\u00a1Oh Jerusal\u00e9n!<\/p>\n
Romanos 9:14-10:4<\/p>\n
Serm\u00f3n en l\u00ednea: http:\/\/www.mckeesfamily.com\/?page_id=3567 <\/p>\n
\u201cJerusal\u00e9n, Jerusal\u00e9n, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados, \u00a1cu\u00e1ntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus pollitos debajo de las alas, y no quisiste! . 38 He aqu\u00ed vuestra casa os es dejada desierta\u201d<\/p>\n
Mateo 23:37-38<\/p>\n
La angustia de Pablo<\/p>\n
La angustia que Cristo sinti\u00f3 antes de su crucifixi\u00f3n porque su su propia gente no se arrepienta y sea salva, \u00a1fue algo que el Ap\u00f3stol Pablo sinti\u00f3 profundamente! Pablo dijo que ten\u00eda \u201cgran tristeza y angustia incesante en su coraz\u00f3n\u201d hasta el punto de que \u201cdeseaba ser maldecido y separado de Cristo por causa de su pueblo\u201d (9:1-2). Habiendo \u201cavanzado en el juda\u00edsmo m\u00e1s all\u00e1 de muchos de su propia edad\u201d (G\u00e1latas 1:14), Pablo entendi\u00f3 la feroz pasi\u00f3n de sus compatriotas por conservar sus tradiciones de templo, Tor\u00e1 y linaje como \u201cpueblo elegido de Dios\u201d (9:4). No fue hace mucho tiempo que Pablo comparti\u00f3 su celo hasta el punto de que \u201cexhal\u00f3 amenazas de muerte contra los disc\u00edpulos del Se\u00f1or\u201d, los hizo encarcelar (Hechos 9:1-2) e incluso aprob\u00f3 la lapidaci\u00f3n de Esteban (Hechos 8: 1)! Fue solo cuando escuch\u00f3 al Buen Pastor decir: \u201cSaulo, Saulo, \u00bfpor qu\u00e9 me persigues?\u201d (Hechos 9:3) que sus ojos, mente y coraz\u00f3n se abrieron para darse cuenta de que Cristo, de quien los profetas hablaron y los \u00e1ngeles meditaron (1 Pedro 1:10-12) \u00a1no era otro que el Mes\u00edas (Romanos 9:5)! \u00a1El propio Hijo de Dios se hab\u00eda vaciado a s\u00ed mismo (Filipenses 2:6-11) y hab\u00eda ofrecido su vida en rescate por muchos (Marcos 10:45)! Estas eran Buenas Nuevas, pero \u00bfc\u00f3mo le dir\u00eda Pablo a su propio pueblo que amaba tanto que la entrada al reino de Dios no se basaba en seguir la Ley sino en la fe en un Salvador resucitado (9:30-32)? \u00bfC\u00f3mo les explicar\u00eda Pablo que Dios no hab\u00eda fallado en sus promesas hechas a Abraham, sino que por medio de Cristo las cumpli\u00f3? Como un embajador altamente calificado de Cristo (2 Corintios 5:20), Pablo hace su llamado a que Israel acepte al pueblo gentil y que ellos mismos puedan unirse a \u00e9l y tener su propia \u201cexperiencia de Damasco\u201d, arrepentirse y creer en el camino, la verdad, y vida (Juan 14:6)!<\/p>\n
El pueblo elegido de Dios<\/p>\n
Sabiendo que su pueblo se opondr\u00eda apasionadamente a su ense\u00f1anza acerca de la alienaci\u00f3n de Israel de Dios y el injerto de los gentiles, Pablo cambia a un formato de \u201cpregunta y respuesta\u201d en el que anticipa y responde a Israel, las objeciones de su interlocutor. La primera objeci\u00f3n que Pablo anticip\u00f3 que har\u00edan fue: \u00bf\u201cLa tr\u00e1gica alienaci\u00f3n de Israel (9:1-3)\u201d no significa que la promesa de Dios a Su pueblo escogido de alguna manera fracas\u00f3 (9:6)? A esto Pablo dice que la promesa de ser el pueblo escogido de Dios fue \u201cdada soberanamente, \u00a1no biol\u00f3gicamente!\u201d Anteriormente en el cap\u00edtulo cuatro de esta carta, Pablo le record\u00f3 a Israel que antes de que Abraham fuera circuncidado, se le contaba como justo en base a su fe en Dios. La salvaci\u00f3n no se bas\u00f3 en nacer en la naci\u00f3n de Israel sino en \u201ctener fe, para que sea por gracia\u201d que las personas se conviertan en hijos de Dios (4:16). Si uno realmente cree que la promesa de Dios fue para los descendientes directos de Isaac, argumenta Pablo, entonces \u00bfpor qu\u00e9 Jacob y Esa\u00fa no fueron los mismos destinatarios de su promesa? La elecci\u00f3n de Dios de Jacob sobre Esa\u00fa no se bas\u00f3 en la genealog\u00eda, porque ambos ten\u00edan los mismos padres, o en que uno fuera mejor que el otro, porque la elecci\u00f3n se hizo antes de que nacieran; sino para que \u201cel prop\u00f3sito de Dios en la elecci\u00f3n se mantenga\u201d (9:11). La justificaci\u00f3n a trav\u00e9s de la fe en el sacrificio expiatorio en Cristo no \u201ccontradec\u00eda la posici\u00f3n del Antiguo Testamento que se\u00f1ala a los jud\u00edos como el pueblo escogido de Dios\u201d \u00a1porque la familia de Dios nunca se bas\u00f3 en la nacionalidad sino en la fe! \u201c\u00bfQu\u00e9, pues, diremos, Pablo pregunta ret\u00f3ricamente, que los gentiles, que no siguieron la justicia, la alcanzaron, una justicia por la fe; pero el pueblo de Israel, que sigui\u00f3 la ley como camino de justicia, no ha alcanzado su meta (9:30-31)? S\u00ed, eso es exactamente lo que Pablo estaba diciendo, \u00a1la fe y no las obras siempre ha sido la forma en que uno se convierte en parte del pueblo elegido de Dios!<\/p>\n
\u00bfEs Dios justo?<\/p>\n
En respuesta a su declaraci\u00f3n de que antes de que ninguno de los dos naciera, se dice que Dios \u00abamaba a Jacob, pero yo odiaba a Esa\u00fa\u00bb, Israel probablemente se habr\u00eda opuesto porque el razonamiento de Pablo sugiere \u00abque Dios es injusto\u00bb (9:14) en Su elecci\u00f3n de uno sobre el otro. \u00a1Esta parte del argumento de Pablo es una de las m\u00e1s dif\u00edciles de toda la Biblia! Para responder si Dios es justo, Pablo cita \u00c9xodo 33:19. En respuesta a la adoraci\u00f3n de los hijos de Israel al becerro de oro, Dios ten\u00eda todo el derecho de destruir a la naci\u00f3n israelita y levantar una nueva de Mois\u00e9s (32:9) y, sin embargo, la raz\u00f3n declarada para salvarlos era: \u201cTendr\u00e9 misericordia de quien yo ten misericordia, y me compadecer\u00e9 del que yo me compadezca\u201d (33:19). \u00a1Este otorgamiento de la misericordia de Dios no depend\u00eda de la \u201cvoluntad humana\u201d (9:16) porque \u00c9l no tiene ninguna obligaci\u00f3n de salvar a nadie! \u00a1Puesto que todos pecaron y no alcanzaron Su gloria, Dios no nos debe nada y si uno solo considerara Su justicia, entonces todos perecer\u00edan! \u00a1Dios no solo es libre de mostrar misericordia a quien \u00c9l quiera, sino que tambi\u00e9n es libre de \u201cendurecer a quien \u00c9l quiera\u201d! Por ejemplo, Dios endureci\u00f3 repetidamente el coraz\u00f3n de Fara\u00f3n para que tanto el pueblo jud\u00edo como el egipcio pudieran ver claramente Su demostraci\u00f3n de fuerza, poder y misericordia. \u00a1Dios no es \u201ccaprichoso\u201d, irracional en Su selecci\u00f3n de algunos para bendici\u00f3n y otros para condenaci\u00f3n, sino que simplemente hace Su selecci\u00f3n bas\u00e1ndose en Su derecho soberano de gobernar y no en la voluntad de Su amada pero pecadora creaci\u00f3n! Dios \u201caborreciendo\u201d a Esa\u00fa en Malaqu\u00edas es una expresi\u00f3n similar que se usa para describir a Jacob amando a Lea menos que a Raquel. Y cuando se trata de Fara\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda alguien sugerir que Dios fue injusto cuando Fara\u00f3n adoraba a los dioses egipcios? Dios en Su soberan\u00eda tiene todo el derecho, dice Pablo, de dar a una persona un papel mejor y m\u00e1s significativo en Su reino y tambi\u00e9n tiene el derecho de asignar un papel de condenaci\u00f3n a cualquiera que elija, \u00a1porque solo \u00c9l es soberano!<\/p>\n
\u00bfEs justo Dios?<\/p>\n
La siguiente pregunta ret\u00f3rica de Israel que Pablo quiere abordar es: \u201c\u00bfEntonces por qu\u00e9 nos culpa Dios? Porque \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 resistir su voluntad\u201d (9:19)? Algunos eruditos argumentan que la elecci\u00f3n de Dios de Jacob sobre Esa\u00fa y el endurecimiento del coraz\u00f3n de Fara\u00f3n es prueba de lo que los calvinistas llaman \u201cdoble predestinaci\u00f3n\u201d. Si bien ser elegido por Dios antes de nacer para ser salvo o enviado a la condenaci\u00f3n eterna puede parecer injusto o injusto, para los calvinistas la libre elecci\u00f3n de Dios es Su derecho como Creador y conduce a la justicia. La mayor\u00eda de los cristianos creen que en nuestro estado natural de pecaminosidad uno no puede llegar a conocer a Dios sin Su ofrenda de gracia y misericordia. \u201cLa salvaci\u00f3n no descansa en la voluntad humana y el esfuerzo humano\u201d sino en un Dios tierno y amoroso que misericordiosamente alcanza el coraz\u00f3n y el alma de uno para permitirle ver la luz y creer. Dios tambi\u00e9n tiene el derecho, seg\u00fan los calvinistas, de crear humanos para ser condenados a muerte no porque Dios inculque el mal en sus corazones, lo que nunca podr\u00eda hacer (Santiago 1: 13-15), sino por dejarlos en el salario. de la vida pecaminosa que han elegido que es la muerte! Si bien \u201cninguna doctrina estimula m\u00e1s reacciones negativas y consternaci\u00f3n\u201d porque viola los pensamientos de muchos cristianos sobre el libre albedr\u00edo y la justicia de Dios, \u00a1esto no es lo que Pablo est\u00e1 ense\u00f1ando en este pasaje! Cuando Pablo cita Malaqu\u00edas 1:1-5, \u201cYo am\u00e9 a Jacob, y aborrec\u00ed a Esa\u00fa\u201d, esto no se refiere a las personas sino a las naciones posteriores que dieron a luz. Esa\u00fa no fue odiado por Dios porque tras su reconciliaci\u00f3n con Jacob se le describe como verdaderamente bendito, lo que en el Antiguo Testamento era a menudo una se\u00f1al de la aprobaci\u00f3n de Dios. \u201cEsa\u00fa\u201d es una referencia a la naci\u00f3n de Edom que era inicua. Adem\u00e1s, cuando Pablo declar\u00f3 que Dios endureci\u00f3 el coraz\u00f3n de Fara\u00f3n, debemos tener en cuenta que la Escritura dice que Fara\u00f3n se endureci\u00f3 a s\u00ed mismo (\u00c9xodo 7:13, 14, 22; 8:15, 19, 32; 9:7, 34, 35). Dios no endureci\u00f3 el coraz\u00f3n de Fara\u00f3n, sino que escogi\u00f3 no destruirlo por su maldad hasta que Su prop\u00f3sito escogido de liberar a Israel y demostrar Su poder se hubiera cumplido. El punto que Pablo est\u00e1 se\u00f1alando es que, dado que Dios a menudo levanta y desarraiga naciones, Israel ha sido advertido de que su rechazo del \u00fanico Hijo de Dios, Jes\u00fas, significa la exclusi\u00f3n de Su familia y el injerto de la naci\u00f3n gentil para Su honor y gloria (Romanos 11: 7, 25; cf. 2 Cor 3, 14).<\/p>\n
La elecci\u00f3n del alfarero<\/p>\n
Saber que a Israel no le gustar\u00eda ser comparado con Fara\u00f3n, es decir, con uno que endureci\u00f3 su coraz\u00f3n para con Dios , Pablo les recuerda que Dios, como el alfarero, tiene el derecho no solo de formar sino de moldear el barro como le plazca (9:20-27). Pablo le pregunta a Israel, \u201c\u00bfpero qui\u00e9n eres t\u00fa, un ser humano, para replicar a Dios? \u00bfDir\u00e1 lo formado al que lo form\u00f3: Por qu\u00e9 me hiciste as\u00ed\u201d (9:19)? \u00bfNo advirtieron los profetas a Israel que el juicio de Dios iba a caer sobre la naci\u00f3n y, sin embargo, a pesar de que se les dieron todas las oportunidades para arrepentirse, crucificaron al mismo Hijo de Dios a quien adoraban? Dios, que hizo un pacto con Israel y les dio la tarea de ser una luz para las naciones, ten\u00eda todo el derecho, especialmente en lugar de su desaf\u00edo, para hacerlos \u00abobjetos de su ira preparados para destrucci\u00f3n\u00bb (9:22) y cumplir el profec\u00eda de Oseas que dice: \u201cLlamar\u00e9 pueblo m\u00edo a los que no son pueblo m\u00edo\u201d (2:23). Pablo en este pasaje no est\u00e1 tratando con la salvaci\u00f3n individual sino con \u201cel fracaso de Israel como un todo para responder al Mes\u00edas frente al hecho de que la iglesia era mayoritariamente gentil\u201d. \u00a1Solo porque el pueblo jud\u00edo no pod\u00eda ver su adhesi\u00f3n a seguir la Ley, adorar en el templo y ser descendientes de Abraham como algo m\u00e1s que una garant\u00eda del 100 por ciento de su salvaci\u00f3n, esto no lo hac\u00eda as\u00ed! Pablo les recuerda que no fue un criterio \u00e9tnico por el cual Abram fue salvo y cualquier intento de su parte de ser como Fara\u00f3n y endurecer sus propios corazones hacia Dios de ninguna manera forzar\u00eda al alfarero a usar arcilla israelita o gentil de una manera inconsistente con \u00a1Su prop\u00f3sito predeterminado! Siempre fue el plan de Dios tener representantes en la tierra llamados a ser luces para las naciones. Pablo termina esta secci\u00f3n preguntando a Israel, si t\u00fa que fuiste rechazado por Dios puedes volver a ser Su pueblo, aunque crucificaste a Su Hijo, entonces Dios en Su misericordia podr\u00eda injertar a los gentiles por la fe para convertirse en parte de los descendientes de Abraham y Su promesa.<\/p>\n
La s\u00faplica de Pablo<\/p>\n
Pablo termina suplicando a Israel que tenga fe en Cristo como su Mes\u00edas y sea salvo (10:1). Pablo en este pasaje no estaba hablando de una doble predestinaci\u00f3n en la que los salvos y los condenados son elegidos antes de nacer. Si esto fuera cierto, entonces la s\u00faplica de Pablo de que Israel pudiera ser salvo ser\u00eda in\u00fatil y no ser\u00eda congruente con otras Escrituras sobre este tema. Por ejemplo, anteriormente en su carta a Roma, Pablo afirma que \u201cCristo muri\u00f3 una vez por todas\u201d (6:10). Con los brazos extendidos y abiertos muri\u00f3 aun por sus enemigos (Romanos 5:10) para que todo aquel que cree en el camino, la verdad y la vida (Juan 14:6) pueda nacer de nuevo (Juan 3:5-8) y adoptados como hijos de Dios (Romanos 8:14-19). Aquellos que creen que est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de la salvaci\u00f3n solo necesitan mirar los Evangelios y ver que fueron los recaudadores de impuestos, las prostitutas (Mateo 21:31-32), y hasta alg\u00fan fariseo ocasional (Hechos 9:3-5) que a trav\u00e9s de su fe en Cristo entr\u00f3 en el reino glorioso de Dios. La carta de Pablo a Roma no trata sobre la predestinaci\u00f3n sino sobre la gracia y la misericordia de Dios para dejar siempre un camino para reconciliarnos con \u00c9l. Con gran gozo, Pablo le dijo a Israel que \u201cDios no hab\u00eda desechado a su pueblo, al cual antes conoci\u00f3\u201d (10:2), sino que les dej\u00f3 abierta la puerta de la salvaci\u00f3n con la gloriosa esperanza de que un remanente dir\u00eda \u201cS\u00cd\u201d y vendr\u00eda a ver \u00abCristo como la culminaci\u00f3n de la Ley\u00bb (10:4) y sus parientes. Pablo concluye: \u201cIsrael ha experimentado un endurecimiento en parte hasta que haya entrado la totalidad de los gentiles, y as\u00ed todo Israel ser\u00e1 salvo\u201d (Romanos 11:25). \u00a1Como Fara\u00f3n, Dios endureciendo sus corazones no fue injusto porque eligieron endurecer sus propios corazones! Ya que Cristo anhela reunir a sus hijos Israel como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas, oremos para que Israel ya no endurezca sus corazones hacia el Mes\u00edas, \u00a1sino que reciba a Cristo como su Se\u00f1or, Salvador y Rey!<\/p>\n
Fuentes citadas<\/p>\n
Douglas J. Moo, The Epistle to the Romans, The New International Commentary on the New Testament (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1996).<\/p>\n
Craig S. Keener, Romans, New Covenant Commentary Series (Eugene, OR: Cascade Books, 2009).<\/p>\n
RC Sproul, The Gospel of God: An Exposition of Romans (Gran Breta\u00f1a: Christian Focus Publications, 1994).<\/p>\n
Leon Morris, The Epistle to the Romans, The Pillar New Testament Commentary (Grand Rapids, MI; Leicester, Inglaterra: WB Eerdmans; Inter-Varsity Press, 1988).<\/p>\n
James Montgomery Boice, Romanos: Dios y la Historia, vol. 3 (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1991\u2013).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00a1Oh Jerusal\u00e9n! Romanos 9:14-10:4 Serm\u00f3n en l\u00ednea: http:\/\/www.mckeesfamily.com\/?page_id=3567 \u201cJerusal\u00e9n, Jerusal\u00e9n, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados, \u00a1cu\u00e1ntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus pollitos debajo de las alas, y no quisiste! . 38 He aqu\u00ed vuestra casa os es dejada desierta\u201d Mateo … Continuar leyendo \u00ab\u00a1Oh Jerusal\u00e9n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-668","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/668","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=668"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/668\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=668"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=668"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=668"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}