En nuestro estudio de Zacar\u00edas, tenemos como texto de hoy Zacar\u00edas 2:10-13. El 15 de febrero de 519 aC Zacar\u00edas recibi\u00f3 ocho visiones que se registran en los cap\u00edtulos 1-6.<\/p>\n
El cap\u00edtulo 2 es su tercera visi\u00f3n. Dentro de esta visi\u00f3n hay cuatro mensajes:<\/p>\n
1) Los vers\u00edculos 3-5 contienen un mensaje dirigido al hombre que ten\u00eda un cordel de medir en la mano.<\/p>\n
2) Los vers\u00edculos 6-9 transmiten un mensaje dirigido a los jud\u00edos que quedan en Babilonia.<\/p>\n
3) Los vers\u00edculos 10-12 son un mensaje que promete bendici\u00f3n para todo el pueblo de Dios.<\/p>\n
4) El vers\u00edculo 13 es un mensaje para toda la humanidad .<\/p>\n
La semana pasada examinamos los primeros dos mensajes en esta tercera visi\u00f3n. Esta semana expondremos los dos \u00faltimos mensajes. Siga conmigo mientras leemos Zacar\u00edas 2 y haga algunos comentarios para poner el pasaje de hoy en contexto.:<\/p>\n
Verso 1: \u201cEntonces alc\u00e9 mis ojos y mir\u00e9, y he aqu\u00ed, un hombre con un cordel de medir en Su mano. 2 As\u00ed que le dije: ‘\u00bfAd\u00f3nde vas?’ Y \u00e9l me dijo: ‘Para medir Jerusal\u00e9n, para ver cu\u00e1l es su anchura y cu\u00e1l su longitud.’\u201di<\/p>\n
> Este hombre representa el pensamiento de Zacar\u00edas y sus compa\u00f1eros en Jerusal\u00e9n en ese momento. \u00bfQu\u00e9 tan grande ser\u00e1 Jerusal\u00e9n bajo la restauraci\u00f3n de Dios? \u00bfD\u00f3nde se establecer\u00e1n los muros?<\/p>\n
Verso 3: \u201cY all\u00ed estaba el \u00e1ngel que hablaba conmigo [interpretando encuentro con \u00e1ngel en Zac. 1:9], saliendo; y otro \u00e1ngel [\u00c1ngel del Se\u00f1or encontrado en Zac. 1:ll] sal\u00eda a su encuentro, 4 quien le dijo: ‘Corre, habla a este joven [hombre con el cordel de medir], diciendo: ‘Jerusal\u00e9n ser\u00e1 habitada como ciudades sin muros, a causa de la multitud de hombres y ganado en ella. 5 Porque yo,' dice el Se\u00f1or, 'habr\u00e1 un muro de fuego alrededor de ella, y yo ser\u00e9 la gloria en medio de ella'.\u201d<\/p>\n
> Por esa declaraci\u00f3n sabemos que el joven estaba a punto de medir d\u00f3nde se construir\u00edan los futuros muros bajo el plan de restauraci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
> La correcci\u00f3n que se le dio fue que llegar\u00e1 un d\u00eda en que Jerusal\u00e9n no necesitar\u00e1 muros porque Dios mismo ser\u00eda \u201cun muro de fuego alrededor de ella\u201d.<\/p>\n
> Esto no se cumpli\u00f3 en la antig\u00fcedad porque unos setenta y cuatro a\u00f1os despu\u00e9s (445 a. C.) Dios orden\u00f3 a Nehem\u00edas que construyera muros para Jerusal\u00e9n. Esta profec\u00eda se cumplir\u00e1 durante el reinado milenario de Cristo.<\/p>\n
> La correcci\u00f3n para el joven con el cordel de medir es que no hay necesidad de vigilar los muros de Jerusal\u00e9n porque no habr\u00e1 muros hechos por el hombre cuando se cumpla el plan mesi\u00e1nico de restauraci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
> Ese es el primer mensaje en esta visi\u00f3n. El segundo est\u00e1 en los vers\u00edculos 6-8.<\/p>\n
Verso 6: \u201c\u00a1Arriba, arriba! Huid de la tierra del norte," dice el Se\u00f1or; "porque os he esparcido como los cuatro vientos del cielo" dice el Se\u00f1or. 7 ‘\u00a1Arriba, Si\u00f3n! Huye, t\u00fa que moras con la hija de Babilonia.’\u201d<\/p>\n
> Este mensaje es para los jud\u00edos que se quedaron en Babilonia despu\u00e9s de que se cumplieron los setenta a\u00f1os de cautiverio.<\/p>\n
> Deben salir porque Dios est\u00e1 a punto de derramar juicio sobre Babilonia.<\/p>\n
> Hay una aplicaci\u00f3n atemporal de este principio de separaci\u00f3n del mundo y una aplicaci\u00f3n del tiempo del fin del juicio en Apocalipsis 18.<\/p>\n
Verso 8 \u201cPorque as\u00ed dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos: ‘\u00c9l me envi\u00f3 [al Mes\u00edas ] tras la gloria [en busca de la gloria para el Padre], a las naciones que os saquean; porque el que os toca, toca la ni\u00f1a de sus ojos. 9 Porque ciertamente extender\u00e9 mi mano contra ellos, y ser\u00e1n despojo para sus siervos. Entonces sabr\u00e9is que el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos me ha enviado [el Mes\u00edas].<\/p>\n
> Ese es el segundo mensaje, una promesa de juicio sobre los imp\u00edos y una advertencia para el pueblo de Dios que qued\u00f3 en Babilonia.<\/p>\n
> El tercer mensaje comienza en el siguiente vers\u00edculo. As\u00ed comienza nuestro texto de hoy.<\/p>\n
Vers\u00edculo 10: \u201c\u00a1Canta y regoc\u00edjate, hija de Sion! Porque he aqu\u00ed, vengo y morar\u00e9 en medio de vosotros’, dice el Se\u00f1or. 11 Muchas naciones se unir\u00e1n al Se\u00f1or en aquel d\u00eda, y ser\u00e1n mi pueblo. Y habitar\u00e9 en medio de ti. Entonces sabr\u00e9is que el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos me ha enviado [el Mes\u00edas] a vosotros. 12 Y el Se\u00f1or tomar\u00e1 posesi\u00f3n de Jud\u00e1 como Su heredad en la Tierra Santa, y volver\u00e1 a escoger a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
> Ese es el tercer mensaje, una promesa de bendici\u00f3n para el pueblo de Dios. El cuarto mensaje se expresa a toda la humanidad.<\/p>\n
Verso 13: \u201cGuardad silencio, toda carne, delante del Se\u00f1or, porque se ha levantado de su santa morada!\u201d<\/p>\n
I. El mensaje PROMETIENDO BENDICI\u00d3N A TODO EL PUEBLO DE DIOS en los vers\u00edculos 10-12:<\/p>\n
Comienza con una INVITACI\u00d3N a regocijarse y un MOTIVO de ese regocijo.<\/p>\n
\u201cCanta y regoc\u00edjate, oh hija de Sion!\u201dii<\/p>\n
\u201cHija de Sion\u201d es una referencia al pueblo de Dios, primero los jud\u00edos, luego por extensi\u00f3n de la gracia a nosotros como cristianos.iii En las Escrituras, Sion es una referencia a Jerusal\u00e9n con \u00e9nfasis en la adoraci\u00f3n de Dios que encontr\u00f3 su centro en el templo all\u00ed. Es el lugar elegido por Dios. Es donde su trono eterno estar\u00e1 ubicado en la tierra. Es la ciudad del Mes\u00edas, Rey de Reyes y Se\u00f1or de Se\u00f1ores. El Salmo 48:1-2 es solo un ejemplo de c\u00f3mo el pueblo de Dios considera a Si\u00f3n: \u201cGrande es Jehov\u00e1, y muy digno de ser alabado en la ciudad de nuestro Dios, en su santo monte. 2 Hermoso en elevaci\u00f3n, El gozo de toda la tierra, Es el monte de Sion a los lados del norte, La ciudad del gran Rey.\u201d<\/p>\n
Zacar\u00edas y los que est\u00e1n con \u00e9l ciertamente se identificar\u00edan como destinatarios de este mensaje. Israel est\u00e1 siendo afectuosamente dirigido. El cumplimiento de lo que sigue nos incluye a nosotros que hemos recibido a Cristo como nuestro rey. Hebreos 12:22 nos ubica dentro de la expresi\u00f3n \u201cHija de Si\u00f3n\u201d. \u201cPero vosotros [hablando a los cristianos] hab\u00e9is venido al monte Si\u00f3n y a la ciudad del Dios viviente, la Jerusal\u00e9n celestial, a una multitud innumerable de \u00e1ngeles, 23 a la asamblea general e iglesia de los primog\u00e9nitos que est\u00e1n inscritos en el cielo, a Dios el Juez de todos, a los esp\u00edritus de los justos hechos perfectos, 24 a Jes\u00fas el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel.\u201d Cuando Dios dice: \u201c\u00a1Canta y regoc\u00edjate, hija de Si\u00f3n!\u201d, \u00a1nos est\u00e1 hablando a nosotros! S\u00ed, aqu\u00ed hay una promesa para la naci\u00f3n de Israel, pero una no excluye a la otra. Necesitamos entender la aplicaci\u00f3n en ambos contextos.<\/p>\n
La raz\u00f3n de este j\u00fabilo es la PRESENCIA de Dios: \u201cPorque he aqu\u00ed, vengo y morar\u00e9 en medio de vosotros, dice el Se\u00f1or\u201d. El juicio que experiment\u00f3 Israel como consecuencia de su pecado fue la partida de la gloria. Cuando Dios sali\u00f3 del templo, Ezequiel lo vio como la gloria que se iba. Eso est\u00e1 registrado en Ezequiel 10-11. Ahora viene la reversi\u00f3n de ese juicio. Se cumpli\u00f3 parcialmente en los d\u00edas de Zacar\u00edas. Pero la gloria solo se manifest\u00f3 de manera limitada en ese entonces.iv<\/p>\n
El cumplimiento completo para la naci\u00f3n de Israel ocurre durante el Milenio. Una forma en que sabemos que las promesas de Dios a la naci\u00f3n de Israel no se cumplieron completamente en los d\u00edas de Zacar\u00edas son las magn\u00edficas descripciones de lo que Dios har\u00e1. Nada tan glorioso le ha sucedido a ninguna naci\u00f3n en la historia. Pero todas las promesas que Dios hizo a Israel se cumplir\u00e1n literalmente cuando Cristo regrese, acabe con toda rebeli\u00f3n y se siente en su trono en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
La historia tambi\u00e9n nos ense\u00f1a que esas promesas a Israel no se cumplen plenamente en la Iglesia. Los juicios de Dios sobre la naci\u00f3n han sido literales y f\u00edsicos. Por supuesto, hubo din\u00e1micas espirituales junto con eso. Pero los jud\u00edos literalmente y f\u00edsicamente fueron al cautiverio babil\u00f3nico. Tal como lo profetiz\u00f3 Jerem\u00edas, estuvieron all\u00ed durante setenta a\u00f1os literales.v Las bendiciones prometidas a la naci\u00f3n se cumplir\u00e1n igual de literal, f\u00edsica y completamente.vi<\/p>\n
La promesa es: \u201cVoy a venir y habitar\u00e1 en medio de vosotros.\u201d<\/p>\n
A trav\u00e9s de la encarnaci\u00f3n, Dios literalmente y f\u00edsicamente vino a Jerusal\u00e9n en el primer siglo. Los santos del Antiguo Testamento no se dieron cuenta exactamente de c\u00f3mo suceder\u00eda eso. De hecho, cuando vino, Israel como naci\u00f3n no lo reconoci\u00f3 por lo que es (Isa\u00edas 53:3). La encarnaci\u00f3n fue en cumplimiento de esta promesa. Si Israel hubiera recibido a su Mes\u00edas en ese momento, la profec\u00eda milenaria completa habr\u00eda sucedido. Pero su rechazo del Mes\u00edas puso una pausa en eso para la naci\u00f3n. El misterio de la era de la iglesia sigui\u00f3.vii Pero en los \u00faltimos d\u00edas, el Mes\u00edas regresar\u00e1. Sus pies tocar\u00e1n el monte de los Olivos, y la naci\u00f3n de Israel recibir\u00e1 a Jes\u00fas como su rey.viii Eso marcar\u00e1 el comienzo del cumplimiento completo de nuestro texto para el pueblo jud\u00edo. Toda la naci\u00f3n recibir\u00e1 a Cristo en su segunda venida, y eso marcar\u00e1 el comienzo del Milenio.<\/p>\n
Pero en esta era actual, hay un cumplimiento parcial que avanza hacia la consumaci\u00f3n del tiempo del fin. El d\u00eda de Pentecost\u00e9s, la gloria de Dios descendi\u00f3 sobre 120 seguidores de Cristo. Eso comenz\u00f3 una reuni\u00f3n mundial de multitudes uni\u00e9ndose al Se\u00f1or de todas las naciones de la tierra. La profec\u00eda de nuestro texto est\u00e1 en proceso de cumplirse, pero la culminaci\u00f3n culminante ocurre en la segunda venida de Cristo.<\/p>\n
Hay un principio atemporal aqu\u00ed. La presencia de Dios es el catalizador de cada bendici\u00f3n que recibimos. Nunca concibas las bendiciones de Dios independientemente de \u00e9l. Queremos que todas nuestras necesidades sean satisfechas. Eso es perfectamente natural. Pero esas necesidades se satisfacen en \u00e9l. \u00c9l es la fuente de todo. \u201cEn \u00c9l vivimos, nos movemos y existimos\u201d (Hechos 17:28). Cuando Israel se distanci\u00f3 de Dios, en consecuencia se distanci\u00f3 de la bendici\u00f3n. Cuando Ad\u00e1n rompi\u00f3 la comuni\u00f3n con Dios en busca de un conocimiento y un estatus independientes, perdi\u00f3 la paz y la prosperidad que disfrutaba en Dios. Cuanto m\u00e1s nos acercamos a Dios, m\u00e1s bendiciones experimentamos. Cuanto m\u00e1s nos alejamos de Dios, m\u00e1s nos alejamos de la felicidad y la provisi\u00f3n que todos anhelamos.<\/p>\n
Dios es omnipresente. Pero la presencia a la que se refiere nuestro texto es relacional. Zacar\u00edas 2:10: \u201cYo vengo y morar\u00e9 en medio de vosotros\u201d. La promesa de Dios a Mois\u00e9s en \u00c9xodo 33:14 fue: \u201cMi presencia ir\u00e1 contigo y te dar\u00e9 descanso\u201d. Esa presencia se manifest\u00f3 en la columna de fuego de noche y en la columna de nube de d\u00eda. \u201cMi Presencia ir\u00e1 contigo, y Yo te dar\u00e9 descanso.\u201d<\/p>\n
Lo que m\u00e1s necesita la iglesia en este d\u00eda y hora es su presencia. Por supuesto, \u00e9l est\u00e1 presente en un sentido. Estuvo presente con los jud\u00edos en los d\u00edas de Zacar\u00edas. Pero la promesa es que \u00e9l vendr\u00eda y morar\u00eda con su pueblo en una interacci\u00f3n relacional que produce un desbordamiento de bendici\u00f3n. Esa presencia se manifiesta en diferentes niveles en la iglesia de hoy. Durante tiempos de avivamiento su presencia se manifiesta en mayor paz y seguridad en los creyentes. Se manifiesta en la convicci\u00f3n de los pecadores. Se manifiesta en se\u00f1ales y prodigios. En su presencia hay plenitud de gozo ya su diestra delicias para siempre (Sal. 16:11). Mientras disfrutamos de la gloria de Dios hasta cierto punto. Nuestro deseo es una mayor manifestaci\u00f3n de su presencia y gloria en los d\u00edas venideros.<\/p>\n
Fuimos creados para vivir en su presencia.ix Cuanto m\u00e1s nos alejamos de su presencia, m\u00e1s vulnerables somos a la tentaci\u00f3n. Cuanto m\u00e1s se satisfacen nuestras necesidades en nuestra relaci\u00f3n con \u00e9l, menos buscamos fuentes alternativas y falsificadas de comodidad y placer. Todo descansa en nuestra intimidad relacional con Dios.x Por eso Jes\u00fas dijo en Juan 15:3-4: \u201cYa est\u00e1is limpios por la palabra que os he hablado. 4 Permaneced en M\u00ed, y Yo en vosotros. Como el p\u00e1mpano no puede dar fruto por s\u00ed mismo, si no permanece en la vid, tampoco vosotros, si no permanec\u00e9is en M\u00ed\u201d. El camino hacia una vida fruct\u00edfera, significativa y productiva es permanecer\u2014vivir en la presencia de Cristo\u2014disfrutar de su amor\u2014adorarlo y recibir su afirmaci\u00f3n y direcci\u00f3n.xi<\/p>\n
El fundamento de todo lo que Dios promete en nuestro texto de hoy es su presencia. \u201cPorque he aqu\u00ed, vengo, y morar\u00e9 en medio de vosotros,’ dice el Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n
El EVANGELISMO lo sigue en el siguiente vers\u00edculo: Zacar\u00edas 2:11: \u201cMuchas naciones se unir\u00e1n al Se\u00f1or en aquel d\u00eda, y ser\u00e1n mi pueblo. y habitar\u00e9 en medio de ti.\u201d No podemos llegar a los perdidos a trav\u00e9s de trucos y t\u00e9cnicas ingeniosas. Podr\u00edamos hacer que se unan a nuestra organizaci\u00f3n con m\u00e9todos ingeniosos. Pero la meta es unirlos al Se\u00f1or. Solo el Esp\u00edritu Santo puede hacer que eso suceda. Y lo hace a trav\u00e9s de nosotros cuando llevamos su presencia, mientras operamos como recipientes a trav\u00e9s de los cuales \u00e9l puede expresarse. Esta promesa en Zacar\u00edas tiene implicaciones inmediatas para alcanzar a los perdidos aqu\u00ed y ahora.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n hay una promesa prof\u00e9tica para la naci\u00f3n de Israel. Durante el Milenio las naciones se unir\u00e1n a Israel al observar el favor y la prosperidad que Israel est\u00e1 experimentando. En las \u00faltimas d\u00e9cadas, muchas naciones del mundo se han unido a Am\u00e9rica por el favor de Dios sobre este pa\u00eds. Lamentablemente, eso est\u00e1 actualmente en declive. A medida que nos alejamos de Dios, nos alejamos de la fuente de nuestra fortaleza y prosperidad. Pero en mayor medida de lo que jam\u00e1s hayamos visto, cuando Jes\u00fas se siente en su trono en Jerusal\u00e9n, las naciones se unir\u00e1n con el Mes\u00edas \u201cen aquel d\u00eda\u201d. F\u00edjate en la designaci\u00f3n de tiempo en el vers\u00edculo 11. Esto no se cumpli\u00f3 en los d\u00edas de Zacar\u00edas, aunque experimentaron cierto grado de bendici\u00f3n cuando regresaron a su tierra natal y restauraron la adoraci\u00f3n en Jerusal\u00e9n. Pero esta profec\u00eda mesi\u00e1nica apunta principalmente a los \u00faltimos d\u00edas.xii<\/p>\n
Zacar\u00edas 8:20-23 expone esta promesa: \u201cAs\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos: ‘A\u00fan vendr\u00e1n pueblos, Habitantes de muchas ciudades; 21 Los habitantes de una ciudad ir\u00e1n a otra, diciendo: ‘Sigamos yendo y orando delante del Se\u00f1or, y busquemos al Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. Yo mismo ir\u00e9 tambi\u00e9n. 22 S\u00ed, muchos pueblos y naciones poderosas vendr\u00e1n a buscar al Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos en Jerusal\u00e9n, y a orar delante del Se\u00f1or.' 23 As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos: En aquellos d\u00edas, diez hombres de todas las lenguas de las naciones agarrar\u00e1n de la manga a un var\u00f3n jud\u00edo, diciendo: ‘Vamos con vosotros, porque hemos o\u00eddo que Dios est\u00e1 con vosotros. .’\u201d<\/p>\n
Esa promesa contrastaba fuertemente con la humillaci\u00f3n que experiment\u00f3 Israel durante su cautiverio en Babilonia. Imag\u00ednese c\u00f3mo debieron sonar esas elevadas posibilidades para Zacar\u00edas y aquellos a quienes les predicaba. El \u00e9xito de reconstruir el templo y m\u00e1s tarde, en los d\u00edas de Nehem\u00edas, construir muros para la ciudad seguramente fue sorprendente en comparaci\u00f3n con lo que hab\u00edan conocido como esclavos en Babilonia. Pero Dios tiene planes m\u00e1s grandes de lo que pueden imaginar. Viene un d\u00eda en que Jerusal\u00e9n no necesitar\u00e1 muros porque la presencia de Dios sirve como un muro de fuego que la protege. En ese d\u00eda la presencia de Dios producir\u00e1 tal abundancia y prosperidad que los muros no podr\u00e1n contenerla.<\/p>\n
Eso es seguido en el vers\u00edculo 11 con esta frase familiar: \u201cEntonces sabr\u00e9is que el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos me ha enviado a vosotros. .\u201d Notar\u00e1s que en la NKJV, \u201cMe\u201d est\u00e1 en may\u00fascula ya que se refiere a Cristo. La posici\u00f3n de esta declaraci\u00f3n que sigue a la elevada promesa en la primera mitad del vers\u00edculo 11 confirma que el \u00abYo\u00bb es una referencia al Mes\u00edas, no a Zacar\u00edas, en este vers\u00edculo y en el vers\u00edculo 9. Jes\u00fas no fue estimado como representante de Dios en su primera venida ( Isa\u00edas 53:3). Pero cuando estas profec\u00edas se cumplan, todos sabr\u00e1n que \u00e9l es el Enviado de Dios, y toda rodilla se doblar\u00e1 ante \u00e9l (Fil. 2:9-11).<\/p>\n
A la promesa se le a\u00f1ade una exclamaci\u00f3n. del compromiso de Dios con Israel como su herencia. Zacar\u00edas 2:12: \u201cY el SE\u00d1OR tomar\u00e1 posesi\u00f3n de Jud\u00e1 como Su heredad en la Tierra Santa, y volver\u00e1 a elegir a Jerusal\u00e9n.\u201dxiii \u201cEsta es la \u00fanica referencia en el AT a la tierra de Israel como la tierra santa\u201d ( \u00e9nfasis Hill’s).xiv Por supuesto, es la presencia de Dios lo que lo hace santo. La presencia de Dios tiene una forma de santificar o apartar un lugar o un pueblo para s\u00ed mismo.xv Zacar\u00edas 2:10-12 es un mensaje de esperanza y aliento para el pueblo de Dios.<\/p>\n
II. El mensaje final de esta visi\u00f3n se expresa A TODA LA HUMANIDAD.xvi<\/p>\n
Vers\u00edculo 13: \u201c\u00a1C\u00e1llate, toda carne, delante del Se\u00f1or, porque \u00c9l se ha levantado de Su santa morada!\u201d \u00a1Qu\u00e9 declaraci\u00f3n tan apropiada despu\u00e9s de las magn\u00edficas profec\u00edas que acabamos de dar! La asombrosa presencia de Dios tiene una forma de silenciar al hombre. \u00bfHa estado alguna vez en una reuni\u00f3n en la que estuvo presente un dignatario o una persona de autoridad reconocida? Esa persona puede ponerse de pie y todos son silenciados. Pero compare eso con el creador del universo. Su presencia, su acci\u00f3n, exige una respuesta respetuosa. Cuando \u201c\u00c9l est\u00e1 excitado\u201d, es hora de observar y escuchar en silencio. En Apocalipsis 8, todo el cielo est\u00e1 anticipando el juicio venidero de Dios. Apocalipsis 8:1 dice: \u201cCuando abri\u00f3 el s\u00e9ptimo sello, se hizo silencio en el cielo como por media hora\u201d. Un silencio sagrado de asombro cay\u00f3 sobre todo el cielo en anticipaci\u00f3n de lo que Dios har\u00eda. Cuando Dios est\u00e1 \u00abdespertado\u00bb todo el parloteo cesa. Cada boca est\u00e1 tapada. Este es un llamado a la santa reverencia.<\/p>\n
Ese es un sorprendente contraste con el mandato en el vers\u00edculo 10 de \u00abcantar y regocijarse\u00bb. Por supuesto, los destinatarios son diferentes. El vers\u00edculo 10 se dirige a la \u201chija de Sion\u201d o al pueblo de Dios. El vers\u00edculo 13 est\u00e1 dirigido a toda la humanidad. Pero eso incluir\u00eda al pueblo de Dios. Hay un tiempo para cantar y regocijarse y hay un tiempo para simplemente estar en silencio ante Dios con asombro ante su presencia. Eclesiast\u00e9s 3:7 dice que hay, \u201cTiempo de callar, y tiempo de hablar\u201d. La sabidur\u00eda a menudo se encuentra en conocer la diferencia.<\/p>\n
La adoraci\u00f3n equilibrada debe incluir ambos. Algunos campos cristianos est\u00e1n muy restringidos en su expresi\u00f3n de alegr\u00eda y alabanza. Entienden el silencio reverencial pero piensan que el ruido es inherentemente una falta de respeto hacia Dios.xvii Otros no saben c\u00f3mo esperar delante de Dios en silencio. Espero que nos desarrollemos en ambas expresiones de adoraci\u00f3n. La clave es discernir el estado de \u00e1nimo del Esp\u00edritu Santo en ese momento. Lo que era apropiado en el \u00faltimo servicio de c\u00e1nticos podr\u00eda no ser lo que el Esp\u00edritu quiere en la situaci\u00f3n actual. Es por eso que siempre necesitamos su gu\u00eda.<\/p>\n
En conclusi\u00f3n, esta visi\u00f3n en Zacar\u00edas 2 es una revelaci\u00f3n de aliento para el pueblo de Dios. Dios se saldr\u00e1 con la suya al final. \u00c9l bendecir\u00e1 a su pueblo m\u00e1s all\u00e1 de lo que podamos imaginar. Israel pudo haber vivido algunos d\u00edas oscuros durante esos setenta a\u00f1os de cautiverio. Pero Dios estaba obrando a favor de ellos. Y \u00e9l est\u00e1 trabajando en tu nombre tambi\u00e9n. Cuando atravesamos momentos dif\u00edciles, debemos saber que Dios est\u00e1 obrando todas las cosas para nuestro bien (Rom. 8:28). Tiene un final en mente que es muy, muy bueno. El final del asunto ser\u00e1 mejor que el principio.xviii Es mejor de lo que podemos imaginar. Porque nos ha destinado a una eternidad de gloria con \u00e9l.<\/p>\n
i Todas las citas b\u00edblicas son de la versi\u00f3n New King James a menos que se indique lo contrario.<\/p>\n
NOTAS FINALES:<\/p>\n
ii Cf. Es un. 12:6; Zeph. 3:14-15.<\/p>\n
iii Cf. Hechos 11:18; ROM. 11:17; Ef. 2:12-13; 3:6; Apocalipsis 5:9.<\/p>\n
iv La historia nos ense\u00f1a que las promesas del Antiguo Testamento a\u00fan no han sido cumplidas plenamente por esa naci\u00f3n. No es \u00fatil exagerar las bendiciones que han recibido en el pasado para justificar la posici\u00f3n de que Dios ya ha cumplido esas promesas. Los cumplimientos parciales fueron solo un presagio del futuro glorioso que Dios tiene en mente.<\/p>\n
v Cf. Jer. 25:11-12; 29:10; Dan. 9:2.<\/p>\n
vi \u201cQu\u00e9 alquimia hermen\u00e9utica infundada e infundada es esta que tomar\u00e1 todas las profec\u00edas de juicio sobre Israel al pie de la letra, para ser entendidas literalmente, pero transmutar\u00e1 en indistinci\u00f3n cualquier bendici\u00f3n o promesa de gloria futura para el mismo pueblo? Charles L. Feinberg, God Remembers, (Eugene, OR: WIPF and STOCK Publishers, 2003), 45.<\/p>\n
vii Cf. Mate. 23:37-39; ROM. 11:25; 16:25-26; Ef. 2:2-6.<\/p>\n
viii Cf. Zac. 12:10-14; 14:4; ROM. 11:26.<\/p>\n
ix Cfr. 1 Juan 1:3-4; Richard W. Tow, Cristianismo Aut\u00e9ntico: Estudios en 1 Juan (Bloomington, IN: WestBow Press, 2019), 1-11.<\/p>\n
x Cf. Es un. 63:9<\/p>\n
xi Cf. Judas 1:21; Colosenses 3:16; heb. 10:22.<\/p>\n
xii Dios hab\u00eda prometido bendecir a todas las naciones de la tierra a trav\u00e9s de la simiente de Abraham (Cristo) Gen. 12-2-3; 18:18; 22:18; 26:4; 28:14; Gal\u00f3n. 3:16-29.<\/p>\n
xiii Cf. Es un. 14:1.<\/p>\n
xiv Andrew E. Hill, Haggai, Zechariah, and Malachi, TOTC vol. 28 (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2012), 146.<\/p>\n
xv Es la influencia de la presencia de Dios lo que produce la santificaci\u00f3n en las personas (G\u00e1latas 5:22-23). Los esfuerzos por producir moralidad aparte de su presencia resultan en legalismo. Muchos piensan que la forma de evitar el legalismo es rebajar los est\u00e1ndares por debajo de lo que se establece en la palabra de Dios. Pero la manera de evitar el legalismo es acercarse a Dios y dejar que \u00e9l transforme nuestros deseos y pensamientos a trav\u00e9s de la influencia de su presencia (Rom. 5:5).<\/p>\n
xvi Richard Phillips reconoce tres mandamientos al pueblo de Dios en esta visi\u00f3n: (1) Huye de Babilonia a Sion (vs 6-9 (2) \u201c\u00a1Canta y regoc\u00edjate, oh hija de Sion!\u201d (vs 10-12) (3) \u201cC\u00e1llate, toda carne, ante el Se\u00f1or\u00bb (v. 13). Richard D.<\/p>\n
Phillips, Zechariah, Reformed Expository Commentary, RD Phillips y PG Ryken, eds. (Phillipsburg, NJ: P & R Publishing Co., 2007), 59 -61.<\/p>\n
xvii \u00ab\u00a1Venid, cantemos al Se\u00f1or! Aclamemos con j\u00fabilo a la Roca de nuestra salvaci\u00f3n. 2 Lleguemos ante su presencia con acci\u00f3n de gracias\u00bb (Sal. 95:1- 2) Cf. Sal 66, 1; 81, 1 98, 2-6; 100, 1; Ap 11, 15; 19, 6.<\/p>\n
xviii Cf. Ecl 7, 8; Hab. 2:3; Santiago 5:11.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En nuestro estudio de Zacar\u00edas, tenemos como texto de hoy Zacar\u00edas 2:10-13. El 15 de febrero de 519 aC Zacar\u00edas recibi\u00f3 ocho visiones que se registran en los cap\u00edtulos 1-6. El cap\u00edtulo 2 es su tercera visi\u00f3n. Dentro de esta visi\u00f3n hay cuatro mensajes: 1) Los vers\u00edculos 3-5 contienen un mensaje dirigido al hombre que … Continuar leyendo \u00abLa tercera visi\u00f3n de Zacar\u00edas: la presencia de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6488","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6488","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6488"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6488\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6488"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6488"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6488"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}