Rut 3:1-5, Rut 4:13-17, Salmo 127, 1 Reyes 17:8-16, Salmo 146, Hebreos 9:24-28, Marcos 12:38-44.<\/p>\n
A). LOS PLANES DEL HOMBRE Y LOS PROP\u00d3SITOS DE DIOS.<\/p>\n
Rut 3:1-5; Rut 4:13-17.<\/p>\n
Los d\u00edas de los jueces (Rut 1:1) fueron tiempos turbulentos. ‘No hab\u00eda rey en la tierra, y cada uno hac\u00eda lo que bien le parec\u00eda’ (Jueces 21:25). La anarqu\u00eda gobernaba y Dios disciplin\u00f3 a Su pueblo a trav\u00e9s de ciclos de invasi\u00f3n, liberaci\u00f3n y restauraci\u00f3n. Quiz\u00e1s fue a ra\u00edz de la pol\u00edtica de tierra arrasada de uno u otro invasor que hubo una hambruna en Jud\u00e1, que afect\u00f3 incluso a Bel\u00e9n: ‘la Casa del Pan’ (Rut 1:1).<\/p>\n
Se nos presenta a Elimelec, un hombre cuyo nombre significa ‘Mi Dios es Rey’ (Rut 1:2). Este hombre ten\u00eda dos hijos, que ir\u00f3nicamente parecen tener antiguos nombres cananeos que hablan de enfermedad y desfallecimiento. Ten cuidado con c\u00f3mo llamas a tus hijos, porque podr\u00edan estar a la altura.<\/p>\n
Si bien reconocemos que ‘Dios es Rey’, a veces tomamos el asunto en nuestras propias manos. Dejamos ‘la Casa del Pan’ con miedo cuando falla la fe. Mientras otros permanecieron en Bel\u00e9n, esta familia de sustancia (Rut 1:21) dej\u00f3 su tierra natal para habitar como extra\u00f1os en una tierra extra\u00f1a.<\/p>\n
El nombre de Noem\u00ed, esposa de Elimelec, habla de agrado, hermosura y deleite. El cuidado de Noem\u00ed por su familia lleg\u00f3 a sus dos nueras extranjeras, y busc\u00f3 su consuelo cuando parti\u00f3 para su casa despu\u00e9s de que las tres mujeres se quedaron sin sus maridos (Rut 1:8-9). Puede parecer extra\u00f1o que Noem\u00ed les dijera a sus nueras que regresaran con sus propias familias, pero Jes\u00fas tambi\u00e9n desalienta a las personas a seguirlo si no se comprometen de todo coraz\u00f3n (Lucas 9:57-62).<\/p>\n
Noem\u00ed pens\u00f3 en cambiar su nombre a Mara, ‘amargura’, en su ira por quedarse sin herederos (Rut 1:20). Ten cuidado con c\u00f3mo te llamas a ti mismo, porque las palabras son poderosas, y la amargura es algo que debe ser desarraigado (Hebreos 12:15). Sin embargo, ella no hab\u00eda perdido su fe.<\/p>\n
Rut estaba tan impresionada con la fe de Noem\u00ed que opt\u00f3 por unirse a su suegra (Rut 1:16-17). Podemos imaginarnos a las dos mujeres anim\u00e1ndose mutuamente en el camino, mientras realizaban el arduo viaje de regreso a Bel\u00e9n. Rut confi\u00f3 en el Todopoderoso: una pobre muchacha extranjera que vino a unirse al pueblo del pacto de Dios como forastera en una tierra extra\u00f1a.<\/p>\n
Sucedi\u00f3 que Rut vino a espigar en el campo de Booz (Rut 2 :3). Una vez me dijeron que las cosas no \u00absimplemente suceden\u00bb, pero no estoy de acuerdo. La expresi\u00f3n no se usa aqu\u00ed de casualidad, o del destino, sino de la providencia de Dios.<\/p>\n
Rut hab\u00eda mostrado bondad a Noem\u00ed, y no pas\u00f3 desapercibida (Rut 2:11-13). En esto, como en todas las cosas, Dios estaba obrando: porque el hombre que se percataba pod\u00eda devolverle su favor.<\/p>\n
Ahora las mujeres se pusieron a maquinar. Noem\u00ed todav\u00eda buscaba un ‘lugar de descanso’ (cf. Rut 1:9) para su nuera (Rut 3:1). \u00bfNo era Booz, el benefactor de Rut, un soltero elegible (Rut 3:2)?<\/p>\n
El tiempo del duelo hab\u00eda terminado (Rut 3:3), y Rut estaba lista para adornarse como una novia. Sin embargo, lo que sucedi\u00f3 en la era se hizo con discreci\u00f3n y con la debida modestia y, me apresuro a a\u00f1adir, la castidad. Cuando Rut le inform\u00f3 a Noem\u00ed, la anciana pudo tranquilizar a su protegida. que ‘el hombre no descansar\u00e1 hasta que haya resuelto el asunto hoy’ (Rut 3:18).<\/p>\n
Esto result\u00f3 ser cierto. Booz llev\u00f3 el asunto al pariente m\u00e1s cercano de Noem\u00ed, los ancianos de la ciudad y la gente en la puerta, y asegur\u00f3 a Rut como su esposa. La secuela fue que Booz se cas\u00f3 con Rut, \u201cJehov\u00e1 le dio a luz\u201d, y ella dio a luz un hijo (Rut 4:13). Dios est\u00e1 siempre presente, incluso en las cosas cotidianas de la vida.<\/p>\n
El SE\u00d1OR estuvo detr\u00e1s de la libre decisi\u00f3n del hombre Elimelec de llevar a su familia de Bel\u00e9n a Moab todos esos a\u00f1os antes, donde sus hijos se casaron con mujeres de otra cultura El SE\u00d1OR definitivamente estaba detr\u00e1s de la decisi\u00f3n de Rut de seguir a Noem\u00ed de regreso a Bel\u00e9n y abrazar al Dios de Noem\u00ed (Rut 1:16-17). El SE\u00d1OR estaba detr\u00e1s de la casualidad de que, de todos los campos, Ruth vino a espigar en el de Booz. El SE\u00d1OR estaba detr\u00e1s de la estrategia de las mujeres para asegurar la mano de Booz en matrimonio para Rut.<\/p>\n
Las mujeres de la ciudad llamaron al hijo de esta uni\u00f3n Obed, que significa ‘Siervo’, y este siervo del SE\u00d1OR fue el abuelo del rey David (Rut 4:17). Tal vez la abuela de Obed, Noem\u00ed, le cont\u00f3 historias mientras lo colgaba sobre sus rodillas (Rut 4:16): historias de c\u00f3mo toda la familia se fue al extranjero en la necesidad, solo para regresar a la abundancia. Quiz\u00e1s el mismo rey David conoc\u00eda la tradici\u00f3n familiar detr\u00e1s de la reuni\u00f3n en la familia de Dios de su ilustre antepasada, Rut.<\/p>\n
Rut, la mujer de fe de una tierra extra\u00f1a, se cuenta a partir de entonces en la genealog\u00eda real de Jes\u00fas. (Mateo 1:1; Mateo 1:5). Los planes de un hombre pueden ser una cosa (Proverbios 16:9), pero son los prop\u00f3sitos de Dios los que prevalecen (Proverbios 19:21).<\/p>\n
B). LA EDIFICACI\u00d3N DE LA CASA.<\/p>\n
Salmo 127.<\/p>\n
Este es un \u201cc\u00e1ntico de grados\u201d, cantado en la subida a Jerusal\u00e9n para el culto. Es \u00abpara\u00bb – o sobre – Salom\u00f3n.<\/p>\n
David hab\u00eda querido construir una casa para el SE\u00d1OR, pero el SE\u00d1OR le hab\u00eda respondido que era \u00c9l quien construir\u00eda una \u00abcasa\u00bb – es decir, un familia y un futuro – para David. Era el hijo de David quien construir\u00eda una casa para el SE\u00d1OR (2 Samuel 7:1-2; 2 Samuel 7:11-16).<\/p>\n
I. EL SE\u00d1OR CONSTRUYE LA CASA<\/p>\n
En el Salmo 127 vemos en primer lugar que es el SE\u00d1OR quien construye la casa.<\/p>\n
\u201cCasa\u201d puede ser vista como hogar, un lugar para vivir . La edificaci\u00f3n ser\u00e1 en vano si se lleva adelante sin Dios.<\/p>\n
\u201cCasa\u201d puede representar el establecimiento de nuestra \u201cciudad\u201d o comunidad. Podemos elegir a quien queramos para que sea nuestro nuevo Comisionado de Polic\u00eda, pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 nuestra sociedad legal si no reconocemos a Dios?<\/p>\n
\u201cCasa\u201d puede representar nuestra familia, nuestra seguridad, nuestro futuro. \u00bfQu\u00e9 futuro hay si asesinamos a nuestros hijos?<\/p>\n
\u201cCasa\u201d puede representar Templo o iglesia, no solo un edificio, sino una comunidad cristiana en la tierra. Quiz\u00e1s aqu\u00ed, de todos los lugares, deber\u00edamos haber aprendido a depender de la suficiencia del Se\u00f1or, en lugar de nuestros propios recursos.<\/p>\n
Aqu\u00ed, como en cualquier otro lugar, la obra del Se\u00f1or tiene primac\u00eda sobre nuestro trabajo: sin embargo, tambi\u00e9n debemos desempe\u00f1ar nuestro papel. . El que dice: \u201cEdificar\u00e9 mi iglesia\u201d (Mateo 16:18), tambi\u00e9n dice: \u201cId y haced disc\u00edpulos a todas las naciones\u201d (Mateo 28:19). Debemos participar en la obra de Dios, pero recordemos siempre que sin \u00c9l no hay \u00e9xito (Juan 15:5).<\/p>\n
II. EL SE\u00d1OR NUESTRO PROTECTOR<\/p>\n
Era necesario en las antiguas ciudades amuralladas complementar el baluarte con vigilantes sol\u00edcitos (Nehem\u00edas 7:1-4). Sin embargo, a menos que el SE\u00d1OR pueble la ciudad, entonces no hay futuro.<\/p>\n
Es por eso que el fruto del vientre es tan importante en este Salmo. \u00a1Un hombre en la puerta podr\u00eda enfrentar al enemigo con el Se\u00f1or delante de \u00e9l, y sus hijos detr\u00e1s de \u00e9l!<\/p>\n
La iglesia tambi\u00e9n necesita centinelas leales. Estad siempre preparados para dar cuenta de la esperanza que hay en vosotros (1 Pedro 3:15).<\/p>\n
Los predicadores cristianos son centinelas de vuestra herencia espiritual (Ezequiel 3:17). Y el Se\u00f1or vela por Su pueblo mientras dormimos (Salmo 121:4-5). \u00c9l es nuestra mejor l\u00ednea de defensa (Hebreos 13:6).<\/p>\n
III. EL PROPORCIONA, AUN MIENTRAS SU PUEBLO DUERME<\/p>\n
El labrador siembra su semilla, y luego se acuesta (Marcos 4:26-29). Es Dios quien da el crecimiento (1 Corintios 3:6-7). Nuestro trabajo es vano sin \u00c9l. \u00a1Cuidado, adictos al trabajo!<\/p>\n
Cuando buscamos primero el reino de Dios, y descansamos en Jes\u00fas, entonces su provisi\u00f3n abunda (Mateo 6:31-33). Esta es la seguridad de los que conf\u00edan en \u00c9l (Salmo 37:3-9). \u00c9l provee mientras Su pueblo duerme.<\/p>\n
IV. LAS BENDICIONES DE LA FAMILIA<\/p>\n
Para edificar la ciudad.<\/p>\n
Para defender.<\/p>\n
Para un futuro.<\/p>\n
Para responder a las enemigos en la puerta.<\/p>\n
Ciertamente Salom\u00f3n edific\u00f3 una casa para el SE\u00d1OR: el Templo en Jerusal\u00e9n (1 Reyes 8:27-30). El SE\u00d1OR perpetu\u00f3 el linaje de David hasta Jes\u00fas (Lucas 2:4-5). Jes\u00fas construye Su casa dentro de Su pueblo (Juan 14:23): y \u00c9l se complace en llamarnos \u201chermanos\u201d, e \u201chijos\u201d (Hebreos 2:11-13).<\/p>\n
Una herencia dada por Dios es fruto de la bendici\u00f3n de Dios. Encomend\u00e9monos de nuevo a \u00c9l. [Y no olvidemos orar \u201cpor la paz de Jerusal\u00e9n\u201d (Salmo 122:6).]<\/p>\n
C). LA GRACIA DEL SE\u00d1OR EN MEDIO DE LA HAMBRE.<\/p>\n
1 Reyes 17:8-16.<\/p>\n
\u201cEl\u00edas era un hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras, y oraba fervientemente para que no lloviera; y no llovi\u00f3 sobre la tierra por espacio de tres a\u00f1os y seis meses\u201d (Santiago 5:17).<\/p>\n
Esto puede parecer algo audaz por lo que orar, pero el profeta& #39;la preocupaci\u00f3n principal era sin duda el honor del Se\u00f1or, cuya ira y maldici\u00f3n se pronuncia incluso contra la naci\u00f3n de Israel si se aparta de \u00c9l: \u201cMirad por vosotros mismos, que vuestro coraz\u00f3n no sea enga\u00f1ado, y os desvi\u00e1is, y serv\u00eds a dioses ajenos, y los ador\u00e1is; Y entonces la ira de Jehov\u00e1 se encender\u00e1 contra vosotros, y cerrar\u00e1 los cielos, para que no haya lluvia, y la tierra no d\u00e9 su fruto; y no perezc\u00e1is pronto de la buena tierra que Jehov\u00e1 os da\u201d (Deuteronomio 11:16-17).<\/p>\n
Despu\u00e9s de vivir alg\u00fan tiempo junto al arroyo Querit donde fue alimentado por los cuervos, El\u00edas fue mand\u00f3: \u201cLev\u00e1ntate, vete a Sarepta, que era de Sid\u00f3n, y habita all\u00ed; he aqu\u00ed, he dado orden all\u00ed a una mujer viuda que te sustente\u201d (1 Reyes 17:8-9).<\/p>\n
Eso esta mujer que hab\u00eda recibido el don de la fe se vio pronto en su encuentro con el hombre de Dios. Ella profes\u00f3 la incapacidad de alimentarlo con las palabras: \u201cVive Jehov\u00e1 tu Dios, que no tengo una torta, sino un pu\u00f1ado de harina en una tinaja, y un poco de aceite en una vasija; palos, para que entre y la prepare para m\u00ed y para mi hijo, para que la comamos y muramos\u201d (1 Reyes 17:12). \u00a1Se ha observado bien que su deseo era alimentar a su hijo, en lugar de com\u00e9rselo como algunas mujeres israelitas hab\u00edan hecho con sus hijos durante una hambruna!<\/p>\n
Las circunstancias pueden haber parecido desalentadoras, pero incluso antes Al recibir a El\u00edas en su casa, la mujer viuda supo que el SE\u00d1OR Dios de Israel era el Dios verdadero y viviente. \u00bfQuiz\u00e1s incluso la aparici\u00f3n repentina de Elijah fue una respuesta a sus oraciones?<\/p>\n
Ciertamente, sus necesidades sentidas estaban siendo satisfechas cuando Elijah respondi\u00f3: \u201cNo temas; ve y haz como has dicho; pero primero hazme de eso una peque\u00f1a torta, y tr\u00e1emela, y despu\u00e9s hazla para ti y para tu hijo. Porque as\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 Dios de Israel: La harina de la tinaja no escasear\u00e1, ni el aceite de la vasija faltar\u00e1, hasta el d\u00eda en que Jehov\u00e1 haga llover sobre la tierra\u201d (1 Reyes 17:13-14).<\/p <\/p>\n
As\u00ed que la gracia realmente se pod\u00eda decir en esa casa para el tiempo por venir: ella hab\u00eda recibido la gracia del SE\u00d1OR, y el don de la fe, el don de la oraci\u00f3n, y ahora el don de la oraci\u00f3n contestada – todo lo que ten\u00eda que hacer era obedecer: \u201cY ella fue e hizo conforme a la palabra de El\u00edas; y ella, \u00e9l y su casa comieron muchos d\u00edas. Y la tinaja de harina no se estrope\u00f3, ni falt\u00f3 la vasija de aceite, conforme a la palabra de Jehov\u00e1, que habl\u00f3 por medio de El\u00edas\u201d (1 Reyes 17:15-16).<\/p>\n
En Su inauguraci\u00f3n Serm\u00f3n en Nazaret, Jes\u00fas dijo: \u201cCiertamente me dir\u00e9is este proverbio: M\u00e9dico, c\u00farate a ti mismo: todo lo que hemos o\u00eddo que se ha hecho en Cafarna\u00fam, hazlo tambi\u00e9n aqu\u00ed en tu tierra… De cierto os digo que ning\u00fan profeta es acepto en su propio pa\u00eds. Pero de cierto os digo, que muchas viudas hab\u00eda en Israel en los d\u00edas de El\u00edas, cuando el cielo fue cerrado por tres a\u00f1os y seis meses, cuando hubo gran hambre en toda la tierra; pero a ninguna de ellas fue enviado El\u00edas, sino a Sarepta, ciudad de Sid\u00f3n, a una mujer viuda\u201d (Lucas 4:23-26).<\/p>\n
El Se\u00f1or estaba haciendo una distinci\u00f3n entre esta viuda sidonia y las viudas de Israel. Ella hab\u00eda sido seleccionada \u201cno de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de var\u00f3n, sino de Dios\u201d (Juan 1:13).<\/p>\n
"Pero todos los que recibieron A \u00e9l, a los que creen en su nombre les dio potestad de ser hechos hijos de Dios" (Juan 1:12).<\/p>\n
D). UN LLAMADO A LA ADORACI\u00d3N.<\/p>\n
Salmo 146.<\/p>\n
Los \u00faltimos cinco Salmos (146-150) comienzan y terminan con una exhortaci\u00f3n a alabar al SE\u00d1OR, dirigida colectivamente a la congregaci\u00f3n de Dios. gente. Sin embargo, no es suficiente para el l\u00edder de alabanza simplemente llamar a otros a adorar: es tambi\u00e9n el ejercicio de su propia alma (Salmo 146:1; cf. Salmo 103:1). La alabanza del escritor es su propio aliento de vida (Salmo 146:2).<\/p>\n
Tal debe ser nuestra alabanza. No es algo en lo que nos complacemos solo en ocasiones especiales, sino algo que es relevante para todos los tiempos y en todos los lugares (cf. Filipenses 4:4). Es f\u00e1cil decir \u201cAlabado sea el Se\u00f1or\u201d en los buenos tiempos: pero no se nos debe impedir tal adoraci\u00f3n incluso en los grilletes del calabozo m\u00e1s profundo de nuestras vidas (Hechos 16:23-25).<\/p>\n
Con el salmista, nuestro compromiso debe ser adorar al Se\u00f1or \u201cmientras viva\u201d (Salmo 146:2). Sin embargo, esto no es una s\u00faper piedad individualista. Al contrario: nuestra ‘alma’ est\u00e1 ‘atada en el haz de la vida con el SE\u00d1OR nuestro Dios’ (1 Samuel 25:29); y nuestra adoraci\u00f3n pertenece a todas las generaciones del pueblo de Dios (Salmo 146:10), incluso a las generaciones que a\u00fan no han nacido (Salmo 22:30-31).<\/p>\n
Sin embargo, mientras adoramos a Jehov\u00e1, la tentaci\u00f3n siempre est\u00e1 ah\u00ed para depositar nuestra confianza en algo o en alguien m\u00e1s. Los hijos de Israel recurrieron muy r\u00e1pidamente al becerro de oro (\u00c9xodo 32:1), ya lo largo de su historia hicieron alianzas in\u00fatiles con las superpotencias de su \u00e9poca (Isa\u00edas 31:1; cf. Isa\u00edas 30:3). Incluso el buen rey Ezequ\u00edas cometi\u00f3 el error de confiar en los babilonios (Isa\u00edas 39:4-6).<\/p>\n
As\u00ed nos advierte el salmista: No confi\u00e9is en pr\u00edncipes, ni en hijos de hombres en quienes haya ninguna ayuda (Salmo 146:3). Son, despu\u00e9s de todo, hombres como cualquier otro. Ellos tambi\u00e9n, como Ad\u00e1n, volver\u00e1n a la tierra de la que fueron extra\u00eddos (G\u00e9nesis 3:19); y sus pensamientos perecer\u00e1n con ellos (Salmo 146:4).<\/p>\n
Nuestra ayuda y nuestra esperanza est\u00e1 en el SE\u00d1OR nuestro Dios (Salmo 146:5; cf. Salmo 121:2). El contraste nos lleva de vuelta a la bienaventuranza del Salmo 1. Si somos como ‘esto’ y no como ‘aquello’, entonces \u00abfelices somos\u00bb.<\/p>\n
Pero, \u00bfqui\u00e9n es este SE\u00d1OR para que adoremos? \u00bfA \u00e9l? Primero, \u00c9l es el Dios de la creaci\u00f3n (cf. Salmo 8:3; Salmo 19:1). En segundo lugar, y no muy lejos, \u00c9l es el Dios del pacto \u201cque cumple para siempre sus promesas\u201d (Salmo 146:6).<\/p>\n
\u201cEl Dios de Jacob\u201d (Salmo 146:5) \u201cejecuta juicio para los oprimidos\u201d y \u201cda alimento a los hambrientos\u201d (Salmo 146:7). Este pacto Dios escuch\u00f3 la voz del clamor de los hijos de Israel en cautiverio en Egipto (\u00c9xodo 3:9), y los aliment\u00f3 en el desierto (\u00c9xodo 16:32). El SE\u00d1OR solt\u00f3 a los cautivos (Salmo 146:7).<\/p>\n
El nombre de \u201cJehov\u00e1\u201d resuena a lo largo del resto del Salmo; sin embargo, podr\u00edamos leer f\u00e1cilmente el nombre de Jes\u00fas. Despu\u00e9s de todo, fue \u00c9l quien nos liber\u00f3 de nuestros pecados con Su propia sangre (Apocalipsis 1:5), y quien sigue liberando a los que han estado sujetos al pecado y a la muerte (Romanos 6:6; Hebreos 2: 15). Es \u00c9l quien abre los ojos de los ciegos (Salmo 146,8; cf. Hechos 26,18), y quien levanta a los encorvados (Lucas 13,11-13).<\/p>\n
Nosotros tambi\u00e9n somos capaz de ver lo que deber\u00edamos estar haciendo. El Se\u00f1or se preocupa por los extranjeros, los refugiados, los forasteros (Salmo 146:9): nosotros tambi\u00e9n. El SE\u00d1OR alivia a los hu\u00e9rfanos y a las viudas, y muchas veces eso es a trav\u00e9s de la obediencia de Su propio pueblo.<\/p>\n
Otra vez est\u00e1 el eco del Salmo 1. El SE\u00d1OR ama a los justos (Salmo 146:8), pero el camino a los imp\u00edos los pone boca abajo (Salmo 146:9). No es de extra\u00f1ar que, desde una perspectiva mundana, los primeros cristianos fueran acusados de ‘trastornar el mundo’ (Hechos 17:6).<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 debemos confiar y alabar a este Dios? A diferencia de los pr\u00edncipes (Salmo 146:3), \u00c9l reinar\u00e1 por los siglos de los siglos, y por todas las generaciones (Salmo 146:10). Este es vuestro Dios (el salmista se dirige al pueblo de Dios), as\u00ed que aseg\u00farense de que todos ustedes \u201cAlaben al SE\u00d1OR\u201d (Salmo 146:10).<\/p>\n
E). APARICIONES DE CRISTO, EN EL CIELO Y EN LA TIERRA.<\/p>\n
Hebreos 9:24-28.<\/p>\n
El ‘santuario mundano’ (Hebreos 9:1) sirvi\u00f3 por un tiempo, tanto en tienda como en Templo, pero ahora se ha logrado la ‘reforma’ (Hebreos 9:10).<\/p>\n
La ronda interminable de sacrificios nunca ser\u00eda suficiente para la remisi\u00f3n de los pecados (Hebreos 9:22).<\/p>\n
Para entrar en el cielo mismo, Jes\u00fas necesitaba un sacrificio ‘mejor’ que los ofrecidos anteriormente (Hebreos 9:23).<\/p>\n
Nos movemos hacia adelante desde los patrones terrenales de las cosas en los cielos (Hebreos 8:5 ), a la realidad celestial que anunciaron (Hebreos 9:24).<\/p>\n
Jes\u00fas ha pasado a los cielos, y \u201cahora aparece\u201d en la presencia de Dios a favor nuestro (Hebreos 9:24). <\/p>\n
Esta es una de las tres ‘apariciones’ de Jes\u00fas mencionadas en este pasaje.<\/p>\n
PRIMERO, Jes\u00fas \u00abapareci\u00f3\u00bb en la tierra, en el pasado, en la encarnaci\u00f3n (Hebreos 9: 26).<\/p>\n
Cristo entr\u00f3 en este mundo para vencer el pecado mediante el sacrificio de su santidad (Marcos 10:45).<\/p>\n
El sacrificio del La cruz se describe como un evento de una vez y para siempre (Hebreos 9:28).<\/p>\n
Nuestra salvaci\u00f3n se cumpli\u00f3 en la tierra en la cruz de Jes\u00fas (Juan 19:30).<\/p>\n
SEGUNDO, Jes\u00fas aparece ahora en el cielo, siempre intercediendo por nosotros a la diestra de Dios (Romanos 8:34; Hebreos 7:25).<\/p>\n
Jes\u00fas no necesitaba venir repetidamente, y ofrecer repetidamente sangre ajena (Hebreos 9:25).<\/p>\n
Tampoco necesita sufrir repetidamente, porque su \u00fanico sacrificio es perfecto y eficaz para todos (Hebreos 9:26).<\/p>\n
Nuestra salvaci\u00f3n fue ratificada en el cielo en la presencia de Dios a favor nuestro (Hebreos 9:24).<\/p>\n
TERCERO, Jes\u00fas aparecer\u00e1 de nuevo en la tierra, en el futuro, cuando venga a reunir consigo a los que le esperan ansiosamente (Hebreos 9:28).<\/p>\n
Esto no ser\u00e1 para excluir de los que nos han precedido, como tuvo que explicar el ap\u00f3stol Pablo a una de sus congregaciones (1 Tesalonicenses 4:14; 1 Tesalonicenses 4:17).<\/p>\n
Nuestra salvaci\u00f3n se llevar\u00e1 a cabo en una sola aplicaci\u00f3n final cuando Jes\u00fas regrese a la tierra (1 Corintios 15:51).<\/p>\n
‘Por tanto, consolaos unos a otros con estas palabras’ (1 Tesalonicenses 4:18).<\/p>\n
F). DE V\u00cdCTIMA A VENCEDOR: LA BOBINA DE LA VIUDA.<\/p>\n
Marcos 12:38-44.<\/p>\n
En nuestra lectura anterior, Jes\u00fas pronunci\u00f3 a un Escriba, ‘No lejos del reino de Dios’ ( Marcos 12:34). Sin embargo, la opini\u00f3n de Jes\u00fas sobre los escribas en general no era diferente a su opini\u00f3n sobre los fariseos (cf. Lucas 11:43). ‘Los escribas y los fariseos se sientan en la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s’, dijo Jes\u00fas en otra parte (Mateo 23:2) – ‘pero todas sus obras las hacen para ser vistos por los hombres’ (Mateo 23:5).<\/p>\n
La La t\u00fanica de un Escriba era una insignia leg\u00edtima de su cargo en el contexto de su lugar de trabajo: un poco como la toga y el birrete de la academia actual. Sin embargo, algunos se deleitaban en lucir sus t\u00fanicas dondequiera que iban. Disfrutaban de la atenci\u00f3n que atra\u00eda en las plazas del mercado, haciendo que los hombres les tuvieran deferencia (Marcos 12:38).<\/p>\n
Les encantaba sentarse en los mejores asientos de las sinagogas, y en los lugares m\u00e1s selectos de las fiestas ( Marcos 12:39). En cuanto al primero, tal parcialidad es totalmente inapropiada en las asambleas de la iglesia (cf. Santiago 2:1-4). En cuanto a la segunda, tal comportamiento donde uno es un invitado muestra una completa falta de humildad (cf. Lc 14,7-11).<\/p>\n
Algunos escribas tambi\u00e9n \u201cdevoraban a las viudas' casas\u201d advirti\u00f3 Jes\u00fas (Marcos 12:40). Los escribas eran los abogados de su \u00e9poca, supuestamente aplicando la ley de Mois\u00e9s, pero \u00bfquiz\u00e1s estaban llenando sus propios bolsillos a expensas de las viudas vulnerables? \u00bfEstaban aprobando un sistema de religi\u00f3n en el que la viuda era v\u00edctima, dando su \u00faltimo centavo para llenar sus bolsillos (cf. Marcos 12:42)?<\/p>\n
\u201cY por pretexto hacen largas oraciones. Estos recibir\u00e1n mayor condenaci\u00f3n\u201d (Marcos 12:40). Jes\u00fas ense\u00f1a en otra parte que aquellos que oran ‘para ser vistos de los hombres’ (Mateo 6:5) ‘tienen su recompensa’; en otras palabras, sus oraciones no llegar\u00e1n al cielo, sino solo a los o\u00eddos de los hombres a quienes buscan impresionar. Y en cuanto a la extensi\u00f3n de nuestras oraciones, deben carecer de las ‘vanas repeticiones’ y ‘muchas palabras’ con las que ‘los paganos’ creen que ser\u00e1n o\u00eddos (Mateo 6:7).<\/p>\n
En la segunda Como parte del pasaje de hoy, vemos a Jes\u00fas en el patio del templo, observando a la gente arrojar su dinero en los recept\u00e1culos en forma de trompeta dise\u00f1ados para la recolecci\u00f3n de regalos y ofrendas financieras (Marcos 12:41). Jes\u00fas sab\u00eda mejor que nadie que los oferentes estaban poniendo parte de sus ganancias en un sistema que hab\u00eda dejado de ser \u00fatil, y que las mismas piedras del Templo pronto ser\u00edan removidas de ese lugar (Marcos 13:2). Jes\u00fas hab\u00eda venido como Uno m\u00e1s grande que el Templo (Mateo 12:6), para cumplir todo lo que representaba el Templo (Mateo 5:17).<\/p>\n
Ahora bien, los ricos, como es de esperar, echan mucho (Marcos 12:41). Pero una viuda empobrecida – tal vez una cuya casa hab\u00eda sido devorada por los escribas codiciosos (cf. Mc 12, 40) – puso s\u00f3lo dos moneditas de cobre (Mc 12, 42). Jes\u00fas simplemente est\u00e1 declarando los hechos y las cifras, por as\u00ed decirlo.<\/p>\n
\u00c9l no dijo nada del hecho de que ella, habiendo ‘echado su pan sobre las aguas’, ‘despu\u00e9s de muchos d\u00edas lo encontrar\u00eda’ (Eclesiast\u00e9s 11: 1). Ni del hecho de que ella, habiendo sembrado su semilla, recibir\u00eda el treinta, el sesenta, el ciento por uno, o lo que sea (Mateo 13:23). No dijo nada del hecho de que ‘Dios ama al dador alegre’ (2 Corintios 9:6-7); ni c\u00f3mo, si hay voluntad, se acepta el don seg\u00fan lo que se tiene, y no seg\u00fan lo que no se tiene (2 Corintios 8:12).<\/p>\n
Todo lo que dijo Jes\u00fas fue que, mientras que otros dieron lo que quisieron (ya sea un diezmo, una primicia o una ofrenda voluntaria), ella lo dio todo (Marcos 12:44). Ella est\u00e1 en el elogio de las iglesias macedonias, que ‘de la extrema pobreza’ dieron libremente ‘seg\u00fan sus medios y m\u00e1s all\u00e1 de sus posibilidades’ (2 Corintios 8:2-3). En este sentido, ella se levant\u00f3 de ser una v\u00edctima de sus circunstancias, a un vencedor sobre ellas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Rut 3:1-5, Rut 4:13-17, Salmo 127, 1 Reyes 17:8-16, Salmo 146, Hebreos 9:24-28, Marcos 12:38-44. A). LOS PLANES DEL HOMBRE Y LOS PROP\u00d3SITOS DE DIOS. Rut 3:1-5; Rut 4:13-17. Los d\u00edas de los jueces (Rut 1:1) fueron tiempos turbulentos. ‘No hab\u00eda rey en la tierra, y cada uno hac\u00eda lo que bien le parec\u00eda’ (Jueces … Continuar leyendo \u00abA\u00f1o B, Propio 27 (Completo).\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6731","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6731","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6731"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6731\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6731"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6731"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6731"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}