1 Samuel 2:18-20, 1 Samuel 2:26, Salmo 148:1-14, Colosenses 3:12-17, Lucas 2:41-52.<\/p>\n
A) MEJORANDO EN TIEMPOS MALOS.<\/p>\n
1 Samuel 2:18-20; 1 Samuel 2:26.<\/p>\n
Los hijos de Israel abandonaron a Jehov\u00e1, y la ira de Jehov\u00e1 se encendi\u00f3 contra Israel, y los visit\u00f3 con juicios temporales (Jueces 2:13-15). ‘Sin embargo,’ (\u00a1Oh, preciosa palabra!) el SE\u00d1OR levant\u00f3 jueces, o ‘salvadores’ para librarlos (Jueces 2:16). No hab\u00eda rey en Israel, y cada uno hac\u00eda lo que bien le parec\u00eda (Jueces 21:25) – pero Dios ya estaba obrando en el fondo.<\/p>\n
Ya hemos visto antes c\u00f3mo era el ni\u00f1o Samuel. un regalo de Dios en respuesta a las oraciones de una mujer hasta entonces est\u00e9ril (1 Samuel 1:20), y c\u00f3mo la madre del ni\u00f1o celebr\u00f3 ‘la salvaci\u00f3n de Dios’ en su canci\u00f3n (1 Samuel 2:1). De acuerdo con su voto (1 Samuel 1:11), Ana dedic\u00f3 a su hijo a una vida de servicio al Se\u00f1or (1 Samuel 1:27-28). Samuel se convertir\u00eda en el \u00faltimo Juez, allanando el camino para el Rey David tan ciertamente como Juan el Bautista allan\u00f3 el camino para Jes\u00fas.<\/p>\n
Un ejemplo de la maldad de aquellos d\u00edas se encontraba en la casa de Tutor y mentor de Samuel, el sacerdote Eli. Los hijos del anciano eran malvados (1 Samuel 2:12-17) y no escucharon a su padre (1 Samuel 2:22-25). Esto forma el contexto inmediato para la lectura de hoy.<\/p>\n
‘Donde abunda el pecado, sobreabunda la gracia’ (Romanos 5:20). Entonces, en contraste con los propios hijos del sacerdote, encontramos al joven Samuel cuidadosa y fielmente \u201csirviendo delante de Jehov\u00e1\u201d en el tabern\u00e1culo: \u201cun ni\u00f1o vestido con un efod de lino\u201d (1 Samuel 2:18). Esta era una vestidura sacerdotal, que el sumo sacerdote le permit\u00eda usar porque hab\u00eda sido apartado para el servicio de toda la vida al Se\u00f1or.<\/p>\n
Mientras tanto, la madre del ni\u00f1o no se hab\u00eda olvidado de \u00e9l. Es f\u00e1cil imaginarse a Ana elaborando cuidadosamente y en oraci\u00f3n \u201cuna t\u00fanica peque\u00f1a\u201d para su hijo y llev\u00e1ndosela a\u00f1o tras a\u00f1o cuando sub\u00eda con su esposo para el sacrificio anual (1 Samuel 2:19). As\u00ed Ana hizo su contribuci\u00f3n a parte de la ropa del ni\u00f1o.<\/p>\n
Se nos dice a continuaci\u00f3n que, cuando subieran al santuario, El\u00ed bendecir\u00eda a \u201cElcana ya su mujer\u201d (1 Samuel 2:20). La otra esposa de Elcana, la n\u00e9mesis de Ana (cf. 1 Samuel 1:2), ya no est\u00e1 en la narraci\u00f3n.<\/p>\n
A\u00f1o tras a\u00f1o los bendec\u00eda el sumo sacerdote, y a\u00f1o tras a\u00f1o el SE\u00d1OR \u201cvisitaba\u201d a Ana, y ella tendr\u00eda hijos en compensaci\u00f3n del que hab\u00eda dado a Jehov\u00e1 (1 Samuel 2:21). \u00a1Nadie pierde por lo que dedica a Jehov\u00e1!<\/p>\n
Mientras tanto, \u201cel ni\u00f1o Samuel crec\u00eda delante de Jehov\u00e1\u201d (1 Samuel 2:21; cf. Juan Bautista en Lucas 1:80). Sin duda el joven Samuel, como el Ni\u00f1o Jes\u00fas, ‘se fortaleci\u00f3 en esp\u00edritu, se llen\u00f3 de sabidur\u00eda, y la gracia de Dios fue con \u00e9l’ (cf. Lc 2,40). Al igual que Jes\u00fas, tambi\u00e9n \u201ccrec\u00eda y gozaba del favor de Jehov\u00e1 y de los hombres\u201d (1 Samuel 2:26; cf. Lucas 2:52).<\/p>\n
En contraste con los hijos de El\u00ed, La persona y el ministerio de Samuel fueron aceptables al SE\u00d1OR. La gente lo respetaba. El comentarista del siglo XVII, Matthew Poole, comenta: \u00abmejor\u00f3 en los malos tiempos, lo que se recuerda para su elogio\u00bb.<\/p>\n
El crecimiento es algo maravilloso. Crecer en el Se\u00f1or es mejor. Que ‘crezcamos en la gracia y el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. A \u00c9l sea la gloria ahora y siempre. Am\u00e9n’ (2 Pedro 3:18).<\/p>\n
B). EL CANTO DE LA CREACI\u00d3N.<\/p>\n
Salmo 148.<\/p>\n
Toda la creaci\u00f3n -desde el cosmos (Salmo 148:1), hasta tierra firme (Salmo 148:7)- est\u00e1 llamada a alabado sea el Se\u00f1or. Esto incluye \u00e1ngeles (Salmo 148:2), animales (Salmo 148:10) y hombres (Salmo 148:12). El Salmo 148 podr\u00eda ser un serm\u00f3n que ampl\u00eda el texto del Salmo 145:10 – \u201cTodas tus obras te alabar\u00e1n, oh SE\u00d1OR, y tus santos te bendecir\u00e1n.\u201d<\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pablo nos informa que \u201ctodas la creaci\u00f3n gime y sufre dolores de parto a una hasta ahora\u201d (Romanos 8:22). La Ca\u00edda del hombre ha tenido consecuencias c\u00f3smicas, introduciendo la muerte y el desorden en la creaci\u00f3n. Con gran expectaci\u00f3n, la naturaleza espera \u201cla revelaci\u00f3n de los hijos de Dios\u201d (Romanos 8:19).<\/p>\n
La exclamaci\u00f3n inicial DE alabanza (Salmo 148:1) es seguida por varias exhortaciones imperativas A la alabanza. Uno por uno, los diversos estratos del orden creado son desafiados a adoptar una actitud diferente, hasta que finalmente la invitaci\u00f3n final de este ‘llamado al altar’ c\u00f3smico est\u00e1 llena de expectativa y esperanza (Salmo 148:13-14).<\/p <\/p>\n
La s\u00faplica llega primero a los cielos (Salmo 148:1). Comenzando en el lugar donde moran los \u00e1ngeles (Salmo 148:2), y a trav\u00e9s del dominio estrellado del telescopio Hubble y sus sucesores (Salmo 148:3), la convocatoria se eleva hacia el cielo y las nubes sobre nosotros (Salmo 148:4) . Alaben a Jehov\u00e1, porque cuando habl\u00f3 fueron creados, e hizo un decreto que fija sus l\u00edmites para siempre (Salmo 148:5-6).<\/p>\n
Entonces se hace el llamamiento a la tierra. El mandato llega hasta las profundidades del mar (Salmo 148:7), a trav\u00e9s de los sistemas meteorol\u00f3gicos (Salmo 148:8), y hasta las monta\u00f1as. Los \u00e1rboles est\u00e1n llamados a prorrumpir en alabanza (Salmo 148:9); al igual que la vida animal, los insectos y las aves (Salmo 148:10).<\/p>\n
Entonces se ordena a toda la raza humana (Salmo 148:11-12) que se una a la alegre sinfon\u00eda. El rey supremo no est\u00e1 excusado; ni el ni\u00f1o m\u00e1s peque\u00f1o. Todos deben unirse a este canto de alabanza.<\/p>\n
Se da la raz\u00f3n general. El SE\u00d1OR ha levantado el \u201ccuerno\u201d DE Su pueblo Israel (Salmo 148:14). El cuerno representa la fuerza. En el c\u00e1ntico de Zacar\u00edas (Lucas 1:68-69), el \u201ccuerno de salvaci\u00f3n\u201d levantado PARA Israel se identifica con Jes\u00fas.<\/p>\n
No hay excepciones, ni excusas. Solo el Se\u00f1or es digno de nuestra alabanza (Salmo 148:13). Si las cosas mudas pueden alabar a Dios – y lo son, porque \u00abcumplen su palabra\u00bb (Salmo 148:8), cu\u00e1nto m\u00e1s \u00abun pueblo cercano a \u00c9l\u00bb (Salmo 148:14).<\/p>\n
Cuando adoramos, bendecimos y alabamos a Dios, no le a\u00f1adimos nada, sino que, como el sacerdote del Antiguo Testamento, lo magnificamos ante el pueblo. Es un mandato que debemos deleitarnos en obedecer. \u201c\u00a1Alaben al SE\u00d1OR!\u201d<\/p>\n
C). EL UNIFORME DEL D\u00cdA.<\/p>\n
Colosenses 3:12-17.<\/p>\n
1. Este cap\u00edtulo ya nos ha proporcionado cuatro imperativos: ‘buscad las cosas de arriba’ (Colosenses 3:1); ‘poned vuestro afecto en las cosas de arriba’ (Colosenses 3:2); ‘haced morir lo que en vosotros es terrenal’ (Colosenses 3:5); y ‘desp\u00f3jate’ de aquellas cosas en las que antes viv\u00edas (Colosenses 3:8). Colosenses 3:12 nos proporciona un quinto imperativo: \u201cVEST\u00cdOS\u201d de aquellos atributos morales que son m\u00e1s propios de un seguidor de Cristo. Este es el Uniforme del D\u00eda – todos los d\u00edas.<\/p>\n
Pablo ya ha establecido la universalidad de la iglesia, donde no hay griego ni jud\u00edo, etc. (Colosenses 3:11). Ahora transfiere los t\u00edtulos de Israel a la iglesia: no que Israel haya dejado de existir, sino que los cristianos gentiles han sido injertados en Israel (Romanos 11:17-18). Pablo llama a todos los verdaderos creyentes \u201celegidos de Dios, santos y amados\u201d (Colosenses 3:12).<\/p>\n
Como tales, y porque Cristo es ‘todo, y en todos’ (Colosenses 3:11), debemos \u201cpor lo tanto\u201d revestirnos de las actitudes que ya han sido atribuidas a Dios, y de los actos que han sido demostrados por nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Las cinco virtudes mencionadas son todas relacionales: \u201ccompasi\u00f3n, bondad, humildad, mansedumbre, paciencia\u201d (Colosenses 3:12). Sin embargo, la lista no se detiene en estos cinco: debemos \u201csoportarnos unos a otros\u201d y perdonarnos unos a otros \u201cas\u00ed como Cristo os perdon\u00f3\u201d (13). Una actitud de perd\u00f3n es fundamental para la correcta vida cristiana (Mateo 6:12; Mateo 6:14-15; Mateo 18:32-35).<\/p>\n
Esto no es todo: tambi\u00e9n debemos revestirnos de \u201camor \u201d (Colosenses 3:14; Efesios 5:1-2). Quiz\u00e1s esto, sobre todas las cosas, destac\u00f3 a la iglesia primitiva entre la multitud: ‘mirad c\u00f3mo se aman estos cristianos’ (Juan 13:34-35). En esto estamos unidos en completa y perfecta armon\u00eda (1 Corintios 13:13).<\/p>\n
2. Si tenemos ‘paz con Dios por medio del Se\u00f1or Jesucristo’ (Romanos 5:1), entonces debemos \u201cDEJAR QUE LA PAZ PRESIDA\u201d en nuestros corazones (Colosenses 3:15). Cristo es ‘la cabeza del cuerpo’ (Colosenses 1:18). El ‘gobierno est\u00e1 sobre Su hombro’, y \u00c9l es ‘el Pr\u00edncipe de Paz’ (Isa\u00edas 9:6). \u00c9l ‘hizo la paz por medio de la sangre de Su cruz’ y forj\u00f3 la reconciliaci\u00f3n (Colosenses 1:20-21).<\/p>\n
Somos \u00abllamados en un solo cuerpo\u00bb – as\u00ed como la paz gobierna en cada coraz\u00f3n individual, as\u00ed la paz ser\u00e1 el principio rector de todas nuestras relaciones dentro de la iglesia. Debemos estar \u201cagradecidos\u201d (griego: ‘Eucarist\u00eda’) de que esto sea posible. La ayuda mutua de la iglesia en asuntos de mediaci\u00f3n es un ministerio en s\u00ed mismo (Filipenses 4:2-3).<\/p>\n
3. \u201cQUE LA PALABRA DE CRISTO\u2026\u201d (Colosenses 3:16) es otro imperativo. En el pasaje paralelo, Pablo exhorta a los efesios a ‘ser llenos del Esp\u00edritu’ (Efesios 5:18). Aqu\u00ed exhorta a los colosenses a dejar que \u201cla Palabra de Cristo\u201d haga su morada en medio de ellos. Esta es la verdadera sabidur\u00eda.<\/p>\n
En otro lugar Pablo habla de ‘comparar las cosas espirituales con las espirituales’ (1 Corintios 2:12-14). Basado en esto, hablamos de ‘comparar cosas escriturales con escrituras’ como un m\u00e9todo s\u00f3lido de ex\u00e9gesis b\u00edblica. Los colosenses necesitaban saber, ya que estaban preocupados por otras voces (Colosenses 2:4; Colosenses 2:18; Colosenses 2:20-22), que no hay separaci\u00f3n entre el Esp\u00edritu de Dios y la palabra de Cristo.<\/p>\n
Entonces, el arma m\u00e1s grande en el arsenal de cualquier iglesia es una comprensi\u00f3n correcta de la Biblia. Individualmente, como Jes\u00fas en Sus tentaciones (Mateo 4:4; Mateo 4:7; Mateo 4:10), usamos las Escrituras para luchar contra los tortuosos ataques del diablo. Colectivamente, una iglesia enriquecida por la palabra de Dios es una iglesia facultada para protegerse de cada ataque y tomar el mundo por asalto.<\/p>\n
Es interesante que la \u00abense\u00f1anza y amonestaci\u00f3n\u00bb de unos a otros es el tarea de toda la iglesia. La predicaci\u00f3n de la palabra de Dios es para la edificaci\u00f3n de todo el cuerpo de Cristo (Efesios 4:12). Las Escrituras nos preparan para toda buena obra (2 Timoteo 3:16-17).<\/p>\n
\u201cSalmos, himnos y c\u00e1nticos (espirituales)\u201d son todos los t\u00edtulos de la traducci\u00f3n griega del libro de los Salmos. Ser\u00eda in\u00fatil tratar de hacer alguna distinci\u00f3n entre estos tres t\u00e9rminos. Nuestra alabanza consiste en \u201ccantar al Se\u00f1or\u201d con gratitud en el coraz\u00f3n por la gracia de Dios.<\/p>\n
4. El imperativo final de esta secci\u00f3n es \u201cHAGAN TODO EN EL NOMBRE DEL SE\u00d1OR JES\u00daS\u201d (Colosenses 3:17). Si hemos ‘renovado nuestra mente’ (Romanos 12:2) y ‘puesto la mira en las cosas de arriba’ (Colosenses 3:2), entonces nuestros pensamientos ya han sido ‘llevados cautivos a la obediencia a Cristo’ (2 Corintios 10 :5). Ahora Pablo nos exhorta a tener cuidado con lo que decimos, lo que ense\u00f1amos y c\u00f3mo vivimos.<\/p>\n
Pablo or\u00f3 para que los colosenses tuvieran agradecimiento (Colosenses 1:9; Colosenses 1:12). Ahora nos instruye a \u201cdar gracias a Dios Padre por medio del Se\u00f1or Jes\u00fas\u201d (Colosenses 3:17). Am\u00e9n.<\/p>\n
D). EL NI\u00d1O JES\u00daS LLEGA A SU TEMPLO.<\/p>\n
Lucas 2:41-52.<\/p>\n
Era obligatorio para los hombres asistir a las tres fiestas principales en Jerusal\u00e9n, pero es evidente que Mar\u00eda y Jos\u00e9 subi\u00f3 en pareja (Lucas 2:41). Tambi\u00e9n llevaron consigo a Jes\u00fas \u201cseg\u00fan la costumbre de la fiesta\u201d (Lucas 2:42). Los h\u00e1bitos establecidos en la juventud permanecen con nosotros durante toda la vida, y encontraremos a Jes\u00fas m\u00e1s tarde, como adulto, entrando en la sinagoga de Nazaret en el d\u00eda de reposo \u00abcomo era su costumbre\u00bb (Lucas 4:16).<\/p>\n
Los d\u00edas santos tambi\u00e9n eran feriados, y un grupo de familiares y amigos hac\u00edan juntos el arduo viaje de Nazaret a Jerusal\u00e9n en caravana. Esto explica las circunstancias en que Mar\u00eda y Jos\u00e9 ‘perdieron’ a Jes\u00fas: cada uno supuso que \u00c9l estaba con otra persona (Lucas 2:44). \u00a1’Solo en casa’ al rev\u00e9s!<\/p>\n
A veces perdemos de vista a Jes\u00fas, e imaginamos que debe estar ‘perdido’ para nosotros. Este no es el caso. Si rastreamos nuestros pasos hacia el punto de nuestras vidas donde lo encontramos por \u00faltima vez, lo encontraremos (Lucas 2:45). De hecho, \u00c9l nunca ha salido del recinto del Templo (Lucas 2:43; Lucas 2:46).<\/p>\n
\u201cDespu\u00e9s de tres d\u00edas\u201d (Lucas 2:46) a veces se piensa que es una anticipaci\u00f3n encubierta de Jes\u00fas estar ‘tres d\u00edas’ fuera de la vista en la tumba. Puede haber alg\u00fan simbolismo aqu\u00ed. Sin embargo, Lucas generalmente se refiere a la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas bajo el tema del \u201ctercer d\u00eda\u201d (Lucas 9:22; Lucas 13:32; Lucas 18:33; Lucas 24:21; Lucas 24:46).<\/p>\n
Los rabinos entend\u00edan que la edad de doce a\u00f1os era el umbral entre la ni\u00f1ez y la edad adulta: la mente inquisitiva comienza a prepararse para el d\u00eda en que el joven debe abandonar el nido. Sin embargo, Jes\u00fas no estaba haciendo preguntas a los que ten\u00edan doctorados como alguien que no sabe (Lucas 2:46), \u00a1sino como un m\u00e9todo para ense\u00f1arles! Fueron Sus respuestas, no Sus preguntas, las que causaron el asombro (Lucas 2:47).<\/p>\n
Jos\u00e9 no era el padre de Jes\u00fas, como Mar\u00eda hab\u00eda sugerido brevemente en su frustraci\u00f3n (Lucas 2:48): sin embargo, podemos entender su consternaci\u00f3n. Las primeras palabras registradas de Jes\u00fas (Lucas 2:49) pueden parecer severas, al igual que las que pronunci\u00f3 en las bodas de Can\u00e1 (Juan 2:4). Sin embargo, la actitud de Jes\u00fas hacia su madre no est\u00e1 exenta de ternura (Juan 19:26).<\/p>\n
Este incidente en el Templo fue un precursor del hecho de que Jes\u00fas alg\u00fan d\u00eda dejar\u00eda las comodidades del hogar ( Lucas 9:57-58), para estar en los asuntos de Su Padre celestial (Lucas 2:49). Por el momento, Mar\u00eda y Jos\u00e9 no pod\u00edan entender lo que Jes\u00fas les estaba diciendo (Lucas 2:50).<\/p>\n
Entonces Jes\u00fas regres\u00f3 con ellos a Nazaret, y continu\u00f3 someti\u00e9ndose a su ‘paternidad’ (Lucas 2:51). Mar\u00eda, por su parte, atesoraba en su coraz\u00f3n todos los dichos acerca de \u00c9l. No solo lo que \u00c9l hab\u00eda dicho (Lucas 2:49), sino tambi\u00e9n las palabras de Sime\u00f3n (Lucas 2:34-35), y del \u00e1ngel (Lucas 1:32-33).<\/p>\n
La persona encarnada Jes\u00fas sigui\u00f3 creciendo (Lucas 2:40; Lucas 2:52). Es Jes\u00fas someti\u00e9ndose a las limitaciones humanas: parte del misterio de su anonadamiento (Filipenses 2:6-7). Ha pasado por todas las etapas de la experiencia humana necesarias para calificarlo como nuestro Gran Sumo Sacerdote (Hebreos 4:15-16).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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