\u00a1La vida no es justa! Los piadosos sufren injustamente, y los malvados parecen salirse con la suya con sus malas acciones. Los incr\u00e9dulos se\u00f1alan todo el dolor y el sufrimiento del mundo y desafiantemente dicen: \u201cSi Dios es un Dios justo y amoroso, \u00bfpor qu\u00e9 permite la guerra? \u00bfPor qu\u00e9 permite la enfermedad y el hambre? \u00bfD\u00f3nde estuvo durante el holocausto? \u00bfD\u00f3nde estaba \u00e9l cuando mi ser querido falleci\u00f3 sin impedimentos? Estas son preguntas v\u00e1lidas que la Biblia responde.i Son preguntas leg\u00edtimas cuando se hacen con sinceridad. Pero a veces solo se piden como excusa para continuar en el propio comportamiento imp\u00edo. Lamentablemente, esas preguntas a veces se usan como argumento en contra del evangelio.<\/p>\n
Como cristianos, a veces nos preguntamos por qu\u00e9 Dios no interviene y soluciona nuestros problemas. \u00bfPor qu\u00e9 Dios permite que los pol\u00edticos que defienden el aborto y promueven el comportamiento anti-Dios est\u00e9n en el poder? \u00bfPor qu\u00e9 Dios no da ese poder a las personas piadosas? Estas son luchas muy reales en nuestras vidas. Lee el libro de Job; leer Habacuc; lea el Salmo 73; lea acerca de la lucha de Pablo con su aguij\u00f3n en la carne en 2 Corintios 12. Este es un tema importante en las Escrituras. La Biblia tiene mucho que decir sobre el tema.<\/p>\n
En Romanos 12:19 Dios promete a los oprimidos diciendo: \u201cM\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9\u201d (NKJV). ii \u00bfC\u00f3mo ser\u00eda el mundo si todos realmente creyeran eso? El delincuente roba porque cree que se va a salir con la suya. El ad\u00faltero comete adulterio porque piensa que nadie se enterar\u00e1. Pero, \u00bfy si\u2014y si todos realmente creyeran la declaraci\u00f3n que acabamos de leer de las Escrituras? No violar\u00edan a otras personas porque sabr\u00edan que el ser todopoderoso que cre\u00f3 el universo ten\u00eda la retribuci\u00f3n garantizada.<\/p>\n
A los cristianos les cuesta mucho perdonar las ofensas porque en el fondo tampoco est\u00e1n completamente convencidos de esto. . Pero la Biblia ense\u00f1a claramente que al final prevalecer\u00e1 la justicia. En \u00faltima instancia, \u00a1nadie se sale con la suya! \u201cNo os enga\u00f1\u00e9is\u201d, dice G\u00e1latas 6:7, \u201cDios no puede ser burlado; porque todo lo que el hombre sembrare, eso tambi\u00e9n segar\u00e1.\u201d El Ap\u00f3stol Juan vio el final del asunto en Apocalipsis 20:11-12: \u201cEntonces vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en \u00e9l. La tierra y los cielos huyeron de su presencia, y no hubo lugar para ellos. 12 Y vi a los muertos, grandes y peque\u00f1os, de pie delante del trono, y los libros fueron abiertos. Otro libro fue abierto, que es el libro de la vida. Los muertos fueron juzgados seg\u00fan sus obras, seg\u00fan consta en los libros.\u201d<\/p>\n
Salom\u00f3n observ\u00f3 en Eclesiast\u00e9s 8:11: \u201cPorque la sentencia contra la mala obra no se ejecuta luego, por eso el coraz\u00f3n de los los hijos de los hombres est\u00e1 completamente dispuesto en ellos para hacer el mal\u201d (NKJV). Es la demora en la justicia lo que hace que la gente asuma que no se va a hacer justicia. Trae des\u00e1nimo a los piadosos, y convence a los imp\u00edos de que van a salirse con la suya con las malas acciones. Pero Salom\u00f3n contin\u00faa en el siguiente vers\u00edculo: \u201cAunque el pecador haga mal cien veces, y sus d\u00edas se prolonguen, yo s\u00e9 ciertamente que les ir\u00e1 bien a los que temen a Dios, a los que temen delante de \u00e9l. 13 Pero no les ir\u00e1 bien a los imp\u00edos; ni prolongar\u00e1 sus d\u00edas, que son como sombra, porque no teme delante de Dios\u201d (NKJV).<\/p>\n
Este es el tema central detr\u00e1s de nuestro estudio de hoy. Ahora llegamos a la segunda visi\u00f3n de Zacar\u00edas registrada en Zacar\u00edas 1:18-21.<\/p>\n
I. Esta visi\u00f3n fluye naturalmente de la primera visi\u00f3n y desemboca en la tercera visi\u00f3n.<\/p>\n
La primera visi\u00f3n revel\u00f3 la ira de Dios contra las naciones que abusaron de Israel y su plan para bendecir a su pueblo. La segunda visi\u00f3n se enfoca en su juicio de las naciones opresoras, y la tercera visi\u00f3n en el cap\u00edtulo 2 se enfoca en la bendici\u00f3n que tiene para Israel, especialmente para Jerusal\u00e9n. Esas conexiones deben entenderse.<\/p>\n
No repetiremos toda la informaci\u00f3n de fondo procesada en nuestros estudios anteriores. Pero algunos breves recordatorios est\u00e1n en orden. Zacar\u00edas y un remanente de jud\u00edos han regresado a Jerusal\u00e9n despu\u00e9s de 70 a\u00f1os de cautiverio en Babilonia. El 15 de febrero de 519 aC Zacar\u00edas recibi\u00f3 ocho visiones. Estudiamos el primero en nuestra \u00faltima lecci\u00f3n.<\/p>\n
Cuatro meses antes (Hageo 2:1) Dios hab\u00eda prometido sacudir y derrocar a los poderes extranjeros que hab\u00edan dispersado y oprimido a Israel. Hageo 2:6 comienza: \u201cAs\u00ed dice el Se\u00f1or Todopoderoso: ‘Dentro de poco. . . . . ‘\u201d Esa frase dej\u00f3 a Zacar\u00edas y a los dem\u00e1s en Jerusal\u00e9n esperando una retribuci\u00f3n inmediata sobre Babilonia y las otras naciones gentiles que los hab\u00edan maltratado. Hageo continu\u00f3 con una declaraci\u00f3n de lo que Dios har\u00eda. \u201cAs\u00ed dice el Se\u00f1or Todopoderoso: ‘Dentro de poco, har\u00e9 temblar una vez m\u00e1s los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca. 7 Har\u00e9 temblar a todas las naciones, y vendr\u00e1 lo deseado por todas las naciones, y llenar\u00e9 de gloria esta casa’, dice el Se\u00f1or Todopoderoso. Note c\u00f3mo la exaltaci\u00f3n de Israel est\u00e1 relacionada con el juicio de Dios sobre las naciones que los hab\u00edan dispersado. \u201c’. . . y llenar\u00e9 de gloria esta casa’, dice el Se\u00f1or Todopoderoso.\u201d<\/p>\n
Dos meses despu\u00e9siii se afirma la promesa. Hageo 2:21-22: \u201cDile a Zorobabel gobernador de Jud\u00e1 que voy a hacer temblar los cielos y la tierra. 22 Derribar\u00e9 los tronos reales y quebrantar\u00e9 el poder de los reinos extranjeros. Derribar\u00e9 los carros y sus conductores; los caballos y sus jinetes caer\u00e1n, cada uno por la espada de su hermano.\u201d<\/p>\n
Sin embargo, nada de eso hab\u00eda sucedido cuando llegamos a nuestro texto en Zacar\u00edas 1. El informe de la patrulla de reconocimiento en la primera visi\u00f3n fue que \u201cel mundo entero [est\u00e1] en reposo y en paz\u201d (Zacar\u00edas 1:11). En lugar de que esas naciones sean sacudidas por el juicio de Dios, est\u00e1n disfrutando de paz y prosperidad. Los jud\u00edos no entienden por qu\u00e9 Dios no ha cumplido la profec\u00eda de Hageo ya que iba a ocurrir \u201cdentro de poco tiempo\u201d. Para hacer frente a su des\u00e1nimo, Dios les asegura su ira hacia sus opresores. En Zacar\u00edas 1:15 les dice, \u201cy estoy muy enojado contra las naciones que se sienten seguras [Zac. 1:11]. Solo estaba un poco enojado [con Israel], pero fueron demasiado lejos con el castigo\u201d. Esa declaraci\u00f3n estaba en la primera visi\u00f3n.<\/p>\n
Esta segunda visi\u00f3n ampl\u00eda esa declaraci\u00f3n al describir c\u00f3mo Dios tratar\u00e1 con esas naciones. Siga mientras leemos la segunda visi\u00f3n en Zacar\u00edas 1:18-21: \u201cEntonces mir\u00e9 hacia arriba, y he aqu\u00ed cuatro cuernos delante de m\u00ed. 19 Le pregunt\u00e9 al \u00e1ngel que me hablaba: \u00ab\u00bfQu\u00e9 son estos?\u00bb \u00c9l me respondi\u00f3: ‘Estos son los cuernos que esparcieron a Jud\u00e1, Israel y Jerusal\u00e9n.’ 20 Entonces el Se\u00f1or me mostr\u00f3 cuatro artesanos. 21 Yo pregunt\u00e9: ‘\u00bfQu\u00e9 vienen a hacer estos?’ \u00c9l respondi\u00f3: ‘Estos son los cuernos que esparcieron a Jud\u00e1 de modo que nadie pod\u00eda levantar la cabeza, pero los art\u00edfices han venido para aterrorizarlos y derribar estos cuernos de las naciones que levantaron sus cuernos contra la tierra de Jud\u00e1 para dispersar a su pueblo. .\u201d<\/p>\n
II. La visi\u00f3n naturalmente se divide en dos partes: los cuatro cuernos y los cuatro artesanos.<\/p>\n
Los cuatro cuernos representan a las naciones gentiles que abusaron y dispersaron a los jud\u00edos. Sabemos que estos cuernos representan naciones porque el vers\u00edculo 21 nos dice que \u00abdispersaron a Jud\u00e1\u00bb, y se identifican como \u00abcuernos de las naciones que alzaron sus cuernos contra la tierra de Jud\u00e1 para dispersar a su pueblo\u00bb. Estas tienen que ser las naciones gentiles que Dios us\u00f3 como agentes de su correcci\u00f3n de Israel.<\/p>\n
Los cuernos en un animal representan su poder y fuerza para la batalla. Ya sea un toro, un carnero o un rinoceronte, el animal usa su cuerno para derrotar a su enemigo. Vemos esa imagen en otros pasajes b\u00edblicos. Hannah us\u00f3 en 1 Samuel 2:1. Asaf lo us\u00f3 en el Salmo 75:10, y Jerem\u00edas lo us\u00f3 al referirse a la derrota de Moab en Jerem\u00edas 48:25. Todo esto habr\u00eda condicionado a Zacar\u00edas a entender el cuerno como un s\u00edmbolo del poder nacional. El uso de Daniel de esta met\u00e1fora en Daniel 7 y 8 tambi\u00e9n puede haber influido en Zacar\u00edas.iv As\u00ed que los cuatro cuernos son sin duda naciones que oprimieron y dispersaron a Israel.<\/p>\n
Sin embargo, no se nos dice exactamente qu\u00e9 naciones est\u00e1n representadas. por las cuatro horas. Ciertamente, Babilonia estar\u00eda incluida. Y esa naci\u00f3n ser\u00eda primordial en la mente de estos jud\u00edos que soportaron su gobierno durante los \u00faltimos 70 a\u00f1os. El Salmo 137 expresa el sentimiento que sent\u00edan hacia Babilonia.<\/p>\n
\u201cJunto a los r\u00edos de Babilonia nos sent\u00e1bamos y llor\u00e1bamos acord\u00e1ndonos de Sion. 2 All\u00ed sobre los \u00e1lamos colgamos nuestras arpas, 3 porque all\u00ed nuestros captores nos ped\u00edan c\u00e1nticos, nuestros verdugos exig\u00edan c\u00e1nticos de alegr\u00eda; dijeron: \u00a1C\u00e1ntanos uno de los c\u00e1nticos de Si\u00f3n!' 4 \u00bfC\u00f3mo podemos cantar las canciones del Se\u00f1or estando en una tierra extranjera? 5 Si me olvido de ti, Jerusal\u00e9n, que mi diestra olvide su destreza. 6 Que se me pegue la lengua al paladar si no me acuerdo de ti, si no considero a Jerusal\u00e9n mi supremo gozo. 7 Acu\u00e9rdate, Se\u00f1or, de lo que hicieron los edomitas el d\u00eda que cay\u00f3 Jerusal\u00e9n. \u201c\u00a1Destr\u00fayelo!\u201d, gritaban, \u201c\u00a1derr\u00edbalo hasta los cimientos!\u201d. 8 Hija Babilonia, condenada a la destrucci\u00f3n, dichoso el que te pague conforme a lo que nos has hecho. 9 Bienaventurado el que agarra a tus ni\u00f1os y los estrella contra las rocas.\u201d<\/p>\n
Del Salmo 137: 7 podemos ver a Edom como una de las naciones representadas por los cuatro cuernos en nuestro texto. Asiria dispers\u00f3 a las diez tribus del norte de Israel.v La frase en Zacar\u00edas 1:18, \u00abJud\u00e1, Israel y Jerusal\u00e9n esparcidos\u00bb parece incluir a las 12 tribus, aunque el enfoque se reduce a Jud\u00e1 y m\u00e1s espec\u00edficamente a Jerusal\u00e9n.vi<\/p>\n
Algunos identifican los cuatro cuernos con las cuatro bestias de Daniel en Daniel 2 y 7. Eso ser\u00eda Babilonia, Medo-Persa, Grecia y Roma (con los diez dedos de los pies en Daniel 2 y los diez cuernos en Daniel 7 representando el reino del tiempo del fin durante el per\u00edodo de la Tribulaci\u00f3n). Ciertamente, las profec\u00edas de Daniel apuntan al tiempo del fin, y la segunda visi\u00f3n de Zacar\u00edas probablemente tambi\u00e9n.vii Sin embargo, existen complicaciones al identificar los cuatro cuernos de Zacar\u00edas con esas naciones espec\u00edficas con exclusi\u00f3n de todas las dem\u00e1s. Sin embargo, la idea general de las visiones de Daniel y la segunda visi\u00f3n de Zacar\u00edas son compatibles. La dispersi\u00f3n de Israel no se limit\u00f3 al evento de 586 aC. Despu\u00e9s del rechazo de Cristo (Mes\u00edas) por parte de Israel, Israel fue esparcido (Mat. 23-24).viii Roma jug\u00f3 un papel decisivo en ese esparcimiento y la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 70 d.C. Muchos han intentado sin \u00e9xito vincular los cuatro cuernos a cuatro naciones en particular.ix<\/p>\n
En los d\u00edas de Zacar\u00edas habr\u00eda un cumplimiento parcial de esta profec\u00eda que suceder\u00eda \u201cen poco tiempo\u201d. Los babilonios fueron castigados por los persas en la primera fase del reinado de Dar\u00edo.x Pero esta segunda visi\u00f3n asegura al pueblo de Dios de todas las edades que sus opresores ser\u00e1n derrotados a su debido tiempo.xi Roma cay\u00f3 despu\u00e9s de abusar y dispersar al pueblo de Dios. El reino del Anticristo de los \u00faltimos tiempos tambi\u00e9n caer\u00e1 (Daniel 2:40-45; Apocalipsis 14). El principio de retribuci\u00f3n sobre las naciones que maltratan al pueblo de Dios fluye a lo largo de la historia.<\/p>\n
Dado que los cuatro cuernos no se identifican con naciones espec\u00edficas y simplemente se describen como \u00abcuernos de las naciones que alzaron sus cuernos contra la tierra de Jud\u00e1 para dispersar a su pueblo\u201d (Zacar\u00edas 1:21), es mejor entenderlos como todas las naciones que oprimen al pueblo de Dios, a Israel como naci\u00f3n y a los cristianos.xii Si saber a qu\u00e9 naciones se hace referencia fuera crucial, habr\u00edamos sido dada esa informaci\u00f3n.xiii Cualquier naci\u00f3n que oprima al pueblo de Dios caer\u00e1. Le sucedi\u00f3 a Alemania en 1945. Le suceder\u00e1 a Estados Unidos si contin\u00faa en su curso actual. Esta segunda visi\u00f3n es una advertencia para cualquier naci\u00f3n que maltrate al pueblo de Dios. Esta segunda visi\u00f3n es tambi\u00e9n una promesa al pueblo de Dios de que la persecuci\u00f3n y la opresi\u00f3n no quedar\u00e1n sin castigo. El medio del juicio de Dios se revela en la segunda mitad de la visi\u00f3n.<\/p>\n
Los cuatro artesanos representan los instrumentos de Dios para castigar a las naciones cuernos<\/p>\n
Zacar\u00edas 1:20-21 dice: \u201cEntonces el Se\u00f1or me mostr\u00f3 cuatro artesanos. 21 Yo pregunt\u00e9: ‘\u00bfQu\u00e9 vienen a hacer estos?’ \u00c9l respondi\u00f3: ‘Estos son los cuernos que esparcieron a Jud\u00e1 de modo que nadie pod\u00eda levantar la cabeza, pero los art\u00edfices han venido para aterrorizarlos y derribar estos cuernos de las naciones que levantaron sus cuernos contra la tierra de Jud\u00e1 para dispersar a su pueblo. .\u201d Debido a que hay cuatro direcciones en la tierra, el n\u00famero cuatro a veces se usa en las Escrituras para representar algo o algo terrenal o mundial.xiv Los cuatro cuernos son reinos terrenales. Estos cuatro artesanos generalmente se entienden como cuatro poderes o reinos terrenales que Dios usa para castigar los cuernos. En la historia mundial, una naci\u00f3n gentil que Dios usa como art\u00edfice para destruir un poder t\u00edpicamente se convierte en un cuerno que oprime al pueblo de Dios. Persia fue un artesano que destruy\u00f3 el cuerno de Babilonia. Pero Persia tambi\u00e9n es un cuerno que domin\u00f3 y persigui\u00f3 a Israel mientras estuvo en el poder. Grecia fue un artesano que destruy\u00f3 el cuerno persa. Entonces Grecia fue un cuerno que persigui\u00f3 a Israel durante la \u00e9poca de los macabeos. La historia parece confirmar que los artesanos eran imperios terrenales.<\/p>\n
La palabra hebrea charash en el vers\u00edculo 20 se traduce como \u201cartesanos\u201d en la NVI. Esa es probablemente la mejor traducci\u00f3n. La KJV lo traduce carpinteros, y la NLT dice herreros. Pero esas traducciones son demasiado espec\u00edficas. La palabra se usa para cualquier artesano independientemente del material con el que est\u00e9 trabajando ya sea madera, piedra, metal, etc.xv<\/p>\n
Estos artesanos son expertos en aterrorizar y destruir los cuernos. La imagen puede ser que cortaron los cuernos del animal y los arrojaron al suelo, dejando a esa naci\u00f3n sin poder.xvi Los aliados lo hicieron con las potencias del eje en la Segunda Guerra Mundial. Persia lo hizo con Babilonia. Grecia destruy\u00f3 a Persia. Roma conquist\u00f3 Grecia. Las hordas alemanas destruyeron Roma. Dios puede usar al diablo para probar a la humanidad, y puede usar a una naci\u00f3n para juzgar a otra naci\u00f3n. Es posible que los artesanos incluyan plagas, hambrunas, volcanes, etc. Pero la estructura paralela de los cuernos y los artesanos en la visi\u00f3n apunta a \u201cnaciones\u201d en ambos lados de la ecuaci\u00f3n. La historia parece comprobarlo. Por cada cuerno que persigue al pueblo de Dios, tendr\u00e1 un art\u00edfice para juzgar al perseguidor.<\/p>\n
III. La visi\u00f3n lleva un mensaje atemporal.<\/p>\n
El mensaje es este: el juicio sobre aquellos que oprimen al pueblo de Dios puede no haber ca\u00eddo todav\u00eda, pero caer\u00e1. Dios se encargar\u00e1 de ello. \u201cM\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9\u201d (Rom. 12:19 NVI). Son pasajes como este los que tambi\u00e9n refuerzan la promesa hecha a Abraham en G\u00e9nesis 12:3 donde Dios le dijo: \u201cBendecir\u00e9 a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren, maldecir\u00e9\u201d. Tiene aplicaci\u00f3n para los d\u00edas de Zacar\u00edas, nuestros d\u00edas y los \u00faltimos d\u00edas.<\/p>\n
Nuestro texto aplica eso muy espec\u00edficamente (G\u00e9nesis 12:3) a la naci\u00f3n de Israel. Am\u00e9rica ha sido una naci\u00f3n bendecida. Fue un buen d\u00eda el 14 de mayo de 2018, el septuag\u00e9simo aniversario de la Declaraci\u00f3n de Independencia de Israel, cuando el presidente Trump traslad\u00f3 oficialmente la Embajada de los Estados Unidos a Jerusal\u00e9n en reconocimiento de esa ciudad como la capital de Israel.xvii Las naciones del mundo luchan por qui\u00e9n posee Palestina. La respuesta b\u00edblica es esta: a quien Dios se lo da, ya que todo le pertenece a \u00e9l como creador. Y la Escritura nos dice que se lo ha dado a la naci\u00f3n de Israel. No importa qui\u00e9n estuvo all\u00ed primero. Los cananeos estaban all\u00ed antes que Israel, pero su iniquidad los descalific\u00f3 a los ojos de Dios. Dios mismo se la quit\u00f3 y le dio la tierra a Israel. Israel se encuentra actualmente en un estado de incredulidad como naci\u00f3n. A nivel nacional, Israel a\u00fan no ha reconocido a Jes\u00fas como el Mes\u00edas. Eso se resolver\u00e1 en la segunda venida de Cristo.xviii Pero aun ahora Israel es escogido de Dios, y la naci\u00f3n que los maldiga, ser\u00e1 maldita (Rom. 11:28-29). Los l\u00edderes nacionales est\u00e1n lidiando con algo m\u00e1s grande que el debate humano. Est\u00e1n tratando con Dios mismo. \u00c9l tiene art\u00edfices para la destrucci\u00f3n de aquellas naciones que persiguen y oprimen a la naci\u00f3n de Israel.<\/p>\n
Pero como cristianos tambi\u00e9n somos arrastrados al olivo (Rom. 11:24). Por la fe tambi\u00e9n nosotros somos hijos de Abraham (G\u00e1latas 3:29). Tambi\u00e9n es peligroso que las autoridades civiles opriman a los cristianos.<\/p>\n
Me decepcion\u00f3 leer acerca de la reciente negativa de la Corte Suprema a defender las libertades religiosas de los cristianos en Maine. Ese estado aprob\u00f3 una ley que exige que todos los trabajadores de la salud se vacunen contra el COCID-19 y no permite ninguna exenci\u00f3n religiosa. Tres jueces disintieron. Pero el tribunal deber\u00eda haber defendido nuestro derecho a la primera enmienda: nuestro derecho constitucional a ejercer nuestra fe sin la interferencia del gobierno.<\/p>\n
Fredrich Hayek era liberal, pero dijo algo que deber\u00eda recordarse en el entorno actual. Hayek dijo: \u201c'Emergencias' siempre han sido el pretexto con el que se han erosionado las garant\u00edas de la libertad individual.\u201dxix No s\u00e9 cu\u00e1nto tiempo se va a usar el coronavirus como una tapadera para despojarnos de nuestros derechos constitucionales, pero espero que pronto se detenga. .<\/p>\n
Nuestros antepasados lucharon y murieron por la libertad que hemos disfrutado. No debemos dar por sentada esa libertad. Obtenemos una idea del pensamiento de George Washington sobre el tema a trav\u00e9s de la siguiente declaraci\u00f3n que hizo en 1784:<\/p>\n
\u201cEl establecimiento de la libertad civil y religiosa fue el motivo que me indujo al campo. . . . \u00c9l est\u00e1 hablando del campo de batalla donde puso su vida en juego. \u00bfQu\u00e9 motiv\u00f3 eso? \u00a1La instauraci\u00f3n de la Libertad Civil y Religiosa! Espero que a nuestros hijos se les ense\u00f1e esto en nuestras escuelas.<\/p>\n
\u201cLa instauraci\u00f3n de la Libertad Civil y Religiosa fue el Motivo que me indujo al Campo, el objeto se obtiene, y ahora queda por ser mi ferviente deseo y oraci\u00f3n, que los ciudadanos de los Estados Unidos hagan un uso sabio y virtuoso de la bendici\u00f3n que se les ha otorgado.\u201dxx Valoro la libertad civil y religiosa que ha hecho grande a este pa\u00eds. Si perdemos eso, perderemos algo bueno como dice la vieja canci\u00f3n de blues.xxi<\/p>\n
M\u00e1s recientemente, el presidente Ronald Reagan advirti\u00f3:<\/p>\n
\u201cLa libertad nunca est\u00e1 a m\u00e1s de una generaci\u00f3n de distancia de extinci\u00f3n. No se lo transmitimos a nuestros hijos en el torrente sangu\u00edneo. Se debe luchar por ella, protegerla y transmitirla para que ellos hagan lo mismo.\u201dxxii<\/p>\n
Debemos luchar por la libertad, principalmente a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n. \u201cPorque aunque andamos en la carne, no militamos seg\u00fan la carne. 4 Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucci\u00f3n de fortalezas\u201d (2 Cor. 10:3-4). Quejarse del problema no es oraci\u00f3n. Preocuparse por el problema no es oraci\u00f3n.xxiii En cambio, debemos asumir nuestro lugar de autoridad en Cristo, luego luchar por la justicia a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n y la intercesi\u00f3n.xxiv Oramos con nuestros ojos en el Se\u00f1or y nuestros o\u00eddos abiertos a su consejo. Entonces tomamos cualquier acci\u00f3n que \u00e9l dirija. No debemos operar a partir de nuestro propio pensamiento carnal. No actuamos por nuestra propia iniciativa. Seguimos la estrategia que \u00e9l da. Estos son tiempos peligrosos. Pero no nos intimidan los desaf\u00edos. \u201cSi Dios es por nosotros, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros?\u201dxxv<\/p>\n
Las naciones son responsables ante Dios por la forma en que tratan al pueblo de Dios. Dios da espacio para el arrepentimiento. \u00c9l es paciente. Pero \u00e9l no es indulgente.xxvi El punto de la segunda visi\u00f3n de Zacar\u00edas es que Dios juzgar\u00e1 soberanamente a los opresores de su pueblo. Tiene todos los recursos necesarios para hacerlo. Ya hay se\u00f1ales de que eso est\u00e1 sucediendo en Estados Unidos. Nuestra humillaci\u00f3n en Afganist\u00e1n es un ejemplo. El caos en nuestras ciudades es un ejemplo. La maldici\u00f3n de la inflaci\u00f3n es un ejemplo. Proverbios 14:34 advierte: \u201cLa justicia engrandece a la naci\u00f3n, pero el pecado es afrenta de los pueblos\u201d (NKJV). \u00a1Estados Unidos, cuidado!<\/p>\n
Cada paso que esta naci\u00f3n da contra la piedad y la libertad de ejercer nuestra fe en Dios es un paso hacia su desaparici\u00f3n. Nada ser\u00e1 pasado por alto por Dios. El d\u00eda de pago llegar\u00e1 a Estados Unidos como lo hizo con Babilonia, Roma y otros imperios como ellos. El hecho de que esta naci\u00f3n haya sido bendecida en el pasado no garantiza que lo ser\u00e1 en el futuro. Dios es Dios. Y eso nunca cambiar\u00e1.<\/p>\n
Oremos por nuestra naci\u00f3n.<\/p>\n
NOTAS FINALES:<\/p>\n
i La respuesta fundamental a estas preguntas es la consecuencia de la desobediencia del hombre a su creador como est\u00e1 registrado en G\u00e9nesis 3. Pero Dios est\u00e1 en el proceso de resolver todos estos problemas sin quitar el privilegio del libre albedr\u00edo. Cuando su obra redentora est\u00e9 completa, todos los problemas abordados en estas preguntas se solucionar\u00e1n de forma permanente (Ap. 21-22). Cf. ROM. 8:18-38.<\/p>\n
ii Todas las citas b\u00edblicas son de la Nueva Versi\u00f3n Internacional (2011) a menos que se indique lo contrario.<\/p>\n
iii V\u00e9ase Hageo 2:10, 20.<\/p>\n
iv Eugene H. Merrill, An Exegetical Commentary: Haggai, Zechariah, Malachi (Chicago, IL: Moody Press, 1994) 110.<\/p>\n
v La frase en Zech. 1:18, \u201cJud\u00e1, Israel y Jerusal\u00e9n esparcidos\u201d parece incluir a todas las doce tribus, aunque el enfoque se reduce a Jud\u00e1 y m\u00e1s espec\u00edficamente a Jerusal\u00e9n. Boda escribe: \u201cDebido a que la lista incluye tanto a Jud\u00e1 como a Israel, repasa la historia de los reinos del norte y del sur, contra los cuales dos grandes imperios, Asiria y Babilonia, aplicaron su fuerza militar\u201d. Mark J. Boda, The Book of Zechariah, The New International Commentary on the Old Testament, eds., RK Harrison y RL Hubbard, Jr. (Grand Rapids: Eerdmans, 2016) 215.<\/p>\n
vi Leupold analiza las complejidades involucradas en esta frase. Contrariamente a mi posici\u00f3n, \u00e9l escribe: \u201cQue el t\u00e9rmino ‘Israel’ se usa no pocas veces para referirse a Jud\u00e1, incluso despu\u00e9s de la divisi\u00f3n del reino, aparece en pasajes como II Cr\u00f3n. 12:1; 15:17; 19:18; 21:2, 4; 23:2; 24:5, etc. (Keil) \u00e9nfasis\u201d de Leupold). Leupold, Exposition of Zechariah (Grand Rapids: Baker Book House, 1971) 48. Debemos tener en cuenta que despu\u00e9s de que Jeroboam dividi\u00f3 el reino, los jud\u00edos piadosos de TODAS las tribus emigraron al sur, a Jud\u00e1, para poder seguir obedeciendo el mandato de Dios de adorar. en Jerusal\u00e9n (2 Cr\u00f3nicas 11:14-16).<\/p>\n
vii Michael Rydelnik, \u201cZacar\u00edas\u201d en The Moody Bible Commentary, M. Rydelnik y M. Vanlaningham, eds. (Chicago, IL: Moody Publishers, 2014) 1418-19. El tema del zarandeo de Dios y el juicio de las naciones gentiles contin\u00faa en el Nuevo Testamento en pasajes escatol\u00f3gicos como Lucas 21:24-27 y el libro de Apocalipsis. Cf. heb. 12:26.<\/p>\n
viii Cfr. Richard W. Tow, Rapture or Tribulation: Will Christians Go Through the Coming Tribulation (Bloomington, IN: WestBow Press, 2021) (actualmente en las \u00faltimas etapas de publicaci\u00f3n). Cf. Marcos 13; Lucas 21.<\/p>\n
ix Cfr. Leupold, Exposition of Zechariah (Grand Rapids: Baker Book House, 1971) 47.<\/p>\n
x \u201cComo argumentamos en nuestra introducci\u00f3n a 1:7-17, fue en la primera fase del reinado de Dar\u00edo que el Los babilonios recibieron un castigo significativo de los persas de Gaumata y la rebeli\u00f3n contra Dar\u00edo. El est\u00e1 representado en la presente visi\u00f3n por los cuernos (babilonios) disciplinados por los labradores (persas).\u201d Boda, The Book of Zechariah, The New International Commentary on the Old Testament, 213. Ciro ten\u00eda una pol\u00edtica liberal hacia sus cautivos. Aunque el poder de Babilonia fue derrocado durante su \u00e9poca, el dolor y el sufrimiento violentos de Babilonia sucedieron bajo Dar\u00edo.<\/p>\n
xi Leupold se\u00f1ala con elocuencia la naturaleza atemporal del principio representado en la visi\u00f3n: \u201cHay alrededor de esta visi\u00f3n tambi\u00e9n algo que lo eleva por encima de lo puramente local y temporal. A una revelaci\u00f3n muy definida para Israel en su dif\u00edcil situaci\u00f3n en ese momento se combina un elemento de atemporalidad, que hace que las visiones sean depositarias de verdades igualmente v\u00e1lidas para todos los tiempos\u201d. HC Leupold, Exposici\u00f3n de Zacar\u00edas (Grand Rapids: Baker Book House, 1971) 45.<\/p>\n
xii Cf. Andrew E. Hill, Hageo, Zacar\u00edas y Malaqu\u00edas, TOTC vol. 28 (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2012) 138. Cf. G\u00e9nesis 12:3; Gal\u00f3n. 3:7; ROM. 11:24).<\/p>\n
xiii \u201cLos exegetas anteriores tend\u00edan a buscar cuatro naciones o eventos particulares para explicar las cuatro horas opresivas. El simbolismo de cuatro, sin embargo, hace que ese enfoque sea muy poco probable. Lo que se sugiere aqu\u00ed y en otros lugares por ese n\u00famero es el car\u00e1cter universal de la persecuci\u00f3n del pueblo de dios por parte de las naciones.\u201d Merrill, Un comentario exeg\u00e9tico: Hageo, Zacar\u00edas, Malaqu\u00edas, 111-112.<\/p>\n
xiv Cf. Dan. 7:3, 17; Marcos 13:27; Mate. 24:31; Apocalipsis 7:1; 20:8.<\/p>\n
xv Cfr. Hill, Haggai, Zechariah, and Malachi, 139.<\/p>\n
xvi Hill, Haggai, Zechariah, and Malachi, 139.<\/p>\n
xvii \u201cJerusalem Embassy Act\u201d, Wikipedia. Consultado en https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Jerusalem_Embassy_Act#:~:text=Jerusalem%20Embassy%20Act.%20The%20Act%20recognized%20Jerusalem%20as,Tel%20Aviv%20to%20Jerusalem%2C%20by% 20 de mayo%2031%2C%201999.<\/p>\n
xviii Cfr. Zac. 12; ROM. 11:26.<\/p>\n
xix Friedrich August von Hayek, \u00abFriedrich August von Hayek Quotes\u00bb, BraineyQuote. Consultado en https:\/\/www.brainyquote.com\/authors\/friedrich-august-von-haye-quotes.<\/p>\n
xx George Washington citado por David Horowitz, Dark Agenda: The War to Destroy Christian America ( West Palm Beach, FL: Humanix Books, 2018) portada.<\/p>\n
xxi Barbara Lynn, \u00abYou’ll Lose a Good Thing\u00bb, letra. Consultado en https:\/\/www.lyrics.com\/lyric\/2814174\/Barbara+Lynn\/You%27ll+Lose+a+Good+Thing.<\/p>\n
xxii \u00abCitas de Ronald Reagan\u00bb, BraineyQuote. Consultado en https:\/\/www.brainyquote.com\/authors\/ronald-reagan-quotes.<\/p>\n
xxiii Cf. Fil. 4:6.<\/p>\n
xxiv Cfr. 1 tim. 2:2; Mate. 28:18-20 Ef. 2:6.<\/p>\n
xxiv Rom. 8:31.Cf. 2 Cor. 9:8.<\/p>\n
xxvi Cf. 2 mascotas. 3:9-10.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00a1La vida no es justa! Los piadosos sufren injustamente, y los malvados parecen salirse con la suya con sus malas acciones. Los incr\u00e9dulos se\u00f1alan todo el dolor y el sufrimiento del mundo y desafiantemente dicen: \u201cSi Dios es un Dios justo y amoroso, \u00bfpor qu\u00e9 permite la guerra? \u00bfPor qu\u00e9 permite la enfermedad y el … Continuar leyendo \u00abLa segunda visi\u00f3n de Zacar\u00edas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6727","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6727","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6727"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6727\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6727"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6727"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6727"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}