Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a – Mateo 5:21-26 (Ira)<\/p>\n
Jes\u00fas nos aconseja sobre c\u00f3mo lidiar con la ira.<\/p>\n
Los Peligros de ira<\/p>\n
Mateo 5:21-26<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Hace muchos a\u00f1os, un miembro de la Legislatura del Estado de Missouri acept\u00f3 un soborno de $25,000 por su voto con respecto a un factura espec\u00edfica. Alg\u00fan tiempo despu\u00e9s, recibi\u00f3 un soborno de $ 50,000 del lado opuesto, por lo que devolvi\u00f3 los $ 25,000 originales. Eventualmente, se descubri\u00f3 la corrupci\u00f3n y el legislador, que hab\u00eda entregado las pruebas del estado, relat\u00f3 la historia en el estrado. El abogado instructor le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 devolviste los $25.000?\u00bb. El legislador se incorpor\u00f3 en toda su estatura y, con una voz que mostraba su desd\u00e9n hacia el abogado por semejante pregunta, respondi\u00f3: \u00ab\u00a1Quisiera que supiera que soy demasiado consciente de aceptar dinero de ambos lados!\u00bb \/p><\/p>\n
La naturaleza humana es tal que incluso cuando son atrapados en una pr\u00e1ctica pecaminosa, las personas son muy buenas para justificarse r\u00e1pidamente como justos. Esto ha sido cierto a lo largo de la historia, y sigue siendo cierto hoy en d\u00eda, como lo demuestra la cultura de la corrupci\u00f3n que se extiende a todos los niveles de gobierno y se ha convertido cada vez m\u00e1s en una pr\u00e1ctica comercial est\u00e1ndar.<\/p>\n
Los Escribas dedicaron sus vidas a estudiar las Escrituras, pero mucho antes de que Jes\u00fas caminara sobre la tierra, se hab\u00edan apartado del significado de la Ley Mosaica. Al igual que nuestra propia Corte Suprema, estaban tan inmersos en los detalles menores de la interpretaci\u00f3n de la ley de acuerdo con los precedentes establecidos por quienes los precedieron que descuidaron la lectura simple de la ley y la intenci\u00f3n de su autor. Sus interpretaciones de la ley, para todos los efectos pr\u00e1cticos, hab\u00edan reemplazado las doctrinas de Dios con los preceptos de los hombres.<\/p>\n
Los fariseos afirmaban que llevaban a cabo todos los matices de la pr\u00e1ctica exigida por la Ley Mosaica, pero no hab\u00eda partido de eso mucho antes de que Jes\u00fas se hiciera hombre. Los fariseos hab\u00edan hecho largas listas de \u00abhacer y no hacer\u00bb por el cual buscaban vivir rectamente. Sin embargo, como cada vez que el hombre intenta "mejorar" en las palabras de Dios, bajaron los est\u00e1ndares que Dios hab\u00eda establecido a algo que pensaron que pod\u00edan cumplir. El resultado fue farise\u00edsmo, sin embargo, al igual que el legislador de Missouri atrapado in fraganti, todav\u00eda dec\u00edan ser buenos.<\/p>\n
El Serm\u00f3n del Monte es Jes\u00fas' gran exposici\u00f3n de la naturaleza de la verdadera justicia. (Ver: Introducci\u00f3n al Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a). Jes\u00fas describe las caracter\u00edsticas de la verdadera justicia en las Bienaventuranzas en Mateo 5:3-16. Los justos son pobres de esp\u00edritu, tristes, mansos, hambrientos y sedientos de justicia, misericordiosos, puros de coraz\u00f3n y pacificadores. (Ver: Bienaventurados los pobres en esp\u00edritu). Debido a que son justos, el mundo injusto reaccionar\u00e1 ante ellos con insultos, calumnias y persecuci\u00f3n. (Ver: Bienaventurados los perseguidos). Los justos son la sal de la tierra y la luz del mundo, y hacen sus buenas obras de tal manera que dan gloria a Dios. (Ver: Ser Sal y Luz).<\/p>\n
Jes\u00fas deja claro en Mateo 5:17-20 que lo que \u00c9l est\u00e1 ense\u00f1ando est\u00e1 en completa armon\u00eda con todo el Antiguo Testamento. \u00c9l no est\u00e1 aboliendo ni siquiera la m\u00e1s peque\u00f1a parte de ella, sino que la est\u00e1 cumpliendo. Esto contrasta con los escribas y fariseos, quienes pervirtieron el significado y la pr\u00e1ctica de la ley. En el vers\u00edculo 20, Jes\u00fas emite una condena y una advertencia a la multitud que se hab\u00eda reunido para escucharlo ense\u00f1ar: \u00abSi vuestra justicia no supera a la de los escribas y fariseos, no entrar\u00e9is en el reino de los cielos\u00bb. Ni los escribas, ni los fariseos, ni nadie m\u00e1s ser\u00edan parte del reino de los cielos a menos que poseyeran la verdadera justicia. (Ver: La Ley, la Justicia y el Reino). Las Bienaventuranzas describen sus caracter\u00edsticas. El resto del serm\u00f3n contrasta estos l\u00edderes religiosos santurrones & # 39; falsas ense\u00f1anzas y pr\u00e1cticas err\u00f3neas con la verdadera justicia.<\/p>\n
La verdadera justicia ilustrada<\/p>\n
En el resto de Mateo 5, Jes\u00fas presenta y luego refuta las seis ense\u00f1anzas de los escribas explicando la ense\u00f1anza correcta de la ley interpretada por la verdadera justicia. Los seis temas que se tratan son el asesinato (v. 21), el adulterio (v. 27), el divorcio (v. 31), los votos (v. 33), la venganza (v. 38) y amar al pr\u00f3jimo (v. 43). Jes\u00fas introduce cada una de estas ense\u00f1anzas con la frase, "hab\u00e9is o\u00eddo" o \u00abfue dicho\u00bb.<\/p>\n
En Mateo 6, Jes\u00fas condena ciertas pr\u00e1cticas de los fariseos y luego explica c\u00f3mo los justos deben practicar esas cosas. Jes\u00fas' El mensaje es esencial, "no se\u00e1is como los hip\u00f3critas, hacedlo as\u00ed". cada secci\u00f3n de este cap\u00edtulo comienza con una introducci\u00f3n del tema, seguida de una descripci\u00f3n de los fariseos' pr\u00e1cticas injustas y una explicaci\u00f3n de c\u00f3mo los justos deben hacer estas cosas. Las pr\u00e1cticas examinadas incluyen dar limosna (vs. 2), orar (vs. 5) y ayunar (vs. 16).<\/p>\n
Jes\u00fas contin\u00faa con este tema en el resto del cap\u00edtulo 6 y la primera parte del cap\u00edtulo 7, pero Jes\u00fas se vuelve m\u00e1s directo al dar \u00f3rdenes en lugar de contrastes. Jes\u00fas da tres prohibiciones que contradec\u00edan la pr\u00e1ctica de los l\u00edderes religiosos jud\u00edos: no acumular tesoros en la tierra (6:19), no juzgar (7:1) y no dar lo santo a los perros (7:6 ).<\/p>\n
Cuando comenc\u00e9 esta serie sobre el serm\u00f3n del monte, dije que muchas ense\u00f1anzas falsas proven\u00edan de estos pasajes de las Escrituras porque las personas no examinan el contexto de lo que se dice. Con demasiada frecuencia, la gente quiere tomar una peque\u00f1a secci\u00f3n y convertirla en una regla: una nueva ley. Hay dos razones por las que est\u00e1 mal hacer eso. Primero, elimina lo que Jes\u00fas dice de su contexto, lo que resulta en el uso de Sus palabras para apoyar ideas que \u00c9l no ense\u00f1\u00f3. Francamente, cuando eso sucede, es una blasfemia. Segundo, repite el mismo error de los escribas y fariseos. Estaban tan concentrados en examinar las minucias de la letra de la ley que no vieron ni siguieron el principio de la ley misma. Alternativamente, Jes\u00fas describi\u00f3 en Mateo 23:24 que eran gu\u00edas ciegos que cuelan un mosquito pero se tragan un camello.<\/p>\n
Esta ma\u00f1ana comenzaremos nuestro examen de estas ilustraciones de la verdadera justicia, que contrastaron las ense\u00f1anzas pervertidas de los escribas con las ense\u00f1anzas correctas y justas de la ley mosaica.<\/p>\n
Legalismo y asesinato \u2013 Mateo 5:21<\/p>\n
El primer tema que plantea Jes\u00fas es el asesinato y el odio. Siga mientras leo Mateo 5:21-26: \u00abO\u00edsteis que se dijo a los antiguos: ‘No cometer\u00e1s homicidio'\u00bb. y 'Quien cometa homicidio ser\u00e1 responsable ante el tribunal.' 22 \u201cPero yo os digo que todo el que se enoje contra su hermano ser\u00e1 culpable ante el tribunal; y cualquiera que dijere a su hermano: 'Raca,' ser\u00e1 culpable ante el tribunal supremo; y cualquiera que dijere: 'Necio,' ser\u00e1 culpable [lo suficiente como para ir] al infierno de fuego. 23 Si, pues, presentas tu ofrenda en el altar, y all\u00ed te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, 24 deja all\u00ed tu ofrenda delante del altar, y vete; primero reconc\u00edliate con tu hermano, y luego ven y presenta tu ofrenda. 25 \u00abHazte pronto amigo de tu adversario mientras est\u00e1s con \u00e9l en el camino, para que tu adversario no te entregue al juez, y el juez al alguacil, y seas echado en la c\u00e1rcel. 26 "De cierto os digo, que no saldr\u00e9is de all\u00ed hasta que hayais pagado el \u00faltimo centavo.<\/p>\n
Observad que la secci\u00f3n comienza con la frase, "hab\u00e9is o\u00eddo que los antiguos eran dicho . . . " Note que la palabra "antiguos" es plural Esto no es una referencia a algo que Dios le dijo a Mois\u00e9s. Jes\u00fas se refiere a los rabinos de generaciones pasadas. A los rabinos anteriores a menudo se les llamaba los \u00abpadres de la antig\u00fcedad\u00bb. o \u00ablos hombres de anta\u00f1o\u00bb. Esos son los hombres de los que Jes\u00fas est\u00e1 hablando, y es su ense\u00f1anza la que contrastar\u00e1 con Su ense\u00f1anza. Jes\u00fas no contrastar\u00eda Su ense\u00f1anza con la Ley Mosaica porque \u00c9l ya dijo en Mateo 5:17-19 que \u00c9l est\u00e1 en completa armon\u00eda con la Ley Mosaica.<\/p>\n
Observe tambi\u00e9n que comienza, "t\u00fa he o\u00eddo. En muchos aspectos, el jud\u00edo t\u00edpico de la \u00e9poca se hab\u00eda apartado de las Escrituras. La mayor\u00eda de ellos hab\u00edan perdido la capacidad de leer y conversar en hebreo durante y despu\u00e9s del Exilio. El idioma com\u00fan ahora era el arameo y el idioma comercial era el griego. Aunque el Antiguo Testamento hab\u00eda sido traducido al griego, la Septuaginta, los rollos (libros) eran voluminosos, caros y estaban muy lejos del alcance financiero de la persona promedio. El resultado fue que la gente confiaba en los l\u00edderes religiosos para leer las Escrituras en el servicio de la sinagoga y luego explicarlas. Como la gente no entendi\u00f3 el texto en su idioma original, no ten\u00edan base para juzgar la descripci\u00f3n y explicaci\u00f3n que se les dio. Adem\u00e1s, su respeto por los l\u00edderes religiosos los llev\u00f3 a aceptar cualquier cosa que les dijeran sin hacer una investigaci\u00f3n. Desafortunadamente, la mayor\u00eda de los escribas y rabinos ya no traduc\u00edan ni explicaban las escrituras. En cambio, ense\u00f1aron del Talmud, un arreglo exhaustivo de las tradiciones rab\u00ednicas. Las tradiciones de los hombres hab\u00edan reemplazado a la palabra de Dios.<\/p>\n
Y as\u00ed es que Jes\u00fas comienza la secci\u00f3n recordando a la gente lo que les dijeron los escribas, " "No cometer\u00e1s homicidio" y 'Quien cometa homicidio ser\u00e1 responsable ante el tribunal.'" Hab\u00edan comenzado bien repitiendo el sexto mandamiento de los diez mandamientos de \u00c9xodo 20. Sin embargo, en lugar de explicar lo que eso significaba, lo redujeron a \u00abEl que cometa homicidio ser\u00e1 responsable ante el tribunal\u00bb. Eso puede no parecer muy importante ya que la \u00faltima declaraci\u00f3n sigue siendo v\u00e1lida incluso en nuestra sociedad. Quien comete homicidio es responsable ante los tribunales. Cuando alguien mata a otra persona y es atrapado, su caso finalmente se escucha ante un juez y un jurado para decidir el castigo adecuado. La segunda afirmaci\u00f3n es cierta, pero es un cambio significativo de significado, pues reduce y confina lo que Dios dice sobre el asesinato a un mero castigo a manos de un magistrado civil.<\/p>\n
Las Escrituras son claras en que aquellos los que cometen homicidio son responsables ante los tribunales. Romanos 13: 3-4 incluso declara que las autoridades gubernamentales \u00abno llevan la espada por nada; porque es un ministro de Dios, un vengador que trae la ira sobre el que practica el mal.\u201d Sin embargo, la ense\u00f1anza de Dios sobre el asesinato va m\u00e1s all\u00e1 del gobierno humano y antecede a Mois\u00e9s. Dios define el castigo por el asesinato de No\u00e9 en G\u00e9nesis 9:6, \u00abEl que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre ser\u00e1 derramada, porque a imagen de Dios hizo El al hombre\u00bb. Cuando una persona mata intencionalmente a otro ser humano sin razones religiosas, como guerra justa, defensa propia, acci\u00f3n policial o ejecuci\u00f3n de la pena capital, eso es asesinato y la vida del asesino se pierde. La raz\u00f3n de esto que Dios le dio a No\u00e9 es que el asesinato es un ataque contra Dios, porque el hombre est\u00e1 hecho a imagen de Dios. El derramamiento de sangre inocente es una de las siete cosas enumeradas en Proverbios 6:16-19 que Dios odia. Apocalipsis 22:15 declara que los asesinos estar\u00e1n entre los excluidos del cielo: \u00abafuera est\u00e1n los perros, los hechiceros, los inmorales, los homicidas, los id\u00f3latras, y todos los que aman y practican la mentira\u00bb.<\/p>\n
Los escribas hab\u00edan reducido este mandamiento a "si cometes un asesinato, tendr\u00e1s que comparecer ante el tribunal local". Tampoco se ocuparon de los motivos del asesinato, que es algo que preocupa a Dios. Se sent\u00edan confiados en su inocencia de este mal en particular porque no le hab\u00edan quitado la vida a nadie. Ellos definieron el pecado como la acci\u00f3n externa solamente. Se aferraron a la letra de la ley y no a su esp\u00edritu. Esto les hizo confiar en el legalismo farisaico de que no estaban sujetos a ning\u00fan castigo. Sin embargo, Dios mira m\u00e1s all\u00e1 de las acciones para examinar los corazones y motivos de las personas. El Salmo 7:9 dice: \u00abEl Dios justo prueba los corazones y las mentes\u00bb. Proverbios 16:2 explica: \u00abTodos los caminos del hombre son limpios delante de s\u00ed mismo, pero el Se\u00f1or pesa los motivos\u00bb.<\/p>\n
Jes\u00fas ahora pasa a destruir su justicia propia al ense\u00f1ar que las cosas que pensaban que no ten\u00edan importancia, como la ira, insultar a otras personas y atacar el car\u00e1cter de otras personas, tra\u00edan consigo el mismo o m\u00e1s significativo peligro de castigo.<\/p>\n
Aumentar la ira, aumentar la responsabilidad \u2013 Mateo 5:22<\/p>\n
Jes\u00fas despoja la interpretaci\u00f3n legalista de la ley y trae de vuelta su esp\u00edritu. El asesinato no es solo un acto f\u00edsico; es un asunto del coraz\u00f3n. Tendemos a pensar que somos bastante buenos si nos comparamos con alg\u00fan asesino sediento de sangre. Una de las justificaciones m\u00e1s comunes que usan las personas para afirmar que son buenas y no malas es que no han asesinado a nadie. \u00bfCrees que eres mejor que los que est\u00e1n en la c\u00e1rcel porque mataron a otra persona? \u00bfCrees que eres mejor que aquellos que han aparecido en los peri\u00f3dicos debido a sus cr\u00edmenes espantosos y, a menudo, aparentemente sin sentido? 1 Juan 3:15 nos acusa a todos. "Todo el que aborrece a su hermano es homicida, y sab\u00e9is que ning\u00fan homicida tiene vida eterna permanente en \u00e9l". Jes\u00fas expone el coraz\u00f3n del hombre en el vers\u00edculo 22 al explicar tres niveles de odio y su correspondiente responsabilidad creciente por el castigo.<\/p>\n
Ira. Jes\u00fas dice en el vers\u00edculo 22: \u00abPero yo os digo que todo el que se enoje contra su hermano ser\u00e1 culpable ante el tribunal\u00bb. Los escribas ense\u00f1aron que los que asesinaran ser\u00edan responsables ante la corte. Jes\u00fas afirma que la ira es suficiente para provocar esto.<\/p>\n
Perm\u00edtanme mencionar r\u00e1pidamente algo sobre la palabra traducida como responsable o culpable en estos dos vers\u00edculos. Es la misma palabra cada vez, lo que significa ser culpable y, por lo tanto, responsable de la sentencia dictada por el tribunal. Jes\u00fas est\u00e1 afirmando que la ira es suficiente para hacer que una persona sea culpable ante el tribunal y, por lo tanto, responsable de cualquier juicio que haga el tribunal. Es por eso que las traducciones difieren de la NKJV al usar "en peligro de juicio" la ESV usando "sujeto a juicio" y la NASB usando "responsable ante el tribunal" una vez y "culpable" tres veces.<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1 Jes\u00fas ense\u00f1ando aqu\u00ed que toda ira es pecaminosa? No, se enoj\u00f3 y expuls\u00f3 del templo a los cambistas. Pablo nos dice en Efesios 4:6 \u00abAiraos, pero no pequ\u00e9is\u00bb. Hay una ira justa que es apropiada, piadosa y santa. Quiz\u00e1s no demostremos la ira que deber\u00edamos tener por la pecaminosidad que nos enfrenta en esta sociedad. Deber\u00edamos estar justificadamente indignados por los homosexuales y otros pervertidos que no solo dicen ser \u00abnormales\u00bb; pero tambi\u00e9n exigen que todos est\u00e9n de acuerdo con ellos y demandar\u00e1n a los que no lo hagan. Deber\u00edamos estar molestos por una naci\u00f3n que no solo permite sino que promueve la matanza de ni\u00f1os por nacer aqu\u00ed y en el extranjero a trav\u00e9s de sus pol\u00edticas. Deber\u00edamos estar enojados con los sistemas escolares que abiertamente permiten e incluso promueven la inmoralidad. Al mismo tiempo, amenace o incluso proh\u00edba las muestras simples de fe cristiana.<\/p>\n
Pero Jes\u00fas no est\u00e1 hablando aqu\u00ed de justa indignaci\u00f3n. Jes\u00fas est\u00e1 hablando de la ira ego\u00edsta que es com\u00fan a todos los humanos. Surge porque algo nos impide obtener lo que queremos, o alguien nos trata de una manera que nos desagrada. La ira ego\u00edsta es resistente al perd\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n y, a menudo, abraza el resentimiento. Esta es la semilla que conduce a la ra\u00edz de amargura de la que se habla en Hebreos 12:15. La ira ego\u00edsta te hace culpable ante los tribunales.<\/p>\n
Raca. Jes\u00fas contin\u00faa diciendo: "Y cualquiera que diga a su hermano, 'Raca,' ser\u00e1 culpable ante el tribunal supremo.\u201d Cuando estalla la emoci\u00f3n de la ira ego\u00edsta y se expresa en un apodo, eres culpable ante el tribunal local y el tribunal supremo. Este es el Sanedr\u00edn que escuchaba solo los casos m\u00e1s severos. La gravedad de las consecuencias de la ira aumenta. La palabra "Raca" es un t\u00e9rmino arameo insultante influenciado por el uso sir\u00edaco. Es un t\u00e9rmino despectivo de insulto, al igual que idiota, imb\u00e9cil, tonto, nerd y idiota se usan en la lengua vern\u00e1cula inglesa. Expresar la ira en el coraz\u00f3n con t\u00e9rminos despectivos te hace culpable ante la corte suprema.<\/p>\n
Tonto. Jes\u00fas dice: "Y cualquiera que diga: "Necio", " ser\u00e1 lo suficientemente culpable como para ir al Infierno de fuego.\u201d Si ese enojo va m\u00e1s all\u00e1 de una expresi\u00f3n insultante para calumniar a la persona, entonces la condenaci\u00f3n aumenta para merecer un Infierno de fuego. Esta es la \u00abGehena de fuego\u00bb, que se refer\u00eda al vertedero de basura de Jerusal\u00e9n que ard\u00eda continuamente y se convirti\u00f3 en el t\u00e9rmino com\u00fan para un fin en el desperdicio y el tormento eterno.<\/p>\n
La palabra "tonto" aqu\u00ed est\u00e1 la misma palabra de la que obtenemos nuestra palabra \u00abimb\u00e9cil\u00bb. La palabra en s\u00ed es apropiada cuando se usa de acuerdo con su definici\u00f3n correcta de describir a alguien que tiene un coeficiente intelectual bajo o est\u00e1 demostrando la definici\u00f3n b\u00edblica de un tonto que es alguien que dice que Dios no existe o vive de tal manera que ignora a Dios. Sin embargo, cuando se usa de la manera descrita aqu\u00ed, es un t\u00e9rmino de calumnia contra una criatura hecha a la imagen de Dios y, por lo tanto, una calumnia contra Dios mismo, lo que equivale a asesinato. Cuando llega al punto de expresarse en calumnias contra la otra persona, es un asesinato en el coraz\u00f3n. Los tres, ira, insulto y calumnia, desean que la persona que te ofende o te irrita se vaya de tu presencia. La eliminaci\u00f3n definitiva de tu presencia es su muerte. Jes\u00fas dijo en Mateo 15:19 que las contaminaciones como los malos pensamientos, los asesinatos, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios y las calumnias salen del coraz\u00f3n.<\/p>\n
No es solo una responsabilidad para el juicio de una corte de hombres; es un riesgo de condenaci\u00f3n por parte de un Dios santo, recto y justo a la eternidad en el infierno. El asesinato es un asunto del coraz\u00f3n, no solo una acci\u00f3n externa, como se se\u00f1ala en 1 Juan 3:15. Los escribas hab\u00edan dejado eso fuera de sus ense\u00f1anzas. Tambi\u00e9n dejaron de lado las graves consecuencias del asesinato.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la respuesta de tu coraz\u00f3n cuando alguien te irrita o hace algo contra ti? \u00bfQu\u00e9 tiene en mente cuando tiene prisa, pero la l\u00ednea de pago se mueve a paso de tortuga porque el empleado obviamente no es muy brillante o no tiene la capacitaci\u00f3n adecuada? \u00bfCu\u00e1l es su respuesta cuando acaba de terminar de limpiar una habitaci\u00f3n y alguien entra con los zapatos embarrados y deja sus cosas en el \u00e1rea que acaba de limpiar? \u00bfCu\u00e1l es tu reacci\u00f3n cuando alguien te interrumpe mientras conduces, oblig\u00e1ndote a pisar el freno, o alguien toma el lugar de estacionamiento que estabas esperando? \u00bfHay ira ego\u00edsta en tu coraz\u00f3n? \u00bfDices algo como \u00abidiota\u00bb? \u00abimb\u00e9cil\u00bb, "\u00a1tonto!"? De acuerdo con lo que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 aqu\u00ed, usted es culpable ante la corte, la corte suprema o incluso del infierno de fuego.<\/p>\n
Como cuesti\u00f3n pr\u00e1ctica, perm\u00edtame darle una palabra que puede ayudar con esto porque le recordar\u00e1 cu\u00e1l debe ser su respuesta. He mencionado esto antes, y algunos de ustedes pueden recordarlo. La palabra es "PINOGAM" Significa \u00abPersona que necesita gracia y misericordia\u00bb. Una persona que te ofende o te irrita necesita gracia y misericordia. Cada persona es un "PINOGAM" ante Dios, raz\u00f3n por la cual Jes\u00fas muri\u00f3 en la cruz. \u00c9l te ha extendido la gracia y la misericordia de Dios, y t\u00fa debes seguir Su ejemplo y extender la gracia y la misericordia a los dem\u00e1s.<\/p>\n
Relaciones Interrumpidas \u2013 Mateo 5:23-24<\/p>\n
Jes\u00fas no dej\u00f3 de corregir la ense\u00f1anza de los escribas. Describi\u00f3 e ilustr\u00f3 lo que Dios quiere de nosotros cuando tratamos con los dem\u00e1s. En Mateo 5:23-24, Jes\u00fas dice: \u201cPor tanto, si est\u00e1s presentando tu ofrenda en el altar, y all\u00ed te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja all\u00ed tu ofrenda delante del altar, y vete; reconc\u00edliate primero con tu hermano, y luego ven y presenta tu ofrenda. Cuando surge la ira, las relaciones se rompen. Se rompen tanto entre los hombres como entre el hombre y Dios. Esas relaciones tienen que ser reconciliadas.<\/p>\n
Los l\u00edderes religiosos estaban en la misma trampa en la que a menudo nos encontramos cuando hemos hecho algo menos de lo que Dios quiere. En lugar de corregir el problema, creemos que podemos solucionarlo haciendo algo bueno y equilibrando la balanza. Creemos que podemos corregir un mal haciendo lo correcto en otra cosa. Si hacemos da\u00f1o a alguien, podemos arreglarlo haciendo mejor nuestra actividad religiosa. El rey Sa\u00fal pensaba de esa manera.<\/p>\n
En 1 Samuel 15, Dios le dijo al rey Sa\u00fal que \u00abdestruyera por completo a Amalek\u00bb; y no traer nada vivo, incluyendo animales. En cambio, Sa\u00fal perdon\u00f3 lo mejor de los animales. Cuando el profeta Samuel confront\u00f3 a Sa\u00fal por su falta de obediencia al Se\u00f1or, Sa\u00fal dijo que los animales eran para un sacrificio. Este fue su intento de compensar su falta de obediencia al sustituir un sacrificio a Dios. Samuel respondi\u00f3 a Sa\u00fal: \u00abHe aqu\u00ed, el obedecer es mejor que el sacrificio, y el prestar atenci\u00f3n que la grasa de los carneros\u00bb. Porque pecado de adivinaci\u00f3n es la rebeli\u00f3n, Y la insubordinaci\u00f3n es iniquidad e idolatr\u00eda. Porque has desechado la palabra de Jehov\u00e1, \u00c9l tambi\u00e9n te ha desechado para que no seas rey.\u201d<\/p>\n
Cuando sabes que alguien tiene algo contra ti, no puedes corregirlo haciendo otras cosas buenas, incluyendo venir aqu\u00ed para adorar. Como dijo David en el Salmo 66:18: \u00abSi en mi coraz\u00f3n miro (escondo) la iniquidad, el Se\u00f1or no me escuchar\u00e1\u00bb. Dios no aceptar\u00e1 tu adoraci\u00f3n hasta que trates de reconciliarte con tu hermano. Se necesitan ambas partes para lograr la reconciliaci\u00f3n, pero usted debe ser diligente en hacer su parte; como explica Pablo en Romanos 12:18: \u00abSi es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres\u00bb. Si recuerdas que alguien tiene algo en tu contra, ten en cuenta que independientemente de si hiciste algo malo, debes acudir a ellos y tratar de reconciliarte. Mateo 18:15 cubre el escenario opuesto de tener algo en contra de otra persona. En cualquier caso, debes ir y tratar de que las cosas funcionen, y hasta que trates de lograr la reconciliaci\u00f3n, tu adoraci\u00f3n no ser\u00e1 aceptable para Dios. Haz un esfuerzo para que tu adoraci\u00f3n sea aceptable a Dios.<\/p>\n
Corr\u00edgelo r\u00e1pidamente \u2013 Mateo 5:25-26<\/p>\n
Los dos \u00faltimos vers\u00edculos de esta secci\u00f3n enfatizan la urgencia de buscar esa reconciliaci\u00f3n. . Mateo 5:25-26 registra a Jes\u00fas diciendo: \u00abHazte pronto amigo de tu adversario en la ley mientras est\u00e1s con \u00e9l en el camino, para que tu adversario no te entregue al juez, y el juez al alguacil, y te metan en la carcel. De cierto os digo, y no saldr\u00e9is de all\u00ed hasta que no hayais pagado el \u00faltimo centavo.\u201d<\/p>\n
La referencia aqu\u00ed es a la costumbre y ley romana en relaci\u00f3n con los deudores. Una persona podr\u00eda buscar una "fuera de la corte" arreglo hasta que llegaron a la corte, pero una vez que estaban en la corte, el asunto estaba totalmente en manos del juez. El asunto ya no pod\u00eda resolverse mediante un acuerdo privado entre las partes involucradas. Si el juez fall\u00f3 en su contra en un tribunal de deudores, lo encarcelaron y permaneci\u00f3 all\u00ed hasta que se pag\u00f3 la totalidad de la deuda. Jes\u00fas usa esta ilustraci\u00f3n para enfatizar la urgencia de buscar la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n
En la primera ilustraci\u00f3n, la pregunta de si hab\u00edas hecho mal o no quedaba sin respuesta. Simplemente se\u00f1alaba que si recordabas que alguien ten\u00eda algo contra ti, era tu deber buscarlo y tratar de reconciliarte; de lo contrario, su adoraci\u00f3n se ver\u00eda obstaculizada. En esta segunda ilustraci\u00f3n, la implicaci\u00f3n es que usted es el delincuente. Por lo tanto, debes buscar la reconciliaci\u00f3n r\u00e1pidamente porque si Dios te llama en cuenta, pagar\u00e1s el precio total, porque todo pecado es en \u00faltima instancia contra Dios, como lo se\u00f1ala David en el Salmo 51:4.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
En resumen, Jes\u00fas contrasta la ense\u00f1anza real de Dios con el legalismo y la justicia propia de los escribas. No puedes pensar que eres bueno solo porque no has asesinado f\u00edsicamente a nadie. Si alguna vez ha tenido ira ego\u00edsta, ha llamado a alguien con un nombre despectivo o ha calumniado su car\u00e1cter, entonces el juicio contra usted es lo mismo que asesinato. Aqu\u00ed nadie es inocente. Todos somos culpables ante Dios. Es por eso que las caracter\u00edsticas de la verdadera justicia como se describe en la bienaventuranza comienzan con pobre de esp\u00edritu y triste. Somos PINOGAMs que debemos darnos cuenta de nuestra culpa delante de \u00c9l y clamar por Su misericordia, y \u00c9l amablemente nos la concede porque nos reconcilia consigo mismo a trav\u00e9s de Jesucristo, quien pag\u00f3 la pena de nuestros pecados en la cruz. El odio y sus expresiones disminuyen a medida que caminamos con Cristo y seguimos Su ejemplo al interactuar con los dem\u00e1s.<\/p>\n
KIDS KORNER<\/p>\n
Padres, ustedes son responsables de aplicar la Palabra de Dios a la vida de tus hijos. Aqu\u00ed hay algo de ayuda. Ni\u00f1os peque\u00f1os: haga un dibujo sobre algo que escuche durante el serm\u00f3n. Explica tu(s) dibujo(s) a tus padres durante el almuerzo. Ni\u00f1os mayores \u2013 Haga uno o m\u00e1s: 1) Escriba todos los vers\u00edculos mencionados en el serm\u00f3n y b\u00fasquelos. 2) Cuente cu\u00e1ntas veces la palabra "ira" es dicho. Habla con tus padres sobre c\u00f3mo responder apropiadamente cuando te sientas enojado y c\u00f3mo reconciliarte con aquellos a quienes has ofendido.<\/p>\n
\u00a1PI\u00c9NSELO!<\/p>\n
Preguntas a considerar al discutir el serm\u00f3n con otros . \u00bfPor qu\u00e9 la gente quiere justificar sus acciones pecaminosas? \u00bfPor qu\u00e9 los escribas no entendieron el significado de las Escrituras? \u00bfPor qu\u00e9 los fariseos fallaron en vivir en justicia aunque ese era su gran deseo? \u00bfCu\u00e1l es el prop\u00f3sito y el tema del serm\u00f3n del monte? \u00bfC\u00f3mo ilustra Jes\u00fas el contraste entre la justicia verdadera y la justicia propia a lo largo del serm\u00f3n? \u00bfQui\u00e9n se lo dijo a los antiguos (Mat. 5:21)? \u00bfPor qu\u00e9 la mayor\u00eda de las personas no estudiaron las Escrituras por s\u00ed mismas? \u00bfQu\u00e9 problemas surgieron de esto? \u00bfCu\u00e1ndo defini\u00f3 Dios la prohibici\u00f3n del asesinato? \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 su castigo? \u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n de ese castigo? \u00bfC\u00f3mo dedujeron esto los escribas de Dios? \u00bfPor qu\u00e9 son tan importantes los motivos? \u00bfPor qu\u00e9 la ira te har\u00eda responsable ante la corte? \u00bfQu\u00e9 es "raca" \u00bfY por qu\u00e9 decir eso es peor que simplemente enfadarse? \u00bfPor qu\u00e9 existe un castigo tan s\u00f3lido por llamar tonto a alguien? \u00bfPor qu\u00e9 el asesinato es un asunto del coraz\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 es un PINOGAM y c\u00f3mo puede ayudarte a controlar la ira? \u00bfC\u00f3mo interrumpe la ira las relaciones y por qu\u00e9 es importante reconciliar las relaciones rotas si es posible? \u00bfQu\u00e9 hay de malo en corregir la desobediencia a Dios con una buena obra? \u00bfPor qu\u00e9 es necesario tratar r\u00e1pidamente de reconciliar una relaci\u00f3n? \u00bfQui\u00e9n deber\u00eda tratar de reconciliar una relaci\u00f3n tensa\/rota: el ofensor o el ofendido? Explique.<\/p>\n
Los peligros de la ira<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a – Mateo 5:21-26 (Ira) Jes\u00fas nos aconseja sobre c\u00f3mo lidiar con la ira. Los Peligros de ira Mateo 5:21-26 Introducci\u00f3n Hace muchos a\u00f1os, un miembro de la Legislatura del Estado de Missouri acept\u00f3 un soborno de $25,000 por su voto con respecto a un factura espec\u00edfica. Alg\u00fan tiempo despu\u00e9s, recibi\u00f3 un … Continuar leyendo \u00abLos Peligros de la Ira\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-656","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/656","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=656"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/656\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=656"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=656"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=656"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}