201d u \u201cobispo\u201d. Este \u00faltimo t\u00e9rmino se usa en 1 Pedro 2:25) y se aplica a Jes\u00fas. Un obispo es alguien que supervisa. Entonces Jes\u00fas regresar\u00e1 y supervisar\u00e1 el Juicio Final. Pero tambi\u00e9n podemos ver este t\u00e9rmino de otra manera. Pedro nos dice que es voluntad de Dios que nadie perezca en el D\u00eda de la Visitaci\u00f3n. (2 Pedro 3:9) Jes\u00fas viene a uno cuando se arrepiente y cree en el Evangelio. El nuevo creyente acepta a Jes\u00fas como Se\u00f1or (supervisor). Hay m\u00e1s gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente (Lucas 15:7) Aqu\u00ed, Jes\u00fas deja abierta la comparaci\u00f3n. \u00bfM\u00e1s alegr\u00eda que qu\u00e9? \u00a1Cualquier cosa! Dios es glorificado cada vez que un pecador se arrepiente, cree y viene a Jes\u00fas.<\/p>\n
Aplicaci\u00f3n<\/p>\n
Viendo que es la voluntad de Dios que cada persona en la tierra glorifique a Dios recibiendo a Jes\u00fas como Se\u00f1or y Salvador, vemos cu\u00e1n importante es la conversaci\u00f3n de los creyentes. De hecho, es cierto que el Evangelio debe ser predicado con palabras. Es la Palabra hablada la que trajo la Creaci\u00f3n a la existencia. Es tambi\u00e9n por la Palabra de Dios predicada que alguien llega a creer y nace de nuevo. El que cree es una nueva creaci\u00f3n. (2 Corintios 5:17). Pero cu\u00e1nto m\u00e1s poderosas son estas palabras habladas cuando los cristianos viven el Evangelio. El amor cristiano dice mucho. Hace que los incr\u00e9dulos pregunten e investiguen y as\u00ed escuchen la palabra salvadora del Evangelio. As\u00ed que seamos diligentes para mostrarles que el mundo habla mal del cristiano para que el incr\u00e9dulo no tenga excusa. Nuestra conversaci\u00f3n contradice sus palabras. Tarde o temprano, todos se dar\u00e1n cuenta de este hecho, con suerte en esta vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Exposici\u00f3n de 1 Pedro, Parte 11: Una Buena Conversaci\u00f3n 1 Pedro 2:11-12 Introducci\u00f3n La realeza tiene sus privilegios. Podemos pensar en la familia real de Inglaterra, por ejemplo. Poseen gran riqueza e influencia. Viven un estilo de vida que es la envidia de muchas personas. \u00bfCu\u00e1ntas personas han so\u00f1ado que podr\u00edan ser un pr\u00edncipe o … Continuar leyendo \u00abExposici\u00f3n de 1 Pedro, Parte 12: Una Santa Conversaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5836","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5836","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5836"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5836\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5836"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5836"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5836"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}