\u00a1Salvados solo por la fe! \u00bfEn serio? \u00bfEn realidad?\u00bb porque, sorprendentemente, esa es precisamente la actitud de la mayor\u00eda de los cristianos que se describen a s\u00ed mismos en Estados Unidos hoy en d\u00eda.<\/p>\n
Una encuesta de octubre de 2020 de cristianos que se describen a s\u00ed mismos en Estados Unidos realizada por la Universidad Cristiana de Arizona revel\u00f3 que el 52 % de los cristianos que se describen a s\u00ed mismos en Estados Unidos acepta una visi\u00f3n \u201corientada a las obras\u201d de c\u00f3mo pueden estar bien con Dios e ir al cielo. S\u00ed, m\u00e1s de la mitad de las personas que dicen ser cristianas en Estados Unidos creen que estar bien con Dios e ir al cielo se basa en sus buenas obras. Solo el 46 % de los cristianos profesos en Estados Unidos creen que estar bien con Dios y llegar al cielo es una cuesti\u00f3n de fe, en lugar de obras, o como lo expres\u00f3 la encuesta, una cuesti\u00f3n de confesar sus pecados y aceptar a Jesucristo como su Salvador.<\/p>\n
Esta sorprendente tendencia aparece incluso entre los cristianos profesantes que asisten a iglesias cuyas declaraciones doctrinales, cuyas posiciones oficiales sobre el tema, afirman que la fe \u00fanicamente en Cristo da como resultado la salvaci\u00f3n. Entre los pentecostales profesos, el 46% dijo que la salvaci\u00f3n era una cuesti\u00f3n de buenas obras, entre los que asist\u00edan a las iglesias de denominaci\u00f3n principal, el 44% dijo lo mismo. Y entre los que asisten a iglesias evang\u00e9licas como la nuestra, \u00a1un enorme 41 % afirm\u00f3 que las buenas obras eran la forma de estar bien con Dios!<\/p>\n
Este es un resultado sorprendente si se considera que Jes\u00fas mismo, y todo el Nuevo El Testamento niega que nuestras buenas obras sean los medios para la salvaci\u00f3n, y afirma repetidamente que el cielo y la salvaci\u00f3n dependen de la fe, y solo de la fe en Jesucristo como el que nos salva de nuestro pecado.<\/p>\n
Y esto es en ninguna parte m\u00e1s evidente que en la carta de Pablo a los Romanos, ampliamente considerada como la mayor exposici\u00f3n y explicaci\u00f3n del Evangelio de Jesucristo que se encuentra en la Biblia. El Ap\u00f3stol Pablo dedica el Libro de Romanos especialmente a esta \u00fanica ense\u00f1anza; que la justicia de Dios, es decir, estar bien con Dios que resulta en el cielo y la salvaci\u00f3n, no est\u00e1 disponible a trav\u00e9s de las buenas obras o las obras de la Ley, sino que solo est\u00e1 disponible a trav\u00e9s de la fe en Jesucristo.<\/p>\n
Lo hace especialmente a partir de Romanos 3 y contin\u00faa defendiendo la ense\u00f1anza de que una posici\u00f3n correcta con Dios viene exclusivamente a trav\u00e9s de la fe en Jesucristo hasta el cap\u00edtulo 4. \u00c9l escribe enf\u00e1ticamente porque espera que las personas religiosas, especialmente los jud\u00edos farisaicos, dudar de que esto pudiera ser as\u00ed. Y su tema para el resto del cap\u00edtulo 3 y cuatro se establece en los vers\u00edculos 21-23: \u201cPero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, atestiguada por la ley y los profetas, 22 la justicia de Dios por medio de fe en Jesucristo para todos los que creen; porque no hay distinci\u00f3n; 23 por cuanto todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios.\u201d<\/p>\n
El punto de Pablo es simplemente este: No puedes estar bien con Dios a trav\u00e9s de las buenas obras, a causa de tu pecado. Solo puedes estar bien con Dios a trav\u00e9s de la fe en Jes\u00fas.<\/p>\n
Como vimos la semana pasada, en los vers\u00edculos 22-26, Pablo luego explica precisamente lo que Jes\u00fas hizo para obtener nuestra buena posici\u00f3n con Dios. \u00c9l se ofreci\u00f3 a S\u00ed mismo como el \u00fanico sacrificio expiatorio por nuestros pecados a trav\u00e9s de Su muerte en la cruz. Cristo pag\u00f3 la pena por nuestros pecados para que nosotros no tuvi\u00e9ramos que hacerlo. \u00c9l nos hace justos, y mediante la fe en lo que \u00c9l hizo, en lugar de lo que nosotros podemos hacer, podemos estar bien con Dios.<\/p>\n
A partir del vers\u00edculo 27 comienza a responder las objeciones de aquellos que dudan de esta conclusi\u00f3n. . Es un experto en esto. \u00c9l era un jud\u00edo religioso farisaico, incluso un fariseo mismo, que cre\u00eda que era necesario guardar la Ley para tener una relaci\u00f3n correcta con Dios en un momento dado. Y en este punto, Pablo ha predicado esta ense\u00f1anza de que estar bien con Dios es a trav\u00e9s de la fe, en lugar de las obras, en algunas de las sinagogas m\u00e1s grandes del Medio Oriente, Asia Menor y ahora Europa. Ha enfrentado repetidas preguntas y hostilidades de jud\u00edos que han luchado e incluso rechazado esta ense\u00f1anza. Y entonces \u00e9l es un experto en responder a sus objeciones.<\/p>\n
Las objeciones que va a responder en Romanos 3 y 4 que tenemos tiempo para cubrir esta ma\u00f1ana son las siguientes:<\/p>\n
1. Ahora espera un minuto. \u00bfQuiere decir que no podemos reclamar ning\u00fan cr\u00e9dito por ganar una relaci\u00f3n correcta con Dios?<\/p>\n
2. \u00bfNo tenemos los jud\u00edos una relaci\u00f3n privilegiada con Dios sobre los gentiles? \u00bfNo somos superiores a los gentiles?<\/p>\n
3. \u00bfNo est\u00e1s anulando la Ley de Dios al decir que se necesita fe, en lugar de las obras de la Ley, para estar bien con Dios?<\/p>\n
4. \u00bfQu\u00e9 pasa con todos los santos del Antiguo Testamento, como Abraham, Mois\u00e9s y David? \u00bfNo fueron enmendados al guardar la Ley?<\/p>\n
Pablo responde estas preguntas en orden comenzando en el vers\u00edculo 27. La objeci\u00f3n es: \u201c\u00bfNo podemos reclamar ning\u00fan cr\u00e9dito por ganarnos una relaci\u00f3n correcta con Dios? \u00bfen absoluto?\u00bb Pablo plantea esa pregunta de esta manera: \u201c\u00bfD\u00f3nde, pues, est\u00e1 la jactancia?\u201d En otras palabras, \u00bfqu\u00e9 pasa con la persona que quiere jactarse de su relaci\u00f3n con Dios, que quiere decir que merece una relaci\u00f3n correcta con Dios porque guarda la ley, o es una buena persona, o hace buenas obras? El objetor imaginario de Pablo est\u00e1 diciendo, en efecto, las claras implicaciones de tu Evangelio, Pablo, es que no tengo nada que ver con ganarme la salvaci\u00f3n. Que todo se basa en lo que Jes\u00fas ha hecho por m\u00ed. Entonces, \u00bfrealmente quieres decir que no puedo enorgullecerme de tener una relaci\u00f3n correcta con Dios?\u201d<\/p>\n
Y la respuesta de Pablo es: \u201cEso es exactamente lo que estoy diciendo\u201d. Vers\u00edculo 27 de nuevo, \u201c\u00bfD\u00f3nde, pues, est\u00e1 la jactancia? Est\u00e1 excluido\u201d. No hay absolutamente ning\u00fan lugar para ello en la vida cristiana. \u00bfC\u00f3mo es eso? Resto del vers\u00edculo 27: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 clase de ley? de obras? No, sino por una ley de fe.\u201d Y luego Pablo repite la afirmaci\u00f3n que ya ha hecho en los vers\u00edculos 21 al 23, en el vers\u00edculo 28: \u201cPorque decimos que el hombre es justificado, o declarado justo ante Dios, por la fe sin las obras de la ley\u201d. Pablo no se mueve del punto principal de esta carta, o del Nuevo Testamento, ni un \u00e1pice. Las obras de la Ley, el guardar los 10 Mandamientos, no le otorga a nadie ni siquiera parcialmente una posici\u00f3n correcta ante Dios. No es confianza o fe en lo que puedes hacer para ganarte la aprobaci\u00f3n de Dios; es m\u00e1s bien fe en Jes\u00fas, o confianza en lo que Jes\u00fas ha hecho por nosotros para ganarnos una buena posici\u00f3n ante Dios. Aquellos que tienen tal objeci\u00f3n necesitan hacer el mismo tipo de transferencia de fe que Pablo tuvo que realizar. Tuvieron que transferir su fe de guardar la Ley, o de sus buenas obras, a la buena obra de Jes\u00fas en la cruz realizada por ellos si quer\u00edan estar bien con Dios e ir al cielo.<\/p>\n
El punto : Rechazar todo orgullo & confianza en tus buenas obras: eres un pecador que solo puede ser salvado por la fe. Esta es la buena noticia: Rechaza todo orgullo & amp; confianza en tus buenas obras: eres un pecador que solo puede ser salvado por la fe.<\/p>\n
Ahora, a trav\u00e9s de los a\u00f1os, he notado una caracter\u00edstica de las iglesias que ense\u00f1an el legalismo: que las buenas obras son, al menos en parte, necesario para estar bien con Dios. Muchas de las personas que son l\u00edderes en estas iglesias est\u00e1n consumidas por el orgullo farisaico. Se ven a s\u00ed mismos como superiores a los dem\u00e1s, incluso en su propia iglesia. Tienden a menospreciar a los dem\u00e1s. Y tambi\u00e9n hay mucha hipocres\u00eda porque nadie puede estar a la altura de los est\u00e1ndares que se impone a s\u00ed mismo. Las personas en las iglesias que ense\u00f1an que una posici\u00f3n correcta con Dios viene a trav\u00e9s de las obras a menudo est\u00e1n infectadas con el mismo tipo de actitudes mortales que caracterizaron a los fariseos, a quienes Jes\u00fas conden\u00f3: orgullo, farise\u00edsmo e hipocres\u00eda. La humilde verdad sobre cada ser humano en el planeta es que todos somos pecadores que solo pueden ser salvos por gracia a trav\u00e9s de la fe en Jes\u00fas. Aunque los verdaderos creyentes no son inmunes al orgullo y la justicia propia, entender y creer en el verdadero Evangelio es muy humillante. Simplemente somos todos pecadores necesitados de un Salvador, y si en algo o en alguien nos gloriamos, es en el Se\u00f1or Jes\u00fas y en lo que hizo por nosotros cuando muri\u00f3 por nuestros pecados en la cruz.<\/p>\n
Segunda pregunta del jud\u00edo que objeta esta ense\u00f1anza: \u00bfNo tenemos los jud\u00edos una relaci\u00f3n especial con Dios? \u00bfNo somos superiores a los gentiles? Tu Evangelio hace que parezca que somos pecadores como todos los dem\u00e1s. Y su Evangelio parece decir que tenemos que ser salvos como cualquier otra persona. Nuevamente, si esto es as\u00ed, \u00bfqu\u00e9 tiene de especial ser jud\u00edo?<\/p>\n
La respuesta de Pablo. Rechaza todo prejuicio: tu pueblo, y todo tipo de personas, se salvan solo por la fe. Verso 29: \u201c\u00bfO es Dios el Dios de los jud\u00edos solamente? \u00bfNo es tambi\u00e9n el Dios de los gentiles? S\u00ed, tambi\u00e9n de los gentiles, ya que ciertamente Dios es el que justificar\u00e1 a los circuncidados por la fe ya los incircuncisos por la fe.\u201d<\/p>\n
En otras palabras, en eso tienes raz\u00f3n. Jud\u00edos y gentiles son igualmente culpables de pecado. Ning\u00fan grupo puede salvarse a s\u00ed mismo a trav\u00e9s de sus buenas obras. Entonces, jud\u00edos y gentiles por igual solo pueden salvarse a trav\u00e9s de la fe en Jes\u00fas, ya sea circuncidado o no circuncidado.<\/p>\n
Nuevamente, los jud\u00edos sufr\u00edan de un sesgo potencialmente etnoc\u00e9ntrico que esperaban que los eximiera de tener que aceptar el Evangelio de Jes\u00fas. . No, Dios es un juez imparcial de todos los hombres. Dios es el Dios de jud\u00edos y gentiles, y todos se paran ante \u00c9l como pecadores que necesitan un salvador para estar bien con Dios. La salvaci\u00f3n es por la fe en Jes\u00fas, ya seas jud\u00edo o gentil.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se aplica esto a nosotros los gentiles? Bueno, aparte de lo obvio, podr\u00edamos pensar en nosotros mismos y en nuestro grupo de personas con un sesgo etnoc\u00e9ntrico. Podr\u00edamos pensar que, dado que somos bautistas, o parte de una iglesia b\u00edblica, o fundamentalista, o evang\u00e9lico, o tal vez incluso cat\u00f3lico romano, eso en s\u00ed mismo nos califica como especiales, por encima del Evangelio. No, Paul habla bien del principio. Todos estamos en la misma tierra sucia ante Dios, todos somos pecadores. Si vamos a estar bien con Dios y ser salvos, seremos salvos de la misma manera, a trav\u00e9s de la fe en Jes\u00fas, y solo a trav\u00e9s de la fe. Despu\u00e9s de todo, \u00bfno es esto lo que Jes\u00fas dijo repetidamente? \u00bfNo es esto lo que dijo Jes\u00fas en Juan 6:47: El que cree tiene vida eterna? \u00c9l no dijo \u201cEl que guarda la ley\u201d o \u201cEl que hace lo mejor que puede\u201d tiene vida eterna. El que cree tiene vida eterna.<\/p>\n
Objeci\u00f3n #3: Si no somos salvos guardando la Ley, \u00bfno anula esto la Ley? \u00bfNo es por eso que se dio la Ley, para mostrarnos c\u00f3mo podemos ganarnos una buena posici\u00f3n ante Dios? De hecho, Paul ya ha respondido esta pregunta anteriormente, pero la vuelve a abordar aqu\u00ed. Verso 31: \u201c\u00bfLuego por la fe anulamos la Ley? \u00a1\u00bfQue nunca sea?! Al contrario, nosotros establecemos la Ley.\u201d<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo es eso? Bueno, obviamente, nadie puede guardar perfectamente la Ley. Y ese es el est\u00e1ndar. Como dice Santiago 2:10: \u201cSi guardas toda la ley, y fallas en un punto, eres culpable de todos\u201d. Si alguien pudiera ser justificado ante Dios a trav\u00e9s de la Ley a pesar de no guardar la Ley, eso, de hecho, estar\u00eda anulando la Ley. Eso establecer\u00eda que guardar la Ley no es importante para estar bien con Dios.<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo establece la Ley la fe en Jes\u00fas? Ponemos nuestra fe en Jes\u00fas, quien cumpli\u00f3 o guard\u00f3 perfectamente la Ley en nuestro lugar. Es por Su justicia que somos considerados justos. Su justicia es contada a nuestra cuenta, mientras que nuestro pecado fue contado a la Suya. Por eso muri\u00f3 en la cruz: nuestro pecado hab\u00eda sido imputado a Su cuenta.<\/p>\n
Como Jes\u00fas mismo lo expres\u00f3 en Mateo 5:17: \u201cNo pens\u00e9is que he venido para abrogar la Ley o los Profetas; No vine a abolir sino a cumplir.\u201d<\/p>\n
Y entonces el punto de Pablo es este: Recuerden, por medio de la fe, Cristo cumpli\u00f3 la Ley por ustedes. As\u00ed, la Ley y su justicia se establecen a trav\u00e9s de la fe en Jes\u00fas. No est\u00e1 anulado, como lo habr\u00eda sido si alguien hubiera podido estar bien con Dios sin guardar la Ley perfectamente.<\/p>\n
Ahora llegamos a la gran pregunta que nos preocupa a muchos de nosotros. Era una pregunta que ten\u00eda como un joven creyente. \u00bfNo se salvaron los jud\u00edos del Antiguo Testamento por guardar la Ley? El jud\u00edo har\u00eda la pregunta de esta manera: \u201c\u00bfNo fueron nuestros antepasados en las Escrituras justificados ante Dios por las obras de la Ley?\u201d<\/p>\n
Y la respuesta de Pablo los va a sorprender. \u00c9l va a decir en el cap\u00edtulo 4 que, de hecho, no lo eran. Y te lo voy a demostrar. \u00c9l dice esto: \u201cReconoce que todos, en el Antiguo Testamento y en el nuevo, siempre fueron salvos por la fe. Reconoce que todos, en el Antiguo Testamento o en el Nuevo, siempre fueron salvos por la fe.<\/p>\n
Pablo usa un argumento ingenioso. Va a utilizar los ejemplos de los dos h\u00e9roes jud\u00edos del Antiguo Testamento, Abraham y David. Abraham recibi\u00f3 las promesas del Pacto Abrah\u00e1mico, las promesas en las que los jud\u00edos se regocijaban y que eran el fundamento mismo de la confianza en su relaci\u00f3n con Dios. David recibi\u00f3 las promesas de la venida del Reino de Dios y que el Mes\u00edas jud\u00edo gobernar\u00eda el mundo y lo librar\u00eda de todos sus enemigos. Los jud\u00edos tambi\u00e9n esperaban y se regocijaban en estas promesas. Obviamente, estos dos hombres fueron ejemplos, incluso el antepasado de todos los jud\u00edos que ten\u00edan una relaci\u00f3n correcta con Dios. Si Pablo pudiera demostrar con las Escrituras que su relaci\u00f3n correcta con Dios se basaba en la fe, en lugar de las obras de la Ley, las objeciones de los jud\u00edos religiosos farisaicos podr\u00edan ser totalmente derrotadas.<\/p>\n
Romanos 4: 1: \u201c\u00bfQu\u00e9, pues, diremos que hall\u00f3 Abraham, nuestro padre seg\u00fan la carne? Porque si Abraham fue justificado (o declarado justo ante Dios) por las obras, tiene de qu\u00e9 gloriarse, pero no delante de Dios.\u201d Es casi como si Pablo comenzara a pensar en la posibilidad de que Abraham pudiera haber sido declarado justo ante Dios debido a Sus obras, y luego, cuando piensa en Dios y Su santidad absoluta, tiene que rechazar inmediatamente esta noci\u00f3n. No, no tiene nada de qu\u00e9 jactarse ante Dios, porque incluso las obras de Abraham no fueron lo suficientemente buenas.<\/p>\n
Y luego Pablo saca de las Escrituras del Antiguo Testamento el texto de prueba absoluta que demuestra que Abraham fue declarado justo por la fe. , y no por sus obras. Es G\u00e9nesis 15:6. Romanos 4:3: \u201cPorque \u00bfqu\u00e9 dice la Escritura, (la Palabra de Dios)? Abraham crey\u00f3 a Dios, y le fue contado por justicia.\u201d<\/p>\n
\u00a1\u00a1\u00a1Vaya!!! \u00a1Ah\u00ed est\u00e1! Ah\u00ed est\u00e1 la prueba absoluta de que Abraham, el progenitor y padre de la raza y fe jud\u00eda, no gan\u00f3 su justicia a trav\u00e9s de sus buenas obras. No, esa justicia le fue contada aparte de Sus obras. Fue acreditado a Su cuenta, imputado a \u00c9l, aunque \u00c9l no lo merec\u00eda. \u00a1La fe era el \u00fanico ingrediente necesario para que Dios considerara incluso a Abraham, el ejemplo para todos los jud\u00edos, justo ante \u00c9l! \u00a1Guau! \u00a1Qu\u00e9 gracia!<\/p>\n
Pablo enfatiza la lecci\u00f3n espiritual ense\u00f1ada aqu\u00ed en los vers\u00edculos 4 y 5; \u201cAhora bien, al que trabaja, su salario no se le cuenta como un favor, sino como lo que se debe. pero al que no obra, pero cree en aquel que justifica al imp\u00edo, su fe le es contada por justicia.\u201d Su punto: Abraham no gan\u00f3 su posici\u00f3n correcta ante Dios a trav\u00e9s de sus buenas obras. No, \u00e9l no trabaj\u00f3 por su posici\u00f3n justa con Dios. Dios acredit\u00f3 la justicia a su cuenta sobre la base de la fe, y no de las obras. Tal como lo ha hecho con todos los santos del Antiguo Testamento.<\/p>\n
Y ahora prueba lo mismo con respecto al gran y reverenciado Rey David. vers\u00edculo 6; \u201cAs\u00ed como tambi\u00e9n David habla de la bendici\u00f3n del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras.\u201d<\/p>\n
Ahora va a citar a David del Salmo 32:1-2. El Salmo 32:1-2 es el testimonio de David de c\u00f3mo Dios perdon\u00f3 su gran pecado en el asunto con Betsab\u00e9. Recuerde la severidad del pecado de David. Claramente quebrant\u00f3 la ley de Dios de la manera m\u00e1s grave. Codiciaba a la esposa de otro hombre, quebrantando el d\u00e9cimo mandamiento. Luego cometi\u00f3 adulterio con ella, violando a\u00fan otro mandamiento. Y luego asesin\u00f3 a su esposo, como parte del encubrimiento, quebrantando otro de los 10 mandamientos. Y su encubrimiento, por supuesto, fue un enga\u00f1o deliberado, una mentira, otro pecado m\u00e1s. Era un extraordinario infractor de la ley. Pero debido a que confes\u00f3 y se arrepinti\u00f3 de Su pecado, en fe, \u00e9l, como profeta de Dios, reclama el perd\u00f3n de Dios como una bendici\u00f3n. Salmo 32:1-2: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades han sido perdonadas, y cuyos pecados han sido cubiertos. \u201cBienaventurado el hombre cuyo pecado el Se\u00f1or no tomar\u00e1 en cuenta\u201d. Entonces, \u00bfc\u00f3mo fue David considerado justo ante Dios? \u00bfPorque guard\u00f3 la Ley? \u00a1De ninguna manera! Era un horrible infractor de la ley. Fue contado justo delante de Dios aparte de las obras de la ley. \u00a1\u00c9l fue considerado justo ante Dios por Su fe en que Dios lo perdonar\u00eda a \u00e9l, as\u00ed como a otros, cuando confes\u00f3 Su pecado y se arrepinti\u00f3!<\/p>\n
El Ap\u00f3stol luego contrarresta otra objeci\u00f3n que un jud\u00edo podr\u00eda tener\u2014nuevamente sobre el tema de la circuncisi\u00f3n. Lo plantear\u00edan de esta manera: \u00bfPero qu\u00e9 pasa con la circuncisi\u00f3n? \u00bfNo se requer\u00eda eso para ser considerado parte del pueblo de Dios, para estar bien con Dios? Es una pregunta justa. Su respuesta nuevamente es brillante y va al grano. Ocurre que la declaraci\u00f3n de Dios de que Abraham era justo por su fe ocurre en G\u00e9nesis 15:6. Fue hasta G\u00e9nesis 17:10, a\u00f1os despu\u00e9s, que Dios present\u00f3 el pacto de la circuncisi\u00f3n a Abraham. Y entonces Pablo puede escribir acerca de la fe que le fue contada a Abraham en los vers\u00edculos 9-12: \u00bfEs, pues, esta bendici\u00f3n sobre los circuncisos, o tambi\u00e9n sobre los incircuncisos? Porque decimos: A Abraham le fue contada la fe por justicia. Ahora bien, \u00bffue acreditado? \u00bfMientras estaba circuncidado o incircunciso? no mientras est\u00e9 circuncidado, sino mientras est\u00e9 incircunciso; y recibi\u00f3 la circuncisi\u00f3n por se\u00f1al, como sello de la justicia de la fe que tuvo cuando era incircunciso, a fin de ser padre de todos los que creen sin ser circuncidados, a fin de que les sea contado por justicia, y padre de la circuncisi\u00f3n. a los que no s\u00f3lo son de la circuncisi\u00f3n, sino que siguen los pasos de la fe de nuestro padre Abraham, que tuvo cuando no estaba circuncidado.\u201d<\/p>\n
Caso resuelto!!!!! Una posici\u00f3n correcta con Dios no viene por obras. No viene por la circuncisi\u00f3n. No viene por ritual o religi\u00f3n. Viene por la fe en Jes\u00fas. Siempre ha venido a trav\u00e9s de la fe para todos los que han cre\u00eddo en un Dios que perdona y misericordiosamente declara justos a los que creen. Los santos del AT y del NT son salvos por la fe en la gracia de Dios, ahora anunciada por Jesucristo, una salvaci\u00f3n cumplida por Su obra, y no por la nuestra.<\/p>\n
Ahora, tan claramente como se dice esto, estoy at\u00f3nito y horrorizado de que tantos en las iglesias que creen en la Biblia a\u00fan podr\u00edan afirmar que una buena posici\u00f3n con Dios viene a trav\u00e9s de sus buenas obras.<\/p>\n
Espero que no seas uno de ellos.<\/p>\n
As\u00ed que yo’ Voy a pedirte que me digas en voz alta lo que crees esta ma\u00f1ana. \u00bfLa justicia ante Dios viene por medio de las obras? Si o no. Si no, entonces de qu\u00e9 viene:<\/p>\n
S\u00ed, Fe, Fe solo en Jes\u00fas. \u00a1De verdad! \u00a1Est\u00e1 escrito!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00a1Salvados solo por la fe! \u00bfEn serio? \u00bfEn realidad?\u00bb porque, sorprendentemente, esa es precisamente la actitud de la mayor\u00eda de los cristianos que se describen a s\u00ed mismos en Estados Unidos hoy en d\u00eda. Una encuesta de octubre de 2020 de cristianos que se describen a s\u00ed mismos en Estados Unidos realizada por la Universidad … Continuar leyendo \u00ab\u00a1Salvados solo por la fe! \u00bfEn serio?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6303","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6303","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6303"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6303\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6303"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6303"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6303"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}