Es mi deseo predicar sobre temas reales que enfrentamos como creyentes, as\u00ed que aqu\u00ed hay una observaci\u00f3n real para comenzar: algunos creyentes act\u00faan como si una vez que han recibido el perd\u00f3n de Dios y han sido salvos de sus pecados por la sangre de Jesucristo que de alguna manera son mejores que los perdidos. Sin embargo, debo se\u00f1alar que los creyentes no est\u00e1n exentos de culpa, sino perdonados (1 Juan 1:9); no son mejores, sino benditos (Efesios 1:3); y no son mayores; sino que han recibido la gracia (Juan 1:16).<\/p>\n
Es un hecho triste que algunos creyentes se enorgullecen de su posici\u00f3n ante Dios. CS Lewis declar\u00f3 que cuando un cristiano individual comienza a \u201cmirar por encima del hombro a otras personas. . . ha tomado el camino equivocado.\u201d(1) Algunos creyentes miran con desd\u00e9n a aquellos que est\u00e1n espiritualmente perdidos. Insisten en mantener una distancia segura con ellos, sintiendo que tal vez su comportamiento pecaminoso los contamine; o que, tal vez, ser\u00e1n vistos como culpables por asociaci\u00f3n; y por estas razones sesgadas, los creyentes pueden dejar de compartir su fe con aquellos que realmente necesitan su ayuda.<\/p>\n
En nuestro pasaje de hoy, Jes\u00fas desafi\u00f3 a aquellos que se consideraban a s\u00ed mismos como la \u00e9lite espiritual a considerar cu\u00e1n valioso es el perdidos est\u00e1n a los ojos del Padre celestial.<\/p>\n
Jes\u00fas pas\u00f3 tiempo entre los perdidos (vv. 1-2)<\/p>\n
1 Entonces se acercaron a \u00e9l todos los publicanos y los pecadores. para escucharlo. 2 Y los fariseos y los escribas se quejaban, diciendo: \u00abEste hombre recibe a los pecadores y come con ellos\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed leemos c\u00f3mo los recaudadores de impuestos y los pecadores se acercaron a Jes\u00fas para o\u00edrlo ense\u00f1ar, y que el Los fariseos lo criticaron por ello. Es interesante que las Escrituras no arrojen simplemente a todos los que estaban presentes en una gran categor\u00eda y los llame a todos pecadores. Se hace una distinci\u00f3n entre \u201crecaudadores de impuestos\u201d y \u201cpecadores\u201d. En primer lugar, los recaudadores de impuestos eran vistos como los delincuentes m\u00e1s viles.<\/p>\n
El recaudador de impuestos no [era] un trabajo popular, aunque presumiblemente pagaba bien. Adem\u00e1s de tomar el dinero de la gente, los recaudadores de impuestos trabajaban para las fuerzas de ocupaci\u00f3n romanas; no era raro que las autoridades romanas subastaran el derecho a recaudar impuestos al mejor postor.<\/p>\n
Para pagar a los romanos y seguir obteniendo ganancias, los recaudadores de impuestos y sus empleados publicanos pod\u00edan usar vicios t\u00e1cticas para extraer dinero de la gente, no es que a los romanos les importara, siempre y cuando obtuvieran su parte. Adem\u00e1s de la percepci\u00f3n de los recaudadores de impuestos como deshonestos, tambi\u00e9n eran considerados impuros debido al contacto constante con los gentiles.(2)<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa con este grupo llamado pecadores? Cuando o\u00edmos hablar de los pecadores, a menudo pensamos en la persona promedio que trat\u00f3 de vivir de acuerdo con la ley y lo que era correcto, pero que ocasionalmente se qued\u00f3 corto. Incluso los cristianos a veces se equivocan. La Biblia dice: \u201cNo hay justo, ni aun uno\u201d (Romanos 3:10) y \u201cpor cuanto todos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios\u201d (Romanos 3:23).<\/p>\n
Algunos los eruditos sugieren que deben haber sido considerados pecadores porque no guardaron las normas que guardaban los fariseos; es decir, no se lavaron las manos antes de comer, o alg\u00fan otro aspecto de la pureza ritual. (3) Esta interpretaci\u00f3n es incorrecta. Escuche atentamente mientras comparto un comentario:<\/p>\n
Los \u00abpecadores\u00bb en el Nuevo Testamento no eran los ritualmente impuros. Tampoco eran la persona com\u00fan y corriente que hac\u00eda todo lo posible pero que, debido a las limitaciones y fallas humanas, tender\u00eda a pecar. En el Nuevo Testamento, esas personas son llamadas \u201clas multitudes\u201d.<\/p>\n
El t\u00e9rmino \u201cpecadores\u201d que se usa en el Nuevo Testamento (hamartoloi) es la misma palabra que se usa en la traducci\u00f3n griega del Antiguo Testamento para la palabra \u00abmalvado\u00bb. . . Los pecadores son aquellos que saben lo que es correcto hacer y simplemente no les importa: los malvados [y] los que no se arrepienten.(4)<\/p>\n
Aqu\u00ed encontramos a Jes\u00fas comiendo con aquellos que eran ladrones deshonestos ( los recaudadores de impuestos); y estar en compa\u00f1\u00eda de aquellos que no viv\u00edan de acuerdo con ninguna norma de justicia, sino que viv\u00edan enteramente para s\u00ed mismos (los pecadores). B\u00e1sicamente, aprendemos que Jes\u00fas pas\u00f3 tiempo \u00abpasando el rato\u00bb con los perdidos.<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1 usted, como creyente, siendo intencional acerca de socializar con personas perdidas, las que no tienen una relaci\u00f3n con Jes\u00fas? Cristo, y que s\u00f3lo parecen preocuparse por vivir para s\u00ed mismos? O, \u00bftienes miedo de que si lo haces, ser\u00e1s condenado por los fariseos de hoy – esos individuos legalistas que tienden a juzgarte, diciendo que has perdido tu fe?<\/p>\n
Probablemente has escuchado alguien declara con altivez: \u201cSalid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Se\u00f1or\u201d (2 Corintios 6:17); o tal vez, \u201cEstad en el mundo, pero no del mundo\u201d, que, dicho sea de paso, es una cita b\u00edblica err\u00f3nea del cap\u00edtulo 17 de Juan (vv. 11, 14). Inmediatamente despu\u00e9s de este vers\u00edculo que a menudo se cita incorrectamente, Jes\u00fas or\u00f3 en Juan 17:15 para que sus disc\u00edpulos se mantuvieran a salvo de Satan\u00e1s mientras estaban en el mundo, no para que fueran apartados del ministerio en el mundo.<\/p>\n
La Biblia dice: \u201c Porque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree no se pierda, mas tenga vida eterna\u201d (Juan 3:16). Jes\u00fas vino a esta tierra para ministrar al mundo, y para dar Su vida por el mundo; por lo tanto, debemos seguir su ejemplo. 1 Juan 4:17 dice: \u201cComo \u00c9l es, as\u00ed somos nosotros en este mundo\u201d.<\/p>\n
El mundo est\u00e1 compuesto por todos los recaudadores de impuestos y pecadores, o aquellos que est\u00e1n perdidos sin la fe salvadora en Jes\u00fas. Cristo. Jes\u00fas declar\u00f3 de nuestra misi\u00f3n: \u201cId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura\u201d para que \u201cel que creyere y fuere bautizado, ser\u00e1 salvo\u201d (Marcos 16:15, 16). Cuando estamos buscando personas para influenciar, \u00bfsolo nos mantenemos en compa\u00f1\u00eda de aquellos que dicen ser cristianos, o aquellos que creemos que ser\u00edan miembros de iglesia destacados?<\/p>\n
Cuando buscas algo que se ha perdido – ya sea su reloj o el compa\u00f1ero perdido de un par de calcetines – la regla de b\u00fasqueda es esta: el primer lugar para buscar algo perdido es el \u00faltimo lugar donde esperar\u00eda encontrarlo. \u00bfAdivina qu\u00e9? Es lo mismo con aquellos que son valiosos para Jes\u00fas. Entonces, \u00bfd\u00f3nde buscas a los perdidos, a los que no tienen una relaci\u00f3n salvadora con Jesucristo?<\/p>\n
Jes\u00fas dijo que los perdidos son como ovejas (vv. 3-5)<\/p>\n
3 Entonces les refiri\u00f3 esta par\u00e1bola, diciendo: 4 \u00bfQu\u00e9 hombre de vosotros, teniendo cien ovejas, si se le pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto, y va tras la que se perdi\u00f3 hasta que la \u00bflo encuentra? 5 Y cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros, gozoso.\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas dijo que los perdidos del mundo son como ovejas. Las ovejas necesitan un pastor o gu\u00eda. Isa\u00edas dijo: \u201cTodos nosotros nos descarriamos como ovejas; nos hemos apartado cada uno por su camino\u201d (Isa\u00edas 53:6). \u201cUn pastor observ\u00f3 una vez que las ovejas solo se acuestan cuando est\u00e1n llenas. Y no se les puede dejar recostados solos por mucho tiempo, no sea que se den vuelta y se ahoguen en su propia lana.\u201d(5) Este extra\u00f1o suceso se llama estar \u201cechado\u201d. \u201cSi el due\u00f1o no llega a la escena dentro de un tiempo razonablemente corto, la oveja morir\u00e1\u201d.(6)<\/p>\n
Las ovejas tambi\u00e9n carecen de direcci\u00f3n, no saben d\u00f3nde se encuentra su hogar y tienen poco sentido de peligro \u201cUna oveja vagar\u00e1 demasiado cerca de la guarida de un lobo, o quedar\u00e1 atrapada en un matorral de zarzas, o se adentrar\u00e1 en aguas r\u00e1pidas donde su vell\u00f3n esponjoso primero la alejar\u00e1 flotando, luego la hundir\u00e1 y la ahogar\u00e1.\u201d(7 ) Estas son algunas de las razones por las que un pastor se preocupa cuando una oveja se aleja del redil; y cuando se aplica a las personas perdidas, est\u00e1n en un mundo de dolor si no las perseguimos.<\/p>\n
Observe c\u00f3mo la oveja perdida se consideraba muy valiosa. En tiempos b\u00edblicos, una oveja equival\u00eda a veintid\u00f3s siclos y medio. (8) Un denario era el salario de un d\u00eda para un trabajador agr\u00edcola, y hab\u00eda cuatro denarios en un siclo. (9) Por lo tanto, veintid\u00f3s y uno -\u00a1Medios siclos, que era el valor de una oveja, equival\u00eda a noventa denarios o salario de noventa d\u00edas! \u00a1Con raz\u00f3n el pastor dej\u00f3 las noventa y nueve por una! El punto es que Jes\u00fas ve a los perdidos como extremadamente valiosos y dignos de ser perseguidos.<\/p>\n
Observe hacia d\u00f3nde el pastor estaba guiando a su reba\u00f1o – \u00aben el desierto\u00bb (v. 4). El desierto era un lugar de gran peligro. Cuando se alejan del redil, las ovejas est\u00e1n sujetas a ser asesinadas por animales voraces como leones y lobos. Podr\u00edan vagar por las altas monta\u00f1as y caer en profundas grietas que nunca ser\u00edan encontradas y morir de hambre. Espiritualmente hablando, el desierto era visto como un lugar de maldad donde vagaban esp\u00edritus inmundos (cf. Mateo 12:43). Los perdidos est\u00e1n en peligro si permanecen en un desierto espiritual sin esperanza de rescate.<\/p>\n
El pastor no tuvo miedo de dejar las noventa y nueve por uno, porque sab\u00eda que el reba\u00f1o estar\u00eda a salvo bajo el gu\u00eda del mand\u00f3n. El t\u00e9rmino bellwether \u201cse deriva del ingl\u00e9s medio bellewether y se refiere a la pr\u00e1ctica de colocar una campana alrededor del cuello de un carnero castrado (un carnero) que conduce su reba\u00f1o de ovejas. Los movimientos del reba\u00f1o se pod\u00edan notar al escuchar la campana antes de que el reba\u00f1o estuviera a la vista.\u201d(10) Las ovejas seguir\u00edan al mand\u00f3n, permaneciendo as\u00ed seguras, y el pastor podr\u00eda reubicar f\u00e1cilmente a su reba\u00f1o.<\/p>\n
El mand\u00f3n fue una vez una oveja perdida. Leemos aqu\u00ed: \u201cCuando la encuentra, la pone sobre sus hombros, gozoso\u201d (v. 5). Si alguna vez has visto la imagen del pastor con el cordero sobre sus hombros, el cordero est\u00e1 all\u00ed porque el pastor se ha roto la pata. La oveja entonces tiene que depender del pastor para su forma de viajar y apoyo, y as\u00ed aprende a seguir y confiar en el pastor. Un pastor moderno testifica:<\/p>\n
Cuando esta oveja est\u00e9 bien, ser\u00e1 la oveja modelo de todo mi reba\u00f1o. Ninguna oveja oir\u00e1 mi voz tan pronto ni me seguir\u00e1 tan de cerca. En lugar de alejar a los dem\u00e1s, ser\u00e1 un ejemplo de devoci\u00f3n y obediencia. En resumen, se producir\u00e1 un cambio completo en la vida de esta oveja descarriada.(11)<\/p>\n
Nunca debemos descartar a los que est\u00e1n perdidos, ni a las personas que parecen tan inmersas en el mundo como sin esperanza. de ser redimido alguna vez. Nadie est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la esperanza, y nadie se ha desviado tanto del redil que sea indigno de ser rescatado. Si dejamos de lado nuestros prejuicios y nos tomamos el tiempo para invertir en las vidas de aquellos considerados pecadores, \u00a1entonces uno de ellos podr\u00eda convertirse en el pr\u00f3ximo gran l\u00edder cristiano!<\/p>\n
Jes\u00fas dijo que nos regocij\u00e1ramos cuando encontr\u00e1ramos a uno (vv. 6-7)<\/p>\n
\u201c6 Y cuando llega a casa, re\u00fane a sus amigos y vecinos, dici\u00e9ndoles: ‘\u00a1Gozaos conmigo, porque he encontrado mi oveja que se hab\u00eda perdido!’ 7 Os digo que as\u00ed habr\u00e1 m\u00e1s alegr\u00eda en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento.\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas dijo aqu\u00ed que cuando el pastor encuentra a la perdida ovejas que se regocij\u00f3 con sus amigos y familiares. \u00bfNos regocijamos cuando alguien que est\u00e1 perdido entra en nuestra familia de la iglesia o decide asistir a un servicio de adoraci\u00f3n? Una oveja que se ha perdido en el desierto no vendr\u00e1 al redil brillantemente blanca y lista para el espect\u00e1culo. Es probable que est\u00e9 sucio y apestoso. \u00bfCu\u00e1ntos de nosotros nos regocijar\u00edamos si un hombre sin afeitar y con cabello largo entrara al santuario para el culto matutino?<\/p>\n
Un pastor amigo m\u00edo, llamado John Wyatt, se preguntaba c\u00f3mo reaccionar\u00eda su iglesia si un borracho apareci\u00f3 el vagabundo; y as\u00ed ide\u00f3 una prueba. Se dej\u00f3 crecer la barba toda la semana y luego, el domingo por la ma\u00f1ana, se visti\u00f3 con ropa andrajosa y se puso un sombrero viejo. Tom\u00f3 prestado el auto de un compa\u00f1ero de trabajo, lo condujo hasta la iglesia y estacion\u00f3 en uno de los espacios al frente. Luego fingi\u00f3 estar dormido, mientras sosten\u00eda una botella de bebida en su mano envuelta en una bolsa de papel marr\u00f3n.<\/p>\n
John comparti\u00f3 conmigo que cuando los miembros de su iglesia comenzaron a presentarse para el servicio, pod\u00eda escucharlos hablar entre ellos. en cuanto a qui\u00e9n era el hombre del auto y si deb\u00edan ver si estaba bien; pero nadie se molest\u00f3 en ir a comprobarlo. Algunos incluso contemplaron pedirle que se fuera. John se qued\u00f3 en el auto cuando el servicio de adoraci\u00f3n comenz\u00f3 sin \u00e9l, y justo cuando lleg\u00f3 el momento de predicar, entr\u00f3 todav\u00eda vestido como un vagabundo y luego se dirigi\u00f3 directamente al p\u00falpito. \u00a1Luego revel\u00f3 su identidad y tuvo un mensaje muy efectivo esa ma\u00f1ana!<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ntos de nosotros realmente nos regocijamos cuando vemos a una persona perdida anhelando saber m\u00e1s acerca de Jesucristo, o incluso haciendo un esfuerzo por asistir a la iglesia? ? \u00bfCu\u00e1ntos de nosotros nos damos cuenta de que nuestro comportamiento puede decir mucho sobre lo que realmente sentimos con respecto a ese individuo? En su canci\u00f3n \u201cStart a Party\u201d, Michael English dijo: \u201cTengo una idea de que mi reputaci\u00f3n podr\u00eda mostrar que el amor de Dios tiene una invitaci\u00f3n abierta. No perder\u00e9 la oportunidad de que alguien pronuncie Su nombre\u201d. Luego canta: \u201c\u00a1Quiero comenzar una fiesta en el cielo y hacer que esos \u00e1ngeles bailen para un nuevo latido del coraz\u00f3n! \u00a1Es una celebraci\u00f3n justa, cantando aleluya! \u00a1Quiero montar una fiesta!\u201d(12)<\/p>\n
Tiempo de reflexi\u00f3n<\/p>\n
\u00bfNos regocijamos cuando una persona perdida viene a buscarnos, o esperamos que sean perfectos primero antes de venir a buscarnos? iglesia, o antes de que sean dignos de salvaci\u00f3n? Jes\u00fas no le dijo a la gente: \u00abDeja de beber, deja de maldecir, deja de contar chistes verdes y aseg\u00farate de vestirte con un traje de tres piezas, y luego pensar\u00e9 en darte la vida eterna\u00bb.<\/p>\n
Pablo dijo que \u201cDios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros\u201d (Romanos 5:8). Debemos amar a las personas justo donde se encuentran en la vida, d\u00e1ndonos cuenta de que est\u00e1n en un punto en el que a\u00fan no tienen el discernimiento espiritual necesario para saber algo mejor. Debemos amar a las personas simplemente por lo que son, d\u00e1ndonos cuenta de que crecer en Cristo es un proceso.<\/p>\n
Puedes venir a Jes\u00fas tal como eres. En Apocalipsis leemos: \u201cEl Esp\u00edritu y la Esposa dicen: ‘\u00a1Ven!’ Y que el que oiga diga: ‘\u00a1Ven!’ Y que venga el que tenga sed. El que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente\u201d (Apocalipsis 22:17). No hay restricciones sobre qui\u00e9n puede participar del agua de salvaci\u00f3n y vida eterna en Cristo.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo: \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar. \u201d (Mateo 11:28). La palabra clave aqu\u00ed es \u201ctodos\u201d \u2013 \u201ctodos ustedes que . . . est\u00e1n muy cargados. No importa de d\u00f3nde seas o lo que hayas hecho; si tienes deseo del agua de la vida, entonces puedes venir libremente y participar tal como eres.<\/p>\n
NOTAS<\/p>\n
(1) CS Lewis, \u00abJudgment by Others\u00bb, Grace Quotes: thegracetabernacle.org\/quotes\/Judgment-Others_by.htm (consultado el 16 de junio de 2011).<\/p>\n
(2) \u00abRecaudador de impuestos\u00bb, Todo sobre Jesucristo: www.allaboutjesuschrist.org\/tax-collector-faq.htm (Consultado el 16 de junio de 2011).<\/p>\n
(3) Mark Schaefer, \u00abEating with Sinners\u00bb, publicado el 12 de septiembre de 2004; Comunidad Metodista Unida de la Universidad Americana: www.aumethodists.org\/sermons\/sermon040912.html (Consultado en 2008).<\/p>\n
(4) Ibid.<\/p>\n
(5) Elmer L. Towns, My Nombres del padre (Ventura, CA.: Regal, 1991), p. 33.<\/p>\n
(6) Philip Keller, \u201cA Shepherd Looks at Psalm 23,\u201d (1970), extractos preparados por Neil Chadwick; www.joyfulministry.com\/keller.htm (Consultado en 2008).<\/p>\n
(7) Towns, My Father’s Names, p. 30.<\/p>\n
(8) Tom Edwards, \u00abPesos, medidas y valores monetarios de la Biblia\u00bb, Spirit Restoration: www.spiritrestoration.org\/Church\/Research%20History%20and%20Great%20Links\/Biblical%20Weights %20Measure%20and%20Monetary%20System.htm (Consultado el 16 de junio de 2011); \u201cuna oveja equival\u00eda a 225 pintas de cebada\u201d y \u201cun siclo de plata equival\u00eda a 10 pintas de cebada\u201d.<\/p>\n
(9) \u201cPesos y medidas\u201d, eBible: ebible.org\/web\/weights.htm .<\/p>\n
(10) \u00abBellwether\u00bb, publicado el 7 de junio de 2011; Wikipedia: en.wikipedia.org\/wiki\/Bellwether (Consultado el 16 de junio de 2011).<\/p>\n
(11) Michael P. Green, Illustrations for Biblical Preaching (Grand Rapids, MI: Baker, 1997), p\u00e1g. . 108.<\/p>\n
(12) Michael English, \u201cStart a Party,\u201d (Curb Records, 1992).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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