\u00bfQu\u00e9 ni\u00f1o es este?<\/p>\n
Miqueas 5:1-5<\/p>\n
Serm\u00f3n en l\u00ednea: http:\/\/www.mckeesfamily.com\/? page_id=3567<\/p>\n
La angustia de Sion<\/p>\n
Cuando el rey Herodes reuni\u00f3 a los principales sacerdotes y maestros de la ley del pueblo y les pregunt\u00f3 d\u00f3nde hab\u00eda de nacer el Mes\u00edas (Mateo 2:3-6) ellos cit\u00f3 la profec\u00eda mesi\u00e1nica de Miqueas 5:2:<\/p>\n
\u201cpero t\u00fa, Bel\u00e9n, en tierra de Jud\u00e1, no eres la menor entre los pr\u00edncipes de Jud\u00e1; porque de ti saldr\u00e1 un gobernante que apacentar\u00e1 a mi pueblo Israel.\u201d<\/p>\n
Si bien este conocido pasaje navide\u00f1o provoca pensamientos pac\u00edficos de un beb\u00e9 acostado en un pesebre envuelto en pa\u00f1ales, quiero invitarte a regresar a tiempo para reflexionar sobre las terribles circunstancias y la gran esperanza dada en esta profec\u00eda. Miqueas le dijo a Jerusal\u00e9n que \u00abreuniera sus tropas\u00bb porque un \u00abtiempo de profunda degradaci\u00f3n\u00bb caer\u00eda sobre ellos justo antes de la venida del Mes\u00edas. Aunque hab\u00edan sobrevivido por intervenci\u00f3n divina a la invasi\u00f3n de Jud\u00e1 por Senaquerib en el 701 a. C., el rey babilonio Nabucodonosor siti\u00f3 Jerusal\u00e9n y logr\u00f3 destruir el templo y exiliar a la mayor\u00eda de sus habitantes. \u00a1Para agregar a\u00fan m\u00e1s humillaci\u00f3n al gobernante de Israel, Sedequ\u00edas no solo ser\u00eda su \u00faltimo rey (de esta tierra) sino que Nabucodonosor tambi\u00e9n le cegar\u00eda los ojos (2 Reyes 25: 7; Jerem\u00edas 39: 6-7)! Este fue un fuerte golpe en la mejilla, uno de los insultos m\u00e1s groseros que un rey jam\u00e1s podr\u00eda recibir (comp. 1 Reyes 22:24; Job 16:10; Lucas 22:64). Y, sin embargo, a pesar de su completa humillaci\u00f3n y desesperaci\u00f3n, todav\u00eda hab\u00eda esperanza de que Dios pronto cumplir\u00eda su promesa de tener siempre un heredero dav\u00eddico sentado en el trono (2 Samuel 7: 8-17).<\/p>\n
La venida Gobernante<\/p>\n
La declaraci\u00f3n de condenaci\u00f3n en el vers\u00edculo uno es seguida por una de esperanza porque de Bel\u00e9n vendr\u00eda un Rey que anunciar\u00eda la paz eterna hasta los confines del mundo. Jes\u00fas eligi\u00f3 ser sacado de Bel\u00e9n por dos razones principales. Primero, Jes\u00fas iba a nacer en el mismo pueblo donde naci\u00f3 David (1 Samuel 17:12) para cumplir la profec\u00eda de que el Rey Mesi\u00e1nico vendr\u00eda del mismo linaje (Salmos 132:11; Mateo 2:6). Segundo, Jes\u00fas naci\u00f3 en Bel\u00e9n para asegurar que Dios recibiera toda la gloria. Como Sa\u00fal (1 Samuel 9:21), y Gede\u00f3n (Jueces 6:15), \u00a1Dios escogi\u00f3 hacer grandes cosas a trav\u00e9s de un lugar que para los est\u00e1ndares humanos era insignificante! Bel\u00e9n, demasiado insignificante para ser mencionada por el cart\u00f3grafo del libro de Josu\u00e9 o en el cat\u00e1logo de Miqueas de las ciudades de defensa de Jud\u00e1 (Miqueas 1:10-15; cf. 2 Cr\u00f3nicas 11:5-12), es hoy incre\u00edblemente la centro de peregrinaciones de todo el mundo y es de renombre universal porque Jesucristo cumpli\u00f3 este vers\u00edculo\u201d. Se eligi\u00f3 un lugar insignificante para dar a luz a la \u00abpersona m\u00e1s preeminente\u00bb para que nadie \u00abpudiera jactarse de los m\u00e9ritos de los logros de sus propias ciudades\u00bb, sino que aceptara la verdad de que Cristo se despoj\u00f3 voluntariamente de Su gloria en el cielo para nacer. en un lugar humilde para que \u201cning\u00fan ser humano se glor\u00ede delante de Dios\u201d (1 Corintios 1:27-29)! El posadero no pod\u00eda jactarse, El escogi\u00f3 la comodidad de mi mes\u00f3n\u201d, ni Jerusal\u00e9n con todos sus magn\u00edficos edificios podr\u00eda reclamar la prominencia de Su presencia. El que iba a ser inmolado antes de la fundaci\u00f3n del mundo (Apocalipsis 13:8) no exigi\u00f3 realezas y comodidades de los reyes terrenales sino que eligi\u00f3 nacer en un humilde pesebre y convertirse en siervo de todos (Mateo 20:28) !<\/p>\n
En un momento en que Israel estaba a punto de pasar por el abandono de Dios debido a su pecado (1:5\u20136; 2:1\u20135; 3:4, 9\u201312; 4:10; 6:9\u201316), que fue tan intensa que amenaz\u00f3 con arrojarla a un sumidero de olvido, el profeta Miqueas afirm\u00f3 que hab\u00eda una gran esperanza de que un nuevo gobernante cuyos or\u00edgenes eran antiguos, desde tiempos antiguos estaba por llegar para redimir \u00a1Su gente! Los or\u00edgenes de este gobernante son, en muchos sentidos, \u00abmisteriosos y m\u00e1s all\u00e1 de la comprensi\u00f3n humana\u00bb, \u00a1porque \u00c9l viene y es Dios desde toda la eternidad pasada, presente y futura! \u00a1Este Gobernante que \u201chab\u00eda bajado del cielo en muchas ocasiones para guiar y pastorear a Su pueblo, no era otro que el Poderoso Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno y Pr\u00edncipe de Paz predicho por Isa\u00edas (9:6-7)! \u00a1Su llegada inaugur\u00f3 el reino de Su Padre que no solo \u201cse\u00f1alar\u00eda el principio del fin de la opresi\u00f3n de la naci\u00f3n\u201d sino que tambi\u00e9n cambiar\u00eda para siempre su identidad! Dado que su Mes\u00edas, el cumplidor de los pactos dav\u00eddico y abrah\u00e1mico, dio su vida como rescate por muchos, la identidad de Israel ya no incluir\u00eda solo a los descendientes directos de Abraham, sino a cualquiera que tuviera fe en el sacrificio expiatorio del Hijo. (G\u00e1latas 6:16; Romanos 9:6\u201329)! La profec\u00eda de Miqueas le dio al pueblo de Israel una gran esperanza porque mientras Babilonia estaba a punto de diezmar sus tierras y tomarlas cautivas, cuando llegara el Mes\u00edas, Israel ser\u00eda reunido de todas las tierras de dispersi\u00f3n como una \u201cnaci\u00f3n completa, restaurada y reunificada\u201d bajo el estandarte de la iglesia acabando con la hostilidad entre ellos y Dios! Esta iglesia tambi\u00e9n unir\u00eda tanto a jud\u00edos como a gentiles como uno solo, \u00a1ambos arrodillarse gustosamente ante la principal piedra angular de su nueva familia formada (Efesios 2:14-22)!<\/p>\n
Un reino glorioso<\/p>\n
En el vers\u00edculo cuatro, Miqueas les dijo a los israelitas que, a pesar de sus circunstancias sombr\u00edas, cuando llegue el Mes\u00edas, \u00c9l \u00abse levantar\u00e1 y pastorear\u00e1 el reba\u00f1o con el poder del Se\u00f1or\u00bb. \u201cA diferencia de los hijos infieles de David que rompieron el pacto con el Se\u00f1or al confiar en su poder\u00edo militar (cf. 5:10\u201311), el Mes\u00edas, como David (1 Sam. 17:38\u201347), guardar\u00e1 el pacto confiando en Dios (cf. Palmas 91:14; 20:2\u20133, 6, 8; passim). Su gobierno est\u00e1 representado bajo la imagen del pastoreo, que nuevamente evoca recuerdos del gobierno de David (2 Samuel 5:2; 7:7; cf. Mateo 2:6)\u201d. A trav\u00e9s de la \u201cfuerza que Dios le ha dado\u201d (Salmos 18:32-35, 20:6), \u00c9l alimentar\u00e1, guiar\u00e1 y proteger\u00e1 a los Suyos (Samuel 5:2; 7:8; Palmas 23:1; 95:7). ; 100:3; Isa 40:11; Jerem\u00edas 23:2\u20136). Las ovejas que reconocen Su voz confiar\u00e1n en \u00c9l y lo seguir\u00e1n porque \u00c9l no solo quita \u201ctodos los obst\u00e1culos de su purificaci\u00f3n y gozo para siempre\u201d, sino que tambi\u00e9n las conduce a las aguas tranquilas y satisface el \u201cprofundo anhelo del alma y la mente humana\u201d de tener un relaci\u00f3n amorosa con su Creador y sustentador de toda vida! No ser\u00e1 como los reyes terrenales que \u201cse ense\u00f1orean de ellos\u201d, sino que ofrecer\u00e1 a los suyos un yugo ligero. \u201cEsos ojos nunca se adormecen, y esas manos nunca descansan; ese coraz\u00f3n nunca deja de latir de amor, y esos hombros nunca se cansan de llevar las cargas de su pueblo.\u201d \u00c9l ser\u00e1 llamado el \u201cBuen Pastor\u201d (Juan 10:11, 14) porque no solo establecer\u00e1 paz, pastos verdes y protecci\u00f3n para aquellos que elijan seguirlo, sino que tambi\u00e9n demostrar\u00e1 su amor eterno al dar su vida por un rescate por muchos (Marcos 10:45)! \u00a1Aquellos que se sometan a Su derecho de gobernar sobre sus vidas no solo recibir\u00e1n toda bendici\u00f3n espiritual posible sino tambi\u00e9n la adopci\u00f3n y la vida eterna en Su reino (Efesios 1:3-6)!<\/p>\n
Con el feroz ej\u00e9rcito babil\u00f3nico asediando su preciosa ciudad Miqueas le dice a Israel que hay una gran esperanza porque el Buen Pastor tambi\u00e9n es un rey y gobernante sin igual en Su gloria y poder. La familiaridad con la que nos acercamos a este Pastor siempre debe estar \u201caguzada con la m\u00e1s profunda y reverente adoraci\u00f3n\u201d porque \u00c9l es Dios y la \u201cnaturaleza de su gobierno ha sido expuesta en los salmos reales (Salmos 2, 18, 20, 21, 45 , 72, 101, 110, 132, 144:1\u201311). En contraste con la tierra prometida del reino de David, Cristo inaugurar\u00eda el reino que es universal (Deuteronomio 33:17; Palmas 2:8; 22:28; 59:13; 72:8). El que se ha sentado a la diestra del Padre y ha puesto la tierra por estrado de sus pies (Isa\u00edas 66:1-2; Marcos 14:62) clamar\u00e1 a los l\u00edderes de este mundo \u201cmene, mene, tekel, parsin\u201d \u00a1lo que significa que el n\u00famero de sus d\u00edas para gobernar est\u00e1 por terminar! Miqueas le dijo al pueblo de Israel que se regocijaran porque estaban a punto de recibir un \u00abgobernante adecuado\u00bb, uno que no est\u00e1 \u00absujeto a la debilidad humana\u00bb, sino que en la fuerza del Se\u00f1or ser\u00e1 el Juez, Legislador y Rey de todos. No habr\u00e1 focos de resistencia porque \u00c9l \u201cconvertir\u00e1 sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en podaderas; no alzar\u00e1 espada naci\u00f3n contra naci\u00f3n, ni se adiestrar\u00e1n m\u00e1s para la guerra (Isa\u00edas 2:4). La \u201cfalsa doctrina por fuera, herej\u00eda y cisma por dentro, hipocres\u00eda, formalismo, fanatismo, pretensiones de alta espiritualidad y mundanalidad\u201d que ha plagado al pueblo de Dios a lo largo de los siglos, ser\u00e1 aplastada por el Cordero que fue inmolado antes de la creaci\u00f3n del mundo (Apocalipsis 13:8). S\u00ed, hab\u00eda una gran esperanza incluso en medio del horrendo asedio babil\u00f3nico porque pronto llegar\u00eda el d\u00eda en que \u201ctoda rodilla se doblar\u00e1 en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua reconocer\u00e1 que Jesucristo es el Se\u00f1or, para gloria de Dios\u201d. del Padre (Filipenses 2:10-11)!<\/p>\n
Como resultado del poder divino y del sacrificio del Buen Pastor aquellos que reconocen Su derecho a reinar sobre sus vidas vivir\u00e1n no s\u00f3lo en seguridad sino en paz como \u00a1bien! \u201cCristo no s\u00f3lo traer\u00e1 la paz, y ser\u00e1 el Autor de la paz, sino que \u00c9l mismo ser\u00e1 la Paz; como Isa\u00edas (9, 5) lo llama \u00abPr\u00edncipe de la paz\u00bb, y San Pablo (Efesios 2, 14) \u00abnuestra paz\u00bb. La paz personificada (comp. Zac. 9:9).\u201d Para que haya paz en la tierra debe haber paz entre nosotros y un Dios santo. \u201cCristo se hace grande en la conversi\u00f3n de todo pecador. Cuando el penitente suplicante clama: \u201cDios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador\u201d, y la sangre que habla por la paz cae sobre la conciencia atribulada, y el alma se inclina d\u00f3cilmente para aceptar la justicia consumada, entonces Cristo es (visto como) grande\u201d. Con este fin, la paz bajo el rey Salom\u00f3n (1 Reyes 4:24) no fue nada en comparaci\u00f3n con la paz de Aquel que a trav\u00e9s de la fe en Su sacrificio expiatorio nos ha librado del poder del pecado y sus consecuencias, \u00a1la muerte espiritual! \u00a1Ya no hay que temer los dardos de fuego de las \u201cfuerzas espirituales del mal en los lugares celestiales\u201d (Efesios 6:12) porque mayor es el que est\u00e1 en vosotros que el que est\u00e1 en el mundo (1 Juan 4:4)! \u00a1No solo ser\u00e1 eliminada la hostilidad entre los Suyos y \u00c9l mismo, sino tambi\u00e9n la hostilidad entre ellos! Cuando vengan los cielos nuevos y la tierra nueva, el Buen Pastor enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima y eliminar\u00e1 para siempre el aguij\u00f3n de la tristeza, el dolor y la muerte porque ya no existir\u00e1n (Apocalipsis 21:1-4). Porque Su grandeza, misericordia y poder est\u00e1n sobre todas las cosas visibles e invisibles (Colosenses 1:16) El gemido de la Creaci\u00f3n cesar\u00e1 (Romanos 8:19-23), el le\u00f3n se acostar\u00e1 con el cordero (Isiah 11:6-9) y todos vivir\u00e1n en paz y gritar\u00e1n para siempre \u201cHosanna en las alturas\u201d.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
En un momento en que el rey de Babilonia sitiaba Jerusal\u00e9n, el profeta Miqueas le dijo a Israel que \u00a1No perdamos la esperanza porque el Rey predicho en los salmos reales e Isa\u00edas estaba por llegar! Vendr\u00eda del mismo pueblo donde naci\u00f3 el rey David. \u00a1Ir\u00f3nicamente, ser\u00eda de Bel\u00e9n, un lugar tan insignificante a los ojos humanos que ni siquiera figuraba entre las ciudades de Jud\u00e1, de donde vendr\u00eda este Rey preeminente! Este Buen Pastor encarnado demostrar\u00eda Su amor, fuerza, poder, sabidur\u00eda y misericordia imperecederos al dar Su vida como rescate por muchos. \u00a1Al hacerlo, proporcion\u00f3 el camino, la fe en Su sacrificio expiatorio, que terminar\u00eda con la hostilidad entre la humanidad pecadora y un Dios santo! \u00c9l no era un Rey ordinario porque Sus or\u00edgenes son de tiempos muy antiguos, el Cordero que ser\u00eda inmolado antes de la creaci\u00f3n del mundo. \u00a1\u00c9l tambi\u00e9n vino a poner fin a la hostilidad entre los jud\u00edos y los gentiles porque se convirti\u00f3 en la piedra angular de una nueva iglesia cuya membres\u00eda no se basaba en la genealog\u00eda, la identidad nacional sino en la fe en un Salvador resucitado! Como Juez, Legislador y Rey, y uno que no est\u00e1 sujeto al pecado humano, \u00c9l un d\u00eda afirmar\u00e1 Su autoridad sobre todas las cosas e invisibles y al hacerlo, \u00a1toda rodilla se doblar\u00e1 y toda lengua confesar\u00e1 que \u00c9l es el Se\u00f1or sobre todo! Mientras nos gusta ver a este Jes\u00fas como un beb\u00e9 acostado en un pesebre, envuelto en pa\u00f1ales, completamente dependiente de nosotros; \u00a1Que nos regocijemos en esta temporada navide\u00f1a al saber que por Sus llagas hemos sido sanados y se nos ha dado la gloriosa oportunidad no solo de ser parte de Su familia sino de pasar una eternidad con \u00c9l en paz!<\/p>\n
*** Para ver la presentaci\u00f3n de PowerPoint en vivo de este serm\u00f3n, vaya a: https:\/\/www.mckeesfamily.com\/sermons\/<\/p>\n
Fuentes citadas:<\/p>\n
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James E. Smith, The Minor Prophets, Old Testament Survey Series (Joplin, MO: College Press, 1994).<\/p>\n
Elizabeth Achtemeier, Minor Prophets I, ed. W. Ward Gasque, Robert L. Hubbard Jr. y Robert K. Johnston, Serie de comentarios sobre la comprensi\u00f3n de la Biblia (Grand Rapids, MI: Baker Books, 2012).<\/p>\n
Kenneth L. Barker, Micah, Nahum , Habacuc, Sofon\u00edas, vol. 20, The New American Commentary (Nashville: Broadman & Holman Publishers, 1999).<\/p>\n
Thomas E. McComiskey, \u00abMicah\u00bb, en The Expositor’s Bible Commentary: Daniel and the Minor Prophets, ed. Frank E. Gaebelein, vol. 7 (Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House, 1986).<\/p>\n
DA Carson, ed., NIV Biblical Theology Study Bible (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2018).<\/p>\n
John Piper, Sermons from John Piper (2000\u20132014) (Minneapolis, MN: Desiring God, 2014).<\/p>\n
James Montgomery Boice, The Minor Prophets: An Expositional Commentary (Grand Rapids, MI: Baker Books, 2002).<\/p>\n
Donald J. Wiseman, T. Desmond Alexander y Bruce K. Waltke, Obadiah, Jonah and Micah: An Introduction and Commentary, vol. 26, Tyndale Old Testament Commentaries (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1988).<\/p>\n
CH Spurgeon, \u00abCristo es glorioso: d\u00e9mosle a conocer\u00bb, en The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermons, vol. 10 (Londres: Passmore & Alabaster, 1864).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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