Isa\u00edas 60:1-6; Salmo 72:1-7, Salmo 72:10-14; Efesios 3:1-12; Mateo 2:1-12.<\/p>\n
A). lev\u00e1ntate, resplandece, ha llegado tu luz.<\/p>\n
Isa\u00edas 60:1-6.<\/p>\n
Si\u00f3n estaba envuelta en una espesa oscuridad espiritual a causa de sus pecados (Isa\u00edas 59:9-12 ). Era una oscuridad como los m\u00e1s profundos desalientos y depresi\u00f3n del coraz\u00f3n humano: una oscuridad que se pod\u00eda sentir (\u00c9xodo 10:21). Era una oscuridad que no conoc\u00eda la luz, como una noche de invierno que dura toda la temporada en climas fr\u00edos del \u00c1rtico.<\/p>\n
Cuando el SE\u00d1OR mir\u00f3 esta situaci\u00f3n, se maravill\u00f3 de que no hubiera intercesor para estar delante de \u00c9l (Isa\u00edas 59). :diecis\u00e9is). Por supuesto, el Se\u00f1or es omnisciente y sab\u00eda lo que iba a hacer todo el tiempo, pero con gracia adapta sus palabras a nuestro entendimiento limitado. Enviar\u00eda un Redentor a Sion, a aquellos que se apartaran de sus transgresiones (Isa\u00edas 59:20).<\/p>\n
El motivo de las tinieblas es finalmente vencido por la venida de la luz (Isa\u00edas 60:1). ). As\u00ed como en la Creaci\u00f3n, Dios habl\u00f3, y se hizo la luz (G\u00e9nesis 1:2-3). La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no pueden abrumarlas (Juan 1:5).<\/p>\n
Como las cadencias agonizantes de un tema musical del primer movimiento de un concierto, el sonido de las tinieblas se desvanece en el trasfondo en el segundo (Isa\u00edas 60:2). La oscuridad se ha universalizado, pero lo que una vez domin\u00f3 la pieza ahora agoniza, no es m\u00e1s que un eco agonizante. Se le ordena a Si\u00f3n que se levante de su abatimiento y brille con el reflejo de la gloria del SE\u00d1OR (Isa\u00edas 60:1).<\/p>\n
Cuando el d\u00eda del Evangelio comenz\u00f3 a amanecer sobre el mundo con el nacimiento de Jes\u00fas, algunos Los magos llegaron a la casa del rey Herodes en busca de Aquel que \u201chab\u00eda nacido rey\u201d (Mateo 2:2). All\u00ed en Jerusal\u00e9n se encontraron con una revelaci\u00f3n de las Escrituras. Cuando buscamos al Se\u00f1or, el evangelio primero nos encuentra donde estamos, luego nos lleva a los pies de Jes\u00fas.<\/p>\n
Isa\u00edas prev\u00e9 el reba\u00f1o de muchas personas para adorar al Se\u00f1or en Sion (Isa\u00edas 2:3) . Personas de todas las naciones, representadas en primera instancia por los magos, vendr\u00edan a la luz del evangelio. Como ha demostrado la historia, incluso los reyes abrazar\u00edan el resplandor de este nuevo amanecer (Isa\u00edas 60:3).<\/p>\n
La luz del sol hace su primera aparici\u00f3n, su primera \u201cepifan\u00eda\u201d al este de Jerusal\u00e9n, sobre el Monte de Olivos. De forma desfavorable al principio, pero con un impulso creciente, la luz se mueve sobre los muros y las puertas de la ciudad y comienza a penetrar cada rinc\u00f3n y grieta. Por fin la gloria de esta luz llena la ciudad, y se puede ver desde lejos, reflej\u00e1ndose en las c\u00fapulas y torres (Isa\u00edas 60:2).<\/p>\n
Alzad, pues, vuestros ojos y mirad, dice el profeta (Isa\u00edas 60:4). Estas palabras son tan aplicables a la segunda venida de Jes\u00fas como a la primera (Mateo 16:2-3). Jes\u00fas dijo: \u201cLo que les digo a ustedes, lo digo a todos. Velad\u201d (Marcos 13:37).<\/p>\n
Aquellos que escaparon del exilio en Babilonia podr\u00edan aplicar esta profec\u00eda a su propia situaci\u00f3n: velad, y ver\u00e9is a vuestros hermanos desterrados, vuestros hijos y vuestras hijas, volver a vosotros. en el mayor regreso a casa de la historia (Isa\u00edas 35:10). Sin embargo, esto tambi\u00e9n anticipa la recepci\u00f3n de los gentiles creyentes en la comunidad de Israel (Isa\u00edas 60:5). Son adoptados como hijos de Abraham (G\u00e1latas 3:7) e injertados en Israel, y con el tiempo esto precipita la conversi\u00f3n de Israel a su propio Mes\u00edas (Romanos 11:12-26).<\/p>\n
Jerusal\u00e9n ha fue testigo del pisoteo de muchas naciones, pasando por la tierra de Jud\u00e1 e Israel. Los asirios fueron seguidos por los babilonios, los griegos fueron seguidos por los romanos, y as\u00ed continu\u00f3 hasta el siglo XX. Sin embargo, en esta visi\u00f3n, donde una vez prevalecieron los caballos de guerra, \u00e9l ve los camellos y dromedarios del comercio pac\u00edfico (Isa\u00edas 60:6).<\/p>\n
Finalmente, la riqueza de las naciones acude a Sion: oro e incienso, llevados por los magos (aqu\u00ed no se menciona la mirra), para reconocer al rey reci\u00e9n nacido. Hay ecos de la visita de la reina de Saba y su s\u00e9quito pr\u00f3digo: ella tambi\u00e9n busc\u00f3 la sabidur\u00eda y la encontr\u00f3 a los pies de Salom\u00f3n (1 Reyes 10, 1-10). Y estos representantes de las naciones buscaban a Jes\u00fas, \u201cpara que le adoraran\u201d (Mateo 2:2).<\/p>\n
La luz es, en \u00faltima instancia, Jes\u00fas (Mateo 4:15-16). Se proclam\u00f3 a s\u00ed mismo como \u201cla luz del mundo\u201d (Juan 8:12), pero tambi\u00e9n llama a sus seguidores \u201cla luz del mundo\u201d, una ciudad sobre un monte que no se puede ocultar (Mateo 5:14). Nuestro trabajo es reflejar Su luz (Isa\u00edas 60:1).<\/p>\n
B). TODAS LAS NACIONES LE SERVIR\u00c1N.<\/p>\n
Salmo 72:1-7; Salmo 72:10-14.<\/p>\n
El nombre de Salom\u00f3n est\u00e1 asociado al Salmo 72, y es muy posible que este canto sagrado fuera estrenado con motivo de su coronaci\u00f3n. Sin embargo, es evidente que hubo limitaciones en el reinado de Salom\u00f3n, y la monarqu\u00eda cay\u00f3 en grave declive despu\u00e9s de su muerte. Sin embargo, esto solo intensific\u00f3 el apetito entre los piadosos por el pleno cumplimiento que anunciar\u00eda el amanecer del reinado del Mes\u00edas.<\/p>\n
En el sentido m\u00e1s completo, este Salmo se trata de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Todo lo que representaba la monarqu\u00eda israelita presagiaba \u201cel gran Hijo del gran David\u201d (como lo expresa uno de nuestros himnos). Entonces, ya sea que se trate de una oraci\u00f3n o de una profec\u00eda, encaja perfectamente con nuestro propio Padrenuestro: \u00abVenga tu reino\u00bb.<\/p>\n
Salmo 72:1-7.<\/p>\n
Salmo 72: 1. Como rey, Jes\u00fas tiene el poder de establecer la justicia. Est\u00e1 dotado de justicia como Hijo del Rey. Nos sometemos a Su realeza, y oramos por la manifestaci\u00f3n de Su justo juicio.<\/p>\n
Salmo 72:2. Tan pronto como se pronuncia la oraci\u00f3n, se nos presenta una respuesta definitiva: Su pueblo se beneficiar\u00e1 de Su justo juicio. No hay acepci\u00f3n de personas (Romanos 2:11), pero los pobres en esp\u00edritu tienen el favor de Dios (Mateo 5:3). Debemos desear este gobierno de gracia en nuestros propios corazones.<\/p>\n
Salmo 72:3. Las monta\u00f1as traer\u00e1n \u201cshalom\u201d: paz, prosperidad, bienestar. Esto se debe a que el reino est\u00e1 establecido en justicia (Isa\u00edas 32:17). Jes\u00fas mismo es nuestra justicia (1 Corintios 1:30), y nuestra paz (Efesios 2:14).<\/p>\n
Salmo 72:4. Jes\u00fas nuestro rey trae justicia y salvaci\u00f3n a su pueblo (Lucas 4:18-19). \u00c9l tambi\u00e9n ejecuta juicio justo contra aquellos que oprimen a Su pueblo. Nada, ni nadie, nos podr\u00e1 separar del amor de Dios que es nuestro en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro.<\/p>\n
Salmo 72:5. Jerem\u00edas habla de las ordenanzas del sol, la luna y las estrellas (Jerem\u00edas 31:35-36; Jerem\u00edas 33:20-21). El profeta prev\u00e9 a Jes\u00fas cuando dice que mientras estas cosas subsistan, habr\u00e1 un rey que se siente en el trono de David. Tambi\u00e9n habr\u00e1 siempre un pueblo para reverenciar al Rey Jes\u00fas.<\/p>\n
Salmo 72:6. Hay una mansedumbre en la venida de Jes\u00fas (Isa\u00edas 42:3). Cada gota de lluvia es una bendici\u00f3n de Dios. El evangelio trae refrigerio al alma cansada y sedienta.<\/p>\n
Salmo 72:7. El pueblo de Dios florece cuando Jes\u00fas se manifiesta entre ellos. Entonces abundan en \u201cshalom\u201d: paz, prosperidad, bienestar. De nuevo el salmista llama nuestra atenci\u00f3n sobre la ordenanza de la luna.<\/p>\n
Salmo 72:10-14.<\/p>\n
Salmo 72:10. El gobierno de Jes\u00fas no solo es justo, sino tambi\u00e9n universal. Cuando naci\u00f3 Jes\u00fas, algunos \u201cmagos del oriente\u201d trajeron sus regalos a sus pies (Mateo 2:1; Mateo 2:11). Estos no fueron m\u00e1s que los precursores de la misi\u00f3n a los gentiles, y nos ense\u00f1an a todos la verdadera sabidur\u00eda de buscar a este rey.<\/p>\n
Salmo 72:11. Hab\u00eda reinos que estaban sujetos a Salom\u00f3n, y le tra\u00edan tributo (1 Reyes 4:21); y otros buscaron su sabidur\u00eda dada por Dios (1 Reyes 4:34). Otros reyes y otros reinos tambi\u00e9n deben someterse al Alto Reinado de Jes\u00fas. Un d\u00eda toda rodilla se doblar\u00e1 ante \u00c9l.<\/p>\n
Salmo 72:12. Nuevamente se nos recuerdan los beneficios del gobierno de Jes\u00fas, especialmente hacia aquellos que claman a \u00c9l, y aquellos que no ven otro ayudante. Los l\u00edmites de Su reino llegan hasta los confines de la tierra (Salmo 72:8), pero nuestro rey tiene compasi\u00f3n de los m\u00e1s necesitados de Sus s\u00fabditos. As\u00ed, la justa justicia de nuestro rey se presenta como un ejemplo para todos los aspirantes a gobernantes.<\/p>\n
Salmo 72:13. El Se\u00f1or es nuestra salvaci\u00f3n. No hay otro nombre por el cual podamos ser salvos sino el de Jes\u00fas (Hechos 4:12). \u00c9l puede salvar perpetuamente a todos los que se acercan a Dios por medio de \u00c9l (Hebreos 7:25).<\/p>\n
Salmo 72:14. La referencia a la redenci\u00f3n nos recuerda el \u00e9xodo de los hijos de Israel de Egipto. El Se\u00f1or considera que nuestras vidas son preciosas a Sus ojos, porque \u00c9l ha pagado el precio de la redenci\u00f3n por nosotros. \u00c9l escuch\u00f3 cuando la sangre del justo Abel llor\u00f3 desde la tierra, y \u00c9l honra a aquellos que son martirizados en Su servicio.<\/p>\n
Nuestro justo rey se preocupa por cada uno de nosotros por quienes \u00c9l derram\u00f3 Su propia Sangre del pacto. <\/p>\n
C). LA REVELACI\u00d3N DEL MISTERIO.<\/p>\n
Efesios 3:1-12.<\/p>\n
El \u201cPor esta causa\u201d de Efesios 3:1 sigue la contemplaci\u00f3n de Pablo de la reconciliaci\u00f3n realizada por nuestro Se\u00f1or Jesucristo (Efesios 2:11-22). Jes\u00fas, por Su propia sangre, hab\u00eda resuelto el distanciamiento entre Dios y el hombre, y hab\u00eda derribado la pared intermedia de separaci\u00f3n entre jud\u00edos y gentiles. Pablo estaba a punto de explicar c\u00f3mo el solo pensamiento de esto lo llev\u00f3 a arrodillarse en oraci\u00f3n (Efesios 3:14): pero uno de sus par\u00e9ntesis caracter\u00edsticos (Efesios 3:1-13) puso el pensamiento en suspenso mientras se permit\u00eda el lujo de de compartir su testimonio personal.<\/p>\n
Pablo estaba preso (Efesios 3:1), esperando la oportunidad de dar cuenta de su fe cristiana al emperador romano (Hechos 25:11-12). Debemos estar siempre dispuestos a dar cuenta de la esperanza que hay en nosotros, a todo hombre y en toda circunstancia (1 Pedro 3:15). Pablo era un prisionero \u00abpor los gentiles\u00bb – porque fue para la promoci\u00f3n de su ministerio como Ap\u00f3stol de los gentiles (Romanos 11:13) que hab\u00eda sido apresado en Jerusal\u00e9n (Hechos 22:21-22).<\/p>\n
\u201cLa gracia de Dios\u201d le hab\u00eda sido dada a Pablo (Efesios 3:2; Efesios 3:7; Efesios 3:8). Esto tom\u00f3 la forma de una revelaci\u00f3n personal (Efesios 3:3; G\u00e1latas 1:12). Hay palabras para \u00abrevelaci\u00f3n\u00bb y \u00abdar a conocer\u00bb a lo largo de este pasaje (Efesios 3:3; Efesios 3:5; Efesios 3:9; Efesios 3:10).<\/p>\n
1. Esta gracia de Dios le fue dada a Pablo para revelar un \u201cmisterio\u201d (Efesios 3:3). \u201cMisterio\u201d es la palabra clave en este pasaje, que aparece en Efesios 3:3; Efesios 3:4; y Efesios 3:9, y es el sujeto impl\u00edcito de Efesios 3:5. Se estaba revelando algo nuevo, una parte del plan divino hasta ahora no conocida en toda su plenitud (Mateo 13:35).<\/p>\n
El \u201cmisterio\u201d se centra en el injerto en Israel (Romanos 11:17-18). ; Romanos 11:24) de los creyentes gentiles (Efesios 3:6). Efesios 3:6 es el vers\u00edculo clave en este pasaje, demostrando que somos coherederos de la misma herencia; compa\u00f1eros de un mismo cuerpo; y cobeneficiarios de la misma promesa. Todo esto se logra cuando tanto los creyentes jud\u00edos como los gentiles se reconcilian con Dios y entre s\u00ed \u201cen Cristo\u201d (Efesios 3:6), y se proclaman \u201ca trav\u00e9s del evangelio\u201d (Efesios 3:6).<\/p>\n
2. Esta gracia de Dios tambi\u00e9n le fue dada a Pablo para comisionarlo como ministro del evangelio (Efesios 3:7): m\u00e1s espec\u00edficamente como Ap\u00f3stol de los gentiles (Efesios 3:8). Esto sucedi\u00f3 por \u201cla eficacia de su poder\u201d (Efesios 3:7). La iglesia reconoci\u00f3 temprano el ministerio especial de Pablo a los gentiles, al igual que el mandato de Pedro era ministrar a la \u00abcircuncisi\u00f3n\u00bb (G\u00e1latas 2:8).<\/p>\n
Pablo estaba asombrado por este privilegio dado por Dios. \u00a1Qu\u00e9 maravilla de gracia, que a los \u201cmenores que los m\u00e1s peque\u00f1os\u201d se les d\u00e9 esta responsabilidad (Efesios 3:8)! Lo humill\u00f3, especialmente cuando consider\u00f3 cu\u00e1n indigno era (1 Corintios 15:9).<\/p>\n
La predicaci\u00f3n es un privilegio y una responsabilidad que nunca debe tomarse a la ligera. Es proclamar las riquezas \u201cinescrutables\u201d de Cristo (Efesios 3:8). Pablo usa la misma palabra en Romanos 11:33, al considerar la naturaleza insondable del plan de Dios para la humanidad.<\/p>\n
Estas \u201criquezas\u201d incluyen la redenci\u00f3n del pecado por medio de la sangre de Jesucristo (Efesios 1:7). ; estar sentado con \u00c9l en los lugares celestiales (Efesios 2:6); la doble reconciliaci\u00f3n del pueblo con Dios, y de los gentiles con los jud\u00edos, haciendo de los dos \u201cun solo y nuevo hombre\u201d (Efesios 2:14-16). \u00a1Son riquezas en verdad!<\/p>\n
3. El \u201cmisterio\u201d (Efesios 3:9) no es un enigma por resolver, sino la declaraci\u00f3n de algo que hasta ahora estaba escondido en Dios, pero que ahora se da a conocer a todos los hombres. El \u201cministerio\u201d (Efesios 3:10) es llevado adelante por la iglesia, como la \u201cmultiforme sabidur\u00eda de Dios\u201d es revelada a los \u00e1ngeles (1 Pedro 1:10-12). El \u201cprop\u00f3sito eterno\u201d de Dios (Efesios 3:11) finalmente se da a conocer en la persona de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, y tenemos confianza de acceso a Dios por la fe en \u00c9l (Efesios 3:12).<\/p>\n
\u201cAcerqu\u00e9monos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro\u201d (Hebreos 4:16).<\/p>\n
D). NACIMIENTO DE UN REY.<\/p>\n
Mateo 2:1-12.<\/p>\n
Es inusual que alguien nazca con el t\u00edtulo de \u00abRey\u00bb, pero este fue el caso de Jes\u00fas. El informe de Mateo simplemente afirma que Jes\u00fas naci\u00f3 en Bel\u00e9n (Mateo 2:1): pero cita la identidad de Jes\u00fas como \u201cRey nacido\u201d de labios de los Magos (Mateo 2:2).<\/p>\n
La Los principales sacerdotes y escribas de Jerusal\u00e9n, citando Miqueas 5:2, reconocieron que el Gobernante supremo nacer\u00eda en Bel\u00e9n, pero (a diferencia de estos extranjeros del Este) no se preocuparon lo suficiente como para verificar el rumor de Su nacimiento. El conocimiento mental de la Biblia no es suficiente, si no nos tomamos la molestia de buscar a Aquel a quien la Escritura siempre estaba se\u00f1alando (Juan 5:39). Los sabios a\u00fan lo buscan.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 llev\u00f3 a estos estudiosos de las estrellas, astr\u00f3nomos m\u00e1s que astr\u00f3logos, al palacio de Herodes, el rey usurpador, en Jerusal\u00e9n? Evidentemente, hab\u00edan estado siguiendo una \u00abestrella\u00bb que vieron \u00aben su salida\u00bb (m\u00e1s com\u00fanmente traducido \u00aben el Este\u00bb). A simple vista, un planeta o un cometa, o una conjunci\u00f3n de dos planetas, aparece como una estrella.<\/p>\n
Estos sabios viajeros sin duda estaban al tanto de la expectativa de las naciones (Hageo 2:7), que Uno iba a nacer en Israel que ser\u00eda un Rey de importancia universal para toda la humanidad (N\u00fameros 24:17). Mientras viajaban hacia el oeste ten\u00edan la fe para creer que estaban siguiendo Su estrella, pero cuando se acercaron a Jerusal\u00e9n (donde esperaban que \u00c9l naciera, en el palacio del rey) parece que perdieron de vista la estrella. ‘Las malas compa\u00f1\u00edas corrompen los buenos modales’ (1 Corintios 15:33), y no fue hasta que dejaron al enga\u00f1oso Herodes que realmente pudieron reanudar su b\u00fasqueda.<\/p>\n
Cuando los magos salieron de Jerusal\u00e9n, volvieron a ver la estrella que hab\u00edan visto en su subiendo, y lo sigui\u00f3 hasta el lugar donde parec\u00eda detenerse (como se ve desde la perspectiva de las personas de pie sobre la superficie de la tierra). No es de extra\u00f1ar que \u201ccuando vieron la estrella, se regocijaron con un gozo muy grande\u201d (Mateo 2:10). Los sabios a\u00fan se regocijan en \u00c9l.<\/p>\n
Los visitantes hab\u00edan sido francos con Herodes: hab\u00edan venido a adorar al Rey reci\u00e9n nacido (Mateo 2:2). A pesar de todas sus pretensiones (Mateo 2:8), Herodes no ten\u00eda la intenci\u00f3n de hacerlo, como lo probar\u00e1 la secuela asesina (Mateo 2:16).<\/p>\n
Conforme a su promesa y su esperanza, habiendo venido En la casa donde estaba el ni\u00f1o Jes\u00fas, los magos se postraron y le rindieron homenaje (Mateo 2:11). Las personas verdaderamente sabias todav\u00eda lo adoran.<\/p>\n
Los primeros regalos de Navidad registrados, podr\u00edamos decir, fueron oro, incienso y mirra. Hab\u00eda sido profetizado que los gentiles vendr\u00edan a la luz del Se\u00f1or (Isa\u00edas 60:3), trayendo oro e incienso, y anunciando las alabanzas del Se\u00f1or (Isa\u00edas 60:6). Los regalos se personalizan cuando se ofrecen al Rey Mesi\u00e1nico (Salmo 72:10).<\/p>\n
‘Todas las naciones le servir\u00e1n’ (Salmo 72:11). Este es el verdadero significado de la Epifan\u00eda.<\/p>\n
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