Isa\u00edas 43,1-7, Salmo 29,1-11, Hechos 8,14-17, Lucas 3,15-17, Lucas 3,21-22.<\/p>\n
A). PRECIOSO A SU VISTA, Y AMADO.<\/p>\n
Isa\u00edas 43:1-7.<\/p>\n
Este hermoso poema es una carta de amor. Es del SE\u00d1OR, quien cre\u00f3 el mundo (Isa\u00edas 40:26), y quien dirige los asuntos de las naciones (Isa\u00edas 40:22-23). Es de Aquel que cre\u00f3 a Jacob y form\u00f3 la naci\u00f3n de Israel (Isa\u00edas 43:1).<\/p>\n
El SE\u00d1OR exhorta a Su pueblo a \u201cno tener miedo\u201d (Isa\u00edas 43:1).<\/p>\n
Esto tranquiliza a los exiliados jud\u00edos cautivos en su dif\u00edcil situaci\u00f3n. Habla a los extranjeros y peregrinos en esta tierra (1 Pedro 2:11). Saluda a un pueblo que est\u00e1 disperso, (Santiago 1:1).<\/p>\n
\u201cNo temas\u201d, dice, \u201cporque yo te he redimido\u201d (Isa\u00edas 43:1).<\/p>\n
Tu Creador es tambi\u00e9n tu Redentor. Para el cristiano, el v\u00ednculo entre la creaci\u00f3n y la redenci\u00f3n es el Se\u00f1or Jesucristo (Colosenses 1:16; Colosenses 1:20).<\/p>\n
\u201cTe he llamado por tu nombre. m\u00edo sois\u201d (Isa\u00edas 43:1).<\/p>\n
El SE\u00d1OR se dirige a Su pueblo en primera persona del singular, habl\u00e1ndoles colectivamente como una sola persona, ya cada uno individualmente. Somos llamados por nuestro nombre (ver Juan 10:16), y nos convertimos en Su posesi\u00f3n peculiar.<\/p>\n
\u201cCuando cruces las aguas\u2026\u201d (Isa\u00edas 43:2)<\/p>\n
recuerda el \u00c9xodo, cuando el pueblo pas\u00f3 del mar a tierra firme (Isa\u00edas 51:9-10). Significativamente, esto se describe como los padres siendo \u201cbautizados en Mois\u00e9s\u201d (1 Corintios 10:2). Aquel que nos ha llamado tambi\u00e9n nos ha instruido a pasar por las aguas del bautismo, y promete estar con nosotros (Mateo 28:19-20).<\/p>\n
\u201cYo estar\u00e9 contigo\u201d (Isa\u00edas 43) :2).<\/p>\n
‘Emmanuel, Dios con nosotros’ es uno de los nombres de Jes\u00fas (Mateo 1:23).<\/p>\n
\u201cLos r\u00edos\u2026 no te anegar\u00e1n\u201d (Isa\u00edas 43). :2).<\/p>\n
\u00c9l promete estar con nosotros, tambi\u00e9n, cuando pasemos por aguas turbulentas. No necesariamente promete librarnos de problemas, pero promete sostenernos a trav\u00e9s de ellos. El SE\u00d1OR condujo a Su pueblo a trav\u00e9s del r\u00edo Jord\u00e1n en la \u00e9poca de las inundaciones (Josu\u00e9 3:15-16).<\/p>\n
\u201cCuando camines por el fuego, no te quemar\u00e1s\u201d (Isa\u00edas 43:2). <\/p>\n
Jehov\u00e1 se apareci\u00f3 a Mois\u00e9s en una zarza que ard\u00eda con fuego pero no se consum\u00eda (\u00c9xodo 3:2). Para los exiliados de Judea, el fuego era la ira ardiente de Jehov\u00e1 contra su naci\u00f3n (Isa\u00edas 42:25). Sin embargo, en la misericordia de Dios, siempre hubo un remanente que no fue consumido (ver Daniel 3:17; Daniel 3:27).<\/p>\n
\u201cYo (soy) el SE\u00d1OR tu Dios\u201d (Isa\u00edas 43:3) ).<\/p>\n
As\u00ed como nosotros somos suyos, as\u00ed \u00c9l es nuestro. \u00c9l es \u201cEl Santo de Israel\u201d (Isa\u00edas 43:3), y espera que Su pueblo participe de esa santidad (1 Pedro 1:16). Sin embargo, \u00c9l tambi\u00e9n es nuestro \u00abSalvador\u00bb, y se presenta a S\u00ed mismo como esposo de Su pueblo (Oseas 2:16).<\/p>\n
En su ira, el SE\u00d1OR ‘entreg\u00f3 a Jacob en bot\u00edn’ a los babilonios (Isa\u00edas 42). :24). Ahora \u00c9l recompensa al rey persa Ciro por liberar a Su pueblo. Da a otras naciones en rescate por ellas (Isa\u00edas 43:3-4), expandiendo as\u00ed el imperio de Ciro.<\/p>\n
\u201cFuiste precioso a mis ojos\u201d (Isa\u00edas 43:4).<\/p>\n
El SE\u00d1OR escogi\u00f3 a Israel por amor a ellos, y los am\u00f3 porque hab\u00eda hecho una promesa a sus padres (Deuteronomio 7:6-8). Los primeros disc\u00edpulos no escogieron al Se\u00f1or, sino que \u00c9l los escogi\u00f3 a ellos (Juan 15:16). La iglesia es ‘elegida en Cristo desde la fundaci\u00f3n del mundo’ (Efesios 1:4).<\/p>\n
\u201cHab\u00e9is sido honrados, y yo os amo\u201d (Isa\u00edas 43:4).<\/p>\n
Es posible que podamos rastrear el d\u00eda y nombrar la fecha en que ‘tomamos una decisi\u00f3n’ por Cristo, pero su amor precede al nuestro. Su amor nos da nuestra identidad en Cristo. ‘Nosotros le amamos, porque \u00e9l nos am\u00f3 primero’ (1 Juan 4:19).<\/p>\n
\u201cNo temas\u201d, dice: \u201cporque yo estoy contigo\u201d (Isa\u00edas 43:5).<\/p>\n
p><\/p>\n
‘Nunca te dejar\u00e9 ni te desamparar\u00e9’ (Hebreos 13:5).<\/p>\n
El SE\u00d1OR prometi\u00f3 reunir a los hijos de Jacob de los cuatro puntos cardinales (Isa\u00edas 43:5). -6). Esto anticipa el regreso de los exiliados jud\u00edos, pero tambi\u00e9n la reuni\u00f3n de las naciones. Vendr\u00e1n personas del este, del oeste, del norte y del sur, y se sentar\u00e1n a la mesa en el reino de Dios (Lucas 13:29).<\/p>\n
Los cristianos son llamados por SU nombre (Isa\u00edas 43:7). ), y convertirse en su posesi\u00f3n peculiar. El SE\u00d1OR cre\u00f3 al cristiano, y form\u00f3 la iglesia, \u201cpara su gloria\u201d (Isa\u00edas 43:7).<\/p>\n
B). EL CANTO DE LA TORMENTA.<\/p>\n
Salmo 29 – \u201cLa voz de Jehov\u00e1\u201d.<\/p>\n
1. La tormenta<\/p>\n
Nubes de tormenta se acumulan sobre el Mediterr\u00e1neo. El trueno resuena tierra adentro sobre los cedros del L\u00edbano, y los rel\u00e1mpagos dejan los cedros desnudos. Incluso las monta\u00f1as del norte parecen estremecerse hasta sus mismos cimientos. La tormenta gira, recorre todo Israel y parece sacudir el desierto. La arena no puede quedarse quieta, y cualquier cosa suelta es arrastrada como plantas rodadoras por la llanura. El ciervo rojo da a luz temprano y toda la creaci\u00f3n se asombra ante el poder de la tormenta.<\/p>\n
Los truenos no son el sonido del poderoso Thor de la mitolog\u00eda n\u00f3rdica, de quien se dec\u00eda que montaba su carro. A trav\u00e9s del cielo. Tampoco son la voz del dios de la tormenta de los cananeos, Baal, quien supuestamente habitaba ‘en’ la tormenta (y si no estaba all\u00ed, estaba de vacaciones, o tal vez durmiendo, cf. 1 Reyes 18:27). Tampoco es el comienzo de otra pel\u00edcula de desastres, sino una met\u00e1fora del asombroso poder del SE\u00d1OR, quien se sienta \u00absobre\u00bb las tormentas de la vida (Salmo 29:10).<\/p>\n
La repetici\u00f3n impulsa el impulso de la tormenta en esta canci\u00f3n. Esto no es ‘repetir, improvisar y desvanecerse’ de la m\u00fasica popular, sino un poderoso impulso hacia la paz. Tres veces los \u201chijos de Dios\u201d (hebreo), los ‘poderosos’ o ‘seres celestiales’ son llamados a dar – oa atribuir – gloria al SE\u00d1OR (Salmo 29:1-2). Siete veces los truenos se identifican con \u201cla voz de Jehov\u00e1\u201d (Salmo 29:3-9). \u201cJehov\u00e1\u201d se menciona cuatro veces en los vers\u00edculos finales (Salmo 29:10-11), record\u00e1ndonos que el Salmo no se trata de la tormenta, sino del Se\u00f1or que se sienta sobre la tormenta. Nada est\u00e1 fuera de Su poder.<\/p>\n
2. Truenos del cielo<\/p>\n
Hubo truenos en el Sina\u00ed cuando el Se\u00f1or se apareci\u00f3 a Mois\u00e9s ya los hijos de Israel (\u00c9xodo 20:18). En una ocasi\u00f3n, el mismo SE\u00d1OR, al reprender a su profeta, describi\u00f3 su voz como un trueno (Job 40:9). Cuando el Padre habl\u00f3 de Su gloria en respuesta a la oraci\u00f3n de Jes\u00fas, algunas personas dijeron que era un trueno: otros dijeron que era un \u00e1ngel (Juan 12:27-29). M\u00e1s de una vez el ap\u00f3stol Juan usa el motivo del trueno al describir lo que escuch\u00f3 en el cielo (Apocalipsis 6:1; Apocalipsis 14:2; Apocalipsis 19:6).<\/p>\n
3. \u201cLa voz de Jehov\u00e1\u201d no se limita a la tormenta<\/p>\n
Hubo un terremoto en el momento de la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas (Mateo 27:50-51), y el Talmud nos dice que en ese a\u00f1o el El Sanedr\u00edn fue \u00abdesterrado\u00bb de su sitio favorito a un sitio menos favorable dentro del Templo, tal vez, sugiero, a causa del da\u00f1o del terremoto. (\u00a1S\u00ed, Dios a veces habla a trav\u00e9s de juicios temporales!) Hubo otro terremoto tambi\u00e9n en la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, por el cual Dios habl\u00f3 Su \u00faltima palabra sobre la obra terminada de Cristo (Mateo 28:2).<\/p>\n
Ciertamente Jehov\u00e1 envi\u00f3 fuego del cielo para consumir el sacrificio saturado de El\u00edas, y luego envi\u00f3 abundante lluvia (1 Reyes 18:38, 1 Reyes 18:45). Sin embargo, en la siguiente escena, El\u00edas busc\u00f3 al Se\u00f1or en el viento, el terremoto y el fuego, pero el Se\u00f1or simplemente pas\u00f3 de largo. Solo entonces el profeta escuch\u00f3 \u201cel silbo apacible y delicado\u201d (1 Reyes 19:11-12).<\/p>\n
Nuestro salmo va en la misma direcci\u00f3n: de \u201cGloria a Dios en las alturas\u201d (Salmo 29: 1) a \u201cPaz a su pueblo en la tierra\u201d (Salmo 29:11). Cuando los disc\u00edpulos azotados por la tormenta, aunque eran marineros experimentados, tem\u00edan por sus vidas en el mar agitado por la tormenta, Jes\u00fas se levant\u00f3 y dijo: \u00abCalla, quietud\u00bb (Marcos 4:39). El Se\u00f1or calma las tormentas de la vida, y nos da una paz que el mundo no puede dar.<\/p>\n
Pedro, Santiago y Juan oyeron una voz audible en el monte de la transfiguraci\u00f3n, dici\u00e9ndoles que escucharan a Jes\u00fas (Marcos 9 :7). Pablo tambi\u00e9n escuch\u00f3 una voz audible: esta vez era la del Se\u00f1or Jes\u00fas resucitado (Hechos 9:3-7). O\u00edmos la voz del Se\u00f1or cuando leemos la Biblia, la Palabra de Dios.<\/p>\n
O\u00edmos la voz del Se\u00f1or tambi\u00e9n en los susurros de la noche. Antes de que se apagara la l\u00e1mpara en la casa de Dios, el joven Samuel se acost\u00f3 a dormir. Tres veces lo llam\u00f3 el SE\u00d1OR, y tres veces corri\u00f3 el muchacho hacia su amo. La cuarta vez respondi\u00f3 conforme a la instrucci\u00f3n del anciano sacerdote: \u201cHabla, Se\u00f1or; porque tu siervo escucha\u201d (1 Samuel 3:3-10).<\/p>\n
O\u00edmos la voz de Jehov\u00e1 cuando le adoramos, y le ofrecemos la alabanza y la gloria debidas a su nombre (Salmo 29: 2). Esta no es adoraci\u00f3n horizontal, cuyo objetivo es darnos un ‘zumbido’ en Su presencia, sino adoraci\u00f3n verdadera, cuyo objetivo es honrar a Dios: ofrecido en el nombre de Jes\u00fas y por medio del Esp\u00edritu Santo. Al contrastar la adoraci\u00f3n del Sina\u00ed y la de la Jerusal\u00e9n celestial, un escritor nos exhorta: \u201cMirad que no rechac\u00e9is al que habla\u2026 desde el cielo\u201d (Hebreos 12:25).<\/p>\n
C). LA EVANGELIZACI\u00d3N DE SAMARIA.<\/p>\n
Hechos 8:14-17.<\/p>\n
1. El evangelio no es solo para Jerusal\u00e9n y Judea. Es tambi\u00e9n para Samaria y todas las naciones. As\u00ed que cuando la iglesia estaba dispersada por la persecuci\u00f3n, el di\u00e1cono Felipe fue a Samaria y all\u00ed predicaba a Cristo.<\/p>\n
Las palabras de Felipe iban acompa\u00f1adas de se\u00f1ales y milagros. Los demonios fueron echados fuera, y los cojos y paral\u00edticos fueron sanados. Los samaritanos estaban dispuestos a escuchar lo que el evangelista ten\u00eda que decir.<\/p>\n
La gente crey\u00f3 en el mensaje de Felipe sobre el reino de Dios, y creyeron en el nombre de Jesucristo, y fueron bautizados. <\/p>\n
2. En su serm\u00f3n de Pentecost\u00e9s, Pedro hab\u00eda ense\u00f1ado: \u201cArrepent\u00edos y sed bautizados en el nombre de Jesucristo, y recibir\u00e9is el Esp\u00edritu Santo\u201d (Hechos 2:38). Pablo ense\u00f1ar\u00eda m\u00e1s tarde: \u201cSi alguno no tiene el Esp\u00edritu de Cristo, no es de \u00e9l\u201d (Romanos 8:9). Sin embargo, el Esp\u00edritu Santo no descendi\u00f3 inmediatamente sobre los nuevos cristianos en Samaria.<\/p>\n
No hab\u00eda nada malo con la predicaci\u00f3n de Felipe, ni con la respuesta al evangelio de la generalidad de los samaritanos. Sin embargo, era importante mantener la unidad de la iglesia frente al cisma hist\u00f3rico entre jud\u00edos y samaritanos. \u00a1El soberano Esp\u00edritu Santo se retuvo hasta que Felipe recibi\u00f3 refuerzos de Jerusal\u00e9n!<\/p>\n
Pedro y Juan subieron de Jerusal\u00e9n y oraron por los conversos, les impusieron las manos y recibieron el Esp\u00edritu Santo (Hechos 8:15- 17). En un momento, Juan hab\u00eda querido hacer descender fuego sobre los samaritanos (Lucas 9:54), por lo que es bueno verlo involucrado en la recepci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo aqu\u00ed.<\/p>\n
Tales delegaciones apost\u00f3licas eran inusuales, pero puntualiz\u00f3 cada nueva fase de la misi\u00f3n de la iglesia. Incluso el mismo Pedro ser\u00eda llamado a rendir cuentas por la conversi\u00f3n del centuri\u00f3n romano Cornelio' casa, y m\u00e1s tarde a\u00fan Bernab\u00e9 fue enviado a comprobar el evangelismo que hab\u00eda estado ocurriendo entre los griegos en Antioqu\u00eda.<\/p>\n
3. Pedro y Juan testificaron y predicaron la palabra del Se\u00f1or. Luego predicaron el evangelio en muchas aldeas samaritanas y regresaron a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
D). EL BAUTISMO DEL SE\u00d1OR.<\/p>\n
Lucas 3:15-17; Lucas 3:21-22.<\/p>\n
El ministerio de Juan el Bautista estaba causando un gran revuelo. Hab\u00edan pasado cuatrocientos a\u00f1os desde que hubo un profeta en Israel, y las expectativas eran altas. La pregunta en el coraz\u00f3n de muchas personas era: \u00bfPodr\u00eda ser este el Mes\u00edas tan esperado (Lucas 3:15)?<\/p>\n
Juan ten\u00eda que aclararlos (Lucas 3:16). Juan mencion\u00f3 su propio ministerio: \u201cYo a la verdad os bautizo en agua\u201d. Entonces, como era su costumbre (cf. Juan 3:30), Juan inmediatamente se\u00f1ala fuera de s\u00ed mismo a Jes\u00fas: \u201cpero \u00c9l os bautizar\u00e1 en Esp\u00edritu Santo y fuego\u201d.<\/p>\n
Juan habl\u00f3 de Jes\u00fas. como \u201cEl que viene, m\u00e1s poderoso que yo, de quien yo no soy digno de desatar la correa de sus sandalias\u201d. Esta deber\u00eda ser la posici\u00f3n de todos los ministros. ‘Nosotros no nos predicamos a nosotros mismos’, dijo Pablo, ‘sino a Jesucristo como Se\u00f1or’ (2 Corintios 4:5).<\/p>\n
\u201cPero \u00c9l os bautizar\u00e1 en Esp\u00edritu Santo y fuego\u201d. Diez d\u00edas antes de Pentecost\u00e9s, Jes\u00fas dijo: ‘Porque Juan verdaderamente bautiz\u00f3 con agua; pero ser\u00e9is bautizados con el Esp\u00edritu Santo dentro de no muchos d\u00edas’ (Hechos 1:5).<\/p>\n
Ser bautizado es ser sumergido. El bautismo en agua de Juan anticipa al Padre sumergi\u00e9ndonos en el Esp\u00edritu Santo (cf. Juan 14:16). Para los cristianos, el bautismo en agua es un s\u00edmbolo externo de nuestro nuevo nacimiento, y por medio de \u00e9l testificamos que hemos sido limpiados de nuestros pecados por la sangre de Jes\u00fas. Nuestro bautismo con el Esp\u00edritu Santo es un empoderamiento para el testimonio y para el ministerio (Hechos 1:8).<\/p>\n
Ser bautizado \u201ccon fuego\u201d es algo ambiguo. Puede relacionarse con las ‘lenguas de fuego’ que se posaron sobre los disc\u00edpulos en Pentecost\u00e9s (Hechos 2:3). O puede relacionarse con la obra refinadora del Esp\u00edritu Santo dentro del creyente.<\/p>\n
El fuego purga, pero tambi\u00e9n purifica. La imagen parece relacionarse con el proceso de \u201caventar\u201d de Lucas 3:17, separando el trigo de la paja (cf. Mateo 13:30). El trigo es \u201crecogido en su granero, pero la paja la quemar\u00e1 en fuego inextinguible.\u201d<\/p>\n
\u201cJes\u00fas siendo bautizado\u201d (Lucas 3:21) es una afirmaci\u00f3n de qui\u00e9n es \u00c9l. Marca un punto de inflexi\u00f3n: el final del ministerio de Juan y el comienzo del ministerio de Jes\u00fas.<\/p>\n
La identificaci\u00f3n de Jes\u00fas con el pueblo es clara. Ellos \u201chabiendo sido bautizados\u201d y \u201cJes\u00fas habiendo sido bautizado, y orando\u201d. Jes\u00fas da un ejemplo, al participar en oraci\u00f3n en un bautismo que \u00c9l no necesitaba.<\/p>\n
Despu\u00e9s de todo, el bautismo de Juan era un ‘bautismo de arrepentimiento para la remisi\u00f3n de los pecados’ (Lucas 3:3). Jes\u00fas es el \u00fanico ‘que no conoci\u00f3 pecado’ (2 Corintios 5:21); ‘quien no cometi\u00f3 pecado’ (1 Pedro 2:22); ‘y en \u00e9l no hay pecado’ (1 Juan 3:5). \u201cEl cielo se abri\u00f3\u201d a modo de aprobaci\u00f3n de lo que Jes\u00fas estaba haciendo.<\/p>\n
\u201cEl Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre \u00c9l en forma corporal como una paloma\u201d (Lucas 3:22). Esta es una unci\u00f3n de Jes\u00fas para Su ministerio \u00fanico. De esta manera Jes\u00fas es identificado, para nuestro beneficio, como el Mes\u00edas (cf. Isa\u00edas 11:2; Isa\u00edas 42:1; Isa\u00edas 61:1).<\/p>\n
Estaban presentes las tres Personas de la Sant\u00edsima Trinidad. Una voz del cielo, la voz de Dios Padre, autentic\u00f3 a Jes\u00fas: \u201cT\u00fa eres mi Hijo amado, en ti me he complacido\u201d.<\/p>\n
Aplicaci\u00f3n.<\/p>\n
La comisi\u00f3n que Jes\u00fas nos ha dejado es: ‘Id y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo’ (Mateo 28:19).<\/p>\n
El bautismo cristiano es diferente del el bautismo administrado por Juan.<\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pablo encontr\u00f3 algunos creyentes en \u00c9feso que hab\u00edan sido bautizados en el bautismo de Juan. Pablo dijo: ‘Juan a la verdad bautiz\u00f3 con un bautismo de arrepentimiento, diciendo que deber\u00edan creer en el que vendr\u00eda despu\u00e9s de \u00e9l, es decir, en Cristo Jes\u00fas.’ Al o\u00edr esto, fueron bautizados en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas (Hechos 19:3-5).<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pedro dijo: ‘Arrepent\u00edos, y baut\u00edcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perd\u00f3n de los pecados, y recibir\u00e9is el don del Esp\u00edritu Santo’ (Hechos 2:38).<\/p>\n
Jes\u00fas se asoci\u00f3 con el pecado del hombre cuando fue bautizado por Juan. Cuando somos bautizados, estamos asociados con la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n
El Esp\u00edritu Santo es el v\u00ednculo por el cual Jes\u00fas nos une a \u00c9l mismo. Nuestra uni\u00f3n con Cristo est\u00e1 asegurada cuando ponemos nuestra fe en Jes\u00fas. Nuestro bautismo sella visiblemente la obra de Dios en nuestros corazones.<\/p>\n
A su nombre sea toda la alabanza, y toda la honra, y toda la gloria. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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