Sofon\u00edas 3,14-20, Isa\u00edas 12,2-6, Filipenses 4,4-7, Lucas 3,7-18.<\/p>\n
A ). UN LLAMADO AL GOZO.<\/p>\n
Sofon\u00edas 3:14-20.<\/p>\n
Ocho de los nueve or\u00e1culos del librito de Sofon\u00edas anuncian el justo juicio de Dios sobre toda la tierra (Sofon\u00edas 1: 2-3; Sofon\u00edas 3:8); y el justo juicio de Jehov\u00e1 su Dios del pacto contra Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n en particular (Sofon\u00edas 1:4).<\/p>\n
Sin embargo, en el noveno or\u00e1culo (Sofon\u00edas 3:14-20), descubrimos que el Dios de justicia y de juicio es tambi\u00e9n el Dios del perd\u00f3n y de la esperanza. \u00c9l es nuestro Rey, el Se\u00f1or en medio de nosotros (Sofon\u00edas 3:15). \u00c9l es nuestro Salvador encarnado que, en Su amor, se regocija sobre nosotros (Sofon\u00edas 3:17).<\/p>\n
Este c\u00e1ntico de regocijo no es s\u00f3lo uno en el que se exhorta al pueblo de Jehov\u00e1 a alzar la voz ( Sofon\u00edas 3:14), pero tambi\u00e9n uno en el que el Se\u00f1or mismo participa. El Se\u00f1or del pacto \u201cse regocija\u201d sobre el remanente de Su pueblo \u201ccon alegr\u00eda\u201d; \u00c9l se \u201cgoza\u201d sobre ellos \u201ccon c\u00e1nticos\u201d (Sofon\u00edas 3:17).<\/p>\n
La causa de este regocijo es, una vez m\u00e1s, el rev\u00e9s que el SE\u00d1OR ha provocado (Sofon\u00edas 3:15). Esto no es algo que incluso el llamado ‘remanente fiel’ (cf. Malaqu\u00edas 3:16-18) haya logrado por s\u00ed mismo. M\u00e1s bien, es la obra de Dios en Su gracia y misericordia hacia Su propio pueblo del pacto (cf. Zacar\u00edas 4:6; Efesios 2:8-9).<\/p>\n
El SE\u00d1OR habla de un d\u00eda en el cual el mal ya no ser\u00e1 visto (Sofon\u00edas 3:15). Esto va m\u00e1s all\u00e1 del cautiverio babil\u00f3nico inmanente para hablar de nuestra propia liberaci\u00f3n de la esclavitud del pecado y la muerte (Romanos 6:16), centrada como est\u00e1 en la obra consumada de nuestro Se\u00f1or Jesucristo (cf. Mateo 1:21).<\/p>\n
\u201cNo temas\u201d, alienta el SE\u00d1OR, no por primera vez, ni por \u00faltima vez. Levantad vuestras manos d\u00e9biles, contin\u00faa. El SE\u00d1OR es poderoso para salvar (Sofon\u00edas 3:16-17).<\/p>\n
La hermosa imagen del SE\u00d1OR quitando nuestros dolores (cf. Sofon\u00edas 3:18) resuena en toda la Biblia (por ejemplo, Isa\u00edas 35:10) . Alcanza su cl\u00edmax hacia el final, cuando Dios enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima, y no habr\u00e1 m\u00e1s dolor, tristeza ni muerte (Apocalipsis 21:4).<\/p>\n
El levantamiento de los marginados (Sofon\u00edas 3: 19) recuerda el tema de la inversi\u00f3n en el c\u00e1ntico de Ana (1 Samuel 2:8), que luego se repite en el c\u00e1ntico de Mar\u00eda (Lucas 1:52-53).<\/p>\n
El regreso de los exiliados (Sofon\u00edas 3:20) prefiguraba algo m\u00e1s grande que a\u00fan estaba por amanecer, y que en alguna medida permanece incumplido incluso para nosotros que vivimos entre las dos venidas de Jes\u00fas (leer Hebreos 9:28). \u00a1Que sigamos viviendo en constante esperanza y expectativa de Su regreso!<\/p>\n
El libro termina como hab\u00eda comenzado:<\/p>\n
‘La palabra del SE\u00d1OR\u2026’ (Sofon\u00edas 1:1) ;<\/p>\n
\u201c…dice el SE\u00d1OR\u201d (Sofon\u00edas 3:20).<\/p>\n
B). ACTOS DE SOLIDARIDAD.<\/p>\n
Isa\u00edas 12.<\/p>\n
Cuando estaba llegando a renacer como cristiano reci\u00e9n nacido, recuerdo a nuestro Pastor compartiendo un conocido acr\u00f3stico como gu\u00eda para la oraci\u00f3n. As\u00ed, ACTS deletrea las palabras: Adoraci\u00f3n, Confesi\u00f3n, Acci\u00f3n de gracias, S\u00faplica. Es un dispositivo familiar al que a\u00fan, de vez en cuando, recurro cuando estoy luchando en la oraci\u00f3n.<\/p>\n
Mirando nuestros cuatro puntos en orden inverso, y en sus respectivas relaciones con la solidaridad en la oraci\u00f3n. , eventualmente llegaremos a Isa\u00edas 12.<\/p>\n
S\u00daPLICA<\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pablo exhorta a los hermanos a ‘orar por nosotros’ (2 Tesalonicenses 3:1). De manera similar, le decimos a la gente: ‘Estar\u00e9 orando por ti’. Esto caer\u00eda bajo el encabezado de S\u00faplica, donde se nos dijo que primero or\u00e1ramos por los dem\u00e1s antes de presentarle al Se\u00f1or nuestras peticiones m\u00e1s personales. A veces tambi\u00e9n rezamos por las personas sin que nos lo pidan; y de hecho orar por aquellos que no pueden o no quieren orar por s\u00ed mismos.<\/p>\n
Orar por los dem\u00e1s implica entrar en su situaci\u00f3n con una medida de solidaridad. As\u00ed podemos asegurarles, ‘Ustedes no est\u00e1n solos en esto’. \u00a1C\u00f3mo anhelaba Jes\u00fas tal empat\u00eda por parte de sus adormecidos disc\u00edpulos cuando fue presionado m\u00e1s all\u00e1 de toda medida en el Huerto de Getseman\u00ed!<\/p>\n
ACCI\u00d3N DE GRACIAS<\/p>\n
Anteriormente, Pablo hab\u00eda expresado su sentimiento de compulsi\u00f3n en relaci\u00f3n con la acci\u00f3n de gracias: ‘Siempre debemos dar gracias a Dios por vosotros, hermanos’ (2 Tesalonicenses 1:3). Aqu\u00ed Pablo se sinti\u00f3 obligado a dar gracias a Dios por lo que hab\u00eda logrado en la iglesia, y le devolvi\u00f3 la gloria. Asimismo, cuando oramos por los dem\u00e1s, tambi\u00e9n debemos incluir la acci\u00f3n de gracias por ellos.<\/p>\n
CONFESI\u00d3N<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa con la solidaridad en relaci\u00f3n con la Confesi\u00f3n: seguramente una persona solo puede arrepentirse por s\u00ed misma? Esto, por supuesto, es cierto. Sin embargo, existe un precedente b\u00edblico para nuestra identificaci\u00f3n con los pecados de los dem\u00e1s.<\/p>\n
Mois\u00e9s se identific\u00f3 con los pecados de Israel (\u00c9xodo 34:9). Isa\u00edas reconoci\u00f3 que no solo era un hombre de labios inmundos, sino tambi\u00e9n que habitaba en medio de un pueblo de labios inmundos (Isa\u00edas 6:5).<\/p>\n
En \u00faltima instancia, Jes\u00fas, quien no ten\u00eda pecado \u00c9l mismo ( Hebreos 4:15) – totalmente identificado con nuestro pecado, y con nosotros, cuando muri\u00f3 en la Cruz (2 Corintios 5:21). All\u00ed or\u00f3: ‘Padre, perd\u00f3nalos; porque no saben lo que hacen’ (Lucas 23:34).<\/p>\n
Nuestro Salvador efectivamente dice de nosotros como Pablo dir\u00eda m\u00e1s tarde de un esclavo fugado: 'Si te ha hecho mal o te debe cualquier cosa, pon eso en mi cuenta' (Filem\u00f3n 18). Esto se refleja en la actitud de Esteban cuando encontr\u00f3 una muerte violenta a manos de sus perseguidores: ‘No les tomes en cuenta este pecado’ (Hechos 7:60).<\/p>\n
ADORACI\u00d3N<\/p>\n
Todo lo cual nos lleva a la alabanza de Isa\u00edas 12.<\/p>\n
El lema de la ciudad de Glasgow en Escocia es: ‘Dejemos que Glasgow florezca’. Aunque rara vez se conoce en su totalidad, contin\u00faa, ‘por la predicaci\u00f3n de la Palabra y la alabanza de Su Nombre’. As\u00ed no solo pasa de boca en boca la Palabra del Se\u00f1or, sino tambi\u00e9n Su Alabanza.<\/p>\n
Vemos esta solidaridad de alabanza en Isa\u00edas 12.<\/p>\n
El escritor da testimonio al lector :<\/p>\n
\u201cT\u00fa (singular) dir\u00e1s: ‘Te alabar\u00e9\u2026<\/p>\n
Dios es mi (singular) salvaci\u00f3n\u2026’\u201d (Isa\u00edas 12:1-2).<\/p>\n
El elogio del individuo resulta contagioso para quienes lo rodean. A partir de Isa\u00edas 12:3, \u201ct\u00fa\u201d ya no es singular, sino que abarca a toda la comunidad:<\/p>\n
\u201cPor tanto, con alegr\u00eda sacar\u00e9is (plural) agua\u2026<\/p>\n
Y vosotros (plural ) dir\u00e1n:<\/p>\n
‘Alaben al SE\u00d1OR\u2026 hagan menci\u00f3n de que Su Nombre es exaltado’\u201d (Isa\u00edas 12:3-4).<\/p>\n
La comunidad no se contenta con cantar alabanzas en un rinc\u00f3n, pero anima a otros a unirse a su alegre canto:<\/p>\n
\u201cCantad a Jehov\u00e1; porque ha hecho grandes cosas: esto es notorio en toda la tierra\u2026<\/p>\n
El Santo de Israel est\u00e1 en medio de su pueblo\u201d (Isa\u00edas 12:5-6).<\/p>\n
P\u00e1salo, y dile a esos otros que lo pasen. Transm\u00edtelo a toda la comunidad. P\u00e1salo a todas las naciones, hasta que ‘toda la tierra est\u00e9 llena del conocimiento de la gloria de Jehov\u00e1, como las aguas cubren el mar’ (Habacuc 2:14).<\/p>\n
C). ALEGRESE EN EL SE\u00d1OR – \u00a1SIEMPRE!<\/p>\n
Filipenses 4:4-7.<\/p>\n
Era medianoche, y en cierta prisi\u00f3n de Filipos, el Ap\u00f3stol Pablo y su compa\u00f1ero de misi\u00f3n Silas hab\u00edan sido dejados languidecer encadenados en un calabozo oscuro. Sin embargo, si escuch\u00e1ramos desde la puerta, no escuchar\u00edamos los gemidos, gemidos y quejas de aquellos que han sido injustamente acusados y golpeados ilegalmente, y ciertamente no las maldiciones y blasfemias que uno esperar\u00eda, sino dos hombres levantando sus manos. voces en alabanza al Dios vivo y verdadero. Eran tan fuertes all\u00ed en la prisi\u00f3n interior, que los otros presos pod\u00edan o\u00edrlos (Hechos 16:22-25).<\/p>\n
Pablo sab\u00eda lo que era ser \u00abderribado, pero no destruido\u00bb ( 2 Corintios 4:8-9). Entonces, cuando exhort\u00f3 a los filipenses a \u201cregocijarse en el Se\u00f1or siempre\u201d (Filipenses 4:4), no solo estaba soplando aire caliente. El Ap\u00f3stol practic\u00f3 lo que predicaba.<\/p>\n
El \u201cgozo\u201d es uno de los frutos del Esp\u00edritu Santo (G\u00e1latas 5:22-23). Es nuestra desde el primer d\u00eda que ponemos nuestra confianza en el Se\u00f1or Jesucristo. Es parte de nuestro ser como hijos de Dios.<\/p>\n
El gozo no es algo que debamos buscar en las cosas externas. Los \u201cpobres en esp\u00edritu\u201d ya est\u00e1n en posesi\u00f3n del reino de los cielos (Mateo 5:3). Las gracias del Esp\u00edritu Santo est\u00e1n envueltas para regalo, con nuestro nombre escrito en ellas, esperando ser desempacadas y puestas en uso.<\/p>\n
Entonces Pablo insiste: \u201cAlegraos en el Se\u00f1or, siempre, y os lo repito , \u00a1Al\u00e9grate!\u201d<\/p>\n
El Ap\u00f3stol no dice, ‘de todos modos’ – como si pudi\u00e9ramos estoicamente encogernos de hombros y ceder ciegamente a nuestras circunstancias. Lo que Pablo dice es, \u201csiempre\u201d, que se eleva por encima de nuestra situaci\u00f3n actual, cualquiera que sea, y es una constante a trav\u00e9s de todos los cambios y desaf\u00edos de la vida. Para enfatizar, repite la exhortaci\u00f3n.<\/p>\n
Alegr\u00eda no es lo mismo que felicidad. Podemos consagrar ‘la b\u00fasqueda de la felicidad’ en las constituciones nacionales, pero la felicidad no est\u00e1 ansiosa por ser encontrada. La felicidad depende de las circunstancias – es ilusoria: pronto se va volando.<\/p>\n
Sorprender\u00e1 a muchos, pero la verdadera alegr\u00eda no se encuentra en la ‘b\u00fasqueda de la felicidad’, \u00a1sino en la b\u00fasqueda de la santidad! Si parece que nos falta gozo, esta falta es una aflicci\u00f3n de la carne. Necesitamos reconocer qui\u00e9nes somos, y de qui\u00e9n somos, y levantarnos, como lo hizo Pablo, para salir del estancamiento.<\/p>\n
Mar\u00eda us\u00f3 una palabra equivalente en su magn\u00edfica canci\u00f3n de alabanza: ella \u00abse regocij\u00f3\u00bb – o \u00abgozoso\u00bb – en Dios su Salvador (Lucas 1:47). Y usando ambas palabras, Jes\u00fas nos dice que Abraham se \u201cexult\u00f3\u201d al ver de lejos el d\u00eda de Jes\u00fas, y se \u201cgoz\u00f3\u201d (Juan 8:56).<\/p>\n
Es porque \u201cel Se\u00f1or est\u00e1 cerca\u201d que Pablo contin\u00faa exhortando a los filipenses, y a nosotros mismos, a que nuestro \u201ccontrol propio paciente\u201d se manifieste a todos los hombres (Filipenses 4:5).<\/p>\n
Nuestro \u201ccontrol propio paciente\u201d es similar al de Pablo. propio, cuando fue capaz de cantar alabanzas en medio de la adversidad, como se ha comentado anteriormente. Surge de la alegr\u00eda que est\u00e1 dentro. La mirada externa hacia todos los hombres es parte de dejar que la mente de Cristo Jes\u00fas est\u00e9 en nosotros (Filipenses 2:5).<\/p>\n
El Se\u00f1or est\u00e1 cerca en dos sentidos. Primero, Jes\u00fas ha prometido que donde dos o tres est\u00e1n reunidos en Su nombre, \u00c9l est\u00e1 all\u00ed mismo en medio de ellos (Mateo 18:20). En segundo lugar, \u00c9l est\u00e1 al margen, esperando el D\u00eda que el Padre ha fijado para Su regreso a la tierra (Marcos 13:32).<\/p>\n
Al decir: \u201cPor nada est\u00e9is afanosos\u201d (Filipenses 4: 6), el Ap\u00f3stol se hace eco de la ense\u00f1anza de Jes\u00fas sobre la ansiedad (Mateo 6, 25-33). La oraci\u00f3n es la cura para el cuidado. Nuestras s\u00faplicas deben estar sazonadas con \u201cacci\u00f3n de gracias\u201d, sabiendo que nuestro Padre celestial escucha y contesta la oraci\u00f3n.<\/p>\n
El resultado de todo esto es la \u201cpaz\u201d (Filipenses 4:7). No es la paz que el mundo puede dar (Juan 14:27), sino \u201cla paz de Dios, que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la comprensi\u00f3n mortal\u201d. Es paz con Dios por medio del Se\u00f1or Jesucristo (Romanos 5:1).<\/p>\n
Es una paz hol\u00edstica que protege nuestros corazones y mentes contra todo lo que nos asalta. Habla de plenitud, bienestar y plenitud. Es otro fruto del Esp\u00edritu que debe ser desenvuelto en esta \u00e9poca mientras los \u00e1ngeles cantan, \u201cpaz en la tierra y buena voluntad para con los hombres en todas partes\u201d (Lucas 2:14).<\/p>\n
D). LAS DOS VENIDAS.<\/p>\n
Lucas 3:7-18.<\/p>\n
En la plenitud de los tiempos (cf. G\u00e1latas 4:4), Juan vino ‘predicando un bautismo de arrepentimiento para los remisi\u00f3n de los pecados’ (Lucas 3:1-3). Con 30 a\u00f1os, se podr\u00eda esperar que comenzara su sacerdocio en el Templo de Jerusal\u00e9n (cf. N\u00fameros 4:3), pero Dios puso otro llamado en su coraz\u00f3n. Juan iba a ser ‘la voz del que clama en el desierto’, preparando el camino delante de Jes\u00fas para que ‘toda carne vea la salvaci\u00f3n de Dios’ (Lucas 3:4-6).<\/p>\n
Nuestro presente El pasaje (Lucas 3:7-18) est\u00e1 rematado por una \u201cgeneraci\u00f3n de v\u00edboras\u201d (Lucas 3:7) y \u201cmuchas otras exhortaciones\u201d (Lucas 3:18). La primera exhortaci\u00f3n hab\u00eda tomado la forma de una acusaci\u00f3n (Lc 3, 7-9); el segundo la forma de gu\u00eda moral pr\u00e1ctica (Lucas 3:10-14); y el tercero reenfocaba las expectativas mesi\u00e1nicas del pueblo (Lucas 3:15-18).<\/p>\n
1. No hubo compromiso con este predicador. \u201c\u00bfQui\u00e9n os ense\u00f1\u00f3 a huir de la ira venidera?\u201d desafi\u00f3 cualquier hipocres\u00eda de parte de sus candidatos al bautismo (Lucas 3:7). \u201cHaced, pues, frutos de arrepentimiento\u201d (Lucas 3:8a) les dice que el arrepentimiento no es simplemente decir, ‘me arrepiento’, sino vivir una vida menos como la cr\u00eda de v\u00edboras y m\u00e1s acorde con aquellos que profesan ser hijos de Dios.<\/p>\n
El ardiente profeta advierte a algunos de ellos (p. ej., los fariseos y los saduceos, cf. Mateo 3:7-9) que no den por sentado que, s\u00f3lo porque provienen de una estirpe piadosa , \u201cteniendo a Abraham por padre\u201d (Lc 3, 8b; cf. Jn 8, 33) que autom\u00e1ticamente ser\u00e1n aceptados por Dios. No podemos ser cristianos solo por asociaci\u00f3n, o cabalgar sobre la espalda de padres o abuelos piadosos, pero cada uno de nosotros debe asumir la responsabilidad ante Dios por nuestra propia relaci\u00f3n, o la falta de ella, con \u00c9l.<\/p>\n
Hacia el Al final del ministerio terrenal de Jes\u00fas, \u00c9l reprendi\u00f3 a los que quer\u00edan que \u00c9l rega\u00f1ara a los ni\u00f1os por alabarle: ‘Os digo que si \u00e9stos callaren, las mismas piedras clamar\u00edan’ (Lucas 19:40). Que Dios pueda \u201clevantar hijos de estas piedras\u201d (Lucas 3:8c) tambi\u00e9n puede ser una met\u00e1fora del llamado de los gentiles.<\/p>\n
Incluso ahora, dice Juan, \u201cel hacha est\u00e1 puesta a la ra\u00edz de los \u00e1rboles\u201d (Lucas 3:9a). En otros 40 a\u00f1os, el Templo ser\u00eda destruido y la gente se dispersar\u00eda. As\u00ed que ni la descendencia de Abraham, ni la asociaci\u00f3n con la religi\u00f3n institucional es lo que finalmente cuenta con Dios; sino m\u00e1s bien, nuevo nacimiento individual (cf. Juan 3:3) y teniendo el mismo tipo de fe que tuvo Abraham (cf. Romanos 4:3).<\/p>\n
En la par\u00e1bola de la higuera est\u00e9ril, Jes\u00fas concluye: \u201cSi da fruto, bien; pero si no, c\u00f3rtalo\u201d (Lc 13, 9). En otra parte \u00c9l tambi\u00e9n dice: ‘Si alguno no permanece en M\u00ed, ser\u00e1 echado fuera como una rama, se secar\u00e1, y los recogen y los echan en el fuego, y son quemados’ (Juan 15:6). Juan dice aqu\u00ed: \u201cPor tanto, todo \u00e1rbol que no da buen fruto se corta y se echa en el fuego\u201d (Lucas 3:9b).<\/p>\n
2. \u00ab\u00bfQu\u00e9 haremos entonces?\u00bb era la pregunta en boca de todos (Lucas 3:10; Lucas 3:12; Lucas 3:14). En cada uno de los casos concretos abordados por Juan, habla de los pecados que acosan (cf. Hebreos 12,1) al pueblo: no se\u00e1is avariciosos, sino participad (Lc 3,11). No defraudes (Lucas 3:13). No intimides ni acuses falsamente; y contentaos con vuestro salario (Lucas 3:14). Esta gu\u00eda moral pr\u00e1ctica no est\u00e1 necesariamente fuera de lugar en un entorno del siglo XXI.<\/p>\n
Tambi\u00e9n podr\u00edamos preguntar: ‘\u00bfC\u00f3mo vamos a dar buenos frutos?’ El fruto debe surgir de la ra\u00edz. Es solo cuando entramos en una relaci\u00f3n con el Se\u00f1or Jesucristo que comenzamos a producir ‘fruto para Dios’ (Romanos 7:4), o ‘fruto para la santificaci\u00f3n, y como fin, la vida eterna’ (Romanos 6:22). ).<\/p>\n
3. Entonces, es a Jes\u00fas a quien Juan dirige a continuaci\u00f3n las expectativas mesi\u00e1nicas del pueblo. Es bueno que la predicaci\u00f3n de Juan haya abierto sus mentes para pensar: \u00bfy se preguntaban si Juan podr\u00eda ser el Cristo (Lucas 3:15)? Como dice Juan el Bautista en otra parte: ‘\u00c9l debe crecer, yo debo disminuir’ (Juan 3:30) – e incluso en estos d\u00edas de preparaci\u00f3n ya estaba buscando al \u00abm\u00e1s poderoso\u00bb Uno de quien \u00e9l no era m\u00e1s que el precursor ( Lucas 3:16a).<\/p>\n
Veo dos Advientos aqu\u00ed. Jes\u00fas estaba a punto de ser revelado, y sufrir todo lo que sufri\u00f3 por nosotros, resucitar de entre los muertos y ascender al cielo: todo culminando en el \u201cEsp\u00edritu Santo y (lenguas de) fuego\u201d de Pentecost\u00e9s (Lucas 3:16b). Pero \u00c9l tambi\u00e9n vendr\u00e1 de nuevo como juez, con Su \u201caventador\u201d en Su mano, para separar el trigo de la paja, juntando \u201cel trigo en Su granero; pero la paja la quemar\u00e1 con fuego inextinguible\u201d (Lucas 3:17).<\/p>\n
As\u00ed que hemos pasado de la acusaci\u00f3n, a trav\u00e9s de la gu\u00eda moral, a la Segunda Venida. Nuestro pasaje concluye: \u201cY con muchas otras exhortaciones predicaba al pueblo\u201d (Lucas 3:18). Que Dios bendiga Su Palabra para con nosotros, y que seamos capacitados para dar buenos frutos de santidad para \u00c9l.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Sofon\u00edas 3,14-20, Isa\u00edas 12,2-6, Filipenses 4,4-7, Lucas 3,7-18. A ). UN LLAMADO AL GOZO. Sofon\u00edas 3:14-20. Ocho de los nueve or\u00e1culos del librito de Sofon\u00edas anuncian el justo juicio de Dios sobre toda la tierra (Sofon\u00edas 1: 2-3; Sofon\u00edas 3:8); y el justo juicio de Jehov\u00e1 su Dios del pacto contra Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n en … Continuar leyendo \u00ab3er Domingo De Adviento, A\u00f1o C.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6548","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6548","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6548"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6548\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6548"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6548"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6548"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}