Isa\u00edas 9:2-7; Salmo 96; Tito 2:11-14; Lucas 2:1-20.<\/p>\n
A). NOS ES DADO UN HIJO.<\/p>\n
Isa\u00edas 9:2-7.<\/p>\n
1. Tiempos angustiosos<\/p>\n
Es muy apropiado que la se\u00f1al de la liberaci\u00f3n de Dios de tiempos opresivos sea en el nacimiento de un ni\u00f1o: porque \u00c9l dice: \u201cMi poder se perfecciona en la debilidad\u201d (2 Corintios 12:9). ). Ya sea en la opresi\u00f3n de Jud\u00e1 por Aram y Samaria, Asiria y Babilonia; la opresi\u00f3n de Judea por parte de Herodes y Roma; o las preocupaciones actuales en medio de convulsiones regionales y posturas y ruidos de sables internacionales; o incluso en las disputas modernas sobre qui\u00e9n es realmente el due\u00f1o de Bel\u00e9n: todas las esperanzas de todos los a\u00f1os est\u00e1n, en \u00faltima instancia, envueltas en los pa\u00f1ales del beb\u00e9 en el pesebre. Las botas de los guerreros que caminan (Isa\u00edas 9:5) son por fin silenciadas en la quietud de la noche silenciosa.<\/p>\n
2. Luz en la oscuridad<\/p>\n
Uno de los motivos de la encarnaci\u00f3n es el de la luz irrumpiendo en la oscuridad (Isa\u00edas 9:2). Todav\u00eda hay muchas tinieblas en el mundo, pero cuando llega la luz verdadera, las tinieblas no pueden extinguir la luz (Juan 1:5). Incluso la sombra de la muerte huye de su presencia (Salmo 23:4).<\/p>\n
Jes\u00fas es la luz verdadera (Juan 1:9), en oposici\u00f3n a la luz falsa del paganismo, o la luz relativa del tipos y sombras de la Antigua Alianza. La suya es la luz original en oposici\u00f3n a la luz reflejada: la luz del sol en oposici\u00f3n a la luz de la luna. Su luz es plena, en oposici\u00f3n a parcial.<\/p>\n
3. Celebraci\u00f3n<\/p>\n
Hay un estallido de alegr\u00eda a causa de esta Navidad – como la alegr\u00eda de la cosecha, o la alegr\u00eda de un d\u00eda de victoria en la guerra (Isa\u00edas 9:3). Es como la liberaci\u00f3n despu\u00e9s del cautiverio, el rompimiento del yugo del opresor (Isa\u00edas 9:4) y la destrucci\u00f3n del enemigo (Isa\u00edas 9:5). Todo lo que pueda quedar a\u00fan sin cumplir en relaci\u00f3n con el reinado del Mes\u00edas, porque ahora los \u00e1ngeles y los pastores celebran el nacimiento de un ni\u00f1o, la irrupci\u00f3n de lo santo en el mundo de los hombres.<\/p>\n
4. Los t\u00edtulos reales de Jes\u00fas<\/p>\n
MARAVILLOSO: Cuando se le pregunt\u00f3 al \u00e1ngel del SE\u00d1OR Su nombre (Jueces 13:18), \u00e9l respondi\u00f3 \u00abes secreto\u00bb – o \u00abes m\u00e1s all\u00e1 del entendimiento\u00bb – la palabra usada en hebreo es equivalente a la palabra aqu\u00ed traducida como \u201cMaravilloso\u201d.<\/p>\n
CONSEJERO: Isa\u00edas habla m\u00e1s adelante del \u201cesp\u00edritu de consejo\u201d que reposa sobre Jes\u00fas (Isa\u00edas 11:2). Jes\u00fas viene como nuestro consejero, para dar sabidur\u00eda y entendimiento a trav\u00e9s de la Palabra y la oraci\u00f3n, a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu Santo y, en ocasiones, a trav\u00e9s de Sus siervos. Viene a nuestro lado como nuestro abogado, justific\u00e1ndonos ante el tribunal de la ley de Dios, y venciendo en nuestro nombre \u201cal acusador de los hermanos\u201d (Apocalipsis 12:10).<\/p>\n
EL DIOS PODEROSO: Que Jes\u00fas es Dios se ense\u00f1a a lo largo de las Escrituras. Por ejemplo, en el Evangelio de Juan cada vez que Jes\u00fas tomaba en Sus labios las palabras \u201cYo soy\u201d se estaba dirigiendo a S\u00ed mismo con el nombre de Dios. El Ap\u00f3stol Pablo acredita a Jes\u00fas con nombres y atributos que se entienden del Antiguo Testamento como pertenecientes a Dios, porque \u201cen \u00c9l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad\u201d (Colosenses 2:9). \u00a1Que Dios es poderoso es evidente!<\/p>\n
EL PADRE ETERNO: Jes\u00fas dijo: \u00abYo y el Padre uno somos\u00bb – y los que tomaron piedras para apedrearlo lo hicieron porque entendieron claramente que \u00c9l era \u00bb haci\u00e9ndose igual a Dios\u201d (Juan 10:30; Juan 10:33).<\/p>\n
EL PR\u00cdNCIPE DE PAZ: Tenemos \u201cpaz con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d (Romanos 5:1). Jes\u00fas \u201cnos da la paz que el mundo no puede dar\u201d (Juan 14:27).<\/p>\n
5. El celo de Jehov\u00e1<\/p>\n
Lo primero que aprendemos acerca de este nuevo Rey es que viene a nosotros como un hijo var\u00f3n (Isa\u00edas 9:6). El t\u00edtulo preferido de Jes\u00fas para s\u00ed mismo es \u201cHijo del hombre\u201d, pero reconoce que tambi\u00e9n es el Hijo de Dios (Mateo 16:13; Mateo 16:16-17). El Hijo eterno de Dios se hizo hombre y habit\u00f3 entre nosotros.<\/p>\n
En segundo lugar, nace rey (cf. Mt 2,2). \u00a1No hubo nada inoportuno en el nacimiento y ascensi\u00f3n de Jes\u00fas (G\u00e1latas 4:4)! El gobierno puesto sobre el hombro del ni\u00f1o peque\u00f1o (Isa\u00edas 9:6) anunci\u00f3 la renovaci\u00f3n de la casa de David despu\u00e9s de un largo interregno (Isa\u00edas 9:7).<\/p>\n
Hay aspectos de esta profec\u00eda que quedan a\u00fan sin cumplir: pero \u201cel celo de Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos lo cumplir\u00e1\u201d (Isa\u00edas 9:7).<\/p>\n
B). LA CANTATA MAYOR.<\/p>\n
Salmo 96:1-13.<\/p>\n
Los Salmos 93-100 a veces se conocen como los Salmos de \u00abentronizaci\u00f3n\u00bb. Sin embargo, esta no es la entronizaci\u00f3n de ning\u00fan rey terrenal (Salmo 93:1; Salmo 97:1; Salmo 99:1). Muchas de las palabras de este Salmo en particular (Salmo 96) hacen su primera aparici\u00f3n en la instalaci\u00f3n del Arca del Pacto, el s\u00edmbolo de la presencia del SE\u00d1OR, en Jerusal\u00e9n (1 Cr\u00f3nicas 16:23-33).<\/p <\/p>\n
1. Creaci\u00f3n.<\/p>\n
El salmista exhorta a la tierra a cantar un c\u00e1ntico nuevo a Jehov\u00e1 (Salmo 96:1). \u00bfCu\u00e1l es esa nueva canci\u00f3n? Es un reconocimiento de que \u201cJehov\u00e1 reina\u201d (Salmo 96:10).<\/p>\n
Ese reconocimiento se basa retrospectivamente en las realidades de la creaci\u00f3n (Salmo 96:5), de lo cual los cielos ya dan testimonio (Salmo 19:1-3). Se basa en nuestra salvaci\u00f3n presente (Salmo 96:2). Y se basa en la anticipaci\u00f3n de la venida del SE\u00d1OR para juzgar la tierra (Salmo 96:13).<\/p>\n
El hombre ha hundido la tierra en el caos a causa del pecado (G\u00e9nesis 3:17-19). Significativamente, entonces, es la creaci\u00f3n la que gime por liberaci\u00f3n (Romanos 8:19-22). El salmista exhorta a la creaci\u00f3n a alabar en la fe, en lugar de esperar circunstancias favorables, y la creaci\u00f3n finalmente se regocija (Salmo 96:11-12).<\/p>\n
La tierra es instruida para declarar la gloria de Jehov\u00e1 a los naciones, y sus maravillas en todos los pueblos (Salmo 96:3). El cumplimiento de este mandato es lo que deja a los hombres, incluso a aquellos que nunca han o\u00eddo hablar de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, sin excusa (Romanos 1:18-20). \u00a1Qu\u00e9 incentivo para la iglesia unirse a la creaci\u00f3n en la tarea de evangelizar (Romanos 10:14-15)!<\/p>\n
2. La Gloria de Jehov\u00e1.<\/p>\n
El Salmista declara la grandeza de Jehov\u00e1 (Salmo 96:4). \u00c9l debe ser reverenciado sobre todos los dem\u00e1s \u201cdioses\u201d porque los llamados \u201cdioses\u201d de los pueblos no son m\u00e1s que \u00eddolos mudos (Salmo 96:5). Es el SE\u00d1OR quien hizo los cielos (esto todav\u00eda se est\u00e1 dirigiendo a la tierra): y solo a \u00c9l le asisten los atributos de Honor y Majestad, Fuerza y Belleza (Salmo 96:6).<\/p>\n
El El salmista exhorta a todas las familias de los pueblos, a todos los clanes, a dar a Jehov\u00e1 la gloria y el honor debidos a su nombre (Salmo 96:7-8). Esto quiz\u00e1s se cumpli\u00f3 parcialmente cuando el Evangelio sali\u00f3 de Jerusal\u00e9n despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s (Hechos 1:8), pero los profetas prev\u00e9n que todas las naciones llegar\u00e1n un d\u00eda a Jerusal\u00e9n para adorar al Se\u00f1or (Isa\u00edas 2:2-3; Miqueas 4:1-2). ; Zacar\u00edas 14:16). Se exhorta nuevamente a la tierra a adorar al SE\u00d1OR, esta vez en el esplendor de Su santidad (Salmo 96:9).<\/p>\n
3. El justo juicio de Jehov\u00e1.<\/p>\n
Ya hemos notado que el mensaje central de este Salmo, como en todos los Salmos de entronizaci\u00f3n, es que \u201cJehov\u00e1 reina\u201d (Salmo 96:10). Es \u00c9l quien ha establecido la tierra (cf. Salmo 93, 1), y es \u00c9l quien viene a juzgar a los hijos de los hombres (Hch 17, 30-31). Finalmente, los cielos y los mares, y los campos y los \u00e1rboles, se unen a la tierra en su gozoso canto de alabanza (Salmo 96:11-12) – y todo por el juicio verdadero y justo de nuestro Dios (Salmo 96:13). – ver Apocalipsis 19:1-2).<\/p>\n
4. La adoraci\u00f3n cambia las cosas.<\/p>\n
Cuando Pablo y Silas fueron encarcelados injustamente en Filipos – golpeados y magullados por predicar el evangelio – no leemos que se quejaron y murmuraron, sino que a medianoche oraron y cantaron alabanzas a Dios . Esto est\u00e1 de acuerdo con la propia ense\u00f1anza de Pablo (Filipenses 4:4). Luego hubo un terremoto y, para resumir, su fortaleza ayud\u00f3 a sacar al carcelero del borde del suicidio al gozo del Se\u00f1or (Hechos 16:25-34).<\/p>\n
Al dejar el alegre sonido de la alabanza armoniosa de la Creaci\u00f3n, se nos recuerda que la adoraci\u00f3n cambia las cosas.<\/p>\n
C). ENTRE LA GRACIA Y LA GLORIA.<\/p>\n
Tito 2:11-14.<\/p>\n
La Ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pablo a Tito tiene mucho que decir acerca de c\u00f3mo los cristianos deben vivir entre los dos Advenimientos – o \u201cepifan\u00edas\u201d – de nuestro Se\u00f1or Jesucristo: y esta peque\u00f1a secci\u00f3n establece una base teol\u00f3gica para nuestro comportamiento. La gracia de Dios se ha manifestado (Tito 2:11), no solo en el nacimiento de Jes\u00fas, sino tambi\u00e9n en Su muerte, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n, y en la venida del Esp\u00edritu Santo, y nos ha dado poder para caminar en novedad de vida. (Tito 2:12). Vivimos en anticipaci\u00f3n de la manifestaci\u00f3n de Su gloria en Su aparici\u00f3n final (Tito 2:13): y esta es una \u201cesperanza bienaventurada\u201d basada en lo que \u00c9l ya ha realizado por nosotros en la Cruz, y para lo que \u00c9l nos est\u00e1 capacitando hoy. (Tito 2:14).<\/p>\n
1. La epifan\u00eda de la gracia (Tito 2:11)<\/p>\n
La idea de \u201cepifan\u00eda\u201d es la aparici\u00f3n de algo que ya existe, pero que hasta ahora no se ha visto. El amanecer es la aparici\u00f3n, la manifestaci\u00f3n visible, del sol. Justo antes del naufragio de Pablo en Malta, Lucas informa que \u00abni el sol ni las estrellas aparecieron durante muchos d\u00edas\u00bb (Hechos 27:20), pero todos sabemos que el sol todav\u00eda estaba all\u00ed, pero no visible debido al clima tormentoso. <\/p>\n
El padre de Juan el Bautista se refer\u00eda a la epifan\u00eda de Cristo cuando cant\u00f3 a la aurora que desde lo alto \u201cbrillar\u00e1 sobre\u201d los que habitan en tinieblas (Lucas 1:78-79). De manera similar, Pablo ense\u00f1a que la gracia de Dios, que ha sido nuestra desde antes del principio del mundo, se manifiesta por la \u201caparici\u00f3n\u201d de nuestro Salvador Jesucristo (2 Timoteo 1:9-10). La bondad y el amor de Dios nuestro Salvador se ha \u201cmanifestado\u201d as\u00ed hacia el hombre (Tito 3:4).<\/p>\n
Cuando la gracia se manifest\u00f3 en la persona de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, esto no fue cosa nueva. Dios siempre ha sido misericordioso (\u00c9xodo 34:6); \u00c9l es el Dios de toda gracia (1 Pedro 5:10). Sin embargo, lo nuevo fue la plena \u201cmanifestaci\u00f3n\u201d del camino de salvaci\u00f3n de Dios para todos los hombres por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo (Tito 2:11).<\/p>\n
2. La epifan\u00eda de gloria (Tito 2:13)<\/p>\n
Joel habl\u00f3 de la venida del d\u00eda grande y manifiesto de Jehov\u00e1 (Joel 2:31). Este pasaje fue citado en Pentecost\u00e9s (Hechos 2:20), y Pedro us\u00f3 la palabra griega \u201cepifan\u00eda\u201d en relaci\u00f3n con la segunda venida de Jes\u00fas. De manera similar, Pablo habl\u00f3 de que el Se\u00f1or destruir\u00eda al inicuo con la \u201cmanifestaci\u00f3n\u201d de Su venida (2 Tesalonicenses 2:8).<\/p>\n
Pablo le orden\u00f3 a Timoteo que obedeciera sus \u00f3rdenes sin falta ni falla hasta la \u201cmanifestaci\u00f3n\u201d de nuestro Se\u00f1or Jesucristo (1 Timoteo 6:14). El encargo adicional del Ap\u00f3stol a Timoteo se bas\u00f3 en el juicio de los vivos y los muertos en la \u201cmanifestaci\u00f3n\u201d y el reino del Se\u00f1or (2 Timoteo 4:1). Pablo busc\u00f3 una corona de justicia para s\u00ed mismo y para todos los que aman y anhelan la \u201cmanifestaci\u00f3n\u201d del Se\u00f1or (2 Timoteo 4:8).<\/p>\n
Nuestra postura debe ser la de los que buscan la esperanza que trae bendiciones, y la prisa hacia (2 Pedro 3:12) la gloriosa \u201cmanifestaci\u00f3n\u201d de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo (Tito 2:13). En cierta medida, esa gloria ya se ha visto en la encarnaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo (Juan 1:14); y Su gloria se manifest\u00f3 en los milagros – o \u00abse\u00f1ales\u00bb (Juan 2:11). Sin embargo, a\u00fan queda mucho por revelar (1 Juan 3:2; 2 Corintios 3:18).<\/p>\n
3. La base de nuestra esperanza (Tito 2:14)<\/p>\n
Para Pablo, la prueba de la aparici\u00f3n de nuestro Se\u00f1or en gloria se basa en lo que \u00c9l ya ha hecho por nosotros (Tito 2:14). \u00c9l se dio a s\u00ed mismo para redimirnos de la iniquidad y purificarnos como un \u201cpueblo peculiar\u201d para s\u00ed mismo, celosos de buenas obras. Todo el vers\u00edculo est\u00e1 redactado en un lenguaje que recuerda el \u00c9xodo de los hijos de Israel -sacrificio, redenci\u00f3n, personas apartadas, peculiares- subrayando la continuidad entre los tipos y las sombras de Su trato con Su pueblo antiguo, y el establecimiento de una iglesia que abraza tanto a gentiles como Tito como a jud\u00edos.<\/p>\n
4. Entonces, \u00bfc\u00f3mo debemos vivir? (Tito 2:12)<\/p>\n
La gracia que nos salva es la gracia que nos ense\u00f1a a renunciar a la antigua forma de vida, y vivir la nueva vida que es nuestra en Cristo Jes\u00fas (Tito 2:12) . Esto no es un regreso a una vida legalista, sino un empoderamiento para el servicio del Se\u00f1or que nos ha amado (Filipenses 2:12-13). Hacemos las buenas obras que \u00c9l ha preparado para nosotros por genuina gratitud por lo que \u00c9l ha hecho por nosotros (Efesios 2:10).<\/p>\n
D). UNA NATIVIDAD REAL.<\/p>\n
Lucas 2:1-20.<\/p>\n
Cuando Jacob bendijo a sus hijos, profetiz\u00f3 que el cetro no pasar\u00eda de Jud\u00e1 \u201cHASTA QUE viniera aquel de quien es el derecho\u201d (G\u00e9nesis 49:10). Incluso el profeta mercenario Balaam reconoci\u00f3 que a\u00fan iba a surgir un rey del linaje de Jacob, aunque todav\u00eda no (N\u00fameros 24:17). Puede que haya habido un largo interregno cuando la dinast\u00eda de David fue llevada cautiva a Babilonia, pero la promesa permaneci\u00f3.<\/p>\n
Ten\u00eda que haber un cumplimiento de los tiempos (G\u00e1latas 4:4-5). Deb\u00eda haber un tiempo adecuado tanto para el nacimiento como para la muerte de Jes\u00fas (Romanos 5:6). Nuestros tiempos est\u00e1n en las manos de Dios (Salmo 31:15), e incluso el poderoso C\u00e9sar Augusto, el primer emperador romano, no es m\u00e1s que masilla en las manos de Aquel que siempre ha estado obrando TODAS las cosas para el bien de Su propio pueblo (Romanos 8:28).<\/p>\n
De hecho, el evangelista Lucas se esfuerza por decirnos qui\u00e9n gobern\u00f3 d\u00f3nde antes de continuar con su narraci\u00f3n (Lucas 2:1-2). El escritor hace lo mismo cuando habla del ministerio del precursor (Lucas 3:1-2). Todos estos poderosos potentados est\u00e1n subordinados, lo sepan o no, al Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores.<\/p>\n
El decreto de Augusto de que el mundo entero deber\u00eda pagar impuestos parec\u00eda ilustrar cu\u00e1nto estaba bajo Jud\u00e1. el yugo de Roma. Parec\u00eda que el cetro se hab\u00eda estado cayendo de las manos de Jud\u00e1 durante siglos. Sin embargo, los jud\u00edos a\u00fan ten\u00edan suficiente autodeterminaci\u00f3n tres d\u00e9cadas m\u00e1s tarde para SER VOLUNTARIOS en la entrega final de su soberan\u00eda (Juan 19:15), en lugar de ceder ante su propio Mes\u00edas prometido.<\/p>\n
Fue este decreto lo que trajo a Jos\u00e9 y su desposada a Bel\u00e9n (Lucas 2:4). Este fue el lugar correcto en el momento correcto cuando la Virgen Mar\u00eda estaba a punto de dar a luz a su hijo primog\u00e9nito, Jes\u00fas (Lucas 2:6-7), en cumplimiento de otra profec\u00eda (Miqueas 5:2). El rey de la gloria no naci\u00f3 en un palacio, sino en un establo porque no hab\u00eda lugar para \u00c9l en ning\u00fan otro lugar.<\/p>\n
Un pesebre, un largo abrevadero para alimentar caballos o ganado, no era el lugar ideal para descansar. un ni\u00f1o reci\u00e9n nacido Sin embargo, esta era la medida de lo que Dios estaba haciendo cuando se manifest\u00f3 as\u00ed en la carne (1 Timoteo 3:16): el Se\u00f1or de la gloria se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo y se humill\u00f3 a s\u00ed mismo (Filipenses 2:6-8), para para lograr nuestra salvaci\u00f3n. Hag\u00e1mosle lugar de nuevo en nuestros corazones.<\/p>\n
Comuni\u00f3n: LA RUPTURA DEL SANTO.<\/p>\n
Tres veces Lucas menciona el pesebre: Lucas 2:7; Lucas 2:12; y Lucas 2:16. En este pesebre no se coloca alimento para animales, sino \u201cel pan de vida\u201d (Juan 6:33). Este pan no se pone all\u00ed para alimentar al ganado, sino para satisfacer las necesidades espirituales de la humanidad ca\u00edda (Juan 6:35).<\/p>\n
Al partir el pan, celebremos la irrupci\u00f3n del santo . Al recordar el nacimiento de Jes\u00fas, no perdamos de vista el motivo de su venida al mundo: recordemos tambi\u00e9n la muerte vicaria de nuestro amado Salvador. Dej\u00e9monos alimentar por \u00c9l, junto con toda la comunidad del pueblo de Dios, para que todos vivamos como Su cuerpo en el mundo.<\/p>\n
Como bebemos de la copa, compremos de \u00c9l vino y leche. , sin dinero y sin precio (Isa\u00edas 55:1). Acerqu\u00e9monos a Jes\u00fas, quien es el \u00fanico que puede saciar nuestra sed espiritual (Juan 7:37). Acerqu\u00e9monos nuevamente a \u00c9l, cuya sangre es suficiente para la limpieza de nuestros pecados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Isa\u00edas 9:2-7; Salmo 96; Tito 2:11-14; Lucas 2:1-20. A). NOS ES DADO UN HIJO. Isa\u00edas 9:2-7. 1. Tiempos angustiosos Es muy apropiado que la se\u00f1al de la liberaci\u00f3n de Dios de tiempos opresivos sea en el nacimiento de un ni\u00f1o: porque \u00c9l dice: \u201cMi poder se perfecciona en la debilidad\u201d (2 Corintios 12:9). ). Ya … Continuar leyendo \u00abOpci\u00f3n de Navidad 1, A\u00f1os A, B, & C.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6534","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6534","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6534"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6534\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6534"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6534"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6534"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}