Exposici\u00f3n de 1 Pedro, Parte 11: Un pueblo peculiar<\/p>\n
1 Pedro 2:9-10<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Continuamos con nuestro estudio de 1 Pedro hoy. En el \u00faltimo pasaje se nos record\u00f3 los peligros de la incredulidad. Esto es cierto tanto dentro como fuera de la iglesia. Pedro advirti\u00f3 a los creyentes que rechazar a Jes\u00fas har\u00eda que uno tropezara gravemente. Tambi\u00e9n sirvi\u00f3 para recordarnos que tenemos la obligaci\u00f3n de advertir a los que est\u00e1n fuera de la iglesia, las mismas personas que nos rechazan cuando nos convertimos en cristianos.<\/p>\n
Habiendo tratado esto, Pedro vuelve al tema de la preciosidad de ser cristiano, algo que hace a lo largo de la ep\u00edstola. Es un estilo similar al del Libro de Hebreos que intercala advertencias a los creyentes para que no se desv\u00eden entre secciones del material de ense\u00f1anza. 1 Juan tambi\u00e9n tiene esta estructura en espiral. En los tiempos modernos, tendemos a odiar las repeticiones, especialmente en los discursos escritos. Es bueno recordar que muchos de los miembros de las iglesias eran analfabetos, por eso hab\u00eda un oficio de lector en la iglesia. En el habla, no hay un bot\u00f3n de rebobinado ni los medios para volver a una p\u00e1gina anterior. Entonces, repetir los puntos principales sirve para ampliar y explicar lo que Peter quiere que entiendan. Una de estas cosas es que los cristianos son valorados por Dios, incluso si no tienen valor para los que est\u00e1n fuera de la iglesia. Pedro le recuerda a la iglesia que deben sufrir por un poco de tiempo para que puedan ser refinados y aprobados. Pedro les recuerda que el sufrimiento y el rechazo que est\u00e1n sufriendo no es un castigo de Dios por haber obrado mal. Pedro nos recuerda el trabajo de evangelismo como lo notamos. As\u00ed que, si Pedro encuentra necesario refrescar a sus oyentes acerca de estas cosas, yo tambi\u00e9n lo har\u00e9.<\/p>\n
Exposici\u00f3n del Texto<\/p>\n
Mas vosotros sois linaje escogido \u2014 En el pasaje anterior, Pedro hab\u00eda descrito la ca\u00edda de los que se negaban a creer. Israel se neg\u00f3 a creer en Jes\u00fas y hab\u00eda tropezado. Los jud\u00edos en el Antiguo Testamento eran conocidos como \u201cEl Pueblo Elegido\u201d. Yahweh los hab\u00eda escogido para Sus prop\u00f3sitos. Parte de este prop\u00f3sito es que Israel pueda servir como testigo a las dem\u00e1s naciones. Por ejemplo, leemos en Isa\u00edas 60:1-3:<\/p>\n
?<\/p>\n
Isa\u00edas 60:1\u20133 NKJV<\/p>\n
Lev\u00e1ntate, resplandece;<\/p>\n
\u00a1Porque ha llegado tu luz!<\/p>\n
Y la gloria del Se\u00f1or ha nacido sobre ti.<\/p>\n
Porque he aqu\u00ed, las tinieblas cubrir\u00e1n la tierra,<\/p>\n
Y oscuridad profunda el pueblo;<\/p>\n
Pero sobre ti amanecer\u00e1 el Se\u00f1or,<\/p>\n
Y sobre ti ser\u00e1 vista su gloria.<\/p>\n
Los gentiles vendr\u00e1n a tu luz,<\/p>\n
y los reyes al resplandor de tu nacimiento.<\/p>\n
El mensaje que Israel deb\u00eda llevar a los gentiles (otras naciones) ten\u00eda dos prop\u00f3sitos. El primero fue un juicio contra las malas pr\u00e1cticas y la idolatr\u00eda de los gentiles. El otro era un llamado al arrepentimiento ya creer en Yahv\u00e9, el Dios de Israel. la vida que Israel vivi\u00f3 fue para testificar de la bondad y la gracia del Se\u00f1or y atraer a los gentiles. Aunque hubo israelitas que tomaron en serio este llamado, la naci\u00f3n en su conjunto no cumpli\u00f3 con las expectativas. En lugar de ser luz, el mismo Israel tropez\u00f3 con las mismas tinieblas que caracterizaron a las otras naciones.<\/p>\n
As\u00ed que ahora Pedro aplica el ep\u00edteto \u201cPueblo Elegido\u201d para dirigirse a las iglesias a las que les estaba escribiendo. No conocemos la composici\u00f3n \u00e9tnica de las iglesias en estas \u00e1reas, pero Dios quer\u00eda una iglesia compuesta de jud\u00edos y gentiles. Es la iglesia la que ahora tiene la tarea de ser un testigo tanto para Israel como para todas las dem\u00e1s naciones.<\/p>\n
La iglesia es una raza escogida. Aunque la palabra tambi\u00e9n se puede traducir como \u201cgeneraci\u00f3n\u201d, la elecci\u00f3n que he hecho de traducir el griego \u201cgenos\u201d como raza se hace a la luz de nuestra situaci\u00f3n mundial actual. Parece que el t\u00e9rmino \u201cracista\u201d se usa como un medio para difamar a las personas y afirmar la superioridad moral de uno. El racismo en el que uno promueve su etnia como superior a otras etnias ciertamente est\u00e1 mal. Est\u00e1 mal en el mundo. pero m\u00e1s importante, es b\u00edblicamente malvado. El resultado neto del racismo y el corolario de hostigamiento racial es causar divisi\u00f3n y multiplicar el odio. Entonces, \u00bfc\u00f3mo suena la \u201craza escogida\u201d aplicada a los cristianos para los que est\u00e1n fuera de la iglesia? Reconocemos que la iglesia debe estar compuesta por personas de todas las razas, colores y etnias. la iglesia no debe discriminar entre una etnia u otra. No es discriminar en base a la situaci\u00f3n econ\u00f3mica, o si uno es hombre o mujer. Es una raza compuesta por todas las razas del mundo. Esto debe reflejarse en nuestras congregaciones locales, as\u00ed como en la iglesia en general. No debemos dar municiones al enemigo para que nos llame sobre este asunto.<\/p>\n
El otro tema que tenemos que mirar es que somos elegidos. Hay muchos celos contra los que son \u00e9lite. Los pobres de este mundo envidian a los ricos, y los ricos desprecian a los pobres. Hay algo en el mundo llamado \u00abse\u00f1ales de virtud\u00bb, algo que la Biblia llama \u00abhipocres\u00eda\u00bb. Pedro ya ha exhortado a las iglesias ya nosotros a ser sinceros en nuestra conducta y en nuestro amor. Los se\u00f1aladores de la virtud de este mundo son famosos por tratar de hacer un reclamo de superioridad moral sobre las masas cuando su conducta es cualquier cosa menos moral. Necesitamos recordarnos a nosotros mismos que no fuimos elegidos por nuestra conducta moral. \u00a1Todo lo contrario! Fuimos escogidos simplemente por la gracia de Dios en Jesucristo. Entonces, necesitamos ser humildes en nuestra conducta y jactarnos de Jes\u00fas y no de nosotros mismos. Una realidad aleccionadora de nuestra situaci\u00f3n actual en este mundo es que somos una \u00abraza elegida\u00bb en el sentido de que estamos llamados a llevar nuestra cruz y seguir a Jes\u00fas. Estamos designados por un corto tiempo para sufrir por Cristo como testigo al mundo. Pedro se dirige a las iglesias que sufren por la fe. El mundo los hab\u00eda rechazado y se hab\u00eda opuesto a ellos. Cualquier estatus que alguna vez hayan tenido en este mundo se ha ido. Se reemplaza por el hecho de que somos elegidos por Dios.<\/p>\n
Un sacerdocio real: vemos esta idea en Apocalipsis 1:6 tambi\u00e9n. El concepto de Israel sirviendo como sacerdotes reales de Dios tambi\u00e9n se encuentra en todo el Antiguo Testamento. En particular, Pedro parece estar pensando en \u00c9xodo 19:6, ya que tambi\u00e9n aparece all\u00ed el siguiente t\u00e9rmino \u201cnaci\u00f3n santa\u201d. La idea b\u00edblica de un sacerdote es un hombre que act\u00faa como intermediario entre Dios y el hombre. Esto enfatiza que la misi\u00f3n de la iglesia es reconciliar a los hombres de Dios a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n del evangelio. Es un sacerdocio real porque somos comisionados por el Rey Jes\u00fas y equipados para la tarea. Tambi\u00e9n es real porque el Rey Jes\u00fas es tambi\u00e9n el gran Sumo Sacerdote, compartimos su sacerdocio.<\/p>\n
Una naci\u00f3n santa \u2014Pedro usa la idea de que los creyentes son apartados para su servicio desde el comienzo de la ep\u00edstola . Esta es la definici\u00f3n principal de \u00abSanto\u00bb. El hecho de que hayamos sido apartados por Dios, quien es totalmente justo, lleno de gracia y amor, implica que estamos llamados a reflejar su car\u00e1cter. La imagen de Dios est\u00e1 en nosotros a trav\u00e9s de Jesucristo, quien es la imagen perfecta de Dios. Entonces, \u00absanto\u00bb est\u00e1 correctamente asociado con la conducta que se convierte en nuestro llamado (vida santa). Mientras que cada cristiano individual est\u00e1 llamado a ser santo, el \u00e9nfasis en \u00abnaci\u00f3n\u00bb aqu\u00ed se refiere a nuestra conducta conjunta dentro de la iglesia.<\/p>\n
Un pueblo peculiar: aunque probablemente sea una mejor traducci\u00f3n para seguir la NKJV en traduciendo esto como \u201cSu propio pueblo especial\u201d, hay algo que debe ser resaltado por la versi\u00f3n King James de \u201cun pueblo peculiar\u201d. Esto se debe a que esto es justo lo que el mundo piensa de nosotros; piensan que somos peculiares, como muy extra\u00f1os. Para Dios, somos Su propio pueblo especial, pero para el mundo, simplemente no encajamos. Ser especial para Dios es una espada de dos filos. Nos da el mayor sentido de seguridad y esperanza cuando creemos en las Buenas Nuevas. Aunque Peter usa diferentes palabras griegas para describir ser un extra\u00f1o que no sea el habitual \u00abXenos\u00bb, se dirige a ellos como extranjeros residentes dispersos por las provincias. Los creyentes son extranjeros en su propia tierra. Los dem\u00e1s en las \u00e1reas donde resid\u00edan las iglesias ten\u00edan lo que podr\u00eda llamarse un mal caso de xenofobia. Vemos algo de esto en el mundo occidental cuando los inmigrantes comienzan a inundar la tierra. Las actitudes que los ciudadanos tienen hacia los extra\u00f1os ser\u00edan las que enfrenta el peregrino cristiano, aparte de que los cristianos fueron una vez sus conciudadanos. Tambi\u00e9n podemos ver c\u00f3mo la \u00e9lite de este mundo usa esta divisi\u00f3n para sus propios fines. Muchos en este pa\u00eds sienten que los migrantes tienen m\u00e1s derechos que los que tienen como ciudadanos. Las \u00e9lites intentan separar a las personas por raza y cultura a lo que ya hemos dicho. Quieren dividir a las personas seg\u00fan el estado de vacunaci\u00f3n. Ciertamente desean disminuir la influencia de los cristianos en la sociedad y reemplazar los valores cristianos con sus propios valores. D\u00eda a d\u00eda, los cristianos sienten la alienaci\u00f3n que esto provoca. Lo que los cristianos viven hoy en Occidente no es nuevo. Esta sensaci\u00f3n de aislamiento tampoco es particular de Occidente. Los cristianos son despreciados en la mayor\u00eda de las partes del mundo porque su conducta condena al mundo.<\/p>\n
Dicho esto, el cristiano no debe tratar a los dem\u00e1s de la forma en que son tratados. Uno podr\u00eda cuestionar los motivos de los migrantes y las organizaciones que los explotan. Pero estamos llamados a vencer el mal con el bien. (Romanos 12:21) Necesitamos recordarnos a nosotros mismos que somos extranjeros y peregrinos aqu\u00ed. Deber\u00edamos ver estas olas de migrantes como un campo misionero para que podamos ofrecerles a Cristo. Aquellos que han dejado sus tierras natales porque se sintieron alienados de los poderes existentes all\u00ed y vienen aqu\u00ed con la esperanza de encontrar aceptaci\u00f3n y prosperidad aqu\u00ed, deben darse cuenta de que la alienaci\u00f3n m\u00e1s grave que se puede sentir es su alienaci\u00f3n de Dios. Uno podr\u00eda admitir que las oportunidades aqu\u00ed parecen ser mejores que las de las tierras de donde vinieron, de lo contrario no habr\u00edan venido. Pero estos beneficios son temporales y est\u00e1n sujetos a cambios en cualquier momento. Pedro nos recuerda nuestra eterna reserva que tenemos. Despu\u00e9s de haber pasado por el sufrimiento y el rechazo necesarios del mundo, tenemos un eterno peso de gloria delante de nosotros. Esto es lo que debemos proclamar a todos.<\/p>\n
Para que proclam\u00e9is las alabanzas de \u00c9l \u2014 La palabra traducida como \u201cproclamar\u201d aqu\u00ed es similar al verbo \u201cevangelizar\u201d. Algunos traducen esto como \u201canunciar las alabanzas de \u00c9l\u201d. La pregunta que debemos responder es: \u00ab\u00bfA qui\u00e9nes mostrar sus alabanzas?\u00bb Obviamente, estos deben estar dirigidos a Dios, quien es digno de toda alabanza. Tambi\u00e9n es cierto que debemos proclamarnos esto unos a otros para recordarnos mutuamente nuestro prop\u00f3sito, un prop\u00f3sito bien declarado por la Confesi\u00f3n de Westminster de que existimos para \u201cglorificar a Dios y disfrutarlo para siempre. Pero necesitamos enfatizar nuevamente que nosotros tambi\u00e9n somos testigos de Cristo y estamos llamados a proclamarlo al mundo. \u00bfNuestras vidas muestran apropiadamente Sus obras y excelente grandeza al mundo?<\/p>\n
Las palabras \u201cpodr\u00eda proclamar\u201d provienen de un verbo aoristo subjuntivo griego. El subjuntivo expresa una acci\u00f3n que puede ocurrir o no. A menudo ocurre con \u00absi\u00bb. Pero el subjuntivo aoristo tambi\u00e9n sirve como imperativo. En este caso, podr\u00eda traducirse mejor: \u201cDebes proclamar\u201d.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n te ha llamado de las tinieblas? Siempre necesitamos que nos recuerden de d\u00f3nde venimos. La Biblia dice que Israel fue llamado como naci\u00f3n debido a alguna superioridad moral o num\u00e9rica inherente. Leemos en Deuteronomio 7:7-8<\/p>\n
?<\/p>\n
Deuteronomio 7:7\u20138 NKJV<\/p>\n
El Se\u00f1or no puso Su amor en ti ni te escogiera porque eras m\u00e1s en n\u00famero que cualquier otro pueblo, porque eras el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los pueblos; mas porque el Se\u00f1or os ama, y quiso guardar el juramento que jur\u00f3 a vuestros padres, os ha sacado el Se\u00f1or con mano poderosa, y os ha rescatado de casa de servidumbre, de la mano de Fara\u00f3n, rey de Egipto. <\/p>\n
Los Hijos de Israel fueron llamados a salir de las tinieblas de la esclavitud egipcia. En su caso, su esclavitud no fue el resultado de sus fallas morales, aunque Israel fracas\u00f3 una y otra vez. Pero en nuestro caso, est\u00e1bamos en la oscuridad moral. \u00c9ramos esclavos del pecado. No ten\u00edamos ning\u00fan prop\u00f3sito o esperanza m\u00e1s all\u00e1 de los buenos tiempos ocasionales en esta tierra. Est\u00e1bamos metaf\u00f3ricamente \u00abdesordenados y vac\u00edos\u00bb y la oscuridad era profunda en nuestra alma hasta que el Esp\u00edritu de Dios nos despert\u00f3.<\/p>\n
A su luz admirable – Pablo dice: \u00abSi alguno est\u00e1 en Cristo, \u00e9ste es una nueva creaci\u00f3n.\u201d (2 Corintios 5:17) Recordamos en el relato de la creaci\u00f3n que Dios habl\u00f3 a las tinieblas, y la luz fue creada. Nosotros, que una vez estuvimos en la sombra de las tinieblas, la luz de Dios brill\u00f3 sobre nosotros (Isa\u00edas 9:2) Recordamos en Navidad que Jes\u00fas vino a este mundo oscuro. Es \u00c9l a trav\u00e9s de quien la Creaci\u00f3n lleg\u00f3 a existir. Es Jes\u00fas quien se llama a s\u00ed mismo: \u201cYO SOY la luz del mundo\u201d (Juan 8:12).<\/p>\n
Esta verdad deber\u00eda tener un efecto profundo en la forma en que vivimos nuestras vidas. El mismo Jes\u00fas que se llama a s\u00ed mismo la luz del mundo nos llama tambi\u00e9n la luz del mundo. (Mateo 5:14). El griego agrega el pronombre extra para \u201custed\u201d que lo hace muy enf\u00e1tico, tan enf\u00e1tico como el pronombre extra, ego, \u201cyo\u201d que Jes\u00fas usa para s\u00ed mismo. En el caso de Jes\u00fas, tambi\u00e9n se est\u00e1 identificando como YAHWEH (YO SOY) (\u00c9xodo 3:14). La luz no es de nosotros mismos. Es la luz de Cristo en nosotros. La \u00fanica forma en que podemos ser la luz del mundo que us\u00f3 el exclusivo \u00abel\u00bb es porque es esta luz la que brilla en nosotros. Jes\u00fas llam\u00e1ndose a s\u00ed mismo \u201cla\u201d luz del mundo tambi\u00e9n es exclusivo. la \u00fanica forma en que ambas afirmaciones pueden ser verdaderas es si la luz es la misma luz.<\/p>\n
Jes\u00fas tambi\u00e9n nos compara con ser una ciudad en una colina que no se puede esconder o una vela que no debe esconderse debajo de un celem\u00edn. . Al principio, esto suena bastante halagador, pero debemos tener en cuenta que en el Antiguo Cercano Oriente, en el que los invasores ven\u00edan a saquear, estar iluminado y en una colina convert\u00eda a la ciudad en un objetivo. Tenga en cuenta que las ciudades se refieren a la colecci\u00f3n de individuos. De la misma manera, Jes\u00fas usa el plural. La iglesia es la ciudad sobre un monte o de la cual somos miembros individuales. Pero debemos brillar, incluso cuando llamamos la atenci\u00f3n no deseada.<\/p>\n
Aquellos que antes no eran un pueblo \u2014 Pedro ahora cita Oseas 1:9-10. Pablo tambi\u00e9n usa este pasaje en Oseas. La primera parte de ese pasaje dice que el pueblo de Israel fue una vez Su pueblo pero ya no es Su pueblo debido a su desobediencia y pecado. Los gentiles eran considerados extra\u00f1os y extra\u00f1os al Pacto que Yahweh hizo con Introducci\u00f3n<\/p>\n
Continuamos en nuestro estudio de primero de Pedro hoy. En el \u00faltimo pasaje se nos record\u00f3 los peligros de la incredulidad. Esto es cierto tanto dentro como fuera de la iglesia. Pedro advirti\u00f3 a los creyentes que rechazar a Jes\u00fas har\u00eda que uno tropezara gravemente. Tambi\u00e9n sirvi\u00f3 para recordarnos que tenemos la obligaci\u00f3n de advertir a los que est\u00e1n fuera de la iglesia, las mismas personas que nos rechazan cuando nos convertimos en cristianos.<\/p>\n
Habiendo tratado esto, Pedro vuelve al tema de la preciosidad de ser cristiano, algo que hace a lo largo de la ep\u00edstola. Es un estilo similar al del Libro de Hebreos que intercala advertencias a los creyentes para que no se desv\u00eden entre secciones del material de ense\u00f1anza. 1 Juan tambi\u00e9n tiene esta estructura en espiral. En los tiempos modernos, tendemos a odiar las repeticiones, especialmente en los discursos escritos. Es bueno recordar que muchos de los miembros de las iglesias eran analfabetos, por eso hab\u00eda un oficio de lector en la iglesia. En el habla, no hay un bot\u00f3n de rebobinado ni los medios para volver a una p\u00e1gina anterior. Entonces, repetir los puntos principales sirve para ampliar y explicar lo que Peter quiere que entiendan. Una de estas cosas es que los cristianos son valorados por Dios, incluso si no tienen valor para los que est\u00e1n fuera de la iglesia. Pedro le recuerda a la iglesia que deben sufrir por un poco de tiempo para que puedan ser refinados y aprobados. Pedro les recuerda que el sufrimiento y el rechazo que est\u00e1n sufriendo no es un castigo de Dios por haber obrado mal. Pedro nos recuerda el trabajo de evangelismo como lo notamos. As\u00ed que si Pedro encuentra necesario refrescar a sus oyentes acerca de estas cosas, yo tambi\u00e9n lo har\u00e9.<\/p>\n
Exposici\u00f3n del Texto<\/p>\n
Mas vosotros sois linaje escogido \u2014 En el pasaje anterior, Pedro hab\u00eda describi\u00f3 la ca\u00edda de aquellos que rehusaron creer. Israel se neg\u00f3 a creer en Jes\u00fas y hab\u00eda tropezado. Los jud\u00edos en el Antiguo Testamento eran conocidos como \u201cEl Pueblo Elegido\u201d. Yahweh los hab\u00eda escogido para Sus prop\u00f3sitos. Parte de este prop\u00f3sito es que Israel pueda servir como testigo a las otras naciones. Por ejemplo, leemos en Isa\u00edas 60:1-3:<\/p>\n
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Isa\u00edas 60:1\u20133 NKJV<\/p>\n
Lev\u00e1ntate, resplandece;<\/p>\n
\u00a1Porque ha llegado tu luz!<\/p>\n
Y la gloria del Se\u00f1or ha nacido sobre ti.<\/p>\n
Porque he aqu\u00ed, las tinieblas cubrir\u00e1n la tierra,<\/p>\n
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Y oscuridad profunda el pueblo;<\/p>\n
Pero sobre ti amanecer\u00e1 el Se\u00f1or,<\/p>\n
Y sobre ti ser\u00e1 vista su gloria.<\/p>\n
Los gentiles vendr\u00e1n a tu luz,<\/p>\n
y los reyes al resplandor de tu nacimiento.<\/p>\n
El mensaje que Israel deb\u00eda llevar a los gentiles (otras naciones) ten\u00eda dos prop\u00f3sitos. El primero fue un juicio contra las malas pr\u00e1cticas y la idolatr\u00eda de los gentiles. El otro era un llamado al arrepentimiento ya creer en Yahv\u00e9, el Dios de Israel. la vida que Israel vivi\u00f3 fue para testificar de la bondad y la gracia del Se\u00f1or y atraer a los gentiles. Aunque hubo israelitas que tomaron en serio este llamado, la naci\u00f3n en su conjunto no cumpli\u00f3 con las expectativas. En lugar de ser luz, el mismo Israel tropez\u00f3 con las mismas tinieblas que caracterizaron a las otras naciones.<\/p>\n
As\u00ed que ahora Pedro aplica el ep\u00edteto \u201cPueblo Elegido\u201d para dirigirse a las iglesias a las que les estaba escribiendo. No conocemos la composici\u00f3n \u00e9tnica de las iglesias en estas \u00e1reas, pero Dios quer\u00eda una iglesia compuesta de jud\u00edos y gentiles. Es la iglesia la que ahora tiene la tarea de ser un testigo tanto para Israel como para todas las dem\u00e1s naciones.<\/p>\n
La iglesia es una raza escogida. Aunque la palabra tambi\u00e9n se puede traducir como \u201cgeneraci\u00f3n\u201d, la elecci\u00f3n que he hecho de traducir el griego \u201cgenos\u201d como raza se hace a la luz de nuestra situaci\u00f3n mundial actual. Parece que el t\u00e9rmino \u201cracista\u201d se usa como un medio para difamar a las personas y afirmar la superioridad moral de uno. El racismo en el que uno promueve su etnia como superior a otras etnias ciertamente est\u00e1 mal. Est\u00e1 mal en el mundo. pero m\u00e1s importante, es b\u00edblicamente malvado. El resultado neto del racismo y el corolario de hostigamiento racial es causar divisi\u00f3n y multiplicar el odio. Entonces, \u00bfc\u00f3mo suena la \u201craza escogida\u201d aplicada a los cristianos para los que est\u00e1n fuera de la iglesia? Reconocemos que la iglesia debe estar compuesta por personas de todas las razas, colores y etnias. la iglesia no debe discriminar entre una etnia u otra. No es discriminar en base a la situaci\u00f3n econ\u00f3mica, o si uno es hombre o mujer. Es una raza compuesta por todas las razas del mundo. Esto debe reflejarse en nuestras congregaciones locales, as\u00ed como en la iglesia en general. No debemos dar municiones al enemigo para que nos llame sobre este asunto.<\/p>\n
El otro tema que tenemos que mirar es que somos elegidos. Hay muchos celos contra los que son \u00e9lite. Los pobres de este mundo envidian a los ricos, y los ricos desprecian a los pobres. Hay algo en el mundo llamado \u00abse\u00f1ales de virtud\u00bb, algo que la Biblia llama \u00abhipocres\u00eda\u00bb. Pedro ya ha exhortado a las iglesias ya nosotros a ser sinceros en nuestra conducta y en nuestro amor. Los se\u00f1aladores de la virtud de este mundo son famosos por tratar de hacer un reclamo de superioridad moral sobre las masas cuando su conducta es cualquier cosa menos moral. Necesitamos recordarnos a nosotros mismos que no fuimos elegidos por nuestra conducta moral. \u00a1Todo lo contrario! Fuimos escogidos simplemente por la gracia de Dios en Jesucristo. Entonces, necesitamos ser humildes en nuestra conducta y jactarnos de Jes\u00fas y no de nosotros mismos. Una realidad aleccionadora de nuestra situaci\u00f3n actual en este mundo es que somos una \u00abraza elegida\u00bb en el sentido de que estamos llamados a llevar nuestra cruz y seguir a Jes\u00fas. Estamos designados por un corto tiempo para sufrir por Cristo como testigo al mundo. Pedro se dirige a las iglesias que sufren por la fe. El mundo los hab\u00eda rechazado y se hab\u00eda opuesto a ellos. Cualquier estatus que alguna vez hayan tenido en este mundo se ha ido. Se reemplaza por el hecho de que somos elegidos por Dios.<\/p>\n
Un sacerdocio real: vemos esta idea en Apocalipsis 1:6 tambi\u00e9n. El concepto de Israel sirviendo como sacerdotes reales de Dios tambi\u00e9n se encuentra en todo el Antiguo Testamento. En particular, Pedro parece estar pensando en \u00c9xodo 19:6, ya que tambi\u00e9n aparece all\u00ed el siguiente t\u00e9rmino \u201cnaci\u00f3n santa\u201d. La idea b\u00edblica de un sacerdote es un hombre que act\u00faa como intermediario entre Dios y el hombre. Esto enfatiza que la misi\u00f3n de la iglesia es reconciliar a los hombres de Dios a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n del evangelio. Es un sacerdocio real porque somos comisionados por el Rey Jes\u00fas y equipados para la tarea. Tambi\u00e9n es real porque el Rey Jes\u00fas es tambi\u00e9n el gran Sumo Sacerdote, compartimos su sacerdocio.<\/p>\n
Una naci\u00f3n santa \u2014Pedro usa la idea de que los creyentes son apartados para su servicio desde el comienzo de la ep\u00edstola . Esta es la definici\u00f3n principal de \u00abSanto\u00bb. El hecho de que hayamos sido apartados por Dios, quien es totalmente justo, lleno de gracia y amor, implica que estamos llamados a reflejar su car\u00e1cter. La imagen de Dios est\u00e1 en nosotros a trav\u00e9s de Jesucristo, quien es la imagen perfecta de Dios. Entonces, \u00absanto\u00bb est\u00e1 correctamente asociado con la conducta que se convierte en nuestro llamado (vida santa). Mientras que cada cristiano individual est\u00e1 llamado a ser santo, el \u00e9nfasis en \u00abnaci\u00f3n\u00bb aqu\u00ed se refiere a nuestra conducta conjunta dentro de la iglesia.<\/p>\n
Un pueblo peculiar: aunque probablemente sea una mejor traducci\u00f3n para seguir la NKJV en traduciendo esto como \u201cSu propio pueblo especial\u201d, hay algo que debe ser destacado por la versi\u00f3n King James de \u201cun pueblo peculiar\u201d. Esto se debe a que esto es justo lo que el mundo piensa de nosotros; piensan que somos peculiares, como muy extra\u00f1os. Para Dios, somos Su propio pueblo especial, pero para el mundo, simplemente no encajamos. Ser especial para Dios es una espada de dos filos. Nos da el mayor sentido de seguridad y esperanza cuando creemos en las Buenas Nuevas. Aunque Peter usa diferentes palabras griegas para describir ser un extra\u00f1o que no sea el habitual \u00abXenos\u00bb, se dirige a ellos como extranjeros residentes dispersos por las provincias. Los creyentes son extranjeros en su propia tierra. Los dem\u00e1s en las \u00e1reas donde resid\u00edan las iglesias ten\u00edan lo que podr\u00eda llamarse un mal caso de xenofobia. Vemos algo de esto en el mundo occidental cuando los inmigrantes comienzan a inundar la tierra. Las actitudes que los ciudadanos tienen hacia los extra\u00f1os ser\u00edan las que enfrenta el peregrino cristiano, aparte de que los cristianos fueron una vez sus conciudadanos. Tambi\u00e9n podemos ver c\u00f3mo la \u00e9lite de este mundo usa esta divisi\u00f3n para sus propios fines. Muchos en este pa\u00eds sienten que los migrantes tienen m\u00e1s derechos que los que tienen como ciudadanos. Las \u00e9lites intentan separar a las personas por raza y cultura a lo que ya hemos dicho. Quieren dividir a las personas seg\u00fan el estado de vacunaci\u00f3n. Ciertamente desean disminuir la influencia de los cristianos en la sociedad y reemplazar los valores cristianos con sus propios valores. D\u00eda a d\u00eda, los cristianos sienten la alienaci\u00f3n que esto provoca. Lo que los cristianos viven hoy en Occidente no es nuevo. Esta sensaci\u00f3n de aislamiento tampoco es particular de Occidente. Los cristianos son despreciados en la mayor\u00eda de las partes del mundo porque su conducta condena al mundo.<\/p>\n
Dicho esto, el cristiano no debe tratar a los dem\u00e1s de la forma en que son tratados. Uno podr\u00eda cuestionar los motivos de los migrantes y las organizaciones que los explotan. Pero estamos llamados a vencer el mal con el bien. (Romanos 12:21) Necesitamos recordarnos a nosotros mismos que somos extranjeros y peregrinos aqu\u00ed. Deber\u00edamos ver estas olas de migrantes como un campo misionero para que podamos ofrecerles a Cristo. Aquellos que han dejado sus tierras natales porque se sintieron alienados de los poderes existentes all\u00ed y vienen aqu\u00ed con la esperanza de encontrar aceptaci\u00f3n y prosperidad aqu\u00ed, deben darse cuenta de que la alienaci\u00f3n m\u00e1s grave que se puede sentir es su alienaci\u00f3n de Dios. Uno podr\u00eda admitir que las oportunidades aqu\u00ed parecen ser mejores que las de las tierras de donde vinieron, de lo contrario no habr\u00edan venido. Pero estos beneficios son temporales y est\u00e1n sujetos a cambios en cualquier momento. Pedro nos recuerda nuestra eterna reserva que tenemos. Despu\u00e9s de haber pasado por el sufrimiento y el rechazo necesarios del mundo, tenemos un eterno peso de gloria delante de nosotros. Esto es lo que debemos proclamar a todos.<\/p>\n
Para que proclam\u00e9is las alabanzas de \u00c9l \u2014 La palabra traducida como \u201cproclamar\u201d aqu\u00ed es similar al verbo \u201cevangelizar\u201d. Algunos traducen esto como \u201canunciar las alabanzas de \u00c9l\u201d. La pregunta que debemos responder es: \u00ab\u00bfA qui\u00e9nes mostrar sus alabanzas?\u00bb Obviamente, estos deben estar dirigidos a Dios, quien es digno de toda alabanza. Tambi\u00e9n es cierto que debemos proclamarnos esto unos a otros para recordarnos mutuamente nuestro prop\u00f3sito, un prop\u00f3sito bien declarado por la Confesi\u00f3n de Westminster de que existimos para \u201cglorificar a Dios y disfrutarlo para siempre. Pero necesitamos enfatizar nuevamente que nosotros tambi\u00e9n somos testigos de Cristo y estamos llamados a proclamarlo al mundo. \u00bfNuestras vidas muestran apropiadamente Sus obras y excelente grandeza al mundo?<\/p>\n
Las palabras \u201cpodr\u00eda proclamar\u201d provienen de un verbo aoristo subjuntivo griego. El subjuntivo expresa una acci\u00f3n que puede ocurrir o no. A menudo ocurre con \u00absi\u00bb. Pero el subjuntivo aoristo tambi\u00e9n sirve como imperativo. En este caso, podr\u00eda traducirse mejor: \u201cDebes proclamar\u201d.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n te ha llamado de las tinieblas? Siempre necesitamos que nos recuerden de d\u00f3nde venimos. La Biblia dice que Israel fue llamado como naci\u00f3n debido a alguna superioridad moral o num\u00e9rica inherente. Leemos en Deuteronomio 7:7-8<\/p>\n
?<\/p>\n
Deuteronomio 7:7\u20138 NKJV<\/p>\n
El Se\u00f1or no puso Su amor en ti ni te escogiera porque eras m\u00e1s en n\u00famero que cualquier otro pueblo, porque eras el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los pueblos; mas porque el Se\u00f1or os ama, y quiso guardar el juramento que jur\u00f3 a vuestros padres, os ha sacado el Se\u00f1or con mano poderosa, y os ha rescatado de casa de servidumbre, de la mano de Fara\u00f3n, rey de Egipto. <\/p>\n
Los Hijos de Israel fueron llamados a salir de las tinieblas de la esclavitud egipcia. En su caso, su esclavitud no fue el resultado de sus fallas morales, aunque Israel fracas\u00f3 una y otra vez. Pero en nuestro caso, est\u00e1bamos en la oscuridad moral. \u00c9ramos esclavos del pecado. No ten\u00edamos ning\u00fan prop\u00f3sito o esperanza m\u00e1s all\u00e1 de los buenos tiempos ocasionales en esta tierra. Est\u00e1bamos metaf\u00f3ricamente \u00abdesordenados y vac\u00edos\u00bb y la oscuridad era profunda en nuestra alma hasta que el Esp\u00edritu de Dios nos despert\u00f3.<\/p>\n
A su luz admirable – Pablo dice: \u00abSi alguno est\u00e1 en Cristo, \u00e9ste es una nueva creaci\u00f3n.\u201d (2 Corintios 5:17) Recordamos en el relato de la creaci\u00f3n que Dios habl\u00f3 a las tinieblas, y la luz fue creada. Nosotros, que una vez estuvimos en la sombra de las tinieblas, la luz de Dios brill\u00f3 sobre nosotros (Isa\u00edas 9:2) Recordamos en Navidad que Jes\u00fas vino a este mundo oscuro. Es \u00c9l a trav\u00e9s de quien la Creaci\u00f3n lleg\u00f3 a existir. Es Jes\u00fas quien se llama a s\u00ed mismo: \u201cYO SOY la luz del mundo\u201d (Juan 8:12).<\/p>\n
Esta verdad deber\u00eda tener un efecto profundo en la forma en que vivimos nuestras vidas. El mismo Jes\u00fas que se llama a s\u00ed mismo la luz del mundo tambi\u00e9n nos llama a nosotros la luz del mundo. (Mateo 5:14). El griego a\u00f1ade el pronombre extra para \u201ct\u00fa\u201d, lo que lo hace muy enf\u00e1tico, tan enf\u00e1tico como el pronombre extra, ego, \u201cyo\u201d. que Jes\u00fas usa para s\u00ed mismo. En el caso de Jes\u00fas, tambi\u00e9n se est\u00e1 identificando como YAHWEH (YO SOY) (\u00c9xodo 3:14). La luz no es de nosotros mismos. Es la luz de Cristo en nosotros. La \u00fanica forma en que podemos ser la luz del mundo que us\u00f3 el exclusivo \u00abel\u00bb es porque es esta luz la que brilla en nosotros. Jes\u00fas llam\u00e1ndose a s\u00ed mismo \u201cla\u201d luz del mundo tambi\u00e9n es exclusivo. la \u00fanica forma en que ambas afirmaciones pueden ser verdaderas es si la luz es la misma luz.<\/p>\n
Jes\u00fas tambi\u00e9n nos compara con ser una ciudad en una colina que no se puede esconder o una vela que no debe esconderse debajo de un celem\u00edn. . Al principio, esto suena bastante halagador, pero debemos tener en cuenta que en el Antiguo Cercano Oriente, en el que los invasores ven\u00edan a saquear, estar iluminado y en una colina convert\u00eda a la ciudad en un objetivo. Tenga en cuenta que las ciudades se refieren a la colecci\u00f3n de individuos. De la misma manera, Jes\u00fas usa el plural. La iglesia es la ciudad sobre un monte o de la cual somos miembros individuales. Pero debemos brillar, incluso cuando llamamos la atenci\u00f3n no deseada.<\/p>\n
Aquellos que antes no eran un pueblo \u2014 Pedro ahora cita Oseas 1:9-10. Pablo tambi\u00e9n usa este pasaje en Oseas. La primera parte de ese pasaje dice que el pueblo de Israel fue una vez Su pueblo pero ya no es Su pueblo debido a su desobediencia y pecado. Los gentiles eran considerados extra\u00f1os y ajenos al Pacto que Yahweh hizo con Israel. (ver tambi\u00e9n Efesios 2:11-14) La Ley permit\u00eda provisiones para que los gentiles entraran en el Pacto, pero los t\u00e9rminos eran estrictos.<\/p>\n
Ahora son el pueblo de Dios \u2014 Oseas profetiz\u00f3 que llegar\u00eda el d\u00eda en que los gentiles que creyeran ser\u00edan incluidos en el pueblo de Dios. Lo que hace a uno un israelita es creer en el Dios de Israel. Cuando recordamos que Jes\u00fas es el Hijo de Dios, igual al Padre y al Esp\u00edritu Santo, entonces uno tiene que creer en Jes\u00fas, a quien el Padre envi\u00f3 o uno no es israelita en absoluto, independientemente de la genealog\u00eda. El pueblo escogido de Dios son los que creen en Jes\u00fas, sean jud\u00edos o gentiles. Aquellos que no creen est\u00e1n fuera del Pacto.<\/p>\n
Aquellos a quienes no se les mostr\u00f3 misericordia AHORA han recibido misericordia \u2014 Esta declaraci\u00f3n est\u00e1 en paralelo con el vers\u00edculo 9. Los que estaban en la oscuridad eran oscuros con respecto a misericordia. Pero el llamado a la luz es para recibir misericordia. Este es un milagroso cambio de estado. Ahora venimos a disfrutar de las misericordias de Dios. Debemos recordar que la misericordia se da a las personas que no la merecen. La misericordia, como la gracia, nunca se gana. Es el regalo de Dios.<\/p>\n
Aplicaci\u00f3n<\/p>\n
Aunque solo cubrimos dos vers\u00edculos en este estudio, en verdad son ricos. Pedro emplea la repetici\u00f3n de palabras similares para recordarnos cu\u00e1n preciosos somos para Dios y cu\u00e1n santa es nuestra vocaci\u00f3n. el mundo llamar\u00eda a esto \u00abtautolog\u00eda\u00bb, que es un t\u00e9rmino desde\u00f1oso para las repeticiones innecesarias. \u201cSacerdocio Real\u201d, \u201cNaci\u00f3n Santa\u201d y \u201cpueblo de Su propia elecci\u00f3n especial se superponen en significado. En conjunto, enriquece nuestra fe. El mundo no est\u00e1 interesado en esto en absoluto. No querr\u00edan escuchar ninguna de estas etiquetas ni una sola vez, y menos las tres. S\u00ed, el mundo piensa que el uso de la repetici\u00f3n es algo peculiar. Pero este es solo el punto. Hemos sido cambiados. Pensamos diferente al mundo. Ya no estamos a oscuras.<\/p>\n
Deber\u00edamos pensar en todos estos ricos t\u00e9rminos en el sentido de un hombre que se enamora y se casa con la mujer de sus sue\u00f1os. la novia quiere escuchar \u00abte amo\u00bb una y otra vez. Esto es m\u00e1s que sentirse seguro en la relaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 clase de marido le negar\u00eda el placer a su esposa? Se ha dicho en uno de esos viejos cuentos de predicadores de una mujer que estaba hambrienta de escuchar esas palabras de su marido de muchos a\u00f1os. Ella segu\u00eda pregunt\u00e1ndole si la amaba. Cada vez que la ignor\u00f3. Pero ella sigui\u00f3 en ello. Finalmente, respondi\u00f3: \u201cTe dije cuando me cas\u00e9 contigo que te amaba. Si cambio de opini\u00f3n, te lo har\u00e9 saber\u201d. Pensamos en Jes\u00fas pregunt\u00e1ndole a Pedro tres veces si Pedro lo amaba. A la tercera vez, Peter estaba un poco molesto. Dios siempre nos recuerda que \u00c9l nos ama a nosotros, Su Iglesia, como cualquier novio lo hace por Su novia. Respondamos de la misma manera record\u00e1ndole lo precioso que es para nosotros.<\/p>\n
(ver tambi\u00e9n Efesios 2:11-14) La Ley permit\u00eda la provisi\u00f3n para que los gentiles entraran en el Pacto, pero los t\u00e9rminos eran estrictos. <\/p>\n
Ahora son el pueblo de Dios \u2014 Oseas profetiz\u00f3 que llegar\u00eda el d\u00eda en que los gentiles que creyeran ser\u00edan incluidos en el pueblo de Dios. Lo que hace a uno un israelita es creer en el Dios de Israel. Cuando recordamos que Jes\u00fas es el Hijo de Dios, igual al Padre y al Esp\u00edritu Santo, entonces uno tiene que creer en Jes\u00fas, a quien el Padre envi\u00f3 o uno no es israelita en absoluto, independientemente de la genealog\u00eda. El pueblo escogido de Dios son los que creen en Jes\u00fas, sean jud\u00edos o gentiles. Aquellos que no creen est\u00e1n fuera del Pacto.<\/p>\n
Aquellos a quienes no se les mostr\u00f3 misericordia AHORA han recibido misericordia \u2014 Esta declaraci\u00f3n est\u00e1 en paralelo con el vers\u00edculo 9. Los que estaban en la oscuridad eran oscuros con respecto a misericordia. Pero el llamado a la luz es para recibir misericordia. Este es un milagroso cambio de estado. Ahora venimos a disfrutar de las misericordias de Dios. Debemos recordar que la misericordia se da a las personas que no la merecen. La misericordia, como la gracia, nunca se gana. Es el regalo de Dios.<\/p>\n
Aplicaci\u00f3n<\/p>\n
Aunque solo cubrimos dos vers\u00edculos en este estudio, en verdad son ricos. Pedro emplea la repetici\u00f3n de palabras similares para recordarnos cu\u00e1n preciosos somos para Dios y cu\u00e1n santa es nuestra vocaci\u00f3n. el mundo llamar\u00eda a esto \u00abtautolog\u00eda\u00bb, que es un t\u00e9rmino desde\u00f1oso para las repeticiones innecesarias. \u00abSacerdocio Real\u00bb, \u00abNaci\u00f3n Santa\u00bb y \u00abpueblo de Su propia elecci\u00f3n especial\u00bb superposici\u00f3n de significado. En conjunto, enriquece nuestra fe. El mundo no est\u00e1 interesado en esto en absoluto. No querr\u00edan escuchar ninguna de estas etiquetas ni una sola vez, y menos las tres. S\u00ed, el mundo piensa que el uso de la repetici\u00f3n es algo peculiar. Pero este es solo el punto. Hemos sido cambiados. Pensamos diferente al mundo. Ya no estamos a oscuras.<\/p>\n
Deber\u00edamos pensar en todos estos ricos t\u00e9rminos en el sentido de un hombre que se enamora y se casa con la mujer de sus sue\u00f1os. la novia quiere escuchar \u00abte amo\u00bb una y otra vez. Esto es m\u00e1s que sentirse seguro en la relaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 clase de marido le negar\u00eda el placer a su esposa? Se ha dicho en uno de esos viejos cuentos de predicadores de una mujer que estaba hambrienta de escuchar esas palabras de su marido de muchos a\u00f1os. Ella segu\u00eda pregunt\u00e1ndole si la amaba. Cada vez que la ignor\u00f3. Pero ella sigui\u00f3 en ello. Finalmente, respondi\u00f3: \u201cTe dije cuando me cas\u00e9 contigo que te amaba. Si cambio de opini\u00f3n, te lo har\u00e9 saber\u201d. Pensamos en Jes\u00fas pregunt\u00e1ndole a Pedro tres veces si Pedro lo amaba. A la tercera vez, Peter estaba un poco molesto. Dios siempre nos recuerda que \u00c9l nos ama, Su Iglesia, como cualquier novio lo hace por Su novia. Respondamos de la misma manera record\u00e1ndole lo precioso que es para nosotros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Exposici\u00f3n de 1 Pedro, Parte 11: Un pueblo peculiar 1 Pedro 2:9-10 Introducci\u00f3n Continuamos con nuestro estudio de 1 Pedro hoy. En el \u00faltimo pasaje se nos record\u00f3 los peligros de la incredulidad. Esto es cierto tanto dentro como fuera de la iglesia. Pedro advirti\u00f3 a los creyentes que rechazar a Jes\u00fas har\u00eda que uno … Continuar leyendo \u00abExposici\u00f3n de 1 Pedro, Parte 11: Un pueblo peculiar\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5906","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5906","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5906"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5906\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5906"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5906"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5906"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}