Escogiendo la Misericordia<\/p>\n
Serie: Par\u00e1bolas – Peque\u00f1as Historias, Grandes Verdades<\/p>\n
Brad Bailey \u2013 22 de agosto de 2021<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Mi bienvenida adicional a cada uno de ustedes.<\/p>\n
Quiero comenzar con un momento para unirnos en oraci\u00f3n por Afganist\u00e1n.<\/p>\n
Me imagino que cada uno de nosotros ha visto algo de lo que se ha desarrollado durante la \u00faltima semana… y se han visto afectados por la naturaleza tr\u00e1gica de c\u00f3mo se han desmoronado estos 20 a\u00f1os de participaci\u00f3n en Afganist\u00e1n. [1]<\/p>\n
Todav\u00eda puedo recordar el momento en que me par\u00e9 aqu\u00ed hace casi exactamente 20 a\u00f1os.<\/p>\n
Fue el 7 de octubre… 2001… solo unas semanas despu\u00e9s de los impactantes eventos del 11 de septiembre… y hab\u00eda estado siguiendo los desaf\u00edos que se hac\u00edan a los l\u00edderes de Afganist\u00e1n. Luego, ese domingo… durante nuestro segundo servicio… recib\u00ed noticias de que acab\u00e1bamos de comenzar nuestros ataques en el pa\u00eds. Me levant\u00e9 ante la congregaci\u00f3n para dirigirnos en oraci\u00f3n… y llor\u00e9. Me golpe\u00f3 una sensaci\u00f3n de p\u00e9rdida tr\u00e1gica en ese momento cuando comenz\u00f3 la guerra… como me ha pasado la semana pasada.<\/p>\n
Es un momento para enfrentar los problemas que se encuentran dentro de nuestra naturaleza humana… .y buscar el coraz\u00f3n y la mano de Dios.<\/p>\n
Y antes de orar…. Quiero reconocer que este es un momento especialmente dif\u00edcil para tantos que han servido en el ej\u00e9rcito…. o cuyos seres queridos han servido en el ej\u00e9rcito. Para ellos… lo que est\u00e1 ocurriendo est\u00e1 relacionado con lo que literalmente dieron sus vidas. Y quiero tomarme un momento y reconocer que en medio de la tragedia… tambi\u00e9n hay una amplitud de servicio y sacrificio para honrar. Quiero tomarme un momento y reconocer que tantas vidas han servido en una misi\u00f3n que HA marcado la diferencia.<\/p>\n
M\u00e1s de 775,000 soldados estadounidenses sirvieron en Afganist\u00e1n desde 2001… muchos durante m\u00faltiples per\u00edodos de tiempo. [2]<\/p>\n
M\u00e1s de 2400 militares, hombres y mujeres, muertos… y 20.000 heridos. Estos eran hijos e hijas… padres y madres.<\/p>\n
Estas no son las vidas que eligieron esta guerra… son las vidas que sirvieron como llamados. Y ese servicio y sacrificio ha marcado la diferencia.<\/p>\n
Gracias a ese servicio… NO ha habido otro gran ataque terrorista en nuestra naci\u00f3n durante 20 a\u00f1os… ni ha habido un gran evento en todo Occidente. naciones desde los atentados de Londres en 2005.<\/p>\n
Gracias a ese servicio… una nueva generaci\u00f3n de afganos tiene escuelas y hospitales en todo el pa\u00eds en un nivel que les ha cambiado la vida,<\/p>\n
Gracias a ese servicio… Las tasas de mortalidad infantil en Afganist\u00e1n se redujeron a la mitad.<\/p>\n
Gracias a ese servicio… una generaci\u00f3n de afganos ha ido a la escuela durante estos 20 a\u00f1os.<\/p>\n
Como comparti\u00f3 una joven afgana de 21 a\u00f1os, Shogufa… la presencia de las tropas estadounidenses en los \u00faltimos 20 a\u00f1os cambi\u00f3 su vida. Cuando ella naci\u00f3…. pocas mujeres sab\u00edan leer o escribir…. y cuando a\u00fan era una ni\u00f1a, se comprometi\u00f3 a casarse con un primo mucho mayor en el campo para pagar un pr\u00e9stamo. Pero uno de los grupos de desarrollo sin fines de lucro que vinieron durante estos a\u00f1os… proporcion\u00f3 un camino diferente. Consigui\u00f3 un trabajo y ahora est\u00e1 cursando una licenciatura en administraci\u00f3n de empresas.<\/p>\n
Entonces, en medio de la crisis actual… Quiero que aquellos que han servido y se han sacrificado sepan que ustedes han marcado la diferencia. .. y expresar lo que esa joven comparti\u00f3 como su mensaje a los estadounidenses que part\u00edan: \u201cGracias por todo lo que han hecho en Afganist\u00e1n\u201d. [3]<\/p>\n
Y ahora nos invito a unirnos con el coraz\u00f3n de Dios mientras nos dirijo en oraci\u00f3n….<\/p>\n
ORACI\u00d3N:<\/p>\n
Paz para los que sirvieron… para comprender c\u00f3mo han servido fielmente a lo que les correspond\u00eda.<\/p>\n
Provisi\u00f3n para cumplir las promesas que se han hecho… para alcanzar y rescatar a aquellos que dieron su confianza….y para darnos el coraz\u00f3n para recibir y acoger a los muchos refugiados necesitados<\/p>\n
Protecci\u00f3n de nuestros hermanos y hermanas en Cristo… derramar fe y sabidur\u00eda<\/p>\n
Gracia sobre la patria<\/p <\/p>\n
Perm\u00edtanme agregar que uno de los regalos de ser parte del movimiento de iglesias Vineyard… es que tenemos iglesias tanto en Hait\u00ed como en Afganist\u00e1n… y que tambi\u00e9n contribuimos financieramente al trabajo que se est\u00e1 llevando a cabo. en ambos pa\u00edses incluso ahora. Espero que seas bendecido al saber eso… y tratar\u00e9 de compartir un informe en nuestro correo electr\u00f3nico semanal.<\/p>\n
Y ahora… tenemos el privilegio de escuchar a Jes\u00fas… mientras llegamos a la \u00faltima semana de nuestro verano se enfoca en las Par\u00e1bolas de Jes\u00fas.<\/p>\n
A lo largo de esta serie hemos notado que las Par\u00e1bolas son historias cortas… o ilustraciones… que capturan una verdad significativa. O como dice el t\u00edtulo de nuestra serie… son peque\u00f1as historias con grandes verdades.<\/p>\n
Y las par\u00e1bolas son algunas de las ense\u00f1anzas m\u00e1s din\u00e1micas de Jes\u00fas.<\/p>\n
Jes\u00fas las us\u00f3 para ayudar a explicar c\u00f3mo el reino de Dios estaba cerca… es decir… c\u00f3mo el reinado del gobierno de Dios… estaba ahora cerca. Cuando llega un rey y derrota a los poderes f\u00e1cticos… ese reino ahora reina en toda la regi\u00f3n que anteriormente hab\u00eda sido gobernada por otro poder… incluso si lleva tiempo manifestarse all\u00ed. Y, por supuesto, a qu\u00e9 reino pertenece uno… en \u00faltima instancia, se define por a qui\u00e9n eligen dar su lealtad.<\/p>\n
Creo que los eventos de la semana pasada en Afganist\u00e1n pueden ayudarnos a apreciar la naturaleza de tal lealtad. Se ha prestado mucha atenci\u00f3n a c\u00f3mo el ej\u00e9rcito afgano pareci\u00f3 simplemente disolverse cuando Estados Unidos comenz\u00f3 a retirarse. Encontr\u00e9 \u00fatil imaginar su inquietud. Han sido un pueblo que se siente perdido al encontrar una lealtad a la que pertenecer. Ven a los talibanes como opresores… pero que se parecen a ellos… y ven a la alianza occidental y al fr\u00e1gil gobierno afgano como aquellos cuyo compromiso es incierto.<\/p>\n
Esta ma\u00f1ana… Creo que algunos de ustedes puede sentirse perdido en su propia identidad y lealtad. Como muchos de los afganos… puede que te sientas perdido entre lo viejo y lo nuevo… puedes preguntarte<\/p>\n
QUI\u00c9N ES EL GOBERNANTE CORRECTO.<\/p>\n
Jes\u00fas es muy claro. .. que los poderes que han gobernado este mundo… son los que han sido los ocupantes opresores de este mundo… y de vuestro mundo.<\/p>\n
\u00c9l viene trayendo la restauraci\u00f3n del gobierno leg\u00edtimo de Dios. .. la fuente de la vida misma.<\/p>\n
Algunas fuerzas en este mundo nos oprimir\u00e1n… algunas nos abandonar\u00e1n… pero mira de cerca a Jes\u00fas… escucha de cerca… y podr\u00e1s descubrir que \u00e9l es el que tiene la verdadera autoridad… y \u00e9l es el que ha dado su vida por ti.<\/p>\n
Y en esta par\u00e1bola final que vamos a abordar, Jes\u00fas contin\u00faa explicando lo que se est\u00e1 desarrollando a medida que trae el Reino de Dios para infiltrarse en este mundo.<\/p>\n
Escuchemos a Jes\u00fas del Evangelio de Mateo [4]…<\/p>\n
Mateo 22:1-14 ?1   ;Jes\u00fas les habl\u00f3 de nuevo en par\u00e1bolas, diciendo: 2 \u00bbEl reino de los cielos es semejante a un rey que prepar\u00f3 un banquete de bodas para su norte. 3 Envi\u00f3 a sus siervos a los que hab\u00edan sido invitados al banquete para decirles que vinieran, pero ellos se negaron a venir. 4 "Entonces envi\u00f3 algunos sirvientes m\u00e1s y dijo: 'D\u00edgales a los que han sido invitados que he preparado mi comida: Mis bueyes y ganado cebado han sido sacrificados, y todo est\u00e1 listo. Ven al banquete de bodas.' 5 "Pero ellos no hicieron caso y se fueron, uno a su campo, otro a su negocio. 6 El resto agarr\u00f3 a sus sirvientes, los maltrat\u00f3 y los mat\u00f3. 7 El rey se enfureci\u00f3. Envi\u00f3 su ej\u00e9rcito y destruy\u00f3 a esos asesinos y quem\u00f3 su ciudad. 8 "Entonces dijo a sus sirvientes: 'El banquete de bodas est\u00e1 listo, pero los que invit\u00e9 no merec\u00edan venir. 9 Ve a las esquinas de las calles e invita al banquete a cualquiera que encuentres.' 10 Entonces los sirvientes salieron a las calles y reunieron a toda la gente que pudieron encontrar, tanto buenos como malos, y el sal\u00f3n de bodas se llen\u00f3 de invitados. 11 "Pero cuando el rey entr\u00f3 para ver a los invitados, not\u00f3 que hab\u00eda un hombre que no vest\u00eda ropa de boda. 12 'Amigo,' pregunt\u00f3, ‘\u00bfc\u00f3mo entraste aqu\u00ed sin ropa de boda?’ El hombre se qued\u00f3 sin palabras. 13 "Entonces el rey dijo a los sirvientes: "\u00c1tenlo de pies y manos, y t\u00edrenlo fuera, a las tinieblas, donde ser\u00e1 el llanto y el crujir de dientes". 14 "Porque muchos son invitados, pero pocos los escogidos"<\/p>\n
Como tantas de las par\u00e1bolas que cuenta Jes\u00fas… hay un sentido de extraer de aspectos familiares de la vida.. .pero tambi\u00e9n algunas sorpresas muy provocativas para hacer un punto.<\/p>\n
Una vez m\u00e1s, tenemos una par\u00e1bola que incluye la realidad del juicio… de tr\u00e1gicas consecuencias. . Creo que es importante entender que Jes\u00fas no est\u00e1 tratando de explicar la forma literal o la moda del juicio… sino que est\u00e1 explicando lo que se est\u00e1 desarrollando que conducir\u00e1 a tal tragedia. [5a]<\/p>\n
En el contexto de estas par\u00e1bolas, \u00e9l no est\u00e1 tratando de explicar el C\u00d3MO literal del juicio… sino que est\u00e1 explicando el POR QU\u00c9. Est\u00e1 explicando la naturaleza de la provisi\u00f3n de Dios y la respuesta humana. [5b]<\/p>\n
.<\/p>\n
Nuestro texto comienza afirmando que, \u201cJes\u00fas les habl\u00f3 de nuevo en par\u00e1bolas…\u201d Tienes que volver al cap\u00edtulo 21 para saber qui\u00e9n es el \u00abellos\u00bb es. Estos son los l\u00edderes religiosos de la \u00e9poca: los principales sacerdotes, los escribas, los fariseos y los maestros de la ley. Crec\u00edan en el temor de Jes\u00fas… y conspiraban juntos para matarlo. Sabiendo esto, Jes\u00fas les habl\u00f3 muy duramente y les inform\u00f3 muy claramente sobre lo que iba a suceder. Parte de esa informaci\u00f3n se dio en la forma de esta par\u00e1bola, que se basa en lo que les hab\u00eda dicho antes, cuando dijo: \u00abPor eso os digo que el reino de Dios os ser\u00e1 quitado y ser\u00e1 dado a un naci\u00f3n que produce los frutos de ella\u201d. (21:43) Aqu\u00ed est\u00e1 su anuncio a estos fariseos de que iban a perder su posici\u00f3n privilegiada y que el evangelio a partir de entonces ir\u00eda a todas las naciones en todas partes.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 no pod\u00edan producir fruto? Porque hab\u00edan creado una religi\u00f3n basada en su propia bondad… en lugar de la bondad de Dios… basada en el m\u00e9rito en lugar de la misericordia.<\/p>\n
Y ahora cuenta esta par\u00e1bola para captar c\u00f3mo el reino est\u00e1 basado en la bondad de Dios. misericordia….y encontraremos que \u00e9l destaca esta misericordia de tres maneras… en la naturaleza de la fiesta… el llamamiento…y la cobertura provista.<\/p>\n
Jes\u00fas comienza… en el vers\u00edculo 2 – \u00abEl reino de los cielos es semejante a un rey que prepar\u00f3 un banquete de bodas para su hijo\u00bb.<\/p>\n
[Aparecer\u00e1 en la pantalla como referencia moderada durante esta parte…]<\/p>\n
Mateo 22:2 ?El reino de los cielos es como un rey que prepar\u00f3 un banquete de bodas para su hijo.<\/p>\n
Es bastante claro que el rey representa a Dios… y Jes\u00fas est\u00e1 hablando de lo que Dios ha preparado… y se puede representar como un banquete de bodas… una fiesta. Vemos la…<\/p>\n
La Fiesta de la Misericordia<\/p>\n
Jes\u00fas est\u00e1 capturando c\u00f3mo la misericordia llega como la fiesta culminante de Dios.<\/p>\n
Cualquier oyente jud\u00edo escuchar\u00e1 esta historia una alusi\u00f3n a lo que Dios hab\u00eda hablado tiempo atr\u00e1s a trav\u00e9s del profeta Isa\u00edas. Podemos leer en Isa\u00edas cap\u00edtulo 25….<\/p>\n
Isa\u00edas 25:6-8<\/p>\n
Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos preparar\u00e1 en este monte un banquete de manjares suculentos para todos los pueblos, un banquete de vino a\u00f1ejo, la mejor de las carnes y el mejor de los vinos. En este monte destruir\u00e1 el sudario que envuelve a todos los pueblos, la s\u00e1bana que cubre a todas las naciones; se tragar\u00e1 la muerte para siempre. El SE\u00d1OR Soberano enjugar\u00e1 las l\u00e1grimas de todos los rostros; quitar\u00e1 la verg\u00fcenza de su pueblo de toda la tierra. El SE\u00d1OR ha hablado.<\/p>\n
Dios est\u00e1 describiendo la culminaci\u00f3n de Su voluntad… de lo que vendr\u00eda.<\/p>\n
La fiesta es parte de aquello que trae el cumplimiento de todo lo que anhelamos. para… pero eso siempre est\u00e1 fuera de alcance. Habla de…<\/p>\n
Rico alimento para todos.<\/p>\n
El fin de aquello que envuelve a las naciones en tinieblas y divisi\u00f3n.<\/p>\n
El fin de la muerte s\u00ed mismo… y todo el dolor que en \u00e9l yace.<\/p>\n
Y el final de la desgracia.<\/p>\n
No es la recompensa por nada ganado… es lo que existe n la bondad del rey… que existe en la eterna bondad que hemos perdido.<\/p>\n
Es la fiesta de la misericordia.<\/p>\n
Es la existencia humana… que siempre ha conocido un anhelo por lo que nunca podr\u00eda cumplirse… cumplirse.<\/p>\n
Es una seguridad que nunca hemos encontrado.<\/p>\n
Es la justicia que hemos cre\u00eddo que debe ser corregida. <\/p>\n
Es una profundidad de pertenencia que nunca hemos sentido del todo… y un amor sin fin.<\/p>\n
Los anhelos de este mundo apuntan m\u00e1s all\u00e1 de este mundo… a lo que trasciende tiempo y espacio. Es una invitaci\u00f3n a la vida. Esto es lo que necesitamos desesperadamente entender.<\/p>\n
Y todo esto est\u00e1 capturado en la naturaleza de esta fiesta de bodas. Incluso en nuestra cultura occidental moderna, reconocemos que las recepciones de bodas suelen ser lo \u00faltimo en celebraciones. No son solemnes y sofocantes… sino m\u00e1s bien ocasiones llenas de generosidad y deleite.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay un buen desaf\u00edo. Si pensamos que Dios representa aquello que quiere apagar la vida… realmente no entendemos a Dios ni a la vida… ni a ambos.<\/p>\n
.<\/p>\n
Y esta boda.. .es la boda del hijo del Rey. Esto no es casual.<\/p>\n
Cuando un reino celebra la boda del hijo del rey… est\u00e1n celebrando lo que est\u00e1 por venir… la nueva etapa del reino.<\/p>\n
Y Dios hab\u00eda declarado que Cristo era ese hijo… esa representaci\u00f3n encarnada de s\u00ed mismo… que restaurar\u00eda nuestra relaci\u00f3n con el Rey… la fuente de vida… y cumplir\u00eda el reinado del Rey.<\/p>\n
Por eso las Escrituras continuar\u00edan hablando de la culminaci\u00f3n de esta era como la fiesta de bodas en la que Cristo es el novio y nosotros la novia.<\/p>\n
Es en Cristo donde se manifiesta la misericordia de Dios. manifiesta.[6]<\/p>\n
Y es en la venida de Cristo que se prepara la fiesta de la misericordia.<\/p>\n
Ahora bien, en el antiguo Israel… toda celebraci\u00f3n por cualquiera. Y preparar una fiesta en los d\u00edas de Jes\u00fas era un proceso costoso y lento. Las invitaciones formales se emit\u00edan mucho antes y luego, en funci\u00f3n del n\u00famero de personas que hab\u00edan aceptado, el anfitri\u00f3n sacrificaba el n\u00famero apropiado de animales y finalmente preparaba la comida durante varios d\u00edas. Solo entonces se enviar\u00eda la segunda invitaci\u00f3n, que la fiesta estaba lista.<\/p>\n
Y entonces Jes\u00fas recurre a ese mismo proceso.<\/p>\n
[Para estar en la pantalla como referencia leve durante este porci\u00f3n…]<\/p>\n
Mateo 22:3-6 ?Envi\u00f3 a sus siervos a los que hab\u00edan sido invitados al banquete para decirles que vinieran, pero se negaron a venir. 4 "Entonces envi\u00f3 algunos sirvientes m\u00e1s y dijo: 'D\u00edgales a los que han sido invitados que he preparado mi comida: Mis bueyes y ganado cebado han sido sacrificados, y todo est\u00e1 listo. Ven al banquete de bodas.' 5 "Pero ellos no hicieron caso y se fueron, uno a su campo, otro a su negocio. 6 El resto se apoder\u00f3 de sus siervos, los maltrat\u00f3 y los mat\u00f3.<\/p>\n
\u00c9l env\u00eda a sus mensajeros \u00bfa qui\u00e9n? Mira cuidadosamente. Dice en el vers\u00edculo 3: \u201c\u00c9l envi\u00f3 a sus siervos a los que hab\u00edan sido invitados al banquete, para decirles que vinieran\u2026\u201d Note cuidadosamente. Ya hab\u00edan sido invitados.<\/p>\n
Estas son personas que ya hab\u00edan sido invitadas… ya hab\u00edan dicho \u00abS\u00ed\u00bb. Ahora los mensajeros simplemente sal\u00edan a anunciar: \u201cEs hora de vestirse y venir. Ponte tu ropa y ven.\u201d<\/p>\n
Ayuda recordar que \u00e9l est\u00e1 hablando a los l\u00edderes religiosos… los l\u00edderes de Israel. Hab\u00edan dicho que vendr\u00edan… pero ahora ha llegado el mensaje… que ha llegado el momento… que todo est\u00e1 listo… y ahora se niegan.<\/p>\n
Las par\u00e1bolas suelen ser una mezcla de las expectativas convencionales con una impactante inversi\u00f3n de la expectativa. Y el primer susto aqu\u00ed viene con la respuesta de los primeros invitados.<\/p>\n
Esta es una invitaci\u00f3n del rey… a la boda de su hijo… es una oferta de relaci\u00f3n… y bondad que nunca han conocido… y entonces hay algo impactante cuando dice que se negaron.<\/p>\n
Y es importante ver que el rey no act\u00faa inicialmente con ira… sino que env\u00eda m\u00e1s siervos para traer noticias a\u00fan mayores… para transmitir que la fiesta est\u00e1 toda preparada.<\/p>\n
Jes\u00fas est\u00e1 describiendo…<\/p>\n
La llamada de la Misericordia<\/p>\n
Jes\u00fas est\u00e1 captando c\u00f3mo la misericordia viene como un llamado… una invitaci\u00f3n.<\/p>\n
Observe la naturaleza del llamado aqu\u00ed. es una invitaci\u00f3n No es una citaci\u00f3n de la junta de reclutamiento para presentarse al servicio; es una invitaci\u00f3n. No viene con la fuerza… sino con la libertad. [7] Y esto hace que su rechazo sea a\u00fan m\u00e1s tr\u00e1gico.<\/p>\n
Y ahora la naturaleza de este rechazo se vuelve a\u00fan m\u00e1s notable.<\/p>\n
Al principio, algunos simplemente ignoran la llamada del rey… y simplemente entregarse a sus peque\u00f1as vidas. Pero luego vemos con horror c\u00f3mo los sirvientes enviados por el rey para anunciar la fiesta son apresados, maltratados y asesinados (vers\u00edculo 6).<\/p>\n
Todo esto revela un misterio muy grande sobre las vidas humanas. Aparte de la misericordia de Dios… cuando se niega la gracia… algo le sucede a la vida humana.<\/p>\n
La humanidad comienza a deteriorarse, a desmoronarse. Vemos estos dos efectos. Primero, la p\u00e9rdida de perspectiva… en la que las cosas triviales se convierten en lo m\u00e1s importante, nos aferramos a nuestros campos y negocios… mientras que las cosas realmente importantes se tratan a la ligera y con desd\u00e9n. Y en segundo lugar… puede surgir una hostilidad… y con ella…. una violencia que arremete.<\/p>\n
Es interesante que muchos identifiquen los dos grandes problemas del d\u00eda en los que vivimos como la del sinsentido y la violencia. Cuando perdemos nuestra capacidad de recibir la gracia de Dios… perdemos un elemento tan esencial de la vida humana… perdemos nuestro sentido de valor y prop\u00f3sito incondicionales… y nos consumimos con nuestros propios peque\u00f1os reinos autoconsumidos. … y podemos desarrollar una hostilidad hacia el don de la gracia… hacia la gracia de Dios. Ya no seguimos siendo seres humanos en el sentido m\u00e1s profundo.<\/p>\n
Jes\u00fas explica las consecuencias que vendr\u00e1n. Aquellos que rechazan la gracia de Dios no sobrevivir\u00e1n. Los que eligen hacer la guerra con Dios no vencer\u00e1n. Jes\u00fas habla no s\u00f3lo de su destrucci\u00f3n. …. pero de la misma ciudad que supondr\u00edamos que alguna vez fue la propia ciudad del rey ahora siendo destruida… dejar en cenizas. Y la mayor\u00eda cree que Jes\u00fas una vez m\u00e1s est\u00e1 prediciendo lo que vendr\u00e1 sobre Jerusal\u00e9n en poco tiempo. Porque ser\u00edan estos que rechazaron el camino de la gracia… quienes pronto intentar\u00edan levantarse en violencia contra Roma… y llevar\u00eda a la ciudad de Jerusal\u00e9n a ser completamente destruida solo unos a\u00f1os despu\u00e9s en el 70 d.C…. dentro de esta generaci\u00f3n de vidas. Jerusal\u00e9n ahora ya no es la ciudad de Dios sino ‘suya’… debido a lo que han hecho de ella… y la comunidad en su conjunto est\u00e1 implicada en su rebeli\u00f3n y su castigo. [8]<\/p>\n
Pero la historia es clara que la misericordia prevalecer\u00e1. El llamado de la misericordia de Dios solo se expandir\u00e1.<\/p>\n
[Estar\u00e1 en la pantalla como referencia leve durante esta porci\u00f3n…]<\/p>\n
\u00bfMateo 22:8-10?"Entonces dijo a sus sirvientes: ‘El banquete de bodas est\u00e1 listo, pero los que invit\u00e9 no merec\u00edan venir. 9 Ve a las esquinas de las calles e invita al banquete a cualquiera que encuentres.' 10 Entonces los sirvientes salieron a las calles y reunieron a toda la gente que pudieron encontrar, tanto buenos como malos, y el sal\u00f3n de bodas se llen\u00f3 de invitados.<\/p>\n
El rey ahora env\u00eda a sus sirvientes a salid a la calle… e invitad a todos a la fiesta. Las palabras traducidas como esquinas de las calles en realidad describen ese lugar donde se conectan todas las carreteras que conducen a una ciudad.<\/p>\n
Esos son los lugares donde ve\u00edas a todo el mundo. Viste a los ricos y los pobres y a las personas que viajaban a trav\u00e9s de muchas culturas. All\u00ed es donde el rey dirige a sus siervos. Y el vers\u00edculo 10 dice que \u00abreunieron a toda la gente que pudieron encontrar, tanto buenos como malos, y el sal\u00f3n de bodas se llen\u00f3 de invitados\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed nuevamente… la par\u00e1bola es provocativa… dice que el rey… que es Dios… invita a las bodas de su hijo… que es Cristo… a los buenos y a los malos.<\/p>\n
Y esto capta la naturaleza de la invitaci\u00f3n de la misericordia . Esto capta todo el conflicto que Jes\u00fas est\u00e1 teniendo con la mentalidad religiosa. Vieron un mundo dividido entre gente buena y mala. Y de hecho, creo que esto no es exclusivo de ellos en absoluto. Tienen su propia versi\u00f3n religiosa… pero hay tantas versiones seculares. Todos podemos tender a ver el mundo dividido entre nuestras versiones del bien y del mal. Y Jes\u00fas simplemente no se relaciona con el mundo de esa manera\u2026 porque \u00e9l ve un mundo en el que todas las personas se han descarriado\u2026 y la verdadera diferencia es que hay quienes saben que necesitan la gracia y quienes no. ‘t parecen saberlo.<\/p>\n
Y podemos preguntarnos… \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda hacer que tales vidas sean apropiadas para un evento tan honorable?<\/p>\n
Bueno, eso lleva a una figura extra\u00f1a que Jes\u00fas describe siendo descubierto El vers\u00edculo 11 describe al rey abri\u00e9ndose paso entre los invitados y descubriendo a un hombre que no vest\u00eda las vestiduras de boda adecuadas. y echando fuera a muchos.<\/p>\n
Mateo 22:11-13<\/p>\n
"Pero cuando el rey entr\u00f3 para ver a los convidados, vio all\u00ed a un hombre que no vest\u00eda ropa de boda. ropa. 12 'Amigo,' pregunt\u00f3, ‘\u00bfc\u00f3mo entraste aqu\u00ed sin ropa de boda?’ El hombre se qued\u00f3 sin palabras. 13 "Entonces el rey dijo a los sirvientes: '\u00c1tenlo de pies y manos, y t\u00edrenlo afuera, a las tinieblas, donde ser\u00e1 el llanto y el crujir de dientes.'<\/p <\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 describiendo? Bueno, dado que los que ven\u00edan ven\u00edan de todos lados… la suposici\u00f3n ser\u00eda que no podr\u00edan haber estado preparados y vestidos apropiadamente. Y para tal asunto hubiera sido normal que el rey proporcionara a todos los invitados unos vestidos de boda adecuados. Estar\u00edan vestidos de tal manera que fueran identificados como apropiados.<\/p>\n
Y aqu\u00ed Jes\u00fas est\u00e1 identificando….<\/p>\n
La Cobertura de la Misericordia<\/p>\n
Jes\u00fas es captar c\u00f3mo la misericordia viene como una cubierta.<\/p>\n
Como algunos recordar\u00e1n…. as\u00ed es como la Biblia habla de que estamos revestidos de Cristo… es decir… la Biblia usa la imagen de vestiduras para describir c\u00f3mo Dios reemplaza nuestra naturaleza de injusticia con la justicia de Cristo. Podemos ser aceptados en base a lo que Cristo ha hecho por nosotros.<\/p>\n
Podemos ser aceptados en la presencia de Dios cuando aceptamos ser vestidos con el manto de Cristo… lo que implica renunciar a cualquier dependencia de nosotros mismos, o sobre cualquier cosa que hayamos hecho, o nuestros antecedentes, o cualquier otra cosa que podamos pensar que nos hace dignos. Si renunciamos a nuestra justicia, que, como dice la Escritura, es como un trapo de inmundicia, entonces Dios tiene el don de su justicia para darnos.<\/p>\n
Este hombre tuvo la oportunidad de ponerse la vestidura adecuada porque se proporcion\u00f3 de forma gratuita con la invitaci\u00f3n. As\u00ed que este hombre… que decide simplemente usar su propia ropa… parece representar la naturaleza de suponer que podemos entrar en la gracia de Dios basados en nuestra propia bondad. Est\u00e1 eligiendo los m\u00e9ritos en lugar de la misericordia. Jes\u00fas es muy claro en que este hombre no puede llegar a la misericordia de Dios por sus propios m\u00e9ritos. [9]<\/p>\n
Se ha dicho que hay dos formas de estar separados de Dios… una es por nuestra maldad…. la verg\u00fcenza que llevamos por formas obvias en las que no podemos estar unidos en la perfecci\u00f3n de Dios. ..y la otra es nuestra bondad… las formas en que presumimos que somos buenos y dignos…. lo que nos separa de la misericordia de Dios.<\/p>\n
Es importante comprender que Jes\u00fas no est\u00e1 hablando de algunos idea barata de que \u00abDios simplemente acepta a todos tal como son\u00bb. Al contrario de lo que pueda pensarse en la cultura actual… tal misericordia no es simplemente una afirmaci\u00f3n de que todo est\u00e1 bien. Esa creencia resulta falsa… y plana… y no da ninguna esperanza de justicia definitiva o de un mundo mejor. La misericordia de Dios es que recibimos aceptaci\u00f3n basada en la justicia de Cristo… como verdaderamente recibimos su obra transformadora dentro de nosotros. El poder transformador es el amor de Dios… Su misericordia. En el centro de la historia hay un rey que busca a los que entrar\u00e1n en una fiesta que se proporciona a trav\u00e9s de la misericordia… mot merit.<\/p>\n
Lo que vemos es que el Rey est\u00e1 buscando a los que vendr\u00e1n a disfrutar del fest\u00edn… el fest\u00edn que representa la misericordia… no el m\u00e9rito.<\/p>\n
Si un invitado est\u00e1 mirando la comida y no puede disfrutarla… porque est\u00e1 luchando por sentir que se la merece… .. en realidad est\u00e1n rechazando la fiesta… y al rey que la ha proporcionado. Si nos negamos a comer, bailar y celebrar… porque no creemos que tengan los m\u00e9ritos para estar all\u00ed… estamos rechazando la naturaleza misma de la fiesta y el proveedor de la fiesta.<\/p>\n
El rey busca a aquellos que se deleitan gratuitamente en la misericordia… y est\u00e1n agradecidos por ella….y cuyos corazones est\u00e1n cada vez m\u00e1s profundamente entregados al rey…. y a su hijo.<\/p>\n
Entonces, debemos preguntarnos… \u00bfrealmente nos hemos unido a la fiesta de la misericordia… que honra al Dios de la misericordia… o nos hemos vuelto como esos l\u00edderes religiosos que Jes\u00fas describi\u00f3 diciendo \u00abs\u00ed\u00bb? .pero luego negarse a venir a celebrar? \u00bfEst\u00e1n nuestros corazones llenos de gratitud por tanto que no merecemos… con un amor y una lealtad cada vez m\u00e1s profundos hacia el rey y su hijo… o estamos todav\u00eda enamorados de nuestra propia ropa… y comparando nuestros propios m\u00e9ritos?<\/p>\n
Jes\u00fas nos est\u00e1 llamando a la fiesta de la gracia.<\/p>\n
Y finalmente…Jes\u00fas est\u00e1 explicando el significado de responder a la invitaci\u00f3n… al llamado .<\/p>\n
\u00c9l est\u00e1 hablando a los que inicialmente hab\u00edan dicho que vendr\u00edan… pero luego se negaron a venir a la fiesta de la misericordia. \u00c9l est\u00e1 destacando el significado de ese llamado.<\/p>\n
Cualquiera que haya experimentado la misericordia de Dios… sentir\u00e1 que algo lo llam\u00f3<\/p>\n
Nos damos cuenta de que hay una interacci\u00f3n divina. .. uno en el que podemos decir leg\u00edtimamente que tomamos una decisi\u00f3n… pero pronto sentimos que tambi\u00e9n fuimos decididos.<\/p>\n
Podemos resonar con las palabras de un antiguo himno [10]… <\/p>\n
‘No es que yo te eleg\u00ed a Ti,<\/p>\n
Porque Se\u00f1or, eso no podr\u00eda ser;<\/p>\n
Este coraz\u00f3n todav\u00eda te rechazar\u00eda,<\/p>\n
Si no me hubieras escogido a m\u00ed\u2026<\/p>\n
Puedes ser uno de los que puede estar explorando lo que cree. Usted puede estar entre aquellos que realmente est\u00e1n explorando qui\u00e9n es Jes\u00fas… y qui\u00e9n es Jes\u00fas para usted.<\/p>\n
Tal vez est\u00e9 sintiendo una invitaci\u00f3n… Tal vez est\u00e9 sintiendo un tir\u00f3n espiritual. Quiero alentarlo a que valore esa inspiraci\u00f3n… a seguirla… no de una manera forzada. Es importante buscar la comprensi\u00f3n. Contar los gastos. Pero hay una verdad vital que Jes\u00fas nos recuerda hoy… que es no ignorar ese llamado indefinidamente.<\/p>\n
El hecho es que la misericordia se extiende… y en alg\u00fan lugar dentro de nosotros… siempre se est\u00e1n volviendo m\u00e1s abiertos o m\u00e1s cerrados…. m\u00e1s receptivos o m\u00e1s rechazantes.<\/p>\n
As\u00ed que tomemos un momento… y abramos nuestros corazones a la misericordia.<\/p>\n
ORA<\/p>\n
p><\/p>\n
Ay\u00fadanos a reconocer la fiesta… que las mismas cualidades que conocemos pero que no podemos alcanzar por completo… existen en tu presencia.<\/p>\n
Algunos de nosotros… demasiado orgullosos de nuestra propias vestiduras… de nuestros propios m\u00e9ritos.<\/p>\n
Algunos de nosotros… podemos sentir que hemos estado atrapados enfocados en nuestros propios m\u00e9ritos… incapaces de celebrar con ustedes… porque estamos tratando de probar que lo merecemos.<\/p>\n
Recursos: Timothy J. Keller (Salvation; Merit or Mercy? 12\/07\/97); Ian Paul (Gracia y juicio en la fiesta de bodas en Mateo 22); Ray C. Stedman (La oportunidad de vivir);<\/p>\n
Notas:<\/p>\n
1. Al enfrentar la responsabilidad pol\u00edtica por la tr\u00e1gica conclusi\u00f3n de la retirada, recomendar\u00eda leer este art\u00edculo que parece dar un paso atr\u00e1s de una manera justa para ver la amplitud de la responsabilidad que se extiende a ambos partidos pol\u00edticos: Retirarse de Afganist\u00e1n puede ser lo \u00fanico que Biden y Trump est\u00e1 de acuerdo; 18 de agosto de 2021 – aqu\u00ed<\/p>\n
Art\u00edculo 2.WP. 2,8 millones de miembros del servicio han estado en las zonas de guerra de Irak y Afganist\u00e1n desde 2001, y m\u00e1s de la mitad de ellos se han desplegado m\u00e1s de una vez.<\/p>\n
3. Citado aqu\u00ed en Yahoo New of SIGAR report y aqu\u00ed en AP News.<\/p>\n
4. Esta par\u00e1bola a menudo se menciona con paralelos en los relatos evang\u00e9licos de Marcos y Lucas. Sin embargo, hay diferencias de tal importancia que creo que es mejor asumir que Jes\u00fas se bas\u00f3 en fondos similares para contar historias que enfatizaban diferentes aspectos de la verdad. Marcos (12:1-11) habla de un amo que regresa a los labradores que matan a sus sirvientes… y luego a su hijo…. a lo que el due\u00f1o castiga… se\u00f1ala que el hijo hab\u00eda sido la \u201cpiedra angular\u201d rechazada. y da a otro. En Lucas (12:35-48), el punto es acerca de la demora y la presunci\u00f3n de que no es necesario estar listo… mientras que se trata del rechazo de los due\u00f1os, sirvientes e hijo.<\/p>\n
Mark A. Barber ( La par\u00e1bola del banquete de bodas: una exposici\u00f3n de Mateo 22: 1-14) proporciona un buen resumen de qui\u00e9n y qu\u00e9 de lo que Jes\u00fas probablemente estaba hablando: \u201cEl padre en la par\u00e1bola es Dios el Padre, y Jes\u00fas es el hijo quien es el novio La fiesta nupcial es la cena de las bodas del cordero al final de la era. Los invitados que rechazaron la invitaci\u00f3n son los jud\u00edos, especialmente los l\u00edderes. La ciudad que es destruida es Jerusal\u00e9n con su establecimiento religioso corrupto. Los siervos son los profetas en el Antiguo Testamento y los Ap\u00f3stoles en el Nuevo. La gente en las carreteras y caminos es la gente com\u00fan. Al principio, estos eran el pueblo com\u00fan de Israel. Las invitaciones fueron primero para los jud\u00edos. Pero esto tambi\u00e9n inclu\u00eda a los griegos. Vemos en Mateo que los gentiles vinieron junto con los jud\u00edos al Serm\u00f3n del Monte. La mujer cananea y el centuri\u00f3n romano tambi\u00e9n vieron concedidas sus peticiones de curaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n
5a. Jes\u00fas mismo explic\u00f3 que tienen la intenci\u00f3n de ense\u00f1ar, pero no simplemente de manera literal y directa… sino con una historia que captura el coraz\u00f3n del problema… un problema que aquellos que est\u00e1n atados… no entender\u00e1n.<\/p>\n
Creo que eso la historia de la tortuga y la liebre puede servir como ejemplo. Es una de las F\u00e1bulas de Esopo, una colecci\u00f3n de historias transmitidas de boca en boca desde la antigua Grecia.<\/p>\n
La liebre tiene mucha confianza en ganar, por lo que se detiene durante la carrera y se queda dormida. La tortuga sigue movi\u00e9ndose muy lentamente pero sin detenerse y finalmente gana la carrera. La lecci\u00f3n moral de la historia es que se puede tener m\u00e1s \u00e9xito haciendo las cosas de forma lenta y constante que actuando de forma r\u00e1pida y descuidada.<\/p>\n
El punto es que la f\u00e1bula no pretende ense\u00f1ar un punto literal acerca de lento siempre gana… pero que la naturaleza de aquellos que act\u00faan en la velocidad como una liebre… pueden sentirse consternados cuando gana el tipo de naturaleza lenta y constante de la tortuga. La persona que es capaz de identificarse con la forma en que su propia conveniencia puede fallarles en el cumplimiento de las metas que desean… ver\u00e1 el punto. Aquellos que est\u00e1n atrapados en la conveniencia… tomando atajos… avanzando a toda costa… no entender\u00e1n el punto… de hecho… lo perpetuar\u00e1n… y pagar\u00e1n el precio. (Las F\u00e1bulas de Esopo, o Aesopica, es una colecci\u00f3n de f\u00e1bulas atribuidas a Esopo, un esclavo y narrador que se cree que vivi\u00f3 en la antigua Grecia entre 620 y 564 a. C. De diversos or\u00edgenes, las historias asociadas con su nombre han descendido a los tiempos modernos a trav\u00e9s de una serie de fuentes y contin\u00faan siendo reinterpretados en diferentes registros verbales y en medios populares y art\u00edsticos. Un art\u00edculo divertido que busca c\u00f3mo se relaciona esto con la naturaleza real se\u00f1ala que \u00abcualquiera que haya pasado tiempo al aire libre sabe que los conejos corren en c\u00edrculos… para que la tortuga gane\u00bb. Y que \u00abla evidencia biol\u00f3gica sugiere que hay algo de verdad en la f\u00e1bula de Esopo: lento y constante, durante una larga vida, ciertamente puede ganar una carrera\u00bb.)<\/p <\/p>\n
5b. Cuando se trata de toda la idea del juicio… de ser seres responsables… tendemos a reaccionar con una combinaci\u00f3n de negaci\u00f3n y rechazo… queremos ubicarlo fuera de la naturaleza de nuestra existencia. Como hombres y mujeres modernos… nuestra versi\u00f3n de la posici\u00f3n humana es centrarnos en nuestros derechos… e ignorar nuestra responsabilidad. O identificarse con nuestra superioridad moral m\u00e1s que o responsabilidad moral. Sin embargo, nuestra naturaleza humana no puede dejar de saber en lo m\u00e1s profundo… que algunas acciones est\u00e1n mal… fundamentalmente dignas de que un individuo tenga que ser responsable y enfrentar las consecuencias… en otras palabras… juicio.<\/p <\/p>\n
Entonces vemos este tema del juicio en varias par\u00e1bolas… terminando con ser considerado responsable… y enfrentando las consecuencias de la destrucci\u00f3n… del crujir de dientes y del fuego.<\/p>\n
6. Y en las par\u00e1bolas que lo acompa\u00f1an… Jes\u00fas comparti\u00f3 c\u00f3mo la gente primero rechaza a los sirvientes… y luego matan al hijo. Se explica c\u00f3mo el hijo es la principal piedra del \u00e1ngulo que ellos desecharon.<\/p>\n
7. \u00abVenid todos los que est\u00e1is trabajados y cargados\u00bb, dice Jes\u00fas, "y yo os har\u00e9 descansar" (Mateo 11:28). "Ven si realmente quieres vivir" es la naturaleza de la invitaci\u00f3n.<\/p>\n
8. Vale la pena se\u00f1alar que este elemento de la narrativa en realidad no encaja muy bien en la historia; parece bastante improbable que un rey invite a la boda de su hijo a personas que son de otra ciudad, en lugar de la suya. La mayor\u00eda de los comentaristas ven esto como una alusi\u00f3n a la pr\u00f3xima destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n a manos de los romanos. Esto lo registra el historiador jud\u00edo Josefo, The Jewish War 6.353\u2013355, 363\u201364, 406\u20138)<\/p>\n
Jerusal\u00e9n ya no es la ciudad de Dios sino ‘suya’, y la comunidad en su conjunto es implicados en su rebeli\u00f3n y su castigo, como hab\u00eda sucedido tantas veces en el pasado cuando los pecados de Israel llevaron a la destrucci\u00f3n de la ciudad por los ej\u00e9rcitos invasores (RT France, NICNT, p 825).<\/p>\n
9. Este hombre estaba parado all\u00ed sin traje de boda. Y, en el idioma original, el relato deja claro que la suya fue una negativa deliberada. Ray Stedman se\u00f1ala: Hay dos palabras griegas para no y ambas se usan en este relato. En la primera oraci\u00f3n leemos: \u00abPero cuando el rey entr\u00f3 para mirar a los invitados, vio all\u00ed a un hombre que no ten\u00eda vestido de boda\u00bb. La palabra simplemente significa lo negativo. No ten\u00eda uno, eso es todo. Una simple declaraci\u00f3n de hecho. Pero cuando el rey le dijo: \u00abAmigo, \u00bfc\u00f3mo entraste aqu\u00ed sin traje de boda?\u00bb usa otra palabra griega. Es una palabra que implica una acci\u00f3n deliberada de la voluntad. Este rey le est\u00e1 diciendo: \u00abMira, amigo, est\u00e1s aqu\u00ed con falsos pretextos\u00bb. Est\u00e1s rechazando deliberadamente lo que se ha proporcionado. El hecho de que est\u00e9s aqu\u00ed sin un vestido de boda implica que est\u00e1s en rebeli\u00f3n contra todo lo que representa esta fiesta de bodas. Est\u00e1s aqu\u00ed como un farsante, una farsa\u00bb. <\/p>\n
10. \u00abSe\u00f1or, ‘No es que yo te haya elegido’. por Josiah Conder, 1789-1855<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Escogiendo la Misericordia Serie: Par\u00e1bolas – Peque\u00f1as Historias, Grandes Verdades Brad Bailey \u2013 22 de agosto de 2021 Introducci\u00f3n Mi bienvenida adicional a cada uno de ustedes. Quiero comenzar con un momento para unirnos en oraci\u00f3n por Afganist\u00e1n. Me imagino que cada uno de nosotros ha visto algo de lo que se ha desarrollado durante … Continuar leyendo \u00abEscogiendo la Misericordia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6206","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6206","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6206"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6206\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6206"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6206"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6206"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}