Ezequiel 34,11-24. 11 \u201cPorque as\u00ed dice el Se\u00f1or DIOS: He aqu\u00ed, yo mismo buscar\u00e9 mis ovejas y las buscar\u00e9. 12 Como el pastor busca su reba\u00f1o cuando est\u00e1 entre sus ovejas que se han esparcido, as\u00ed buscar\u00e9 yo mis ovejas, y las rescatar\u00e9 de todos los lugares donde se hayan esparcido en un d\u00eda de nubes y densa oscuridad. 13 Y los sacar\u00e9 de los pueblos y los reunir\u00e9 de los pa\u00edses, y los traer\u00e9 a su propia tierra. Y los apacentar\u00e9 en los montes de Israel, junto a los barrancos, y en todos los lugares habitados del pa\u00eds. 14 Con buenos pastos las apacentar\u00e9, y en los altos montes de Israel ser\u00e1 su apacentadero. All\u00ed dormir\u00e1n en buenos pastos, y en ricos pastos ser\u00e1n apacentados sobre los montes de Israel. 15 Yo mismo ser\u00e9 el pastor de mis ovejas, y yo mismo las har\u00e9 dormirdeclara el Se\u00f1or DIOS. 16 Buscar\u00e9 la perdida, y har\u00e9 volver a la descarriada, y vendar\u00e9 la herida, y fortalecer\u00e9 la d\u00e9bil, y la gorda y la fuerte destruir\u00e9. Los alimentar\u00e9 con justicia. 17 En cuanto a vosotros, reba\u00f1o m\u00edo, as\u00ed dice el Se\u00f1or DIOS: He aqu\u00ed, yo juzgo entre oveja y oveja, entre carneros y machos cabr\u00edos. 18 \u00bfNo os basta con apacentar los buenos pastos, para que holl\u00e9is con vuestros pies el resto de vuestros pastos; y para beber de agua clara, que debes enturbiar el resto del agua con tus pies? 19 \u00bfY han de comer mis ovejas lo que hab\u00e9is pisado con vuestros pies, y beber lo que hab\u00e9is enlodado con vuestros pies? 20 Por tanto, as\u00ed les dice el Se\u00f1or DIOS: He aqu\u00ed, yo mismo juzgar\u00e9 entre la oveja gorda y la oveja flaca. 21 Por cuanto empujas con el costado y el hombro, y con tus cuernos golpeas a todos los d\u00e9biles, hasta esparcirlos, 22 Yo rescatar\u00e9 mi reba\u00f1o; ya no ser\u00e1n presa. Y juzgar\u00e9 entre oveja y oveja. 23 Y levantar\u00e9 sobre ellas un pastor, mi siervo David, y \u00e9l las apacentar\u00e1; \u00e9l las apacentar\u00e1 y ser\u00e1 su pastor. 24 Y yo, el SE\u00d1OR, ser\u00e9 su Dios, y mi siervo David ser\u00e1 pr\u00edncipe entre ellos. yo soy el SE\u00d1OR; He hablado. (ESV)<\/p>\n
\u201c\u00a1Feliz Navidad!\u201d \u00ab\u00a1Feliz a\u00f1o nuevo!\u00bb A medida que se acerca el final del a\u00f1o, dondequiera que miremos, alguien nos dice que debemos ser felices. Pero para aquellos que han perdido recientemente a un ser querido, esta \u00e9poca del a\u00f1o puede parecer m\u00e1s como algo para sobrevivir que para disfrutar. Las tradiciones y eventos que pueden agregar tanta alegr\u00eda y significado a la temporada est\u00e1n marcados con dolorosos recordatorios de la persona que amamos que no est\u00e1 aqu\u00ed para compartirla. Muchos han deseado poder encontrar un lugar tranquilo para esconderse hasta el 2 de enero. Si bien aquellos de nosotros que rodeamos a las personas en duelo no podemos solucionar el dolor de la p\u00e9rdida, podemos brindar consuelo al acercarnos a quienes sufren con una sensibilidad especial a lo que es el duelo. como durante las vacaciones. https:\/\/www.desiringgod.org\/articles\/what-grieving-people-wish-you-knew-at-christmas?utm_source=facebook&utm_medium=204dcce7-ae35-4a38-a850-db9af5cb870b&utm_campaign=reshare&fbclid= IwAR2Mr1T6u6k9DcPfF3UZhMUEJymWpvcjfXJQl8KuClKwG1LzlBj7e20s-j0<\/p>\n
La situaci\u00f3n del pueblo de Dios descrita en Ezequiel 34, es la de un pueblo sufriente, que se siente alejado de su patria, abusado y abandonado por Dios. Aquellos que fueron llevados del reino del norte de Israel a m\u00faltiples destinos despu\u00e9s de la ca\u00edda de Samaria (2 Reyes 17:6. Desde una perspectiva hist\u00f3rica, tal vez era inevitable que un peque\u00f1o estado nacional como Jud\u00e1 cayera ante el expansionista Neo- Imperio Babil\u00f3nico bajo Nabucodonosor. Las serias divisiones sociales dentro de Jud\u00e1 hicieron mucho m\u00e1s f\u00e1cil para los babilonios completar su destrucci\u00f3n de Jud\u00e1 (Vawter, B., & Hoppe, LJ (1991). Un nuevo coraz\u00f3n: un comentario sobre el libro de Ezequiel (p\u00e1gs. 155\u2013156). Grand Rapids; Edimburgo: Eerdmans; Handsel Press.).<\/p>\n
Es en estas condiciones que escuchamos la declaraci\u00f3n de Ezequiel del amor de Dios a Su reba\u00f1o. eran obstinados, testarudos y rebeldes (ver Ezequiel 2:3-5), pero aun as\u00ed Dios se acerc\u00f3 a ellos. Eran culpables de un gran pecado, pero aun as\u00ed se ofreci\u00f3 misericordia y perd\u00f3n si se arrepent\u00edan. El amor de Dios no es blando y d\u00e9bil, como si no le importara nada el pecado, sino, m\u00e1s bien, exactamente lo contrario. profundamente y el pecado lo entristece. Si bien no lo tolerar\u00e1 ni lo excusar\u00e1, lo perdonar\u00e1, y es en este contexto de santidad divina que el amor de Dios brilla m\u00e1s intensamente. El gran amor y preocupaci\u00f3n que Dios tiene por su pueblo se ve claramente en Ezequiel 34. Son como un reba\u00f1o de ovejas que han sido desatendidas por sus pastores terrenales, pero el pastor celestial jura: ‘Yo mismo buscar\u00e9 mis ovejas y las cuidar\u00e9. ellos’ (v. 11). La humanidad rebelde no ama a Dios, ni busca ser amada por Dios. La naturaleza y la mente humanas est\u00e1n tan oscurecidas por el pecado que la gente naturalmente ignora el amor y la misericordia de Dios. Las personas dan por sentadas las bendiciones de la vida: la salud, el alimento, el aliento y la belleza de la creaci\u00f3n nunca se reconocen como dones de Dios. La gente habla de la Madre Naturaleza, mientras que la Biblia habla del Dios Creador. La gente habla de las Leyes de la Naturaleza, mientras que la Biblia habla de la voluntad y providencia de Dios. Debido a que la gente excluye a Dios, no lo buscan. \u00a1Pero \u00e9l nos busca! En Jes\u00fas, (Dios vino a la tierra que recordamos en esta \u00e9poca del a\u00f1o) para buscar y salvar a los perdidos. No era que lo am\u00e1ramos, sino que \u00e9l nos amaba. (\u00c9l vino a una oveja perdida, dispersa y abatida con el gran amor de un pastor). (Jeffery, P. (2004). Abriendo las visiones de Ezequiel (p. 102-104). Leominster: Day One Publications.<\/p>\n
En esta \u00e9poca del a\u00f1o, recordamos la venida de Cristo apuntalando El amor de el Pastor\u00bb. Este amor se muestra de tres maneras maravillosas. En Ezequiel 34:11-24 vemos: 1) El Amor del Buen Pastor (Ezequiel 34:11-16), 2) El Amor por el Reba\u00f1o del Pastor (Ezequiel 34:17\u201322), y 3) El Amor del Pastor Mesi\u00e1nico (Ezequiel 34:23\u201324).<\/p>\n
El Amor del Pastor es evidente como se ve en:<\/p>\n
1) El Amor del Buen Pastor (Ezequiel 34:11-16),<\/p>\n
Ezequiel 34:11-24. 11 \u201cPorque as\u00ed dice el Se\u00f1or DIOS: He aqu\u00ed, yo mismo buscar\u00e9 mis ovejas y las buscar\u00e9. 12 Como el pastor busca su reba\u00f1o cuando est\u00e1 entre sus ovejas que se han esparcido, as\u00ed buscar\u00e9 yo mis ovejas, y las rescatar\u00e9 de todos los lugares donde se hayan esparcido en un d\u00eda de nubes y densa oscuridad. 13 Y los sacar\u00e9 de los pueblos y los reunir\u00e9 de los pa\u00edses, y los traer\u00e9 a su propia tierra. Y los apacentar\u00e9 en los montes de Israel, junto a los barrancos, y en todos los lugares habitados del pa\u00eds. 14 Con buenos pastos las apacentar\u00e9, y en los altos montes de Israel ser\u00e1 su apacentadero. All\u00ed dormir\u00e1n en buenos pastos, y en ricos pastos ser\u00e1n apacentados sobre los montes de Israel. 15 Yo mismo ser\u00e9 el pastor de mis ovejas, y yo mismo las har\u00e9 dormirdeclara el Se\u00f1or DIOS. 16 Buscar\u00e9 la perdida, y har\u00e9 volver a la descarriada, y vendar\u00e9 la herida, y fortalecer\u00e9 la d\u00e9bil, y la gorda y la fuerte destruir\u00e9. Los alimentar\u00e9 con justicia. (ESV)<\/p>\n
La relaci\u00f3n de Jehov\u00e1 con Su pueblo se describe a menudo usando la met\u00e1fora de un pastor (Sal. 23:1; 78:52\u201354; 80:1; Isa. 40:11; Jer. 23, 3; Miq 7, 14), y es en este car\u00e1cter que se presenta resolviendo la situaci\u00f3n del pueblo exiliado. Sobre la base de su declaraci\u00f3n de que librar\u00eda a su reba\u00f1o (34:10), Ezequiel 34:11 y siguientes proporciona m\u00e1s detalles de su promesa de que buscar\u00eda amablemente a sus ovejas y las restaurar\u00eda. Sus acciones contrastar\u00e1n fuertemente con las de sus gobernantes anteriores (comparar, por ejemplo, 34:4 y 34:16). Para revertir su mala conducta irresponsable se requiere la intervenci\u00f3n directa del verdadero due\u00f1o del reba\u00f1o, el mismo SE\u00d1OR Dios. Es en este ambiente que Jes\u00fas vino por primera vez. Lleg\u00f3 a un pueblo que se sent\u00eda abandonado por su pastor y bajo la opresi\u00f3n de sus reglas. En el vers\u00edculo 11 vemos el prop\u00f3sito y la promesa del Se\u00f1or: \u00c9l mismo actuar\u00eda como un verdadero pastor. La repetici\u00f3n enf\u00e1tica en He aqu\u00ed, yo mismo enfoqu\u00e9 un foco brillante en el Se\u00f1or, y los falsos pastores desaparecieron por completo de la vista. \u00c9l buscar\u00e1\/preguntar\u00e1 por (dara\u0161) Sus ovejas, lo que repite el verbo que describ\u00eda una indagaci\u00f3n preocupada despu\u00e9s (cf. 34:6, 10), no retirada y abandono de los oprimidos, sino participaci\u00f3n activa en su nombre. \u00c9l los buscar\u00e1\/escudri\u00f1ar\u00e1\/ ‘inspeccionar\u00e1’\/ ‘escudri\u00f1ar\u00e1 a trav\u00e9s de’ (baqar) Es un t\u00e9rmino diferente de los de 34:6, uno que probablemente se extrajo del trasfondo sacerdotal de Ezequiel para denotar un examen cuidadoso para establecer la condici\u00f3n de algo (cf. Lev. 13:36; 19:20; 27:33; Prov. 20:25). El verbo arameo correspondiente ocurri\u00f3 en Esdras para un examen cuidadoso de los archivos para encontrar un documento relevante (Esdras 4:15, 19; 5:17; 6:1). El SE\u00d1OR como Buen Pastor no se conform\u00f3 con la mera presencia de las ovejas, sino que tambi\u00e9n quiso cerciorarse y asegurarse de que estuvieran en buenas condiciones. \u00c9l buscar\u00e1 a los que han sido dispersos y los traer\u00e1 a salvo a casa en las monta\u00f1as de Israel, el centro de la tierra que Dios le prometi\u00f3 a Abraham (Sproul, RC (Ed.). (2015). The Reformation Study Bible: English Standard Version (Edici\u00f3n 2015) (p. 1435). Orlando, FL: Reformation Trust.)<\/p>\n
En el vers\u00edculo 12 vemos el escrutinio del pastor. La descripci\u00f3n de Su reba\u00f1o emplea un sustantivo que se encuentra solo aqu\u00ed en Ezequiel, pero su significado era esencialmente el mismo que el del t\u00e9rmino que se encuentra en otros lugares para reba\u00f1o. La intimidad de Su presencia es que \u201c\u00c9l est\u00e1 entre Sus ovejas que han sido esparcidas\u201d. Esto describe el control de un pastor de su reba\u00f1o recuperado para determinar si alguno ten\u00eda heridas o estaba d\u00e9bil, despu\u00e9s de sufrir el trauma de ser dispersado. A trav\u00e9s de Su poder \u00c9l los \u201crescatar\u00e1\/librar\u00e1\u201d. (na?al; cf. 3:19) Describe una remoci\u00f3n o rescate de una situaci\u00f3n angustiosa, y recuerda al \u00c9xodo (\u00c9xodo 3:8; 6:6; 12:27). Este nuevo \u00c9xodo ser\u00eda, sin embargo, m\u00e1s completo que la salida de Egipto; se concibi\u00f3 como reunirlos de todos los lugares donde han sido esparcidos\/dispersados. Esta descripci\u00f3n cubrir\u00eda tanto a los deportados como a los refugiados. Un d\u00eda de nubes y densas tinieblas era una endi\u00e1dis para ‘un d\u00eda de nubes oscuras’, y tambi\u00e9n era un lenguaje asociado con la teofan\u00eda en el Sina\u00ed (‘oscuridad’, \u00c9xodo 20:21; ‘nubes y tinieblas’, Deut. 4: 11; 5:22), pero ‘el d\u00eda’ a la vista aqu\u00ed era el tiempo del juicio de Jehov\u00e1 sobre Jerusal\u00e9n (cf. 13:5; 22:24). Las im\u00e1genes pueden reflejar el derrocamiento de los israelitas por parte de los babilonios en 587\/6 a. C. (Biblical Studies Press. (2006). The NET Bible First Edition Notes (Eze 34:11\u201312). Biblical Studies Press.)<\/p>\n
En el vers\u00edculo 13, como en el vers\u00edculo anterior, ellos era una forma masculina que se refer\u00eda al pueblo, no a las ovejas de la met\u00e1fora. Los tres verbos, sacar, juntar, traer, evocar\u00edan recuerdos del anterior \u00c9xodo liberaci\u00f3n de Egipto (cf. 20:34-35; 36:24; 37:21), y tendr\u00edan un cumplimiento preliminar en el regreso del el exilio, que en s\u00ed presagiaba la reuni\u00f3n final de los elegidos de toda la tierra (Mat. 24:29\u201331). Los plurales pueblos… tierras indicaron que m\u00e1s que los deportados en Babilonia estaban a la vista, y habr\u00edan incluido grupos como los de Egipto y otros lugares (Jerem\u00edas 40:11; 44:1). El pueblo est\u00e1 siendo entregado \u201ca su propia tierra\u201d. No solo la tierra de sus or\u00edgenes, sino el reasentamiento del pueblo del pacto en la tierra que su Se\u00f1or Supremo les hab\u00eda asignado y donde pertenec\u00edan por derecho. All\u00ed disfrutar\u00edan de su provisi\u00f3n y su protecci\u00f3n. Ya no se encontrar\u00edan en los montes de la dispersi\u00f3n (34,6), sino en los montes de Israel, una de las frases favoritas de Ezequiel para la Tierra Prometida (cf. 6,3) Que se encuentran: \u201cjunto a las quebradas\/ valles\u201d representa un escenario ideal para un reba\u00f1o con pasto y suministro de agua. Se encuentran: En todos los lugares habitados del pa\u00eds\/tierra abandon\u00f3 la referencia metaf\u00f3rica a las ovejas y mostr\u00f3 claramente que las personas estaban a la vista. Esta profec\u00eda no se cumpli\u00f3 (totalmente) cuando Israel regres\u00f3 a su tierra despu\u00e9s del cautiverio en Babilonia. Todav\u00eda espera su cumplimiento futuro en el Milenio. (Dyer, CH (1985). Ezekiel. En JF Walvoord & RB Zuck (Eds.), The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. 1, p. 1295). Wheaton, IL: Victor Books.) <\/p>\n
Vaya al Salmo 23<\/p>\n
En el vers\u00edculo 14, la generosidad de la provisi\u00f3n del SE\u00d1OR se destaca a\u00fan m\u00e1s. El Se\u00f1or alimente\/nutre de un buen pasto porque es apto para el prop\u00f3sito y parte de los recursos puestos a disposici\u00f3n por el Se\u00f1or del pacto que los pastorear\u00e1. La repetici\u00f3n estrat\u00e9gica de que la ubicaci\u00f3n de las monta\u00f1as de Israel le recuerda al pueblo de Dios que todo eso era atractivo en su tierra natal en contraste con las condiciones austeras que estaban soportando actualmente en las llanuras llanas de Babilonia. Cuando los santos de Dios se dan cuenta de la presencia y provisi\u00f3n de Dios, como las ovejas en su buen pasto, se acuestan. Ellos est\u00e1n en paz. Recordamos los elementos de esperanza, paz, amor y alegr\u00eda en esta \u00e9poca del a\u00f1o porque son las provisiones de Dios en un momento de desesperaci\u00f3n, conflicto, odio e ira. Obviamente, esto es para un tiempo futuro. La tierra de Israel no est\u00e1 segura en absoluto hoy en d\u00eda (McGee, JV (1991). Thru the Bible commentary: The Prophets (Ezekiel) (edici\u00f3n electr\u00f3nica, Vol. 25, p. 172). Nashville: Thomas Nelson.) .<\/p>\n
El Salmo 23 habla muy bien del amor de Dios como nuestro pastor en Su provisi\u00f3n y cuidado por nosotros.<\/p>\n
Salmo 23:1-6. UN SALMO DE DAVID. 1 El SE\u00d1OR es mi pastor; Nada me faltar\u00e1. 2 En verdes pastos me hace descansar. Me conduce junto a aguas de reposo. 3 \u00c9l restaura mi alma. Me guiar\u00e1 por sendas de justicia por amor de su nombre. 4 Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temer\u00e9 mal alguno, porque t\u00fa estar\u00e1s conmigo; tu vara y tu cayado me consuelan. 5 Aderezas mesa delante de m\u00ed en presencia de mis enemigos; unges mi cabeza con aceite; mi copa se desborda. 6 Ciertamente el bien y la misericordia me seguir\u00e1n todos los d\u00edas de mi vida, y en la casa de Jehov\u00e1 morar\u00e9 por largos d\u00edas. (ESV)<\/p>\n
El consuelo que tenemos aqu\u00ed del Salmo 23 es el mismo que describe Ezequiel en el vers\u00edculo 15 del cap\u00edtulo 34. El Se\u00f1or declara que: \u201dYo mismo ser\u00e9 el pastor de mis ovejas\/reba\u00f1o \u201d. Ser\u00e1 directamente responsable de traer a la existencia este nuevo estado de cosas y de mantenerlo. Este grado de implicaci\u00f3n se destacaba por la repetici\u00f3n de la enf\u00e1tica expresi\u00f3n ‘yo mismo’. Solo la intervenci\u00f3n divina podr\u00eda, y lo har\u00eda, brindar este alivio a la gente. Por esta intervenci\u00f3n \u00c9l los har\u00e1 acostarse, lo que recuerda las palabras del Salmo 23:2, \u00a1cu\u00e1n mayor Su sabidur\u00eda y Su previsi\u00f3n que la del reba\u00f1o! Servimos mejor a nuestro propio inter\u00e9s al aceptar Su provisi\u00f3n perfecta. Incluidas dentro de la descripci\u00f3n de un verdadero pastor est\u00e1n las cualidades de amor, en el cuidado de las ovejas que parec\u00edan desagradecidas por el sacrificio propio del pastor, la paciencia en la b\u00fasqueda diligente de la oveja perdida, la fortaleza en la liberaci\u00f3n de las ovejas de sus enemigos, y en particular, coraje, ya que los veranos largos y secos exigir\u00edan que un pastor buscara con frecuencia nuevos pastos (Thomas, D. (1993). God Strengthens: Ezekiel Simply Explained (p. 221). Darlington, England: Evangelical Press.)<\/p>\n
En el vers\u00edculo 16, la parte final de esta secci\u00f3n, vemos un programa de medidas correctivas emprendidas por el verdadero Pastor que actuar\u00e1 con cuidado integral y compasi\u00f3n para revertir los traumas del pasado. El Se\u00f1or dice que personalmente, \u201cbuscar\u00e9 a los perdidos\u201d. Ya no ser\u00edan abandonados a sus propios recursos como lo hab\u00edan sido por los pastores ego\u00edstas (34:4, 6; cf. Lucas 19:10). Adem\u00e1s, dice que traer\u00e9 de vuelta a los descarriados\/a los descarriados. Este Pastor reunir\u00e1 activamente a los dispersos. \u00c9l tambi\u00e9n personalmente \u201cvendar\u00e1\/vendar\u00e1 a los heridos\u201d. Cuidar\u00e1 cuidadosamente sus heridas. Tambi\u00e9n fortalecer\u00e1 a los d\u00e9biles. Hab\u00eda un elemento de compresi\u00f3n en este art\u00edculo final. En el momento en que nos damos cuenta de que somos impotentes para cambiar nuestra situaci\u00f3n y entreg\u00e1rsela a Dios en oraci\u00f3n, confiando en \u00c9l, \u00c9l promete actuar, porque Su gran poder se manifiesta y se glorifica al remediar la situaci\u00f3n.<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: NUESTRO PASTOR CONFORTADOR<\/p>\n
Durante un per\u00edodo particular de conflicto en el Medio Oriente, Ron y Joke Jones, quienes sirven con la Alianza Cristiana y Misionera en Israel, comunicaron lo siguiente en su carta de oraci\u00f3n: \u201c El resultado de los combates y matanzas ha dejado un profundo sentimiento de des\u00e1nimo que se cierne sobre el pa\u00eds. Varias veces hemos entrado en contacto con este conflicto m\u00e1s de lo que nuestra zona de confort nos permit\u00eda. Ayer, una amiga comparti\u00f3 con nosotros algo que observ\u00f3 y que fue un delicioso recordatorio del cuidado de Dios por nosotros. Observ\u00f3 a un pastor cuidando a su reba\u00f1o cerca del \u00e1rea donde se disparan las armas. Cada vez que sonaban los disparos, las ovejas se dispersaban asustadas. Entonces el pastor toc\u00f3 a cada uno de ellos con su bast\u00f3n y les habl\u00f3 con calma, y las ovejas se tranquilizaron inmediatamente porque confiaron en el pastor. Y luego son\u00f3 otro disparo, y volvi\u00f3 a repetirse la misma rutina. Cada vez, las ovejas necesitaban que el pastor las orientara nuevamente y les asegurara que estaban a salvo. Somos como esas ovejas, y nuestro Pastor se acerca y nos toca con su bast\u00f3n, habl\u00e1ndonos palabras de calma y consuelo. (Cita: Greg Asimakoupoulos, escritor; Naperville, Illinois, tal como se encuentra en PreachingToday.com. (2003). Ilustraciones m\u00e1s perfectas: para cada tema y ocasi\u00f3n (p. 33). Wheaton, IL: Tyndale House Publishers, Inc.)<\/p>\n
El Amor del Pastor es evidente como se ve en:<\/p>\n
2) El Amor por el Reba\u00f1o del Pastor (Ezequiel 34:17\u201322)<\/p>\n
Ezequiel 34:17 \u201322. 17 En cuanto a vosotros, reba\u00f1o m\u00edo, as\u00ed dice el Se\u00f1or DIOS: He aqu\u00ed, yo juzgo entre oveja y oveja, entre carneros y machos cabr\u00edos. 18 \u00bfNo os basta con apacentar los buenos pastos, para que holl\u00e9is con vuestros pies el resto de vuestros pastos; y para beber de agua clara, que debes enturbiar el resto del agua con tus pies? 19 \u00bfY han de comer mis ovejas lo que hab\u00e9is pisado con vuestros pies, y beber lo que hab\u00e9is enlodado con vuestros pies? 20 Por tanto, as\u00ed les dice el Se\u00f1or DIOS: He aqu\u00ed, yo mismo juzgar\u00e9 entre la oveja gorda y la oveja flaca. 21 Por cuanto empujas con el costado y el hombro, y con tus cuernos golpeas a todos los d\u00e9biles, hasta esparcirlos, 22 Yo rescatar\u00e9 mi reba\u00f1o; ya no ser\u00e1n presa. Y juzgar\u00e9 entre oveja y oveja.<\/p>\n
Los vers\u00edculos 17-22 retoma el tema del orden del estado de cosas dentro del reba\u00f1o, culminando posteriormente en la provisi\u00f3n del pastor-rey mesi\u00e1nico en el 34: 23 No se vuelve a saber de los malos pastores, y ahora se habla directamente de las ovejas. No hay elaboraci\u00f3n de la forma que tomar\u00e1 el juicio; el enfoque est\u00e1 en las relaciones dentro de la comunidad y lo que significar\u00e1 el ordenamiento de los asuntos de parte del Se\u00f1or para aquellos que son liberados de la opresi\u00f3n. En el vers\u00edculo 17, al hacer la distinci\u00f3n: \u201c\u00bfEn cuanto a? vosotros, reba\u00f1o m\u00edo, el Se\u00f1or se apart\u00f3 de aquellos que no hab\u00edan cumplido adecuadamente sus roles de liderazgo en Jud\u00e1 para dirigirse a toda la comunidad en el exilio. Al indicar: \u201cYo juzgo\u201d vemos la determinaci\u00f3n del Se\u00f1or de actuar para establecer la justicia en la comunidad. ‘Juez’ era el t\u00e9rmino clave en el p\u00e1rrafo (34:17, 20, 22) y describ\u00eda la regulaci\u00f3n de los asuntos del pueblo de acuerdo con las normas divinas de justicia. Que \u00c9l juzgue \u201centre oveja y oveja\u201d muestra que la justicia requiere un enfoque discriminatorio que tuvo en cuenta a cada miembro del reba\u00f1o. El alcance de la acci\u00f3n del Se\u00f1or se especific\u00f3 luego m\u00e1s: con respecto a los carneros y machos cabr\u00edos. ‘Carnero’ era una designaci\u00f3n com\u00fan para un l\u00edder humano, y ‘macho cabr\u00edo’ se usaba con un sentido similar. Parecer\u00eda que con estos t\u00e9rminos se etiquetaba a los que se presentaban como l\u00edderes en la comunidad del exilio (cf. ‘ovejas gordas’, 34, 20). Antes de que comience el reino milenario, Dios separar\u00e1 a los justos de los injustos (cf. Mateo 25:31\u201346) y permitir\u00e1 que solo los justos entren en el milenio (Dyer, CH (1985). Ezequiel. En JF Walvoord & RB Zuck (Eds.), The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Bibles (Vol. 1, p. 1295). Wheaton, IL: Victor Books.).<\/p>\n
Cuando consideramos la venida de Cristo en En cuanto al amor por su reba\u00f1o, nos damos cuenta de que para algunos, un amor duro significar\u00e1 manifestar el despilfarro de la inactividad, mientras que para otros, su amor es compasivo con los quebrantados de coraz\u00f3n. \u00c9l muestra a Sus ovejas tan bien, que el amor que \u00c9l muestra es exactamente el tipo que necesitamos.<\/p>\n
La pregunta ret\u00f3rica en el vers\u00edculo 18 constituy\u00f3 la acusaci\u00f3n dirigida contra el comportamiento de estos l\u00edderes autoproclamados y engre\u00eddos. grupos Se trazaron dos analog\u00edas. En el primero estos animales dominantes se alimentan\/pastorean del buen pasto mientras que al mismo tiempo pisotean\/pisotean el resto\/remanente de tu pasto para estropearlo e impedir que otros lo disfruten. La segunda analog\u00eda era similar, siendo expresada en t\u00e9rminos de animales bebiendo de una fuente de agua. El agua clara, o ‘agua sedimentada’, era aquella en la que los sedimentos o lodos se hab\u00edan hundido hasta el fondo de modo que hab\u00eda agua apta para beber. Los animales de cabeza beb\u00edan del agua clara, pero tambi\u00e9n enturbiaban el resto\/lo que quedaba con vuestros pies, contaminando el agua de la que otros ten\u00edan que beber. Si fallamos en ser buenos pastores en nuestras familias, en nuestro pa\u00eds, en nuestras congregaciones, podemos esperar que nuestro electorado, los miembros de nuestra familia y el resto de la congregaci\u00f3n comiencen a pisotear el pasto, enturbiando el agua y empujando y aprovech\u00e1ndose de los d\u00e9biles Los seres humanos pecaminosos hacen tales cosas si no se les se\u00f1ala constantemente al Se\u00f1or y su camino (Kuschel, KB (1986). Ezekiel (pp. 201\u2013202). Milwaukee, WI: Northwestern Pub. House.)<\/p>\n
En el vers\u00edculo 19, vemos c\u00f3mo la conducta de los carneros y los machos cabr\u00edos fue manifiestamente perjudicial para los intereses de mi reba\u00f1o, presumiblemente de los dem\u00e1s miembros de la comunidad que se quedaron con pastos y agua deficientes debido a las acciones inadecuadas de sus l\u00edderes, ya sea deliberada o irreflexivamente. Para Dios expresar a Su pueblo como mi reba\u00f1o es m\u00e1s que una expresi\u00f3n de propiedad; es un t\u00e9rmino cari\u00f1oso (Block, DI (1997\u2013). The Book of Ezekiel, Chapters 25\u201348 (p. 284). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.)<\/p>\n
Por favor dir\u00edjase a Isa\u00edas 40<\/p>\n
Por lo tanto, en el vers\u00edculo 20 introduce el veredicto que Ezequiel, como mensajero divino, iba a transmitirles del SE\u00d1OR a ellos, es decir, a los carneros y machos cabr\u00edos. He aqu\u00ed, yo mismo volv\u00ed a centrar la atenci\u00f3n en la acci\u00f3n del SE\u00d1OR en la situaci\u00f3n (cf. 34,11). El Se\u00f1or: \u201cjuzgar\u00e1\u201d en cuanto promete intervenci\u00f3n para establecer condiciones justas. No se tratar\u00eda simplemente de imponer sentencias a los malhechores; igualmente proporcionar\u00eda alivio a los oprimidos (cf. Sal. 82:2-4). Porque juzgar entre la oveja gorda y la oveja flaca es una discriminaci\u00f3n empleada en el juicio. Sin embargo, los adjetivos eran femeninos (como tambi\u00e9n en 45:15) en lugar del esperado masculino. Presumiblemente, ‘una oveja gorda’ correspond\u00eda a los carneros y machos cabr\u00edos que hab\u00edan explotado su posici\u00f3n y poder para su propio beneficio, mientras que ‘una oveja flaca’ era aquella que estaba oprimida por ellos. Esta es una clara referencia a todos los que son extravagantes y opresivos, todos los que se complacen mientras abusan de los necesitados. Dios castigar\u00e1 severamente a las personas extravagantes y opresivas. (Leadership Ministries Worldwide. (2007). Ezekiel (p. 268). Chattanooga, TN: Leadership Ministries Worldwide.)<\/p>\n
El Se\u00f1or conoce la dif\u00edcil situaci\u00f3n de Su reba\u00f1o. Conoce la injusticia, el dolor y la angustia. Por eso envi\u00f3 a su hijo.<\/p>\n
Isa\u00edas 40 habla de la venida de Cristo con ternura y compasi\u00f3n por su reba\u00f1o:<\/p>\n
Isa\u00edas 40:9-11. 9 Sube a un monte alto, oh Sion, heraldo de buenas nuevas; alza tu voz con fuerza, oh Jerusal\u00e9n, heraldo de buenas nuevas; lev\u00e1ntalo, no temas; di a las ciudades de Jud\u00e1: \u201c\u00a1He aqu\u00ed vuestro Dios!\u201d 10 He aqu\u00ed, el Se\u00f1or DIOS viene con poder, y su brazo domina por \u00e9l; he aqu\u00ed, su recompensa est\u00e1 con \u00e9l, y su recompensa delante de \u00e9l. 11 Apacentar\u00e1 su reba\u00f1o como un pastor; recoger\u00e1 a los corderos en sus brazos; las llevar\u00e1 en su seno, y guiar\u00e1 suavemente a las que est\u00e1n encinta. (RVR60)<\/p>\n
La fiabilidad de la promesa de Dios exige un anuncio p\u00fablico sincero (cf. 52,7). Debemos proclamar el mensaje por la fe, cualesquiera que sean las condiciones del momento (cf. 35:3\u20134). Los jud\u00edos exiliados volver\u00e1n a la Tierra Prometida, porque all\u00ed aparecer\u00e1 el Mes\u00edas divino (cf. 48, 20; Miq 5, 2). El Se\u00f1or glorioso viene a su pueblo como rey conquistador, benefactor generoso y pastor manso. (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 1310). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)<\/p>\n
El comportamiento abusivo de la oveja gorda finalmente se describe en el vers\u00edculo 21 (es decir, el carneros y los machos cabr\u00edos) hab\u00eda incluido empujar y dar cabezazos a los d\u00e9biles para asegurar su propio acceso personal a los recursos, hasta que los hayas esparcido\/dispersado por todas partes\/a lo largo y ancho. Debido a esto, el Se\u00f1or actuar\u00eda en el vers\u00edculo 22 para rescatar\/salvar mi reba\u00f1o ‘Salvar’ (ya\u0161a?, hiphil) enfatizaba llevar ayuda a aquellos atrapados en circunstancias dif\u00edciles y as\u00ed rescatarlos. Este es el env\u00edo de Cristo como libertador (cf. 34,12). Ya no ser\u00e1n presa\/se convertir\u00e1n en bot\u00edn. Sin embargo, la observaci\u00f3n final, Yo juzgar\u00e9 entre oveja y oveja, que formaba una inclusi\u00f3n con 34:17, revert\u00eda a la met\u00e1fora del divino Pastor y su reba\u00f1o. ‘Juez’ se relacionaba con la administraci\u00f3n de los asuntos de manera equitativa y se usaba en un sentido positivo para resolver agravios entre individuos para mantener la paz del reino en lugar de imponer sanciones. Este pasaje anticipa el juicio del pueblo dado por Jesucristo en Mt 25:31\u201346. Los imp\u00edos son conocidos porque pisotean a los pobres. S\u00f3lo el Se\u00f1or es capaz de separar lo verdadero de lo falso (cf. par\u00e1bolas de Mt 13) y lo har\u00e1 en el reino final. ( MacArthur, JF, Jr. (2006). The MacArthur Study Bible: New American Standard Bible. (Eze 34:17\u201322). Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers.)<\/p>\n
Vivimos en un tiempo donde las diferencias, la separaci\u00f3n y las disputas a\u00fan permanecen entre los santos de Dios. Ahora es el momento de amarnos unos a otros y resolverlos nosotros mismos antes de invitar a la correcci\u00f3n del Se\u00f1or. \u00c9l espera que seamos ejemplos de su amor para el mundo. La conducta de los miembros del reba\u00f1o entre s\u00ed es indicativa de su relaci\u00f3n con el Pastor mismo. ‘En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos m\u00e1s peque\u00f1os, a m\u00ed me lo hicisteis’ (Mat. 25:40), y ‘en cuanto no lo hicisteis a uno de estos m\u00e1s peque\u00f1os, no lo hicisteis a m\u00ed’ (Mat. 25:45).<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: Cuando era adolescente y joven, John Newton era un marinero profano que usaba obscenidades y blasfemias tan vulgares y sucias que incluso los marineros salados eran avergonzado. Pero luego se hizo cristiano, cl\u00e9rigo y compositor de himnos. \u00c9l no solo escribi\u00f3 \u201cAmazing Grace\u201d sino este himno sobre el mismo nombre del Se\u00f1or que previamente hab\u00eda profanado d\u00eda y noche. \u00c9l escribi\u00f3: \u201c\u00a1Qu\u00e9 dulce suena el nombre de Jes\u00fas en el o\u00eddo de un creyente! Calma sus penas, cura sus heridas, Y ahuyenta su miedo. Jes\u00fas, mi Pastor, Hermano, Amigo, Mi Profeta, Sacerdote y Rey, Mi Se\u00f1or, mi Vida, mi Camino, mi Fin, Acepta la alabanza que te traigo. Hasta entonces quisiera proclamar tu amor con cada aliento fugaz; Y que la m\u00fasica de Tu nombre Refresque mi alma en la muerte\u201d. Como reba\u00f1o de Dios, cuando experimentamos el amor del pastor podemos tener valor tanto en la vida como en la muerte. (Morgan, RJ (2000). Libro completo de historias, ilustraciones y citas de Nelson (ed. electr\u00f3nica, p. 639). Nashville: Thomas Nelson Publishers.)<\/p>\n
Finalmente, el Amor del Pastor es evidente como se ve en:<\/p>\n
3) El Amor del Pastor Mesi\u00e1nico (Ezequiel 34:23\u201324).<\/p>\n
Ezequiel 34:23\u201324. 23 Y levantar\u00e9 sobre ellas un pastor, mi siervo David, y \u00e9l las apacentar\u00e1; \u00e9l las apacentar\u00e1 y ser\u00e1 su pastor. 24 Y yo, el SE\u00d1OR, ser\u00e9 su Dios<\/p>\n
Despu\u00e9s de haber visto el pastoreo divino, la met\u00e1fora se aplica m\u00e1s al pastoreo mesi\u00e1nico, ya que el verdadero hijo del linaje de David se prefigura en t\u00e9rminos menos cr\u00edpticos. que antes en Ezequiel. El papel previsto para el Mes\u00edas no est\u00e1 en conflicto con el gobierno divino, sino que es un ejercicio del mismo como en la profec\u00eda mesi\u00e1nica anterior en 17:22\u201324. La analog\u00eda entre el Mes\u00edas y un pastor es la que Cristo aplic\u00f3 f\u00e1cilmente a s\u00ed mismo (Mateo 25:32; Lucas 15:3-7; Juan 10:7-18), y que otros tambi\u00e9n aplican a \u00e9l (Hebreos 13: 20; 1 Pedro 2:25). \u00c9l busca a la oveja perdida (Mateo 15:24) y env\u00eda a sus ap\u00f3stoles a buscarla (Mateo 10:6; Juan 21:15\u201317). Es contra el trasfondo del pastoreo imperfecto (34:2\u20134; Juan 10:8, 10) que se aprecia la excelente cualidad del Pastor perfecto. En el vers\u00edculo 23 vemos que la iniciativa y el control autoritativo del SE\u00d1OR al instalar a un individuo en un oficio se ve porque \u00c9l dice: \u201cYo establecer\u00e9\u201d. El verbo ‘establecer’\/’poner en pie’\/’establecer’ transmite la idea de la permanencia de los arreglos del pacto as\u00ed hechos (cf. 16:60). El \u201cun pastor\u201d (en contraste con ‘Levantar\u00e9 pastores sobre ellos’, Jerem\u00edas 23:4; posiblemente una referencia a una dinast\u00eda) contin\u00faa refiri\u00e9ndose a la forma en que este individuo espec\u00edfico que atender\u00eda al reba\u00f1o y satisfar\u00eda sus necesidades. . El ‘uno’ expl\u00edcito (?e?ad; cf. 37:17) contrastaba la conducta de este pastor con la de los pastores que fracasaron en su papel se\u00f1alado, adem\u00e1s de enfatizar su naturaleza singular, de hecho \u00fanica, que concordaba con la unidad y la unidad del pueblo sobre el cual gobernar\u00eda. La promesa del \u201c\u00fanico pastor\u201d que Dios pondr\u00e1 sobre Israel se refiere inequ\u00edvocamente al Mes\u00edas. Jes\u00fas reclama este t\u00edtulo como suyo (Juan 10:11, 14, 16). (Criswell, WA, Patterson, P., Clendenen, ER, Akin, DL, Chamberlin, M., Patterson, DK, & Pogue, J. (Eds.). (1991). Believer’s Study Bible (edici\u00f3n electr\u00f3nica, Eze 34:23). Nashville: Thomas Nelson.)<\/p>\n
Por favor, dir\u00edjase a Juan 10<\/p>\n
La designaci\u00f3n de mi siervo David se aplic\u00f3 a este Pastor no porque ser\u00eda David resucitado, sino porque ejemplificar\u00eda todas las buenas cualidades que David pose\u00eda (‘un hombre conforme a su propio coraz\u00f3n’, 1 Sam. 13:14; Hechos 13:22-23). Tambi\u00e9n ser\u00eda descendiente de David, y por lo tanto podr\u00eda cumplir con los requisitos del pacto dav\u00eddico que los reyes anteriores hab\u00edan fallado miserablemente en cumplir (caps. 17; 19). La principal implicaci\u00f3n del t\u00e9rmino era el cumplimiento obediente de las instrucciones de un superior. Por eso se dice de \u00c9l: \u201c\u00c9l las apacentar\u00e1 y las apacentar\u00e1 y ser\u00e1 su pastor\u201d. En su caso no habr\u00eda disyunci\u00f3n entre lo que hizo y el t\u00edtulo que se le otorg\u00f3. El \u00e9nfasis en ‘siervo’ estaba en su cumplimiento fiel de todo lo que se requer\u00eda de \u00e9l como una figura real y mediadora a trav\u00e9s de la cual Dios canalizar\u00eda la salvaci\u00f3n para su pueblo, mientras que ‘pastor’ especificaba su cuidado y protecci\u00f3n de los que estaban bajo \u00e9l. Es un Pastor fiel. Es m\u00e1s reconfortante ponerse a su cuidado que al de cualquier otra persona. (Kuschel, KB (1986). Ezekiel (p. 201). Milwaukee, WI: Northwestern Pub. House.)<\/p>\n
En Juan 10 vemos c\u00f3mo en la venida de Jes\u00fas, \u00c9l cumpli\u00f3 perfectamente este cuidado y salvaci\u00f3n para Su pueblo:<\/p>\n
Juan 10:7\u201318. 7 Jes\u00fas les dijo otra vez: De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de las ovejas. 8 Todos los que vinieron antes de m\u00ed son ladrones y salteadores, pero las ovejas no los escucharon. 9 Yo soy la puerta. Si alguno entra por m\u00ed, ser\u00e1 salvo y entrar\u00e1 y saldr\u00e1 y hallar\u00e1 pastos. 10 El ladr\u00f3n no viene sino para hurtar y matar y destruir. Yo vine para que tengan vida y la tengan en abundancia. 11 Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas. 12 El que es jornalero y no pastor, que no es due\u00f1o de las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas y huye, y el lobo las arrebata y las dispersa. 13 Huye porque es jornalero y no le importan las ovejas. 14 Yo soy el buen pastor. Yo conozco a los m\u00edos y los m\u00edos me conocen, 15 as\u00ed como el Padre me conoce y yo conozco al Padre; y doy mi vida por las ovejas. 16 Y tengo otras ovejas que no son de este redil. A ellos tambi\u00e9n debo traerlos, y ellos escuchar\u00e1n mi voz. Entonces habr\u00e1 un solo reba\u00f1o, un solo pastor. 17 Por eso me ama el Padre, porque yo doy mi vida para volverla a tomar. 18 Nadie me la quita, sino que yo la pongo por mi propia cuenta. Tengo autoridad para ponerlo, y tengo autoridad para retomarlo. Este encargo lo he recibido de mi Padre.\u201d (RVR60)<\/p>\n
Fundamentalmente la iglesia es una porque hay un solo Dios verdadero, y por tanto todos los que \u00e9l salva y los que luego le sirven est\u00e1n unidos por un v\u00ednculo esencial a \u00e9l.<\/p>\n
Finalmente, vemos en el vers\u00edculo 24 que no habr\u00e1 tensi\u00f3n entre el gobierno de Dios y el gobierno de este David venidero. Yo, el SE\u00d1OR, ser\u00e9 su Dios fue el eslab\u00f3n principal en el v\u00ednculo del pacto entre Dios y su pueblo (cf. 37:27). Esto est\u00e1 ocurriendo porque: \u201cmi siervo David ?ser\u00e1 pr\u00edncipe\/gobernante entre ellos\/en medio de ellos. \u00abPr\u00edncipe\/gobernante\u00bb (\u00bfnas?), traducido convencionalmente por \u00abpr\u00edncipe\u00bb, ver com. 37:25. Se emple\u00f3 aqu\u00ed para evitar los matices autocr\u00e1ticos negativos de ‘rey’ (ver com. 7: 27), y para enfatizar el gobierno del siervo dav\u00eddico en humilde sumisi\u00f3n al Se\u00f1or de quien derivaba su autoridad. Que \u00c9l est\u00e9 \u201centre ellos\/En medio de ellos\u201d indica identificaci\u00f3n con la gente y sus intereses\u2014viviendo como uno de ellos, adem\u00e1s de estar sobre ellos. El significado de la Navidad es que el Dios eterno ha venido a nosotros: Emanuel: Dios con nosotros. Todo esto ha ocurrido de acuerdo a la intenci\u00f3n divina de Dios. \u00c9l testifica de tales en Su declaraci\u00f3n final: \u201c\u00bfYo soy? El Se\u00f1or; He hablado\u00bb. Esta declaraci\u00f3n de divinidad declarada por el Padre se reitera en la venida de Su hijo a nosotros. Acabamos de ver esto en Juan 10 con Su declaraci\u00f3n de que yo soy la Puerta. Soy el buen pastor. Al enviar a Jes\u00fas al mundo, Dios se hab\u00eda comprometido solemnemente a no ser frustrado (cf. 5,15). Como nuestro Pastor, Jes\u00fas nos brinda cuidado espiritual, alimento y protecci\u00f3n (Juan 6:32\u201340). Cuando las personas que escuchaban a Ezequiel escucharon estos vers\u00edculos, recibieron el consuelo de saber que el Se\u00f1or ten\u00eda un Pr\u00edncipe-Pastor especial que reinar\u00eda para siempre (37:25) y que los cuidar\u00eda. Se hizo muy obvio para ellos que este Pastor prometido ten\u00eda que ser m\u00e1s que un simple ser humano. Ten\u00eda que ser Dios (Kuschel, KB (1986). Ezekiel (p. 202). Milwaukee, WI: Northwestern Pub. House.).<\/p>\n
(Nota de formato: comentario b\u00e1sico de Mackay, JL ( 2018). Ezekiel: A Mentor Commentary (Vol. 2, p. 214). Ross-shire, Scotland: Christian Focus Publications.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ezequiel 34,11-24. 11 \u201cPorque as\u00ed dice el Se\u00f1or DIOS: He aqu\u00ed, yo mismo buscar\u00e9 mis ovejas y las buscar\u00e9. 12 Como el pastor busca su reba\u00f1o cuando est\u00e1 entre sus ovejas que se han esparcido, as\u00ed buscar\u00e9 yo mis ovejas, y las rescatar\u00e9 de todos los lugares donde se hayan esparcido en un d\u00eda de … Continuar leyendo \u00abEl amor del pastor\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6049","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6049","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6049"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6049\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6049"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6049"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6049"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}