BAUTISMO DEL SE\u00d1OR.<\/p>\n
Lc 3,15-17; Lucas 3:21-22.<\/p>\n
El ministerio de Juan el Bautista estaba causando un gran revuelo. Hab\u00edan pasado cuatrocientos a\u00f1os desde que hubo un profeta en Israel, y las expectativas eran altas. La pregunta en el coraz\u00f3n de muchas personas era: \u00bfPodr\u00eda ser este el Mes\u00edas tan esperado (Lucas 3:15)?<\/p>\n
Juan ten\u00eda que aclararlos (Lucas 3:16). Juan mencion\u00f3 su propio ministerio: \u201cYo a la verdad os bautizo en agua\u201d. Luego, como era su costumbre (cf. Jn 3,30), Juan inmediatamente se\u00f1ala a Jes\u00fas fuera de s\u00ed mismo: \u201cpero \u00c9l os bautizar\u00e1 en Esp\u00edritu Santo y fuego\u201d (Lc 3,16).<\/p>\n
Juan habl\u00f3 de Jes\u00fas como \u201cEl que viene, m\u00e1s poderoso que yo, de quien yo no soy digno de desatar la correa de sus sandalias (Lucas 3:16). Esta deber\u00eda ser la posici\u00f3n de todos los ministros. ‘Nosotros no nos predicamos a nosotros mismos’, dijo Pablo, ‘sino a Jesucristo como Se\u00f1or’ (2 Corintios 4:5).<\/p>\n
\u201cPero \u00c9l os bautizar\u00e1 en Esp\u00edritu Santo y fuego\u201d (Lucas 3 :diecis\u00e9is). Diez d\u00edas antes de Pentecost\u00e9s, Jes\u00fas dijo: ‘Porque Juan verdaderamente bautiz\u00f3 con agua; pero ser\u00e9is bautizados con el Esp\u00edritu Santo dentro de no muchos d\u00edas’ (Hechos 1:5).<\/p>\n
Ser bautizado es ser sumergido. El bautismo en agua de Juan anticipa al Padre sumergi\u00e9ndonos en el Esp\u00edritu Santo (cf. Juan 14:16). Para los cristianos, el bautismo en agua es un s\u00edmbolo externo de nuestro nuevo nacimiento, y por medio de \u00e9l testificamos que hemos sido limpiados de nuestros pecados por la sangre de Jes\u00fas. Nuestro bautismo con el Esp\u00edritu Santo es un empoderamiento para el testimonio y el ministerio (Hechos 1:8).<\/p>\n
Ser bautizado \u201ccon fuego\u201d (Lucas 3:16) es algo ambiguo. Puede relacionarse con las ‘lenguas de fuego’ que se posaron sobre los disc\u00edpulos en Pentecost\u00e9s (Hechos 2:3). O puede relacionarse con la obra refinadora del Esp\u00edritu Santo dentro del creyente.<\/p>\n
El fuego purga, pero tambi\u00e9n purifica. La imagen parece relacionarse con el proceso de \u201caventar\u201d de Lucas 3:17, separando el trigo de la paja (cf. Mateo 13:30). El trigo es \u201crecogido en su granero, pero la paja la quemar\u00e1 con fuego inextinguible\u201d (Lucas 3:17).<\/p>\n
\u201cJes\u00fas siendo bautizado\u201d (Lucas 3:21) es una afirmaci\u00f3n de quien \u00c9l es. Marca un punto de inflexi\u00f3n: el final del ministerio de Juan y el comienzo del ministerio de Jes\u00fas.<\/p>\n
La identificaci\u00f3n de Jes\u00fas con el pueblo es clara. Ellos \u201csiendo bautizados\u201d y \u201cJes\u00fas, siendo bautizado, oraba\u201d (Lucas 3:21). Jes\u00fas da un ejemplo, al participar en oraci\u00f3n en un bautismo que \u00c9l no necesitaba.<\/p>\n
Despu\u00e9s de todo, el bautismo de Juan era un ‘bautismo de arrepentimiento para la remisi\u00f3n de los pecados’ (Lucas 3:3). Jes\u00fas es el \u00fanico ‘que no conoci\u00f3 pecado’ (2 Corintios 5:21); ‘quien no cometi\u00f3 pecado’ (1 Pedro 2:22); ‘y en \u00e9l no hay pecado’ (1 Juan 3:5). \u201cEl cielo se abri\u00f3\u201d para respaldar lo que Jes\u00fas estaba haciendo (Lucas 3:21).<\/p>\n
\u201cEl Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre \u00c9l en forma corporal como una paloma\u201d (Lucas 3:22). Esta es una unci\u00f3n de Jes\u00fas para Su ministerio \u00fanico. De esta manera Jes\u00fas es identificado, para nuestro beneficio, como el Mes\u00edas (cf. Isa\u00edas 11:2; Isa\u00edas 42:1; Isa\u00edas 61:1).<\/p>\n
Estaban presentes las tres Personas de la Sant\u00edsima Trinidad. Una voz del cielo, la voz de Dios Padre, autentic\u00f3 a Jes\u00fas: \u201cT\u00fa eres mi Hijo amado, en ti tengo complacencia\u201d (Lucas 3:22).<\/p>\n
Aplicaci\u00f3n.<\/p>\n
La comisi\u00f3n que Jes\u00fas nos dej\u00f3 es: ‘Id y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo’ (Mateo 28:19).<\/p>\n
El bautismo cristiano es diferente del bautismo administrado por Juan.<\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pablo encontr\u00f3 algunos creyentes en \u00c9feso que hab\u00edan sido bautizados en el bautismo de Juan. Pablo dijo: ‘Juan a la verdad bautiz\u00f3 con un bautismo de arrepentimiento, diciendo que deber\u00edan creer en el que vendr\u00eda despu\u00e9s de \u00e9l, es decir, en Cristo Jes\u00fas.’ Al o\u00edr esto, fueron bautizados en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas (Hechos 19:3-5).<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pedro dijo: ‘Arrepent\u00edos, y baut\u00edcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perd\u00f3n de los pecados, y recibir\u00e9is el don del Esp\u00edritu Santo’ (Hechos 2:38).<\/p>\n
Jes\u00fas se asoci\u00f3 con el pecado del hombre cuando fue bautizado por Juan. Cuando somos bautizados, estamos asociados con la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n
El Esp\u00edritu Santo es el v\u00ednculo por el cual Jes\u00fas nos une a \u00c9l mismo. Nuestra uni\u00f3n con Cristo est\u00e1 asegurada cuando ponemos nuestra fe en Jes\u00fas. Nuestro bautismo sella visiblemente la obra de Dios en nuestros corazones.<\/p>\n
A su nombre sea toda la alabanza, y toda la honra, y toda la gloria. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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