La autora cristiana Phyllis Reynolds Naylor escribi\u00f3 un libro titulado A Shiloh Christmas, que trata sobre un ni\u00f1o peque\u00f1o llamado Marty Preston y su perro beagle rescatado Shiloh, quienes esperan ansiosamente que llegue la Navidad, ya que su la ciudad se est\u00e1 quedando sin amor y compasi\u00f3n; o lo que podr\u00edamos llamar \u201cesp\u00edritu navide\u00f1o\u201d. En un momento de la historia, Shiloh se escapa de casa. Marty est\u00e1 muy preocupado por \u00e9l y dice: \u00abSi Shiloh no regresa nunca, la Navidad no se sentir\u00e1 como Navidad\u00bb. , \u00a1entonces no habr\u00e1 Navidad!\u201d<\/p>\n
Vamos a ver numerosas profec\u00edas del Mes\u00edas, todas contenidas en un breve pasaje; y uno de los t\u00e9rminos que vamos a ver es Shiloh \u2013 que Shiloh debe venir antes de la llegada del reino de paz y justicia de Dios. Este pasaje trata de la llegada del Le\u00f3n de la tribu de Jud\u00e1 y del Rey de Reyes (tanto Su primera venida como su segunda venida); por lo tanto, he titulado nuestro mensaje, \u201cViene el Rey\u201d. Si lo desea, p\u00e1rese conmigo en honor a la Palabra de Dios, mientras leemos G\u00e9nesis 49:8-13.<\/p>\n
Jud\u00e1 y la llegada de Silo (G\u00e9nesis 49:8-13)<\/p>\n
8 Jud\u00e1, a ti te alabar\u00e1n tus hermanos; tu mano estar\u00e1 sobre la cerviz de tus enemigos; los hijos de tu padre se postrar\u00e1n ante ti. 9 Cachorro de le\u00f3n es Jud\u00e1; de la presa, hijo m\u00edo, has subido. Se inclina, se acuesta como un le\u00f3n; y como un le\u00f3n, \u00bfqui\u00e9n lo despertar\u00e1? 10 No ser\u00e1 quitado el cetro de Jud\u00e1, Ni el legislador de entre sus pies, Hasta que venga Siloh; ya \u00c9l ser\u00e1 la obediencia del pueblo. 11 Atando su asna a la vid, y el pollino de su asna a la vid escogida, lav\u00f3 sus vestidos en vino, y sus vestidos en la sangre de las uvas. 12 Sus ojos son m\u00e1s oscuros que el vino, y sus dientes m\u00e1s blancos que la leche. 13 Zabul\u00f3n habitar\u00e1 junto a puertos de mar; se convertir\u00e1 en puerto para las naves, y su t\u00e9rmino se unir\u00e1 a Sid\u00f3n.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 8-12 de nuestro pasaje, vemos algunos rasgos de car\u00e1cter y profec\u00edas del Mes\u00edas venidero; y lo primero que se menciona es Jud\u00e1. Seg\u00fan Miqueas 5:2, se esperaba que el Mes\u00edas se levantara de la tribu de Jud\u00e1; y esta profec\u00eda se cumpli\u00f3. Leemos en el libro de Mateo que cuando los magos vinieron en busca de Jes\u00fas, le preguntaron al rey Herodes: \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el rey de los jud\u00edos que ha nacido?\u201d (Mateo 2:2). La Escritura dice que cuando Herodes \u201chab\u00eda reunido a todos los principales sacerdotes y escribas del pueblo, les pregunt\u00f3 d\u00f3nde hab\u00eda de nacer el Cristo. Entonces le dijeron: ‘En Bel\u00e9n de Judea, porque as\u00ed est\u00e1 escrito por el profeta: Pero t\u00fa, Bel\u00e9n, en la tierra de Jud\u00e1, no eres la m\u00e1s peque\u00f1a entre los pr\u00edncipes de Jud\u00e1; porque de ti saldr\u00e1 un Pr\u00edncipe que apacentar\u00e1 a mi pueblo Israel’\u201d (Mateo 2:4-6).<\/p>\n
Jud\u00e1 fue el cuarto hijo de Jacob y Lea. Su nacimiento est\u00e1 registrado en G\u00e9nesis 29:35, que dice: \u201cY concibi\u00f3 otra vez y dio a luz un hijo, y dijo: ‘Ahora alabar\u00e9 al Se\u00f1or.’ Por eso llam\u00f3 su nombre Jud\u00e1. Entonces dej\u00f3 de dar a luz\u201d (G\u00e9nesis 29:35). La palabra traducida como \u201calabanza\u201d, en el vers\u00edculo 8 de nuestro pasaje (y tambi\u00e9n en G\u00e9nesis 29:35), es una variaci\u00f3n del nombre Jud\u00e1 que pretende ser un juego de palabras.(2) El nombre Jud\u00e1 significa \u201calabanza\u201d y ser\u00e1 alabado por sus hermanos.(3) Pero \u00bfpor qu\u00e9? \u201cLa superioridad de car\u00e1cter de Jud\u00e1 hab\u00eda aparecido temprano, [como] cuando propuso vender a Jos\u00e9 en lugar de quitarle la vida (37:26ss). El car\u00e1cter de Jud\u00e1 se elev\u00f3 a\u00fan m\u00e1s cuando se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo a Jacob como prenda por Benjam\u00edn y rog\u00f3 a Jos\u00e9 a favor de Benjam\u00edn (43:9-10; 44:16ss). (4) \u201cDios fue alabado por \u00e9l en su nacimiento. . . y Dios es alabado en \u00e9l, porque Jes\u00fas desciende de la tribu de Jud\u00e1. Debido a esto, sus hermanos deber\u00e1n . . . alabadlo.\u201d(5)<\/p>\n
La segunda parte del vers\u00edculo 8 habla de la mano de Jud\u00e1 sobre el cuello de sus enemigos. \u201cTener la mano en el cuello de sus enemigos es una expresi\u00f3n que indica conquista y victoria sobre ellos.\u201d(6) Esta profec\u00eda sobre la tribu de Jud\u00e1 se cumpli\u00f3 en el Salmo 18:39-40, en el que David, descendiente de Jud\u00e1 \u2013 declar\u00f3, \u201cMe has armado con fuerza para la batalla; has sometido debajo de m\u00ed a los que se levantaron contra m\u00ed. Tambi\u00e9n me diste el cuello de mis enemigos, y destru\u00ed a los que me odiaban. El comentarista Charlie Garrett dice que este pasaje del Salmo contiene m\u00e1s que un simple cumplimiento literal de David. Es una profec\u00eda del \u201cRey supremo de los jud\u00edos. Ha vencido no s\u00f3lo a los enemigos f\u00edsicos del pueblo de Dios, sino tambi\u00e9n a todos los espirituales. En \u00c9l, el pecado es vencido, Satan\u00e1s es destruido y la muerte es vencida.\u201d(7)<\/p>\n
Mira el vers\u00edculo 9. \u201cJacob ahora asigna una met\u00e1fora llamativa a Jud\u00e1 que continuar\u00e1 us\u00e1ndose hasta el \u00faltimo libro de la Biblia, el de un le\u00f3n. Comienza llam\u00e1ndolo ‘cachorro de le\u00f3n’. Este es un le\u00f3n joven, uno de poco poder. En este punto de la historia de Jud\u00e1, \u00e9l es [de hecho, un cachorro de le\u00f3n] entre sus hermanos, sin aparente ventaja sobre ellos. Sin embargo, como un le\u00f3n. . . crecer\u00e1.\u201d(8) \u201cA medida que el le\u00f3n madura, se apodera de su propia presa y ‘sube’ con ella normalmente a sus guaridas de la monta\u00f1a para comer. La tribu de Jud\u00e1 finalmente madur\u00f3 hasta convertirse en un le\u00f3n adulto por derecho propio. Se convirti\u00f3 en la m\u00e1s grande de las tribus y fue conocida por sus muchas conquistas, derrotando presas en todas las direcciones a medida que prosperaban.\u201d(9)<\/p>\n
Leemos c\u00f3mo Jud\u00e1 \u201cse inclina, se acuesta como un le\u00f3n\u201d (v. 9). \u201cEl simbolismo aqu\u00ed es el de un le\u00f3n que se agazapa satisfecho sobre su presa, sin preocuparse de que se la quiten mientras la devora. Eventualmente, est\u00e1 satisfecho con su victoria y satisfecho con la comida y disfruta del descanso y el reposo mientras se acuesta. Est\u00e1 en paz y no tiene miedos. Al mismo tiempo, sus enemigos est\u00e1n [preocupados] por \u00e9l, siempre alerta si se levanta de nuevo para merodear. Como un le\u00f3n completamente maduro, satisfecho con la captura de su presa, Jud\u00e1 tambi\u00e9n se encontr\u00f3 en esta posici\u00f3n.\u201d(10) En 1 Reyes 4:25, leemos \u201cesta\u201d descripci\u00f3n sobre el estado de las cosas en Jud\u00e1: \u201cY Jud\u00e1 e Israel viv\u00edan seguros, cada uno debajo de su vid y de su higuera, desde Dan hasta Beerseba.\u201d<\/p>\n
El vers\u00edculo 9 pregunta: \u201cY como le\u00f3n, \u00bfqui\u00e9n lo despertar\u00e1?\u201d. \u201cLa palabra para ‘le\u00f3n’ aqu\u00ed [representa] . . . un le\u00f3n completamente maduro, tal vez incluso una leona que es m\u00e1s feroz que el macho, [gru\u00f1e] con enojo cuando la perturban de su descanso. Una leona es tambi\u00e9n la cuidadora de los cachorros y los defender\u00e1 con ferocidad. Cuando Jud\u00e1 finalmente someti\u00f3 a todos los enemigos y la gente estaba tranquila, las otras naciones buscaron la paz con ellos. Se hicieron muchos tratados en un intento de pacificar a [Jud\u00e1] y detener su deseo de conquistarlos.\u201d(11)<\/p>\n
En Isa\u00edas 31:4, esta terminolog\u00eda sobre el le\u00f3n se aplica espec\u00edficamente al Mes\u00edas. Leemos esto: \u201cPorque as\u00ed me ha hablado el SE\u00d1OR: ‘Como ruge el le\u00f3n, y el cachorro del le\u00f3n sobre su presa (cuando una multitud de pastores es convocada contra \u00e9l, no tendr\u00e1 miedo de la voz de ellos ni se inquietar\u00e1 por su estruendo), as\u00ed descender\u00e1 Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos a pelear por el monte Si\u00f3n y por su collado. \u201cEl Se\u00f1or, incluso ahora, est\u00e1 reposando en majestad, pero alg\u00fan d\u00eda se levantar\u00e1 de esa posici\u00f3n. . . y como le\u00f3n en defensa de sus cachorros, se preparar\u00e1 para defender a sus hijos.\u201d(12) Leemos en Joel 3:16, \u201cJehov\u00e1 rugir\u00e1 desde Sion, y dar\u00e1 su voz desde Jerusal\u00e9n; los cielos y la tierra temblar\u00e1n; pero Jehov\u00e1 ser\u00e1 refugio para su pueblo, y fortaleza para los hijos de Israel.\u201d<\/p>\n
En este punto del texto, no puedo dejar de pensar en Aslan, el majestuoso le\u00f3n de Las Cr\u00f3nicas de Narnia que representa a Jes\u00fas. El comentarista John Gill dice: \u201cTodas estas [im\u00e1genes] pueden aplicarse a Cristo, el le\u00f3n de la tribu de Jud\u00e1. El le\u00f3n, siendo el rey de las bestias, y el m\u00e1s fuerte entre ellas, puede denotar el poder real y la autoridad de Cristo: Su gran fuerza como Dios poderoso y Salvador poderoso; Su coraje al enfrentarse a todos los poderes de la oscuridad y valor al vencer a todos los enemigos; Su generosidad y [bondad] para aquellos que [se someten ante] \u00c9l; y su ferocidad para con sus adversarios; quien tom\u00f3 el bot\u00edn de manos de los poderosos, y luego subi\u00f3 a lo alto, y llev\u00f3 cautiva la cautividad, donde se sent\u00f3 a la diestra de Dios con paz y tranquilidad.\u201d(13)<\/p>\n
En el vers\u00edculo 10, leemos c\u00f3mo \u201cel cetro no ser\u00e1 quitado de Jud\u00e1\u201d. \u201cEl ‘cetro’ era un s\u00edmbolo de realeza, indicando la preeminencia de Jud\u00e1 como la cabeza teocr\u00e1tica sobre el Israel posterior.\u201d(14) El Salmo 45:6 dice, \u201cTu trono, oh Dios, es eterno y para siempre; cetro de justicia es el cetro de tu reino.\u201d En N\u00fameros 24:17, Balaam profetiz\u00f3 sobre la venida del Mes\u00edas de Israel, declarando esto: \u201cLo veo, pero no ahora; Lo contemplo, pero no de cerca; una Estrella saldr\u00e1 de Jacob; un cetro se levantar\u00e1 de Israel. . . y destruir a todos los hijos del tumulto.\u201d<\/p>\n
La frase \u201cde entre sus pies,\u201d en el vers\u00edculo 10, \u201ces una imagen del jefe de estado o jefe, sentado con su vara [o cetro] de cargo que ocupaba delante de \u00e9l, y que se extend\u00eda hasta sus pies.\u201d (15) El cetro no ser\u00e1 quitado de Jud\u00e1, ni un rey o l\u00edder \u201chasta que venga Shiloh\u201d (v. 10). Entonces, \u00bfqu\u00e9 es Shiloh? \u201cEl nombre ‘Shiloh’. . . ha dado lugar a muchas interpretaciones y especulaciones, pero la m\u00e1s razonable es que se refiere al Mes\u00edas. La frase podr\u00eda traducirse ‘hasta que llegue aquel a cuya derecha est\u00e1’, porque la palabra Shiloh significa ‘de qui\u00e9n es’. Los antiguos eruditos rab\u00ednicos tomaron a Shiloh como el nombre del Mes\u00edas prometido, el \u00fanico que ten\u00eda derecho a reclamar el gobierno sobre el pueblo de Dios, Israel.\u201d(16)<\/p>\n
Un art\u00edculo del Christian Courier afirma que \u201cel El texto indica claramente que, en cierto sentido, Jud\u00e1 retendr\u00eda su soberan\u00eda hasta la llegada del Mes\u00edas, despu\u00e9s de lo cual, en alg\u00fan momento, ese gobierno ser\u00eda entregado. Los hechos hist\u00f3ricos son estos. La soberan\u00eda sustancial de la naci\u00f3n nunca ces\u00f3 hasta que Herodes Arquelao fue destituido de su cargo. Incluso cuando Jud\u00e1 estuvo sujeta a otros poderes, mantuvo un grado de autonom\u00eda y en su mayor\u00eda fue gobernada por administradores jud\u00edos. Hab\u00eda ‘gobernadores’ (por ejemplo, Zorobabel, Esdras, Nehem\u00edas); ‘sumos sacerdotes’ bajo los Ptolomeos y Sel\u00e9ucidas; y los ‘reyes-sacerdotes’ asmoneos bajo los cuales Jud\u00e1 fue temporalmente independiente de otros poderes.\u201d(17)<\/p>\n
\u201cLos romanos [incluso] dieron a los jud\u00edos su propio rey, Herodes el Grande (Mateo 2:1) . . . El malvado hijo de Herodes, Arquelao, ‘rein\u00f3’ sobre los hebreos hasta que fue depuesto en el a\u00f1o 6 dC (cf. Mateo 2:22). [Y] los jud\u00edos, en adelante, fueron gobernados por los romanos a trav\u00e9s de una serie de procuradores, uno de los cuales fue Poncio Pilato. Por lo tanto, est\u00e1 claro que en el momento en que los romanos tomaron el control directo sobre los jud\u00edos, el poder ‘gobernante’ hebreo (el cetro) hab\u00eda desaparecido completa y permanentemente.\u201d(18)<\/p>\n
No estoy de acuerdo con la \u00a1Christian Courier que el cetro se hab\u00eda ido completa y permanentemente! El gran predicador bautista WA Criswell dijo: \u201cLa venida de Shiloh no es para terminar el reinado de Jud\u00e1, pero es la venida de Shiloh la que traer\u00e1 el gobierno de Jud\u00e1 sobre las naciones\u201d.(19) El cetro no desaparecer\u00eda cuando Shiloh llegado; sino que ser\u00eda quitado de entre los hombres y transferido a su leg\u00edtimo due\u00f1o, \u00a1el Le\u00f3n de Jud\u00e1 y el Rey de Reyes!<\/p>\n
Aquel a quien se le conferir\u00e1 el cetro, seg\u00fan el vers\u00edculo 11, ser\u00e1 \u201cAta su asna a la vid, y el pollino de su asna a la vid escogida\u201d. Esta declaraci\u00f3n me recuerda otra profec\u00eda del Mes\u00edas. Zacar\u00edas 9:9 dice: \u201c\u00a1Al\u00e9grate mucho, hija de Sion! \u00a1Grita, oh hija de Jerusal\u00e9n! He aqu\u00ed, vuestro Rey viene a vosotros; El es justo y salvador, humilde y montado en un asno, un pollino, hijo de asna\u201d. Esta profec\u00eda de Zacar\u00edas se cumpli\u00f3 durante la entrada triunfal de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n, en lo que llamamos Domingo de Ramos, cuando hizo que los disc\u00edpulos desataran una burra y su pollino, sobre los cuales entr\u00f3 en la ciudad (Mateo 21:1-11).<\/p>\n
Leemos tambi\u00e9n, en los vers\u00edculos 11-12, que \u201cLav\u00f3 sus vestidos en vino, y sus vestidos en sangre de uvas. Sus ojos son m\u00e1s oscuros que el vino y sus dientes m\u00e1s blancos que la leche\u201d. En Isa\u00edas 63:2-3, aprendemos c\u00f3mo las vestiduras que est\u00e1n manchadas de rojo por el pisoteo de las uvas simbolizan las vestiduras manchadas con sangre. En el cap\u00edtulo 63 de Isa\u00edas, el Se\u00f1or dice: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 es rojo tu vestido, y tus vestidos como los de quien pisa en el lagar? . . . Porque los holl\u00e9 con mi ira, y los pisote\u00e9 con mi furor; su sangre ha sido rociada sobre mis vestidos, y he manchado todas mis vestiduras.\u201d Aqu\u00ed, el tema se mueve desde la primera venida de Cristo hasta Su regreso final.<\/p>\n
En el regreso final del Mes\u00edas, cuando luche en Armaged\u00f3n y se vengue de los enemigos de Dios, Sus vestiduras ser\u00e1n manchadas con sangre. Escuche para compartir un pasaje de Apocalipsis que parece alinearse con G\u00e9nesis 49:11-12. En Apocalipsis 19:11-13, leemos esto: \u201cY vi el cielo abierto, y he aqu\u00ed un caballo blanco. Y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y hace la guerra. Sus ojos eran como llama de fuego, y sobre Su cabeza hab\u00eda muchas diademas. Ten\u00eda un nombre escrito que nadie conoc\u00eda excepto \u00c9l mismo. Estaba vestido con una t\u00fanica te\u00f1ida en sangre, y su nombre es La Palabra de Dios.\u201d<\/p>\n
Perm\u00edtanme compartir una profec\u00eda de los Rollos del Mar Muerto, que habla del fin de los tiempos. En lo que se llama las Bendiciones Sacerdotales para los \u00daltimos D\u00edas, leemos: \u201cPorque Dios te ha establecido como cetro sobre los principados; ante ti se postrar\u00e1n los pueblos, y todas las naciones te servir\u00e1n. \u00c9l te har\u00e1 poderoso con su santo nombre, y ser\u00e1s como un le\u00f3n entre las bestias del bosque; Tu espada devorar\u00e1 la presa, sin nadie a quien rescatar. Tus veloces corceles [o caballos] se esparcir\u00e1n sobre la tierra.\u201d(20)<\/p>\n
El comentarista Warren Wiersbe dice: \u201cLa descripci\u00f3n en los vers\u00edculos 11-12 ciertamente va m\u00e1s all\u00e1 del tiempo de Jud\u00e1 y habla de las bendiciones de los edad del reino cuando el Mes\u00edas reinar\u00e1 sobre Israel. Nadie en los tiempos del Antiguo Testamento usar\u00eda una vid escogida como poste de enganche para su burro, porque tal acto ciertamente arruinar\u00eda la vid y probablemente causar\u00eda la p\u00e9rdida del animal. . . Este es el lenguaje de la hip\u00e9rbole. Describe una tierra tan rica y un pueblo tan pr\u00f3spero que pueden hacer estas cosas escandalosas y no tener que preocuparse por las consecuencias.\u201d(21) Ver\u00e1, vendr\u00e1 un d\u00eda, despu\u00e9s de la Segunda Venida de Cristo o Su regreso, en que \u00c9l ser\u00e1 el Pr\u00edncipe de Paz sobre un reino de paz, y sobre un reinado de prosperidad, para siempre. Eso es lo que nos dice el profeta Isa\u00edas (Isa\u00edas 9:6-7); y compartir\u00e9 Su profec\u00eda antes de que terminemos.<\/p>\n
Ahora, echemos un vistazo a nuestro vers\u00edculo final. Probablemente ya haya notado que el vers\u00edculo 13 est\u00e1 separado de la descripci\u00f3n de Jud\u00e1. En cambio, se trata de la tribu de Zabul\u00f3n. Quer\u00eda que ech\u00e1ramos un vistazo a este vers\u00edculo en lo que respecta a otra profec\u00eda del Mes\u00edas. Perm\u00edtanme comenzar aqu\u00ed compartiendo algunos antecedentes breves sobre Zabul\u00f3n. El d\u00e9cimo hijo de Jacob, Zabul\u00f3n, era el menor de los seis hijos de Lea. Cuando naci\u00f3 Zabul\u00f3n, Lea dijo: \u201cDios me ha dado un regalo precioso. Esta vez mi esposo me tratar\u00e1 con honor, porque le he dado a luz seis hijos\u201d (G\u00e9nesis 30:20 NVI). El nombre Zabul\u00f3n significa \u201cmorada\u201d u \u201chonor\u201d.(22)<\/p>\n
La tierra de \u201cZabul\u00f3n estaba ubicada en una ruta importante que transportaba mercanc\u00edas desde la costa del Mar de Galilea hasta Damasco. . . En su mayor parte, los jud\u00edos no eran un pueblo marinero, pero la tribu de Zabul\u00f3n hac\u00eda negocios con los fenicios al este de ellos y proporcionaba bienes importados a la gente al oeste de ellos.\u201d(23) \u201cEl territorio de Zabul\u00f3n estaba ubicado en lo que m\u00e1s tarde lleg\u00f3 a ser conocida como Galilea, en el norte de Israel. La bendici\u00f3n de Mois\u00e9s sobre la tribu fue que prosperar\u00edan en sus tratos en el extranjero con las naciones gentiles (Deuteronomio 33:18-19).\u201d(24)<\/p>\n
Perm\u00edtanme compartir una profec\u00eda sobre Zabul\u00f3n del cap\u00edtulo 9 de Isa\u00edas. : \u201cLa tierra de Zabul\u00f3n y la tierra de Neftal\u00ed. . . por el camino del mar, al otro lado del Jord\u00e1n, en Galilea de los gentiles. El pueblo que andaba en tinieblas ha visto una gran luz; a los que habitaban en tierra de sombra de muerte, una luz resplandeci\u00f3 sobre ellos. . . Porque un Ni\u00f1o nos es nacido, un Hijo nos es dado; y el principado estar\u00e1 sobre su hombro. Y se llamar\u00e1 su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Pr\u00edncipe de Paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendr\u00e1n l\u00edmite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponi\u00e9ndolo y confirm\u00e1ndolo en juicio y justicia desde ahora y para siempre\u201d (Isa\u00edas 9:1-2, 6-7).<\/p>\n
El evangelista Mateo nos dice: \u201cCuando Jes\u00fas oy\u00f3 que Juan hab\u00eda sido encarcelado, se fue a Galilea. Y saliendo de Nazaret, vino y habit\u00f3 en Cafarna\u00fam, que est\u00e1 junto al mar, en las regiones de Zabul\u00f3n y de Neftal\u00ed, para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isa\u00edas, cuando dijo: La tierra de Zabul\u00f3n y la tierra de Neftal\u00ed, por el camino del mar, al otro lado del Jord\u00e1n, Galilea de los gentiles: El pueblo asentado en tinieblas vio una gran luz, y a los asentados en regi\u00f3n de sombra de muerte, luz les resplandeci\u00f3\u201d (Mateo 4:12- diecis\u00e9is). El sitio web GotQuestions.org afirma que \u201cLa predicci\u00f3n de Isa\u00edas es mesi\u00e1nica: Galilea (incluido Zabul\u00f3n) ser\u00eda honrada como la primera en escuchar la predicaci\u00f3n de Cristo\u201d.(25)<\/p>\n
Tiempo de reflexi\u00f3n<\/p>\n
Para terminar, quiero compartir algo del comentarista Gordon Wenham. \u00c9l dice que \u201cla bendici\u00f3n de Jud\u00e1, a quien le ser\u00e1n confiados los s\u00edmbolos reales de autoridad, el bast\u00f3n y el cetro, [y] a cuyo descendiente . . . los pueblos obedezcan\u201d ha sido universalmente reconocida como la perspectiva mesi\u00e1nica m\u00e1s clara.(26) Dice que tal vez podr\u00eda haberse cumplido en David, pero es evidente que los \u201csalmistas y profetas esperaban a un Hijo de David a\u00fan mayor, el Le\u00f3n de la tribu de Jud\u00e1, Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores, ante cuyo trono caer\u00e1n todas las tribus y pueblos y lenguas.\u201d(27)<\/p>\n
Su reino ser\u00e1 de paz eterna. Isa\u00edas dice que en ese lugar \u201cel lobo . . . morar\u00e1 con el cordero, el leopardo se acostar\u00e1 con el cabrito, el becerro y el le\u00f3n y el animal de engorde juntamente; y un ni\u00f1o los pastorear\u00e1. . . No har\u00e1n mal ni da\u00f1ar\u00e1n en todo mi santo monte, porque la tierra ser\u00e1 llena del conocimiento de Jehov\u00e1 como las aguas cubren el mar. Y en aquel d\u00eda habr\u00e1 una Ra\u00edz de Jes\u00e9, que se erigir\u00e1 como estandarte al pueblo; porque los gentiles le buscar\u00e1n, y su lugar de reposo ser\u00e1 glorioso\u201d (Isa\u00edas 11:6, 9-10).<\/p>\n
Antes de que su reino venga en plenitud, debe volver en justicia y juicio, que comienza con la apertura del rollo. Leemos en Apocalipsis cap\u00edtulo 5, que \u201cnadie fue hallado digno de abrir y leer el rollo, o de mirarlo. Pero uno de los ancianos me dijo: ‘No llores. He aqu\u00ed, el Le\u00f3n de la tribu de Jud\u00e1, la Ra\u00edz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos’. . . Ahora, cuando hab\u00eda tomado el rollo. . . cantaban un c\u00e1ntico nuevo, diciendo: Digno eres t\u00fa de tomar el rollo, y de abrir sus sellos; porque t\u00fa fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y naci\u00f3n, y nos has hecho reyes y sacerdotes para nuestro Dios; y reinaremos sobre la tierra\u201d (Apocalipsis 5:4-5, 8a, 9-10).<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que vino el Mes\u00edas fue para hacer lo que acabo de leer; para ser inmolado y derramar Su sangre por nosotros, a fin de redimirnos para Dios. La Biblia dice que todos hemos pecado (Romanos 3:23), y que se supone que debemos morir por nuestros pecados (Romanos 6:23), pero Jes\u00fas intervino y tom\u00f3 nuestro lugar, para que podamos ser libres de la pena del pecado; y \u00c9l ofrece Su redenci\u00f3n a cada persona en esta tierra de cada tribu, lengua y naci\u00f3n. Quienes rechacen el don del perd\u00f3n y la gracia, sufrir\u00e1n la ira de Dios; pero para aquellos que eligen confesar a Jes\u00fas como Salvador y Se\u00f1or, y Rey de Reyes, reinar\u00e1n con \u00c9l para siempre. Quiero terminar invit\u00e1ndolos a recibir el mayor regalo de Navidad de todos, el regalo de la vida eterna por medio de Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n
NOTAS<\/p>\n
(1) Phyllis Reynolds Naylor, A Shiloh Christmas (Atheneum\/Caitlyn Dlouhy Books, 2016), p\u00e1g. 146.<\/p>\n
(2) Charlie Garrett, \u00abG\u00e9nesis 49:8-12 (La bendici\u00f3n sobre Jud\u00e1)\u00bb, The Superior Word: https:\/\/superiorword.org\/genesis-49-8-12- the-blessing-upon-judah\/ (Consultado el 6 de diciembre de 2021).<\/p>\n
(3) Ib\u00edd.<\/p>\n
(4) WA Criswell, ed., Holy Bible Baptist Study Edition ( Nashville, Tennessee: Thomas Nelson Publishers, 1991), p\u00e1g. 74.<\/p>\n
(5) Garrett.<\/p>\n
(6) Ib\u00edd.<\/p>\n
(7) Ib\u00edd.<\/p>\n
(8) Ib\u00edd. <\/p>\n
(9) Ib\u00edd.<\/p>\n
(10) Ib\u00edd.<\/p>\n
(11) Ib\u00edd.<\/p>\n
(12) Ib\u00edd.<\/p>\n
(12) Ib\u00edd.<\/p>\n
(13) John Gill, Gill’s Exposition of the Bible: https:\/\/www.biblestudytools.com\/commentaries\/gills-exposition-of-the-bible\/genesis-49-9.html (consultado el 6 de diciembre , 2021).<\/p>\n
(14) Criswell, p. 74.<\/p>\n
(15) Ib\u00edd., p\u00e1g. 74<\/p>\n
(16) Warren Wiersbe, \u00abEl Antiguo Testamento completo en un volumen\u00bb, The Wiersbe Bible Commentary (Colorado Springs, CO: David C. Cook, 2007), p. 137.<\/p>\n
(17) Wayne Jackson, \u00ab\u00bfQui\u00e9n es el misterioso Shiloh?\u00bb, Christian Courier: https:\/\/www.christiancourier.com\/articles\/1101-who-is-the-mysterious-shiloh (Consultado el 6 de diciembre de 2021).<\/p>\n
(18) Ib\u00edd.<\/p>\n
(19) Criswell, p. 74.<\/p>\n
(20) Michael Wise, Martin Abegg, Jr. y Edward Cook, The Dead Sea Scrolls (San Francisco: Harper, 1996), p. 150; \u201cBendiciones sacerdotales para los \u00faltimos d\u00edas\u201d (1QSb 5:27-29).<\/p>\n
(21) Wiersbe, p. 137.<\/p>\n
(22) \u201c\u00bfQu\u00e9 podemos aprender de la tribu de Zabul\u00f3n?\u201d Tengo preguntas: https:\/\/www.gotquestions.org\/tribe-of-Zebulun.html (consultado el 6 de diciembre de 2021) ).<\/p>\n
(23) Wiersbe, p, 137.<\/p>\n
(24) Tengo preguntas.<\/p>\n
(25) Ibid.<\/p>\n
(26) Gordon Wenham, G\u00e9nesis 16-50, vol. 2, Comentario b\u00edblico de Word (Dallas: Word, 1994), p\u00e1g. 493.<\/p>\n
(27) Ib\u00edd., p\u00e1g. 493.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La autora cristiana Phyllis Reynolds Naylor escribi\u00f3 un libro titulado A Shiloh Christmas, que trata sobre un ni\u00f1o peque\u00f1o llamado Marty Preston y su perro beagle rescatado Shiloh, quienes esperan ansiosamente que llegue la Navidad, ya que su la ciudad se est\u00e1 quedando sin amor y compasi\u00f3n; o lo que podr\u00edamos llamar \u201cesp\u00edritu navide\u00f1o\u201d. En … Continuar leyendo \u00abViene el rey\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6134","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6134","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6134"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6134\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6134"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6134"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6134"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}