Si les pidiera a la mayor\u00eda de ustedes que describieran a su c\u00f3nyuge, a su jefe o a un amigo, probablemente me dar\u00edan una lista de sus cualidades. Son divertidos. Inteligente. Organizado. Testarudo. De trato f\u00e1cil. As\u00ed es como pensamos normalmente sobre las personas, con adjetivos. Pero algunos de ustedes, tal vez, se recostar\u00edan en su silla y dir\u00edan: \u00abD\u00e9jenme contarles un par de historias sobre tal y tal: cuando me despidieron de mi trabajo y no pude pagar las cuentas, mi amigo me prest\u00f3 dinero durante dos meses para que pudiera alimentar a mis hijos. Cuando perd\u00ed a un ser querido inesperadamente, mi amigo vino a visitarme, me escuch\u00f3 y llor\u00f3 conmigo. Cuando necesitaba a alguien para cuidar a los ni\u00f1os en el \u00faltimo minuto, mi amigo siempre estaba dispuesto a dejar lo que estaba haciendo y venir. Le cont\u00e9 un secreto a mi amigo, del tipo que es demasiado bueno para guardar, y nadie m\u00e1s lo aprendi\u00f3\u00bb.<\/p>\n
Cuando alguien se recuesta en su silla y te dice un un par de historias sobre alguien, qui\u00e9n es esa persona se vuelve mucho m\u00e1s real.<\/p>\n
Nuestro pasaje de hoy nos dar\u00e1 tres historias sobre Mois\u00e9s, el hombre adulto. Cada historia conduce sin problemas a la siguiente, por lo que es dif\u00edcil trazar una l\u00ednea clara entre ellas. Pero estas historias son c\u00f3mo \u00c9xodo te muestra qui\u00e9n es realmente Mois\u00e9s.<\/p>\n
Entonces. Historia #1, vers\u00edculos 11-12:<\/p>\n
(11) Y entonces, en aquellos d\u00edas, Mois\u00e9s creci\u00f3,<\/p>\n
y sali\u00f3 a sus hermanos,<\/p>\n
y vio sus cargas\/trabajos forzados,<\/p>\n
y vio a un hombre egipcio golpeando a un hombre hebreo– de sus hermanos,<\/p>\n
(12) y se volvi\u00f3 en esta direcci\u00f3n y eso,<\/p>\n
y vio que no hab\u00eda nadie,<\/p>\n
e hiri\u00f3 al egipcio,<\/p>\n
y lo escondi\u00f3 en la arena,<\/p>\n
Ponte en Mois\u00e9s' zapatos por un minuto. Creces en el palacio egipcio. Presumiblemente, eres una especie de realeza menor. Tu madre adoptiva, la madre que te ha criado desde que ten\u00edas 2 o 3 a\u00f1os, es egipcia. \u00bfEn qu\u00e9 te convierte eso?<\/p>\n
\u00bfEres hebreo? \u00bfO eres egipcio?<\/p>\n
Los ni\u00f1os adoptados a menudo luchan con preguntas como esta. \u00bfQui\u00e9nes son, realmente? \u00bfQui\u00e9n es realmente su familia?<\/p>\n
En el vers\u00edculo 11, Mois\u00e9s crece, se hace adulto. \u00c9xodo dice, "Sali\u00f3 a sus hermanos" y nos preguntamos, "\u00bfQui\u00e9nes son sus hermanos?" \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Mois\u00e9s? \u00bflealtad? \u00bfSon sus hermanos egipcios, o son hebreos?<\/p>\n
Y la respuesta que obtenemos, inmediatamente, es que en su coraz\u00f3n, Mois\u00e9s es hebreo. A riesgo de provocar a la gente, as\u00ed se autoidentifica.<\/p>\n
Entonces sale Mois\u00e9s, el hebreo, y ve dos cosas. El primero, es el trabajo forzado que sufre todo hermano hebreo. Y lo segundo que ve, es un egipcio "sorprendente" un hombre hebreo.<\/p>\n
Observe las \u00faltimas tres palabras en el vers\u00edculo 11. "De sus hermanos". \u00c9xodo se detiene y te dice por segunda vez qui\u00e9n es Mois\u00e9s: Mois\u00e9s es hebreo. Y todo otro hombre hebreo, es su hermano.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 le est\u00e1 haciendo exactamente el egipcio a su hermano hebreo? \u00c9l es "sorprendente" a \u00e9l. La palabra hebrea es f\u00e1cil de recordar: \u00abnaka\u00bb. Como si hubieras "naka" alguien. [Deber\u00eda hacer que la gente golpee ligeramente a su vecino y diga \u00abnaka\u00bb.]<\/p>\n
Este verbo, \u00abgolpear\u00bb, cubre un amplio espectro de actos violentos. Para tener una idea de esto, vayamos primero a \u00c9xodo 5:15-16:<\/p>\n
(5:15) y vinieron los capataces de los hijos de Israel,<\/p>\n
y clamaron a Fara\u00f3n, diciendo:<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 tratas as\u00ed a tus siervos?<\/p>\n
(16) No se da paja a tus siervos, <\/p>\n
mientras los ladrillos nos dicen que hagamos,<\/p>\n
y \u00a1MIRA! Tus siervos est\u00e1n siendo golpeados\/golpeados,<\/p>\n
y el pecado de tu pueblo.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed, \u00abgolpeando\u00bb Hebreos describe golpear, no matar.<\/p>\n
Ahora, cuando estudiamos el libro de Josu\u00e9, uno de los verbos clave usados para describir la conquista de ciudades era este mismo verbo, \u00abgolpear\u00bb. Y all\u00ed, hasta donde puedo recordar, "naka" siempre se usa para describir la matanza de los ej\u00e9rcitos enemigos.<\/p>\n
Una peque\u00f1a pista de conejo m\u00e1s. Lev\u00edtico 24:17-21:<\/p>\n
(17) y un hombre, cuando hiriere cualquier vida\/alma humana, ser\u00e1 indefectiblemente muerto,<\/p>\n
mientras que el golpeando la vida\/alma de un animal dom\u00e9stico se pagar\u00e1– una vida\/alma en lugar de una vida\/alma,<\/p>\n
(19) mientras que un hombre, cuando da una desfiguraci\u00f3n\/defecto a su pr\u00f3jimo ciudadano, tal como lo hizo, as\u00ed con \u00e9l: rotura en lugar de rotura, ojo en lugar de ojo, diente en lugar de diente.<\/p>\n
As\u00ed como le da una desfiguraci\u00f3n\/mancha al hombre, as\u00ed se le dar\u00e1,<\/p>\n
(21)mientras que el que hiera a un animal dom\u00e9stico lo pagar\u00e1,<\/p>\n
mientras que el que hiera a un humano ser\u00e1 condenado a muerte.\u201d<\/p>\n
Y cuando volvemos a \u00c9xodo 2:12, vemos que cuando Mois\u00e9s "golpea" el egipcio, este "llamativo" lo mata.<\/p>\n
Menciono todo esto porque lo que Mois\u00e9s ve exactamente es ambiguo. Un egipcio est\u00e1 "golpeando" un hebreo. \u00bfEs esto "solo" \u00bfUna paliza? \u00bfEs esto un asesinato en progreso? No sabemos si el hebreo sobrevive. \u00c9xodo no nos da suficientes detalles para darnos una imagen clara. Pero lo que s\u00ed sabemos es que, en este punto del \u00c9xodo, la mayor\u00eda de los egipcios son asesinos o c\u00f3mplices de asesinato.<\/p>\n
As\u00ed que mi instinto aqu\u00ed es darle a Mois\u00e9s el beneficio de la duda (siguiendo a Brueggemann y Fretheim) . Creo que Mois\u00e9s ve a un hombre hebreo siendo golpeado (repetidamente), y Mois\u00e9s responde de la misma manera, haciendo el mismo verbo al egipcio, y lo mata.<\/p>\n
Y creo que cuando Mois\u00e9s hace esto, \u00e9l hace lo correcto. Si ves que matan a alguien, la respuesta correcta es sacar tu Glock y dispararle. No cierras los ojos ante la violencia. No lo grabas en tu tel\u00e9fono. Te lanzas y lo detienes si puedes, usando tanta fuerza como sea necesario.<\/p>\n
Volvamos a G\u00e9nesis 9:6:<\/p>\n
6 \u201cEl que arroja sangre humana sangre,<\/p>\n
por los hombres su sangre ser\u00e1 derramada;<\/p>\n
porque a imagen de Dios<\/p>\n
ha hecho Dios al hombre.<\/p>\n
La Egipcio est\u00e1 derramando sangre humana, y por Mois\u00e9s, su sangre fue derramada. As\u00ed que creo que cuando Mois\u00e9s mata al egipcio, est\u00e1 obedeciendo a Dios.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 aprendemos sobre Mois\u00e9s de la historia #1?<\/p>\n
Mois\u00e9s se autoidentifica como hebreo.<\/p>\n
p><\/p>\n
Mois\u00e9s es un defensor de los desamparados.<\/p>\n
Mois\u00e9s no tiene miedo de ser violento, para hacer justicia.<\/p>\n
Historia #2, vers\u00edculo 13:<\/p>\n
(13) y sali\u00f3 al segundo d\u00eda,<\/p>\n
y \u00a1MIRA! Dos hombres hebreos peleando\/peleando,<\/p>\n
y \u00e9l dijo al que estaba en el mal,<\/p>\n
"\u00bfPor qu\u00e9 golpeas a tu pr\u00f3jimo?",<\/p>\n
En esta segunda historia, Mois\u00e9s ve a dos hombres diferentes peleando, solo que esta vez, ambos son hebreos. Uno de ellos est\u00e1 equivocado, y Mois\u00e9s le pregunta: "\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s "golpeando"? tu pr\u00f3jimo?\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed, Moses no saca simplemente su Glock. En cambio, confronta al que est\u00e1 equivocado y lo desaf\u00eda a explicar su maldad.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Mois\u00e9s trata al malvado hebreo de manera diferente al egipcio?<\/p>\n
Supongo que la raz\u00f3n Mois\u00e9s trata esta situaci\u00f3n de manera diferente, es porque es una situaci\u00f3n menos grave (no porque sea hebreo, en lugar de egipcio). Es una pelea. Todav\u00eda es serio. Pero es el tipo de pelea que se puede detener (2 Sam. 14:6). Y eso es lo que hace Mois\u00e9s.<\/p>\n
As\u00ed que a\u00f1adimos a nuestro conocimiento de Mois\u00e9s. Mois\u00e9s es alguien que est\u00e1 comprometido con la justicia, pero es una justicia que se mide con sabidur\u00eda y discernimiento. Usa la fuerza, pero solo cuando la fuerza es necesaria.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 14, todo se derrumba para Mois\u00e9s. Mois\u00e9s' los esfuerzos no son apreciados:<\/p>\n
(14) y \u00e9l dijo:<\/p>\n
"\u00bfQui\u00e9n te ha puesto por l\u00edder y ejerciendo autoridad sobre nosotros?<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1s planeando matarme,<\/p>\n
como mataste al egipcio?\u00bb,<\/p>\n
y Mois\u00e9s temi\u00f3,<\/p>\n
y dijo:<\/p>\n
p><\/p>\n
"Ciertamente el asunto es conocido"<\/p>\n
(15) y Fara\u00f3n oy\u00f3 este asunto,<\/p>\n
y procur\u00f3 matar a Mois\u00e9s,<\/p>\n
y Mois\u00e9s huy\u00f3 de delante de Fara\u00f3n,<\/p>\n
y habit\u00f3 en la tierra de Madi\u00e1n,<\/p>\n
y habit\u00f3 junto al pozo.<\/p>\n
Esto nos lleva a historia #3, vers\u00edculo 16:<\/p>\n
(16) Ahora bien, el sacerdote de Madi\u00e1n ten\u00eda siete hijas,<\/p>\n
y vinieron,<\/p>\n
y sacaron agua,<\/p>\n
y llenaron los abrevaderos para dar de beber al reba\u00f1o de su padre,<\/p>\n
(17) y vinieron los pastores,<\/p>\n
y los arrearon [los reba\u00f1o],<\/p>\n
y Mois\u00e9s (a) se levant\u00f3,<\/p>\n
y las salv\u00f3 [a las hijas],<\/p>\n
y abrev\u00f3 sus ovejas,<\/p>\n
(18) y vinieron a Ruel su padre,<\/p>\n
y \u00e9l dijo:<\/p>\n
"\u00bfC\u00f3mo has venido pronto hoy?\u00bb,<\/p>\n
(19) y ellos dijeron:<\/p>\n
\u00abUn var\u00f3n egipcio nos ha librado de mano de los pastores,<\/p>\n
y , adem\u00e1s, en realidad\/sorprendentemente sac\u00f3 agua para nosotros,<\/p>\n
y abrev\u00f3 el reba\u00f1o,"<\/p>\n
(20) y dijo a sus hijas,<\/p>\n
"\u00bfY d\u00f3nde est\u00e1?<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9, a este hombre, lo has desamparado?<\/p>\n
Ll\u00e1malo, para que coma pan,<\/p <\/p>\n
Hagamos una pausa aqu\u00ed. \u00bfQu\u00e9 aprendemos aqu\u00ed sobre Mois\u00e9s?<\/p>\n
En la historia #3, se describe a Mois\u00e9s usando una serie de verbos cargados.<\/p>\n
Mois\u00e9s "se levant\u00f3" (vers\u00edculo 17) (Sal. 3:8; 7:7; 9:20; 10:12; etc.)<\/p>\n
Mois\u00e9s "salvado" (vers\u00edculo 17) (Ex. 14:30; Jueces 7:7; 10:12; etc.).<\/p>\n
Mois\u00e9s "entregado" (vers\u00edculo 19) (Sal. 7:2; 22:9; 25:20; etc.).<\/p>\n
Los tres verbos, a menudo son verbos de Dios. Mois\u00e9s act\u00faa como act\u00faa Dios. Lo imita, para traer la salvaci\u00f3n a otros.<\/p>\n
La otra cosa que vemos de Mois\u00e9s aqu\u00ed, es su humildad. Mois\u00e9s hace algo sorprendente aqu\u00ed: saca agua para los reba\u00f1os. Esto es trabajo de mujeres. Y Mois\u00e9s se ofrece como voluntario para hacer esto.<\/p>\n
Vers\u00edculo 21-22:<\/p>\n
(21) y Mois\u00e9s se complaci\u00f3 en morar con el hombre,<\/p>\n
y le dio a S\u00e9fora su hija a Mois\u00e9s,<\/p>\n
(22) y ella dio a luz un hijo,<\/p>\n
y llam\u00f3 su nombre "Un Extranjero All\u00e1" (Gershom),<\/p>\n
porque dijo:<\/p>\n
"Extranjero he sido en tierra ajena",<\/p>\n
Nuestra tercera historia termina con Mois\u00e9s mirando en su tiempo en Egipto, d\u00e1ndose cuenta de que Egipto nunca fue su hogar.<\/p>\n
A pesar de crecer en el palacio, Mois\u00e9s nunca fue realmente un egipcio. Caminaba como un egipcio, hablaba como uno, parec\u00eda uno. Las hijas de Ruel lo describen como un egipcio. Pero no lo es. \u00c9l es hebreo.<\/p>\n
Dicho esto, tampoco ten\u00eda hogar entre sus hermanos. Cuando rescat\u00f3 a sus hermanos, \u00bfcu\u00e1l fue su recompensa? Una pregunta sarc\u00e1stica, un rechazo a su autoridad y una amenaza velada.<\/p>\n
Es solo aqu\u00ed, en Madi\u00e1n, donde ha encontrado su hogar. Aqu\u00ed, esta vez, cuando rescat\u00f3 a la gente, estaban agradecidos por su salvaci\u00f3n. Ruel entiende que Mois\u00e9s es el tipo de hombre que no se abandona ni se abandona. Moses es el tipo de hombre al que le arrojas a tu hija soltera: el esposo perfecto, que la proteger\u00e1 en el campo, la mantendr\u00e1 e incluso la ayudar\u00e1 con el \u00abtrabajo de las mujeres\u00bb. Si tienes un problema, alg\u00fan asunto de injusticia, Mois\u00e9s es a quien debes acudir. Es valiente, justo, sabio y har\u00e1 lo correcto.<\/p>\n
El vers\u00edculo 22 es realmente la clave de toda esta secci\u00f3n. Mois\u00e9s es un hombre de pocas palabras, hasta ahora. Pero Mois\u00e9s es un hombre que ha encontrado una esposa, un hijo. Una familia que lo valora. Ha encontrado su hogar.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 23-25, \u00c9xodo vuelve nuestra atenci\u00f3n a Egipto:<\/p>\n
(23) y luego, despu\u00e9s de muchos d\u00edas, el rey de Egipto muri\u00f3,<\/p>\n
y los hijos de Israel gimieron a causa del duro trabajo,<\/p>\n
y dieron voces,<\/p>\n
y su clamor subi\u00f3 hasta el Elohim\/Dios porque del trabajo duro,<\/p>\n
(24) y Dios\/Elohim escuch\u00f3 sus gemidos,<\/p>\n
y Dios\/Elohim record\u00f3\/reconoci\u00f3 su pacto con Abraham, con Isaac y con Jacob,<\/p>\n
(25) y Dios\/Elohim vio a los hijos de Israel,<\/p>\n
y Dios\/Elohim supo.<\/p>\n
Algunos de ustedes tal vez piensen en Dios como un peque\u00f1o poco como una esponja. Piensas que Dios simplemente absorbe informaci\u00f3n naturalmente, y naturalmente ve, oye y sabe todo. Pero ese lenguaje, no es b\u00edblico. Dios es m\u00e1s como un rey, gobernando desde su palacio celestial (lo que sigue es una adaptaci\u00f3n de Goldingay, en alg\u00fan lugar de su Teolog\u00eda del AT de 3 vol\u00famenes). Imagina a Dios sentado en alg\u00fan tipo de patio en la azotea, y escucha gritos de angustia en las calles. El grito llega hasta \u00e9l. Oye el gemido y el clamor. Lo que Dios hace a continuaci\u00f3n, como buen rey, es investigar el disturbio. Mira; ve a los hijos de Israel. \u00c9l \u00absabe\u00bb.<\/p>\n
Lo que vemos, en estos vers\u00edculos, es un peque\u00f1o cuadro de c\u00f3mo funciona la oraci\u00f3n y c\u00f3mo funciona el conocimiento de Dios. Cuando oramos, en voz alta, nuestra esperanza es que nuestra oraci\u00f3n llegue hasta el cielo y que Dios la escuche desde su palacio. Si Dios escucha nuestra oraci\u00f3n, mirar\u00e1 y ver\u00e1 nuestra necesidad. Dios puede saber cualquier cosa. \u00c9l puede ver todo dentro de ti. Pero necesitas llamar su atenci\u00f3n, si quieres su ayuda.<\/p>\n
El hecho de que Dios ha "escuchado" y \u00abvisto\u00bb, y que \u00c9l "sabe"– significa que la ayuda de Dios est\u00e1 llegando. Y nuestra conjetura es que esto, de alguna manera, involucra a Mois\u00e9s.<\/p>\n
——————————- —————————–<\/p>\n
Entonces, \u00bfqui\u00e9n es Mois\u00e9s? Mois\u00e9s es alguien que se preocupa, quiz\u00e1s por encima de todo, por la justicia. Idealmente, las personas actuar\u00e1n correctamente entre s\u00ed, viviendo en paz. Pero como vivimos en un mundo pecaminoso, esto no sucede autom\u00e1ticamente.<\/p>\n
Necesitas a alguien que se levante y luche contra los marginados, por los d\u00e9biles, por los vulnerables. Necesitas a alguien que sea lo suficientemente valiente como para meterse en disputas entre hermanos. Necesitas a alguien que rompa los colmillos de los violentos (Job 29:17). Alguien que ejerza autoridad, pero solo cuando sea necesario y con humildad.<\/p>\n
A lo largo de la Biblia, e incluso hoy, Dios a menudo obra de maneras misteriosas. No entendemos necesariamente por qu\u00e9 Dios act\u00faa de cierta manera. Por qu\u00e9 \u00c9l escoge a ciertas personas, para ciertos ministerios. Pero cuando leemos acerca de Mois\u00e9s, entendemos que Mois\u00e9s es quiz\u00e1s la elecci\u00f3n menos sorprendente que Dios hace en la Biblia. Mois\u00e9s es exactamente lo que Dios necesita, como un siervo para liberar a su pueblo de Egipto.<\/p>\n
Y ahora que Dios es consciente del problema, y est\u00e1 comprometido e involucrado, nos encontramos esperando que de alguna manera Dios y Mois\u00e9s , van a unirse para poner fin a esto. Israel ser\u00e1 liberado de Egipto.<\/p>\n
————————————————— —————————————–<\/p>\n
Para un aplicaci\u00f3n hoy, quiero hablar un poco sobre la justicia. "Justicia" es una de esas palabras lanzadas alrededor. Es una palabra cargada de emociones, que se usa de muchas maneras diferentes. \u00abJusticia social\u00bb. "Justicia ambiental". "Justicia callejera".<\/p>\n
En muchas iglesias, la idea de "justicia" o "justicia social" se ha vuelto m\u00e1s importante que el evangelio.<\/p>\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 es la justicia?<\/p>\n
Tendemos a pensar en la justicia como \u00ablas personas que obtienen lo que merecen\u00bb. O tal vez, como "personas capaces de empezar la vida con las mismas ventajas". Tal vez pensamos que la justicia tiene que ver con la educaci\u00f3n preescolar o con comidas a precio reducido para los ni\u00f1os pobres. Algunos dir\u00edan que la justicia se trata de reparar los errores del pasado y compensar financieramente a las personas por una historia racista. Nada de esto es realmente c\u00f3mo el AT describe la justicia.<\/p>\n
En el AT, "justicia" tiene que ver con ejercer autoridad en nombre de otra persona que es vulnerable y necesitada. Vimos a Mois\u00e9s hacer esto tres veces. Cuando Mois\u00e9s defendi\u00f3 al hebreo, estaba "ejerciendo autoridad" en su nombre. Cuando mediaba entre los hebreos, lo mismo, s\u00f3lo que el maligno le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfQui\u00e9n te ha puesto a ti sobre nosotros?\u00bb Su intento de usar la autoridad fue rechazado y no apreciado. Y cuando Mois\u00e9s defendi\u00f3 a las mujeres de los pastores, lo mismo– \u00e9l estaba "haciendo justicia".<\/p>\n
"Haciendo justicia" significa luchar por, literal o metaf\u00f3ricamente, personas inocentes que no pueden luchar por s\u00ed mismas. Incluye asegurarse de que las personas obtengan una libra de manzanas cuando pagaron por una libra. O que la gente no presente cargos falsos contra otros para robarles. Significa asegurarse de que las personas reciban su cheque de pago completo, de manera oportuna. Cuando estas cosas no suceden, se necesita a alguien que "ejerza autoridad" para arreglarlo.<\/p>\n
Eso es justicia, en el AT. No es que algunas de esas otras cosas no sean buenas ideas: no quiero que los ni\u00f1os pasen hambre en la escuela. Pero ayudar a esos ni\u00f1os no es justicia. Es gracia; es amabilidad. Pero no es justicia.<\/p>\n
Traducci\u00f3n:<\/p>\n
(11) Y entonces, en aquellos d\u00edas, Mois\u00e9s creci\u00f3,<\/p>\n
y sali\u00f3 a sus hermanos,<\/p>\n
y vio sus cargas\/trabajos forzados,<\/p>\n
y vio a un hombre egipcio golpeando a un hombre hebreo– de sus hermanos,<\/p>\n
(12) y se volvi\u00f3 de un lado a otro,<\/p>\n
y vio que no hab\u00eda nadie,<\/p>\n
e hiri\u00f3 al egipcio,<\/p>\n
y se escondi\u00f3 en la arena,<\/p>\n
(13) y sali\u00f3 al segundo d\u00eda,<\/p>\n
y \u00a1MIRA! Dos hombres hebreos peleando\/peleando,<\/p>\n
y \u00e9l dijo al del mal:<\/p>\n
"\u00bfPor qu\u00e9 golpeas a tu pr\u00f3jimo?",<\/p>\n
(14) y \u00e9l dijo:<\/p>\n
" \u00bfQui\u00e9n te convirti\u00f3 en un hombre-l\u00edder y ejerciendo autoridad sobre nosotros?<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1s planeando matarme,<\/p>\n
tal como mataste al egipcio?",<\/p>\n
Y Mois\u00e9s temi\u00f3,<\/p>\n
y dijo:<\/p>\n
\u201cCiertamente es sabido el asunto\u201d,<\/p>\n
(15) y Fara\u00f3n escuch\u00f3 este asunto,<\/p>\n
y trat\u00f3 de matar a Mois\u00e9s,<\/p>\n
y Mois\u00e9s huy\u00f3 de delante de Fara\u00f3n,<\/p>\n
p><\/p>\n
y habit\u00f3 en la tierra de Madi\u00e1n,<\/p>\n
y habit\u00f3 junto al pozo.<\/p>\n
(16) Y el sacerdote de Madi\u00e1n ten\u00eda siete hijas, <\/p>\n
y vinieron,<\/p>\n
y sacaron agua,<\/p>\n
y llenaron los abrevaderos para abrevar las ovejas de su padre,<\/p>\n
(17) y vinieron los pastores,<\/p>\n
y los arrearon [el reba\u00f1o],<\/p>\n
y Mois\u00e9s (a)se levant\u00f3,<\/p>\n
y los salv\u00f3 [ las hijas],<\/p>\n
y abrev\u00f3 sus ovejas,<\/p>\n
(18) y vinieron a Ruel su padre,<\/p>\n
y \u00e9l dijo:<\/p>\n
"\u00bfC\u00f3mo hab\u00e9is venido hoy tan pronto?",<\/p>\n
(19) y dijeron:<\/p>\n
"Un var\u00f3n egipcio nos ha librado de mano de los pastores ,<\/p>\n
y, adem\u00e1s, de hecho\/sorprendentemente sac\u00f3 agua para nosotros,<\/p>\n
y abrev\u00f3 el reba\u00f1o,"<\/p>\n
(20 ) y dijo a sus hijas:<\/p>\n
"\u00bfY d\u00f3nde est\u00e1 \u00e9l?<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9, a este hombre, lo hab\u00e9is abandonado?<\/p>\n
Llamadlo, para que comiera pan,<\/p>\n
(21) y Mois\u00e9s agrad\u00f3 habitar con el hombre,<\/p>\n
y le dio S\u00e9fora su hija a Mois\u00e9s,<\/p>\n
(22) y ella dio a luz un hijo,<\/p>\n
y llam\u00f3 su nombre Gers\u00f3n,<\/p>\n
porque dijo:<\/p>\n
"Extranjero he sido en tierra ajena",<\/p>\n
(23) y luego, despu\u00e9s de muchos d\u00edas, muri\u00f3 el rey de Egipto,<\/p>\n
y los hijos de Israel gimieron a causa del duro trabajo,<\/p>\n
y dieron voces,<\/p>\n
y su clamor subi\u00f3 al Elohim\/Dios a causa del duro trabajo,<\/p>\n
(24) y Dios\/Elohim escuch\u00f3 el gemido de ellos,<\/p>\n
y Dios\/Elohim record\u00f3\/reconoci\u00f3 su pacto con Abraham, con Isaac y con Jacob,<\/p>\n
(25) y vio Dios\/Elohim a los hijos de Israel,<\/p>\n
y supo Dios\/Elohim.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Si les pidiera a la mayor\u00eda de ustedes que describieran a su c\u00f3nyuge, a su jefe o a un amigo, probablemente me dar\u00edan una lista de sus cualidades. Son divertidos. Inteligente. Organizado. Testarudo. De trato f\u00e1cil. As\u00ed es como pensamos normalmente sobre las personas, con adjetivos. Pero algunos de ustedes, tal vez, se recostar\u00edan en … Continuar leyendo \u00abConozcan a Mois\u00e9s, el Defensor (\u00c9xodo 2:11-25)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6317","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6317","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6317"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6317\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6317"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6317"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6317"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}