Isa\u00edas 62:6-12; Salmo 97:1-12; Tito 3:4-7; Lucas 2:1-20.<\/p>\n
A). UNA CIUDAD NO ABANDONADA.<\/p>\n
Isa\u00edas 62:6-12.<\/p>\n
Resido fuera de los muros de una pintoresca ciudad inglesa antigua, tan pintoresca que todav\u00eda hay un funcionario que ocupa el cargo de City-pregonero. Este es un hombre con un cascabel y una voz fuerte y retumbante, que hace anuncios p\u00fablicos en lugares p\u00fablicos. Afortunadamente, su oficio no suele invadir el tiempo de la noche, pero imagine a los centinelas en nuestro texto a quienes Dios les instruye que \u00abno callen ni de d\u00eda ni de noche\u00bb, estos que \u00abhacen menci\u00f3n del Se\u00f1or\u00bb a quienes se les ordena, \u201cno callen\u201d (Isa\u00edas 62:6)!<\/p>\n
Es el SE\u00d1OR quien pone centinelas, levantando un pueblo de oraci\u00f3n para que vigile Jerusal\u00e9n. La importunidad est\u00e1 a la orden del d\u00eda, todos los d\u00edas: \u201cno le deis descanso HASTA que establezca, y HASTA que ponga a Jerusal\u00e9n en alabanza en la tierra\u201d (Isa\u00edas 62:7). Volvemos a las palabras de David: \u00abOrad por la paz de Jerusal\u00e9n: prosperar\u00e1n los que os aman\u00bb (Salmo 122:6).<\/p>\n
Nosotros tambi\u00e9n deber\u00edamos orar por la paz de Jerusal\u00e9n, pero tambi\u00e9n debemos orar por la paz que fluye de Jerusal\u00e9n (Isa\u00edas 2:3) – ‘paz con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo’ (Romanos 5:1). Debemos orar por la salvaci\u00f3n de Israel, pero tambi\u00e9n para que ‘se re\u00fana la plenitud de los gentiles’ (Romanos 11:25). Somos atra\u00eddos m\u00e1s all\u00e1 de la ciudad amurallada de Jerusal\u00e9n misma hacia lo que Jes\u00fas comenz\u00f3 a establecer all\u00ed, proclamando Su reino hasta los confines de la tierra (Hechos 1: 8).<\/p>\n
Para los centinelas primero previstos por Isa\u00edas, este llamado a la osad\u00eda santa es confirmado por un juramento (Isa\u00edas 62:8-9). Los centinelas deben declarar lo que el Se\u00f1or ciertamente har\u00e1 (Isa\u00edas 45:23). Nuestras oraciones deben basarse en la verdad y en las promesas de Dios (Hebreos 6:16-18).<\/p>\n
Hay aspectos de nuestra salvaci\u00f3n que a\u00fan deben resolverse, pero las promesas de Dios son seguras: y ‘s\u00ed y Am\u00e9n en Cristo Jes\u00fas’ (2 Corintios 1:20). Lo que Dios ha comenzado en nosotros no fallar\u00e1 (Filipenses 1:6). Podemos tomar valor de la par\u00e1bola de la viuda inoportuna (Lucas 18:1-8), y sacar fuerza de la conclusi\u00f3n que Jes\u00fas saca de su ejemplo: ‘\u00bfNo har\u00e1 Dios justicia a sus escogidos, que claman a \u00e9l d\u00eda y noche, aunque \u00c9l los soport\u00f3 durante mucho tiempo?’ (Lucas 18:7).<\/p>\n
Hay un nivel de cumplimiento para aquellos jud\u00edos que vivieron en los d\u00edas de Ciro rey de Persia (Esdras 1:1-4). Al izar el estandarte de Dios (Is 62,10), pudieron salir de las puertas de Babilonia (cf. Is 52,11), cruzar el desierto como por un camino y volver para reconstruir Jerusal\u00e9n (Is 62,11). 10). Sin embargo, esto no es todo: la proclamaci\u00f3n que sigue (\u00ab\u00a1O\u00edd, o\u00edd!\u00bb, brama el pregonero de la ciudad) anuncia, en palabras no muy diferentes a Isa\u00edas 40:10, la venida de la salvaci\u00f3n – en la Persona de nuestro Salvador, no menos (Isa\u00edas 62:11).<\/p>\n
En el evangelio, se ha levantado un estandarte a las naciones (Isa\u00edas 49:22-23). Esto sin duda fue anticipado en el regreso del exilio, pero alcanza su m\u00e1ximo cumplimiento cuando las naciones miran al Se\u00f1or (Isa\u00edas 60:6; Isa\u00edas 60:9-10; Salmo 68:31). Los ‘magos del oriente’ que vinieron a adorar al ‘Rey de los jud\u00edos nacido’ (Mateo 2:1-2) fueron los primeros frutos de la misi\u00f3n gentil en curso.<\/p>\n
En el Al final, el discurso sobre Jerusal\u00e9n y sus muros da paso a una consideraci\u00f3n de ‘Si\u00f3n’ como consistente en: \u00abEl pueblo santo\u00bb que son \u00abLos redimidos de Jehov\u00e1\u00bb – que son llamados, \u00abBuscados\u00bb. Ciudad no desamparada\u201d (Isa\u00edas 62:12).<\/p>\n
B). SALMO DE PROCLAMACI\u00d3N.<\/p>\n
Salmo 97:1-12.<\/p>\n
1. Este Salmo no es simplemente otro Salmo de entronizaci\u00f3n: sino una declaraci\u00f3n de Aquel cuyo reino ha sido, y est\u00e1 siendo, y a\u00fan ser\u00e1, revelado en la creaci\u00f3n, la providencia y la redenci\u00f3n. \u201cJehov\u00e1 reina\u201d (Salmo 97:1) – no porque yo lo diga, o porque lo haya ‘recibido como Rey en mi coraz\u00f3n’ (aunque debo hacerlo) – sino porque \u00c9l ha estado entronizado desde toda la eternidad, y est\u00e1 gobernando en el reino del tiempo. Los reyes de Babilonia, Persia y Roma se han visto obligados a reconocer esto. Incluso su fuerza y poder, como el de los reyes de Israel y Jud\u00e1 antes que ellos, se vio obligado a ceder como masilla en la mano de Jehov\u00e1 (Proverbios 21:1).<\/p>\n
Jes\u00fas es ‘nacido Rey de los jud\u00edos\u00bb (Mateo 2:2). Asimismo, muere con la acusaci\u00f3n escrita: ‘Este es Jes\u00fas, el Rey de los jud\u00edos’ (Mateo 27:37). Sin embargo, Jes\u00fas no muri\u00f3 solo por sus pecados, sino por los pecados de todo el mundo (1 Juan 2:2), y por lo tanto, el Se\u00f1or llega a ser reconocido como ‘el Rey de toda la tierra’ (Salmo 47:7; Zacar\u00edas 14:9).<\/p>\n
2. Adem\u00e1s de una declaraci\u00f3n, este Salmo es un llamado a toda la creaci\u00f3n a regocijarse (Salmo 97:1). Esto incluye la tierra\/la tierra – y las islas\/las costas. Ante Su presencia, los elementos ceden y \u201clos montes se derriten como cera\u201d (Salmo 97:5). Tambi\u00e9n es un llamado a \u00ablas hijas de Jud\u00e1\u00bb (Salmo 97:8) \/ \u00ablos justos\u00bb (Salmo 97:12) a regocijarse en el SE\u00d1OR – y a \u00abdar gracias por la memoria de Su santidad\u00bb (Salmo 97). :12).<\/p>\n
Se nos recuerda a Pablo y Silas, atados al cepo en el calabozo m\u00e1s profundo de Filipos, ‘cantando alabanzas a Dios a medianoche’ (Hechos 16:25). Las circunstancias no tienen por qu\u00e9 impedirnos alabar al Se\u00f1or. Posteriormente el Ap\u00f3stol Pablo animar\u00eda a la iglesia de aquella ciudad: ‘Regocijaos en el Se\u00f1or siempre: otra vez os digo: Alegraos’ (Filipenses 4:4).<\/p>\n
3. La manifestaci\u00f3n de Jehov\u00e1 en nubes y tinieblas (Salmo 97:2), y fuego vengador (Salmo 97:3; cf. Deuteronomio 4:24; Hebreos 12:29) – en rel\u00e1mpagos, y en medio del temblor de la tierra (Salmo 97:4) y el derretimiento de las colinas (Salmo 97:5) – nos lleva de regreso al Monte Sina\u00ed y la entrega de la ley (\u00c9xodo 19:16; \u00c9xodo 19:18). Tambi\u00e9n se nos recuerda el testimonio cotidiano de los cielos (Salmo 97:6; cf. Salmo 19:1-6), y se nos advierte contra la idolatr\u00eda (Salmo 97:7; cf. Romanos 1:20-25). Todo lo que hasta ahora hemos considerado como ‘dioses’ (Salmo 97:7; Salmo 97:9) debe ser llevado cautivo al \u00fanico Dios verdadero (2 Corintios 10:5).<\/p>\n
4. Luego avanzamos r\u00e1pidamente hacia el Monte Sion, y la actitud correcta hacia los juicios del SE\u00d1OR (Salmo 97: 8). Hay ecos aqu\u00ed de la dedicaci\u00f3n de David del sitio para el Templo (Salmo 97:9; cf. 1 Cr\u00f3nicas 29:11-12). Los que aman a Jehov\u00e1 son llamados a alinearse con Su actitud hacia el mal, y son bendecidos y preservados a causa de ello (Salmo 97:10).<\/p>\n
5. \u201cLa luz amanece\u201d (Salmo 97:11) con la visitaci\u00f3n de la ‘primavera de lo alto’ (Lucas 1:76-79), y la manifestaci\u00f3n de ‘una luz para alumbrar a las naciones, y la gloria de tu pueblo Israel’ (Lucas 2:32). En el an\u00e1lisis final, es el SE\u00d1OR quien planta alegr\u00eda en los corazones de Su pueblo.<\/p>\n
6. Cuando hablamos de \u201cJehov\u00e1\u201d (Salmo 97:1; Salmo 97:12), Su mismo Nombre nos habla de \u201cel que era, es y ha de venir, el Todopoderoso\u201d (Apocalipsis 1:8). .<\/p>\n
Cuando pensamos en Jesucristo, pensamos en ‘el Verbo que estaba con Dios en el principio’ (Juan 1:2): pero tambi\u00e9n en ‘el Verbo (que) se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros\u00bb (Juan 1:14). Pensamos en ‘el Cordero inmolado desde la fundaci\u00f3n del mundo’ (Apocalipsis 13:8); quien fue ‘declarado Hijo de Dios… por la resurrecci\u00f3n de entre los muertos’ (Romanos 1:4). Pensamos en Aquel que vendr\u00e1 de nuevo en gloria, para juzgar tanto a los vivos como a los muertos, cuyo Reino no tendr\u00e1 fin.<\/p>\n
Cuando pensamos en nuestras propias vidas cristianas, hay un elemento de la misma tensi\u00f3n de ‘ya y todav\u00eda no’. ‘He sido justificado’ (Romanos 5:1). He sido y estoy siendo santificado (1 Corintios 6:11; Hebreos 2:11). \u00a1Ser\u00e9 glorificado en \u00c9l, y \u00c9l en m\u00ed! (2 Tesalonicenses 1:10).<\/p>\n
Ten paciencia: Dios NO ha terminado conmigo todav\u00eda.<\/p>\n
C). \u00c9L NOS SALV\u00d3.<\/p>\n
Tito 3:4-7.<\/p>\n
Pablo instruye a Tito para que le recuerde a su congregaci\u00f3n que se comporte como buenos ciudadanos (Tito 3:1-2). A continuaci\u00f3n, el Ap\u00f3stol describe aquello de lo que somos salvos: \u201cporque (una palabra que no debe omitirse) tambi\u00e9n nosotros \u00e9ramos\u2026\u201d (Tito 3:3). Entonces Pablo nos muestra lo que Dios ha hecho.<\/p>\n
Tito 3:4. \u201cPERO cuando la bondad y la filantrop\u00eda (amor al hombre) de nuestro Salvador Dios apareci\u00f3 (tuvo su epifan\u00eda)\u2026\u201d La primera palabra, \u201cPero\u201d se conecta con lo que precede. Esto establece el contexto para la declaraci\u00f3n de nuestra salvaci\u00f3n contenida en la \u201cpalabra fiel (digno de confianza)\u201d (Tito 3:8) que sigue a continuaci\u00f3n.<\/p>\n
La bondad y el amor de Dios nuestro Salvador se manifestaron en la ENCARNACI\u00d3N de nuestro Se\u00f1or Jesucristo (Tito 2:11). \u00c9l naci\u00f3 para morir por los pecados de Su pueblo (Mateo 1:21). Por su muerte venci\u00f3 a la muerte, y venci\u00f3 el poder de la muerte en nuestras vidas (2 Timoteo 1:10).<\/p>\n
Tito 3:5. EL FUNDAMENTO de nuestra salvaci\u00f3n no se descubre en nosotros mismos. Nuestras \u201cobras de justicia\u201d no pueden hacer nada para borrar la condenaci\u00f3n del pecado de nuestras vidas. Es s\u00f3lo \u201cseg\u00fan su misericordia\u201d que somos salvos (cf. Lamentaciones 3:22).<\/p>\n
\u201c\u00c9l nos salv\u00f3\u2026\u201d Esta frase es la bisagra de toda la oraci\u00f3n. El contraste de lo que \u00e9ramos con lo que somos ahora es familiar a lo largo de los escritos de Pablo (por ejemplo, 1 Corintios 6:11). El Ap\u00f3stol aqu\u00ed enfatiza que Dios es la parte activa en nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n
EL MEDIO de nuestra salvaci\u00f3n. No creo que \u00abel lavamiento de la regeneraci\u00f3n (renacimiento)\u00bb sea principalmente una referencia al bautismo en agua -la palabra es diferente aqu\u00ed- sino que se refiere m\u00e1s bien a la realidad interna que significa el bautismo (1 Pedro 3:21). Este lavado tiene lugar en conexi\u00f3n con la Palabra (Efesios 5:25-26).<\/p>\n
\u201cRegeneraci\u00f3n\u201d se refiere a \u201cnacer de nuevo\u201d – como lo explic\u00f3 Jes\u00fas a Nicodemo (Juan 3:3-7) . El NACIMIENTO DE JES\u00daS hace posible nuestro nuevo nacimiento. La muerte ya no nos tiene en sus garras: somos ciudadanos de un cielo nuevo y una tierra nueva.<\/p>\n
\u201cRenovaci\u00f3n\u201d es un proceso continuo de renovaci\u00f3n (2 Corintios 4:16) y transformaci\u00f3n ( Romanos 12:2). El agente tanto de nuestra regeneraci\u00f3n inicial como de nuestra renovaci\u00f3n diaria es el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Tito 3:6. El Padre \u201cderram\u00f3\u201d el Esp\u00edritu Santo sobre nosotros \u201cen abundancia (abundantemente) por medio de Jesucristo nuestro Salvador\u201d. Esto es claramente trinitario: anteriormente Pablo se hab\u00eda referido a Dios como nuestro Salvador (Tito 3:4). Este \u201cderramamiento\u201d del Esp\u00edritu Santo nos conecta individualmente con Pentecost\u00e9s (Hechos 2:16-21; Hechos 2:33).<\/p>\n
Tito 3:7. Simult\u00e1neamente con nuestro nuevo nacimiento, Dios nos \u201cjustific\u00f3\u201d. \u00c9l nos dio un nuevo estatus mediante el cual declar\u00f3 que hab\u00edamos sido hechos justos por medio de la sangre derramada de Su amado Hijo Jesucristo. Este es tambi\u00e9n un don de Su \u201cgracia\u201d (cf. Romanos 3:24).<\/p>\n
EL FIN de nuestra salvaci\u00f3n. Adem\u00e1s de ser salvos DE algo, nuestros pecados, tambi\u00e9n somos salvos PARA algo. Somos hechos \u201cherederos\u201d – \u201cherederos de Dios y coherederos con Cristo\u201d (Romanos 8:17).<\/p>\n
Nuestra fe se basa en \u201cla esperanza (una certeza basada en la promesa de Dios) de la vida eterna \u201d (cf. Tito 1:1-2). \u201cFiel (es) la Palabra\u201d (Tito 3:8).<\/p>\n
D). UNA SE\u00d1AL NOTABLE.<\/p>\n
Lucas 2:1-20.<\/p>\n
Es interesante estar repasando el Evangelio de Lucas, con el impecable estilo griego casi cl\u00e1sico de Lucas. A medida que volvemos al relato demasiado familiar del nacimiento de Jes\u00fas, es aleccionador descubrir que algunas de las im\u00e1genes de los sermones anteriores no han alcanzado el ojo de Lucas para los detalles en lo que, despu\u00e9s de todo, es un relato jud\u00edo desvergonzado. escrito en el contexto del mundo del Antiguo Testamento.<\/p>\n
Como buen reportero, Lucas sin duda hab\u00eda entrevistado a lugare\u00f1os que se refer\u00edan a Bel\u00e9n como \u00abla ciudad de David\u00bb (Lucas 2:4). [\u00bfSeguramente es Jerusal\u00e9n a la que se hace referencia en otros lugares como ‘la ciudad de David’ (1 Cr\u00f3nicas 11:5)?] Bel\u00e9n era el hogar ancestral de David, y debido a que Jos\u00e9 era \u00abde la casa y linaje de David\u00bb, era donde Jos\u00e9 y su \u201cesposa desposada\u201d embarazada tuvo que presentarse para el pago de impuestos (Lucas 2:5).<\/p>\n
Cuando he visitado iglesias en casa y en el extranjero, siempre me ha sorprendido lo dispuestas que algunas personas brindan hospitalidad. No he visto la hospitalidad del Medio Oriente (nunca he estado all\u00ed), pero he visto la hospitalidad de Escocia, Inglaterra e India. \u00a1Hubiera sido impensable si no hubiera alg\u00fan pariente que pudiera haber encontrado espacio para Jos\u00e9 de Bel\u00e9n, del linaje de David!<\/p>\n
Mientras paseaba solo por Escocia un d\u00eda, me top\u00e9 con los cimientos de lo que Evidentemente hab\u00eda sido un peque\u00f1o pueblo. Entend\u00ed por la historia y la arqueolog\u00eda del \u00e1rea que el arreglo hab\u00eda sido que las \u00e1reas de vivienda de una sola habitaci\u00f3n de cada casa peque\u00f1a se hab\u00edan compartido con el ganado de la familia. En otro lugar que mi familia estaba visitando, nos mostraron los cimientos de un edificio al que se hab\u00eda anexado, en a\u00f1os posteriores, una habitaci\u00f3n separada para la t\u00eda soltera.<\/p>\n
Esto no era Bel\u00e9n, pero podr\u00eda ser informar a nuestro entendimiento de lo que fue el arreglo en ese lugar. Cuando leemos \u201cno hab\u00eda lugar en\u2026\u201d (Lucas 2:7), la palabra que usa Lucas es la misma que usa con referencia al famoso ‘aposento alto’ donde Jes\u00fas comparti\u00f3 la Pascua con sus disc\u00edpulos en Jerusal\u00e9n (Lucas 22:10-12). Seg\u00fan la historia y la arqueolog\u00eda de Bel\u00e9n, el \u00abpesebre\u00bb aparentemente estaba ubicado entre la sala familiar y el \u00abestablo\u00bb en el extremo m\u00e1s alejado de la \u00abc\u00e1mara de invitados\u00bb llena (Lucas 2:7).<\/p>\n
La traducci\u00f3n ‘posada’ en Lucas 2:7 es un error. Si Lucas deseaba sugerir que era una posada comercial la que estaba llena, ten\u00eda la palabra: la us\u00f3 en su relato de la par\u00e1bola de Jes\u00fas del Buen Samaritano (Lucas 10:33-35). Era la c\u00e1mara de invitados la que estaba llena, y por eso Mar\u00eda estaba en el lado del ganado del edificio, y acost\u00f3 al ni\u00f1o Jes\u00fas \u00aben un pesebre\u00bb (Lucas 2:7).<\/p>\n
Dondequiera que Jos\u00e9 y Mar\u00eda se detuvo, contrariamente a la opini\u00f3n popular, fue algunos d\u00edas antes del nacimiento de Jes\u00fas: y fue mientras ellos estaban all\u00ed que se cumplieron los d\u00edas para dar a luz (Lucas 2: 6). \u00bfSuficientes d\u00edas, tal vez, para completar la declaraci\u00f3n de impuestos, ponerse al d\u00eda con amigos y parientes, y tal vez incluso pedirles que ayuden con el parto en el otro extremo de la casa?<\/p>\n
A medida que avanza la narraci\u00f3n, el Las siguientes personas que entraron en el pesebre fueron los humildes pastores ‘inmundos’, reci\u00e9n llegados de los campos esa noche. Cuando vieron \u201cal ni\u00f1o acostado en un pesebre\u201d (Lucas 2:16), contaron su maravilloso testimonio (Lucas 2:17). Un \u00e1ngel les hab\u00eda dicho que hab\u00eda nacido \u201cen la ciudad de David, un Salvador que es Cristo el Se\u00f1or\u201d (Lucas 2:11), y que la se\u00f1al que deb\u00edan esperar era precisamente esta: \u201cel ni\u00f1o en pa\u00f1ales , acostado en un pesebre\u201d (Lucas 2:12).<\/p>\n
La gente de la casa \u201cse maravillaba de las cosas que les dec\u00edan los pastores\u201d (Lucas 2:18). Mar\u00eda, por su parte, \u201cguardaba todas estas cosas, y las meditaba en su coraz\u00f3n\u201d (Lucas 2,19).<\/p>\n
Habiendo visto todo, estos ‘intocables’ sal\u00edan de la casa regocijados (Lucas 2,20). ). \u00a1El ministerio de Jes\u00fas hab\u00eda comenzado!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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