En nuestro mensaje de hoy, veremos c\u00f3mo Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 a los fariseos que el perd\u00f3n y la gracia hacia los dem\u00e1s es una necesidad antes de la adoraci\u00f3n. La capacidad de extender el amor y la misericordia es algo que debe estar presente en el coraz\u00f3n de una persona antes de que pueda adorar al Se\u00f1or en esp\u00edritu y en verdad, como el Padre busca (Juan 4:23). Seg\u00fan Sinclair B. Ferguson, la capacidad de compartir la gracia solo se obtiene cuando consideramos la gracia que se nos ha otorgado. Afirm\u00f3:<\/p>\n
La forma de abrir nuestro coraz\u00f3n a los dem\u00e1s es recibir de nuevo la gracia de Dios y apreciar lo que significa: ver nuestra propia necesidad de Cristo; viniendo a recibir Su misericordia; [y] sentir cu\u00e1n inmerecido es su amor por nosotros. . . Entonces veremos que el coraz\u00f3n que es demasiado angosto para recibir a un compa\u00f1ero cristiano es demasiado angosto para entronizar al Se\u00f1or Jesucristo. Pero el coraz\u00f3n que se abre para recibir la gracia de Cristo aprender\u00e1 a acoger a todos aquellos a quienes Cristo mismo ha acogido.(1)<\/p>\n
En nuestro pasaje, Jes\u00fas ense\u00f1aba a los fariseos c\u00f3mo desea el amor sincero a las personas sobre ritual sin sentido, y c\u00f3mo \u00c9l desea la gracia sobre el legalismo. Tambi\u00e9n ense\u00f1\u00f3, como enfatiz\u00f3 Sinclair, que aquellos que colocan el ritual y la tradici\u00f3n por encima de la adoraci\u00f3n no podr\u00e1n \u00abrecibir a un compa\u00f1ero cristiano\u00bb y, por lo tanto, ser\u00e1n \u00abdemasiado estrechos para entronizar al Se\u00f1or Jesucristo\u00bb en la adoraci\u00f3n.<\/p>\n
Jes\u00fas entendi\u00f3 las necesidades humanas pr\u00e1cticas (vv. 1-2)<\/p>\n
1 En aquel tiempo Jes\u00fas pas\u00f3 por los campos de trigo en s\u00e1bado. Y sus disc\u00edpulos, teniendo hambre, comenzaron a arrancar espigas y a comer. 2 Y cuando los fariseos lo vieron, le dijeron: \u201c\u00a1Mira, tus disc\u00edpulos est\u00e1n haciendo lo que no es l\u00edcito hacer en s\u00e1bado!\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas acababa de comisionar a sus disc\u00edpulos para predicar el evangelio (Mateo 10:1, 5-8); y cuando part\u00edan para sus esfuerzos de evangelizaci\u00f3n, dos de los disc\u00edpulos de Juan se le acercaron y le preguntaron: \u00ab\u00bfEres t\u00fa el que viene, o esperamos a otro?\u00bb (Mateo 11:3). Jes\u00fas, por lo tanto, desaceler\u00f3 Su impulso, se detuvo por un momento y comenz\u00f3 a compartir con ellos c\u00f3mo \u00c9l (Mismo) hab\u00eda cumplido numerosas profec\u00edas mesi\u00e1nicas (Mateo 11:1 ss.); y mientras ense\u00f1aba, algunos de los fariseos estaban de pie escuchando, esperando encontrar una raz\u00f3n para acusarlo.<\/p>\n
Mateo 12:1 dice: \u201cEn ese momento Jes\u00fas iba\u201d, lo que significa que hab\u00eda concluido Su discurso, y lo hab\u00eda reanudado al partir con Sus disc\u00edpulos. Adonde fue fue a los campos de cereales. Los fariseos no pudieron encontrar ning\u00fan defecto en sus palabras; por lo tanto, aprovecharon la oportunidad para criticar su comportamiento. Leemos c\u00f3mo \u201cSus disc\u00edpulos, teniendo hambre, comenzaron a arrancar espigas ya comer\u201d (v. 1). Estaban cargando combustible para el largo viaje que ten\u00edan por delante; pero cuando los fariseos observaron su acci\u00f3n, tuvieron un problema con eso, porque era el d\u00eda de reposo. Consideraban la recolecci\u00f3n de grano como trabajo, y la ley del Antiguo Testamento prohib\u00eda trabajar en s\u00e1bado.<\/p>\n
\u00c9xodo 20:8-11 dice: "Acu\u00e9rdate del d\u00eda de reposo para santificarlo. Seis d\u00edas trabajar\u00e1s y har\u00e1s toda tu obra, pero el s\u00e9ptimo d\u00eda es s\u00e1bado del Se\u00f1or tu Dios. ninguna obra har\u00e1s en ella: t\u00fa, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el extranjero que est\u00e1 dentro de tus puertas.\u201d<\/p>\n
No est\u00e1 claro si lo que los disc\u00edpulos estaban haciendo pod\u00eda considerarse trabajo o no. En el Antiguo Testamento, a los israelitas se les hab\u00eda ordenado preparar su comida con mucha anticipaci\u00f3n, para que nadie tuviera que cocinar nada en el d\u00eda de reposo (\u00c9xodo 16:23). Los disc\u00edpulos, sin embargo, no estaban recogiendo este grano para tomarlo y molerlo en harina, y luego prepararlo y hornearlo en pan. Estaban comiendo directamente del tallo real, y no requer\u00edan preparaci\u00f3n.<\/p>\n
Los fariseos hablaron y dijeron: \u201cTus disc\u00edpulos est\u00e1n haciendo lo que no es l\u00edcito hacer en s\u00e1bado\u201d (v. 2). Si realmente hab\u00edan estado trabajando, entonces esto era realmente correcto. Cuando el s\u00e1bado se instituy\u00f3 por primera vez bajo Mois\u00e9s, una violaci\u00f3n se castigaba con la muerte (\u00c9xodo 31:14). Hay un relato que se encuentra en N\u00fameros 15:32-35 que sirve como un excelente ejemplo. Este pasaje dice: \u201cMientras los hijos de Israel estaban en el desierto, encontraron a un hombre que recog\u00eda le\u00f1a en el d\u00eda de reposo. Y los que lo hallaron recogiendo le\u00f1a lo trajeron a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n, ya toda la congregaci\u00f3n. Lo pusieron bajo vigilancia, porque no se hab\u00eda explicado qu\u00e9 se deb\u00eda hacer con \u00e9l. Entonces el Se\u00f1or dijo a Mois\u00e9s: 'Ciertamente es necesario que el hombre sea muerto; toda la congregaci\u00f3n lo apedrear\u00e1 fuera del campamento".\u201d<\/p>\n
La l\u00ednea entre el trabajo y la vida b\u00e1sica era dif\u00edcil de definir. En el relato del cap\u00edtulo quince de N\u00fameros, el hombre estaba \u201creuniendo\u201d, tal como los disc\u00edpulos estaban recogiendo. Sin embargo, se podr\u00eda se\u00f1alar que los palos eran pesados y requerir\u00edan un gran esfuerzo para transportarlos. Los disc\u00edpulos, por otro lado, estaban recolectando grano solo en peque\u00f1as porciones, que probablemente eran livianas y no requer\u00edan tensi\u00f3n ni esfuerzo.<\/p>\n
Definir lo que deber\u00eda considerarse \u00abtrabajo\u00bb puede convertirse f\u00e1cilmente en una cuesti\u00f3n legalista. \u00bfQu\u00e9 hay de ponerse de pie para levantarse de la cama por la ma\u00f1ana? Levantarse puede requerir esfuerzo, especialmente para una persona mayor. \u00bfQu\u00e9 hay de agacharse para recoger algo que se ha ca\u00eddo? Estos dos ejemplos demuestran esfuerzo, pero dif\u00edcilmente pueden considerarse trabajo. Son solo movimientos b\u00e1sicos asociados con la vida diaria. Unos vers\u00edculos m\u00e1s adelante en este cap\u00edtulo, en Mateo 12:11-12, Jes\u00fas desafi\u00f3 a los fariseos diciendo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 hombre hay de vosotros que tenga una oveja, y si en s\u00e1bado se le cae en un pozo, no la ponga?\u00bb agarrarlo y levantarlo? \u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s vale entonces un hombre que una oveja? Por tanto, es l\u00edcito hacer el bien en s\u00e1bado.\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas conoc\u00eda la ley concerniente al d\u00eda de reposo, pero tambi\u00e9n entendi\u00f3 que sus disc\u00edpulos ten\u00edan hambre y necesidad de sustento; por lo tanto, \u00c9l no trat\u00f3 de detenerlos. Jes\u00fas se dio cuenta de que hay ciertas acciones asociadas con la vida b\u00e1sica y las necesidades de la vida; cosas como comida para sostener a una persona en su larga caminata a un pueblo vecino. Jes\u00fas entendi\u00f3 que la practicidad es m\u00e1s importante que las pr\u00e1cticas religiosas y los rituales legalistas.<\/p>\n
Cuando recuerdo haber asistido a la iglesia cuando era ni\u00f1o, recuerdo c\u00f3mo algunos miembros criticaban a los granjeros de heno que ocasionalmente se perd\u00edan un servicio de adoraci\u00f3n. Muchos de los granjeros obtuvieron sus ingresos achicando heno. Estos granjeros podr\u00edan haber cortado su campo un jueves o viernes, anticipando asistir a la iglesia el domingo y luego achicar su heno el lunes. Sin embargo, si se pronosticaba lluvia para el lunes, entonces tendr\u00edan que faltar a la iglesia y rescatarla el domingo. No pod\u00edan arriesgarse a perder una cosecha de heno y ver a su familia sufrir por la p\u00e9rdida de ingresos.<\/p>\n
En el relato de Marcos sobre esta escena (Marcos 2:23-28), leemos c\u00f3mo Jes\u00fas respondi\u00f3: \u201cEl El s\u00e1bado fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del s\u00e1bado\u201d (Marcos 2:27). El Se\u00f1or apart\u00f3 el d\u00eda de reposo para nuestro beneficio. No fuimos creados para servir el d\u00eda de reposo, pero el d\u00eda de reposo fue apartado para servirnos. Fue provisto como un d\u00eda muy necesario de descanso y tiempo de adoraci\u00f3n. El descanso y la adoraci\u00f3n son extremadamente beneficiosos, ya que el \u201cdescanso\u201d nos proporciona una renovaci\u00f3n f\u00edsica, y la \u201cadoraci\u00f3n\u201d nos proporciona una renovaci\u00f3n espiritual. Sin embargo, estos beneficios se anulan cuando nos vemos gravados por una pesada carga de legalismo.<\/p>\n
Jes\u00fas, en su conocimiento previo, se hab\u00eda anticipado a la reacci\u00f3n de los fariseos. La \u00faltima declaraci\u00f3n que hizo en Mateo cap\u00edtulo once, inmediatamente antes de la cr\u00edtica de los fariseos que se ve en Mateo cap\u00edtulo doce, fue esta. \u00c9l dijo: \u00abVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar\u00bb. Llevad Mi yugo sobre vosotros y aprended de M\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n, y hallar\u00e9is descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es f\u00e1cil y ligera mi carga" (Mateo 11:28-30).<\/p>\n
En Jes\u00fas, una persona no es forzada a una pesada carga de legalismo; y en Jes\u00fas, uno no est\u00e1 obligado a someterse al s\u00e1bado. En Jes\u00fas se encuentra el descanso verdadero y sin trabas; el amable descanso que Dios pretend\u00eda cuando inicialmente instituy\u00f3 el s\u00e1bado. Jes\u00fas es \u201cmanso y humilde de coraz\u00f3n\u201d (Mateo 11:29), no de mano dura y arrogante como los fariseos; y Su yugo es f\u00e1cil y Su carga es liviana (11:30), no estranguladora ni aplastante como el insoportable peso del legalismo de los fariseos.<\/p>\n
Jes\u00fas deseaba el amor sincero sobre el ritual (vv. 3-8) )<\/p>\n
3 Pero \u00e9l les dijo: \u201c\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo lo que hizo David cuando tuvo hambre, \u00e9l y los que con \u00e9l estaban: 4 c\u00f3mo entr\u00f3 en la casa de Dios y comi\u00f3 los panes de la proposici\u00f3n que estaban \u00bfNo es l\u00edcito comer para \u00e9l, ni para los que con \u00e9l estaban, sino s\u00f3lo para los sacerdotes? 5 \u00bfO no hab\u00e9is le\u00eddo en la ley que en el d\u00eda de reposo los sacerdotes en el templo profanan el d\u00eda de reposo y son irreprensibles? 6 Mas os digo que en este lugar hay Uno mayor que el templo. 7 Pero si hubieras sabido lo que significa: Misericordia quiero y no sacrificio, no habr\u00edas condenado al inocente. 8 Porque el Hijo del Hombre es Se\u00f1or aun del d\u00eda de reposo.\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas pregunt\u00f3 a los fariseos si no hab\u00edan le\u00eddo acerca de d\u00f3nde David y sus hombres com\u00edan el pan sagrado de la proposici\u00f3n en la casa de Dios, el pan reservado solo para los sacerdotes (vv. 3-4). Se refer\u00eda a c\u00f3mo David se hab\u00eda acercado al sacerdote Ahimelec en busca de ayuda, cuando hu\u00eda del rey Sa\u00fal. Escuche atentamente mientras comparto un peque\u00f1o extracto del relato, como se relata en 1 Samuel 21:2-6:<\/p>\n
As\u00ed dijo David al sacerdote Ahimelec. . . \u201cAhora pues, \u00bfqu\u00e9 tienes a mano? Dame cinco hogazas de pan en mi mano, o lo que se pueda encontrar\u201d. Y el sacerdote respondi\u00f3 a David y dijo: No hay pan com\u00fan a la mano; pero hay pan santo, si los j\u00f3venes al menos se han guardado de las mujeres.\u201d<\/p>\n
Entonces David respondi\u00f3 al sacerdote, y le dijo: \u201cCiertamente, las mujeres se nos han apartado de nosotros como tres d\u00edas desde que Yo sal\u00ed. Y los vasos de los j\u00f3venes son santos, y el pan es en efecto com\u00fan, aunque este d\u00eda fue santificado en el vaso.\u201d<\/p>\n
Entonces el sacerdote le dio el pan santo; porque no hab\u00eda all\u00ed pan, sino el pan de la proposici\u00f3n que hab\u00eda sido quitado de delante de Jehov\u00e1, para poner en su lugar pan caliente el d\u00eda que fuera quitado.<\/p>\n
Al principio, Ahimelec objet\u00f3 a David. y sus hombres comiendo del pan sagrado. Sin embargo, David respondi\u00f3 que \u201cel pan es en efecto com\u00fan\u201d (v. 5), y el vers\u00edculo seis dice: \u201cNo hab\u00eda all\u00ed pan sino el pan de la proposici\u00f3n que hab\u00eda sido tomado de delante de Jehov\u00e1, para poner pan caliente en su lugar.\u00bb El pan que David le pidi\u00f3 a Ahimelec era el que hab\u00eda estado sentado por un tiempo, y el que se hab\u00eda quitado para ser reemplazado por pan fresco; por lo tanto, ya no se consideraba sagrado.<\/p>\n
Dentro de la Tor\u00e1. . . el pan de la proposici\u00f3n se describe como doce tortas horneadas con harina fina, dispuestas en dos filas sobre una mesa de pie ante Dios; cada torta deb\u00eda contener dos gomeros de harina (Lev\u00edtico 24:5-6). . . Los pasteles deb\u00edan dejarse en la mesa durante una semana y luego reemplazarse por otros nuevos el s\u00e1bado, de modo que siempre hubiera panes frescos en la mesa, y los que hab\u00edan comenzado a ponerse rancios eran eliminados.(2)<\/p>\n
David no solo pidi\u00f3 un poco de pan de la proposici\u00f3n viejo, sino que se acerc\u00f3 a Ahimelec para este pan el d\u00eda que se cambi\u00f3, que en realidad era el d\u00eda de reposo. David se hab\u00eda acercado solo a Ahimelec, pues le inform\u00f3: \u201cHe dirigido a mis j\u00f3venes a tal y tal lugar\u201d (1 Samuel 21:2). Debido a que David estaba solo, tuvo que llevar estos panes de la proposici\u00f3n de regreso a sus hombres, y este transporte requiri\u00f3 esfuerzo, y se hizo en el d\u00eda de reposo; y David nunca se meti\u00f3 en problemas, porque alimentar a sus hombres era un asunto necesario y pr\u00e1ctico.<\/p>\n
Entonces Jes\u00fas pregunt\u00f3 a los fariseos: \u201c\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo en la ley que en el d\u00eda de reposo los sacerdotes en el templo profanan el s\u00e1bado, y son irreprensibles? (v. 5). B\u00e1sicamente estaba diciendo: \u00ab\u00bfHas olvidado que los sacerdotes deben trabajar para cambiar el pan de la proposici\u00f3n en el s\u00e1bado y trabajar para realizar sus rituales?\u00bb El rey Joiada orden\u00f3 una vez a los sacerdotes y levitas: \u201cEsto es lo que har\u00e9is: entrar la tercera parte de vosotros en s\u00e1bado. . . estar\u00e1n guardando las puertas\u201d (2 Cr\u00f3nicas 23:4); por lo tanto, algunos de los sacerdotes incluso ten\u00edan servicio de guardia en s\u00e1bado. Cuando se aplica en el contexto de hoy, Jes\u00fas estaba diciendo: \u00ab\u00bfNo han notado que los pastores y ministros trabajan los domingos mientras cumplen con sus deberes?\u00bb<\/p>\n
Entonces Jes\u00fas les dijo: \u00abPero si supieran lo que esto significa ‘Misericordia quiero y no sacrificio’, no condenar\u00edas al inocente\u201d (v. 7). Esta declaraci\u00f3n se origin\u00f3 en 1 Samuel cap\u00edtulo quince, donde el Se\u00f1or orden\u00f3 al rey Sa\u00fal que destruyera a todos los amalecitas, a su rey y a sus animales. Sa\u00fal, sin embargo, se neg\u00f3 y mantuvo vivo al rey como trofeo y lo hizo desfilar por las calles, y se qued\u00f3 con lo mejor del ganado para \u00e9l solo. Cuando el Se\u00f1or lo confront\u00f3 por su desobediencia, Sa\u00fal respondi\u00f3 que hab\u00eda guardado el ganado como ofrenda al Se\u00f1or. El Se\u00f1or respondi\u00f3: \u00ab\u00bfSe complace tanto el Se\u00f1or en los holocaustos y sacrificios, como en obedecer la voz del Se\u00f1or? He aqu\u00ed, el obedecer es mejor que el sacrificio, y el prestar atenci\u00f3n que la grasa de los carneros" (1 Samuel 15:22).<\/p>\n
El Se\u00f1or desea la santidad y la obediencia antes que el ritual religioso y la adoraci\u00f3n vac\u00eda. A los ojos de Dios, toda adoraci\u00f3n no tiene sentido si el coraz\u00f3n de una persona no es recto ante \u00c9l. En Am\u00f3s 5:21-24, el Se\u00f1or le dijo a Su pueblo que no quer\u00eda oler el aroma de sus sacrificios, y que no aceptar\u00eda su adoraci\u00f3n hasta que buscaran sinceramente el conocimiento de Dios; porque la desobediencia combinada con la adoraci\u00f3n es vista como pura hipocres\u00eda a Sus ojos.<\/p>\n
Oseas declar\u00f3: \u201cMisericordia quiero y no sacrificio, y el conocimiento de Dios m\u00e1s que holocaustos\u201d (Oseas 6:6). El conocimiento de Dios es m\u00e1s importante que la adoraci\u00f3n, y los fariseos demostraron una completa falta de comprensi\u00f3n acerca de la verdadera naturaleza de Dios. En el Salmo 86:5, David declar\u00f3: \u201cPorque t\u00fa, Se\u00f1or, eres bueno y perdonador, y grande en misericordia para con todos los que te invocan\u201d. El conocimiento de Dios incluye una comprensi\u00f3n de Su naturaleza; que \u00c9l es un Dios de misericordia, gracia y perd\u00f3n.<\/p>\n
Haci\u00e9ndose eco de David, Nehem\u00edas declar\u00f3: \u201cPero t\u00fa eres Dios, listo para perdonar, clemente y misericordioso, lento para la ira, grande en misericordia\u201d (Nehem\u00edas 9). :17); y Jon\u00e1s declar\u00f3: \u201cPorque s\u00e9 que eres un Dios clemente y misericordioso, lento para la ira y grande en misericordia, que se arrepiente de hacer da\u00f1o\u201d (Jon\u00e1s 4:2).<\/p>\n
Tiempo de Reflexi\u00f3n<\/p>\n
Entonces, d\u00e9jame preguntarte. \u00bfC\u00f3mo respondemos cuando vemos a alguien afuera trabajando en el jard\u00edn el domingo por la ma\u00f1ana? \u00bfC\u00f3mo tratamos a nuestros hermanos y hermanas en Cristo que se pierden un servicio de adoraci\u00f3n por alguna circunstancia imprevista? \u00bfEstamos listos para perdonar y llenos de misericordia y gracia? JC Ryle dijo: \u00abEl hombre que no tiene nada m\u00e1s que una especie de religi\u00f3n dominical, cuyo cristianismo es como si se pusiera la ropa de domingo una vez a la semana y luego se la dejara de lado, no se puede esperar, por supuesto, que ese hombre se preocupe por \u00e9l\u00bb. crecer en gracia.\u201d(3)<\/p>\n
Quiz\u00e1s algunos de nosotros juzgamos, criticamos y condenamos a otros; pero Jes\u00fas demostr\u00f3 que \u00c9l desea un amor sincero por las personas en lugar de rituales sin sentido. \u00c9l quiere que cada uno de nosotros crezca en la comprensi\u00f3n de Su gracia. Nunca debemos olvidar que Jes\u00fas nos am\u00f3 a cada uno de nosotros cuando a\u00fan \u00e9ramos pecadores (Romanos 5:8); por lo tanto, debemos extender la gracia a los dem\u00e1s, as\u00ed como la gracia de Dios nos fue dada a nosotros (Mateo 10:8).<\/p>\n
Lleno de misericordia y de gracia es el Se\u00f1or, y retiene el castigo el mayor tiempo posible; y si no hubiera sido por la gracia de Dios, todos estar\u00edamos condenados a la muerte y al infierno. Romanos 6:23 dice: \u201cPorque la paga del pecado es muerte, mas la d\u00e1diva de Dios es vida eterna en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro\u201d. La palabra griega para \u201cdon\u201d aqu\u00ed, que es charis, tambi\u00e9n puede traducirse como \u201cgracia\u201d; por lo tanto, \u201cla [gracia] de Dios es vida eterna en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro.\u201d<\/p>\n
\u00bfHas recibido el amor, la misericordia y la gracia de Dios manifestados a trav\u00e9s de Su Hijo, Jesucristo? \u00bfHas sido perdonado de tus pecados para recibir la vida eterna? Juan declar\u00f3: \u201cEn esto se mostr\u00f3 el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envi\u00f3 a su Hijo unig\u00e9nito al mundo, para que vivamos por \u00e9l\u201d (1 Juan 4:9). Tambi\u00e9n dijo: \u201cPorque Dios no no enviar a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por \u00e9l\u201d (Juan 3:17).<\/p>\n
NOTAS<\/p>\n
(1) Sinclair B. Ferguson, Grow in Grace (Carlisle, PA: Banner of Truth, 1989), p\u00e1gs. 88-89.<\/p>\n
(2) \u201cShowbread,\u201d Wikipedia: en.wikipedia.org\/wiki\/Showbread (Acceso 12 de julio de 2011).<\/p>\n
(3) JC Ryle, \u00abGrace-Experienced\u00bb, Grace Quotes: thegracetabernacle.org\/quotes\/Grace-Experienced.htm (consultado el 12 de julio de 2011).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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