Esta semana comenzamos una serie de Halloween de tres semanas que llamamos Heaven, Hell and The Walking Dead. Es una serie para responder a tres de las preguntas m\u00e1s frecuentes de cristianos y no cristianos: qu\u00e9 sucede despu\u00e9s de que morimos.<\/p>\n
Hay un fen\u00f3meno interesante que tiene lugar durante los servicios funerarios. Los que se levantan para hablar en nombre del reci\u00e9n fallecido colorean la vida de la persona con t\u00f3picos. Normalmente tratan de hacer que la persona parezca una buena persona, lo sea o no, y luego hablan de verlos en el cielo o de lo que les dir\u00e1 San Pedro cuando lleguen a las m\u00edticas puertas del cielo.<\/p>\n
Creo que este tipo de conversaci\u00f3n es reconfortante para algunos porque no quieren abordar el tema m\u00e1s profundo: \u00bfqu\u00e9 sucede despu\u00e9s de que morimos?<\/p>\n
Las 5 religiones principales tienen diferentes ense\u00f1anzas sobre lo que sucede despu\u00e9s de que nuestro coraz\u00f3n deja de latir y lo que sigue.<\/p>\n
Los musulmanes creen que la vida presente es solo una preparaci\u00f3n para el pr\u00f3ximo reino de existencia. Los musulmanes creen que el alma permanece en una especie de "sue\u00f1o del alma" hasta el D\u00eda del Juicio. Cuando llega el D\u00eda del Juicio, todos son juzgados de acuerdo con sus hechos en vida.<\/p>\n
La muerte en el hinduismo es muy espiritual y cree firmemente en el renacimiento y la reencarnaci\u00f3n de las almas. Entonces, seg\u00fan el hinduismo, la muerte se considera un proceso natural en la existencia del alma como una entidad separada. Cuando una persona muere, el alma viaja por alg\u00fan tiempo a otro mundo y finalmente regresa nuevamente a la tierra para continuar su viaje.<\/p>\n
Los budistas ven la muerte como tomar un descanso de este mundo materialista. Los budistas no piensan en la muerte como una continuaci\u00f3n del alma, sino que la consideran como un despertar. Ellos creen en la reencarnaci\u00f3n: una vez que una persona muere en esta tierra, renacer\u00e1 a una nueva vida aqu\u00ed y el estado de esa vida depende del trabajo que hizo antes de su muerte anterior.<\/p>\n
http:\/\/ www.religiousmovements.org\/views-on-death-according-to- different-religions\/<\/p>\n
El juda\u00edsmo posb\u00edblico ofrece una variedad de creencias sobre la vida despu\u00e9s de la muerte. La resurrecci\u00f3n no es en modo alguno la \u00fanica opci\u00f3n; y, cuando se especifica, no es una palabra general para la vida despu\u00e9s de la muerte, sino un t\u00e9rmino para una creencia particular. De hecho, la resurrecci\u00f3n no es simplemente una forma de ‘vida despu\u00e9s de la muerte’; la resurrecci\u00f3n a\u00fan no ha ocurrido. Las personas no pasan directamente de la muerte a la resurrecci\u00f3n, sino que pasan por un per\u00edodo intermedio, despu\u00e9s del cual la muerte del cuerpo ser\u00e1 revertida en resurrecci\u00f3n. Resurrecci\u00f3n no significa, entonces, ‘supervivencia’; no es una forma de describir el tipo de vida que uno podr\u00eda tener inmediatamente despu\u00e9s de la muerte f\u00edsica. No es una descripci\u00f3n de la muerte y\/o del estado que resulta de la muerte. Se refiere a la inversi\u00f3n, la destrucci\u00f3n, la conquista de la muerte y sus efectos. Ese es todo su punto. Eso es lo que Homero, Plat\u00f3n, Esquilo y los dem\u00e1s negaron; y es lo que afirmaron algunos jud\u00edos y todos los primeros cristianos. http:\/\/ntwrightpage.com\/2016\/07\/12\/jesus-resurrection-and-christian-origins<\/p>\n
Desafortunadamente o afortunadamente, nunca he estado en el siguiente reino, pero las Escrituras me alientan. Las Escrituras declaran que cuando lleguemos al cielo, seremos \u201ccomo Jes\u00fas; porque le veremos tal como \u00e9l es\u201d (1 Juan 3:2; 1 Corintios 15:47-53). Muchas personas reconocieron a Jes\u00fas despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n (Juan 20:16, 20; 21:12; 1 Corintios 15:4-7). Si Jes\u00fas fue reconocible en Su cuerpo glorificado, nosotros tambi\u00e9n seremos reconocibles en nuestros cuerpos glorificados. Poder ver a nuestros seres queridos es un aspecto glorioso del cielo, pero el cielo se trata mucho m\u00e1s de Dios y mucho menos de nosotros.<\/p>\n
Recuerdo haber hablado con mi madre sobre su primera visita al cielo. A mi mam\u00e1 le explotaron un aneurisma en la base del cerebro cuando estaba haciendo las maletas para el primer viaje de jubilaci\u00f3n de mi padre. La mat\u00f3 por unos minutos y si no fuera por el gran personal m\u00e9dico del hospital, se habr\u00eda marchado ese d\u00eda. Termin\u00f3 con una cirug\u00eda cerebral y estuvo en coma por un tiempo. Sin embargo, finalmente volvi\u00f3 en s\u00ed y describi\u00f3 flotar sobre la mesa de operaciones, escuchar todas las voces, ver a todas las personas y luego sentirse atra\u00edda hacia una luz muy brillante. Dijo que probablemente no habr\u00eda regresado si no hubiera escuchado la voz de mi hermana llam\u00e1ndola. Nunca volvi\u00f3 a ser la misma despu\u00e9s, pero era mi madre. Ella se ha ido ahora, al igual que mi pap\u00e1, pero su recuerdo vive conmigo.<\/p>\n
Como seguidor de Cristo, mi comprensi\u00f3n del cielo se basa en las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas. El Nuevo Testamento habla del cielo unas 276 veces. Jes\u00fas habl\u00f3 del cielo regularmente y de sus principios. \u201cTu Padre que est\u00e1s en los cielos\u201d le gustaba decir a Jes\u00fas (Mateo 5:16,45; 6:1,8; 7:11,21; 10:32-33; 12:50; 16:17; 18:10, 14,19).<\/p>\n
Una de las mejores descripciones del cielo proviene del ap\u00f3stol Juan. Tuvo el privilegio de ver e informar sobre la ciudad celestial (Apocalipsis 21:10-27). Juan fue testigo de que el cielo (la nueva tierra) posee la \u201cgloria de Dios\u201d (Apocalipsis 21:11), la misma presencia de Dios. Porque el cielo no tiene noche y el Se\u00f1or mismo es la luz, el sol y la luna ya no son necesarios (Apocalipsis 22:5).<\/p>\n
La ciudad se llena con el brillo de piedras preciosas y jaspe cristalino. El cielo tiene doce puertas (Apocalipsis 21:12) y doce cimientos (Apocalipsis 21:14). Se restaura el para\u00edso del Jard\u00edn del Ed\u00e9n: el r\u00edo de agua de vida fluye libremente y el \u00e1rbol de la vida vuelve a estar disponible, mensualmente crece fruto con hojas que \u201csanan a las naciones\u201d (Apocalipsis 22:1-2). La descripci\u00f3n que hace Juan del cielo est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la capacidad de descripci\u00f3n del hombre (1 Corintios 2:9), por lo que sabemos que incluso sus descripciones de lo que vio y experiment\u00f3 son limitadas. El cielo es m\u00e1s grande de lo que nuestra imaginaci\u00f3n puede ofrecer.<\/p>\n
Recuerdo haber ayudado a un hombre a entender el camino de Christian hace unos a\u00f1os. Despu\u00e9s de estudiar la revelaci\u00f3n y leer las historias de cantar sin cesar, respondi\u00f3 que sonaba como una tortura: d\u00edas ilimitados de cantar los mismos versos del himno una y otra vez mientras escuchaba tocar las arpas. \u00c9l dijo: \u00abSi eso es el cielo, voy a obtener lo que pueda ahora\u00bb.<\/p>\n
Le pregunt\u00e9 si alguna vez hab\u00eda estado en un concierto donde todos cantaban una canci\u00f3n exitosa. con la banda Dijo que s\u00ed y pas\u00f3 a hablarme de una noche de blues. Continu\u00e9 describiendo la creencia de que el cielo ser\u00e1 una versi\u00f3n extendida del momento perfecto en la tierra. Es el momento en que te enamoras. Es la gran conversaci\u00f3n en la que sientes una conexi\u00f3n. Es la realizaci\u00f3n del plan sin problemas. Es la sonrisa y la carcajada de un ni\u00f1o peque\u00f1o. Es el sentido perfecto de que todo est\u00e1 bien en el mundo. Es la suave brisa c\u00e1lida en tu rostro despu\u00e9s de un largo invierno. Son todos estos momentos por la eternidad, para siempre y luego m\u00e1s.<\/p>\n
Las escrituras describen el Cielo como un lugar donde no habr\u00e1 m\u00e1s l\u00e1grimas, ni m\u00e1s dolor, ni m\u00e1s tristeza (Apocalipsis 21:4). No habr\u00e1 m\u00e1s separaci\u00f3n, porque la muerte ser\u00e1 vencida (Apocalipsis 20:6). Lo mejor del cielo es la presencia de nuestro Se\u00f1or y Salvador (1 Juan 3:2). Estaremos cara a cara con Aquel que nos am\u00f3 y se sacrific\u00f3 para que podamos disfrutar de su presencia.<\/p>\n
Jes\u00fas conoc\u00eda bien este lugar porque de all\u00ed vino. No tuvo que especular al respecto. \u00c9l hab\u00eda venido de all\u00ed y habl\u00f3 con conocimiento de primera mano sobre \u00e9l, el plan para traerlo a la tierra, e incluso Su eventual regreso a \u00e9l ten\u00eda un sentido de urgencia debido a Su amor por nosotros. Su deseo es que todos lleguen a conocerlo antes de que reaparezca (Lucas 24:51; Hechos 1:9-11). La imagen del fin de los tiempos del reino de los cielos descendiendo, y toda la tierra siendo renovada, ofrece a muchos creyentes esperanza en tiempos de angustia en esta vida.<\/p>\n
Se hizo referencia al reino que Jes\u00fas est\u00e1 estableciendo entre los hombres por \u00c9l como el reino de los cielos o el reino de Dios. Es una frase con mucho debate acad\u00e9mico pero las palabras revelan la idea de que JES\u00daS anhelaba el d\u00eda en que los principios del cielo prevalecer\u00edan en la tierra. Un principio tan importante que cuando los disc\u00edpulos le preguntaron c\u00f3mo deb\u00edan orar, \u00e9l respondi\u00f3 con \u201cvenga tu reino a la tierra como en el cielo\u201d (Mateo 6:10).<\/p>\n
\u00bfConoc\u00edas las palabras \u201creino de los cielos\u201d y \u201creino de Dios\u201d se consideran mayormente sin\u00f3nimos en la lectura de las Escrituras hoy? (Bible.org-art\u00edculo del reino de los cielos) Si bien existen diferencias discutibles en el uso de los t\u00e9rminos, para nuestro tema son lo suficientemente similares como para afirmar que los que ingresen ser\u00e1n:<\/p>\n
creyentes en Jes\u00fas y su obra a favor nuestro (Juan 3:16)<\/p>\n
pobres de esp\u00edritu (Mateo 5:3)<\/p>\n
'pobres de esp\u00edritu' es una frase extra\u00f1a para los o\u00eddos modernos, fuera de los c\u00edrculos religiosos de todos modos. La explicaci\u00f3n tradicional es que se trata de personas que reconocen su propia pobreza espiritual, su necesidad de Dios.<\/p>\n
Jes\u00fas quiere que aceptemos humildemente que en nosotros mismos no somos suficientes.<\/p>\n
perseguidos por causa de la justicia (Mateo 5:10)<\/p>\n
La justicia significa m\u00e1s que simplemente \u201cser una buena persona\u201d. Se refiere a una orientaci\u00f3n completa de la vida hacia Dios y su voluntad. Este tipo de rectitud es muy visible: \u201cVosotros sois la luz del mundo.<\/p>\n
obedientes para vivir para \u00c9l y su voluntad<\/p>\n
humildes en el servicio a los dem\u00e1s, especialmente a aquellos a quienes les cuesta la compasi\u00f3n<\/p>\n
Desinteresado<\/p>\n
A Jes\u00fas le gustaba hablar en par\u00e1bolas sobre el Reino de los Cielos. Hay siete par\u00e1bolas en Mateo 13. Discutimos muchas de ellas el verano pasado. Las lecciones revelan el perd\u00f3n, el amor imparcial, la gracia inmerecida y la misericordia como los aspectos normales del cielo y, por lo tanto, importantes para ser practicados y experimentados ahora. De hecho, son parte de nuestro papel en nuestra oraci\u00f3n para traer el reino de los cielos a la tierra (Mateo 18:23-25, 20:1-14, 22:2-14; 25:1-13).<\/p <\/p>\n
As\u00ed que esta semana, nos gustar\u00eda desafiarte a traer un poco de cielo a la tierra practicando una de las cuatro ideas para traer Su reino a la tierra: Practica una o m\u00e1s de las siguientes esta semana –<\/p>\n
Perd\u00f3n: renuncia a tu derecho a obtener una libra de carne o guardar rencor y perdonar a alguien que te ha hecho da\u00f1o. Perdonar a alguien no requiere que lo sepa. Requiere su compromiso de \u00abdejarlo ir\u00bb. Es un trabajo interior que te permite ser libre.<\/p>\n
Amor imparcial – significa entender que nosotros, toda la humanidad, hemos sido creados por Dios a partir de Su amor infinito. Amar imparcialmente significa amar sin tener en cuenta el retorno de la inversi\u00f3n. Es ‘amar’ solo porque… no hay venganza ni reconocimiento.<\/p>\n
Las dos formas finales en las que puedes traer un poco de cielo a la tierra son extendiendo la misericordia y la gracia a aquellos con los que te encuentres esta semana. Despu\u00e9s de todo, la misericordia y la gracia son dos caras de la misma moneda: el amor. Te retamos esta semana a extender<\/p>\n
Misericordia generosa. La misericordia es el acto de retener el castigo merecido. En Su misericordia, Dios no nos juzga ni exige el castigo que todos merecemos como criaturas ca\u00eddas. Un castigo que acertadamente llama infierno o separaci\u00f3n eterna de \u00e9l. Para que podamos traer un poco de cielo a la tierra esta semana, te desaf\u00edo a que ofrezcas a alguien una misericordia generosa. Es la idea de ser amable con los que te han hecho mal.<\/p>\n
La gracia inmerecida es el acto de dar un favor inmerecido. Dios tiene todo el derecho de hacernos responsables por no obedecerle y, sin embargo, soluciona nuestro problema y luego nos da el regalo que no merecemos, a saber, el cielo. La gracia inmerecida es la idea de darle a alguien un regalo haciendo por ellos lo que no pueden hacer por s\u00ed mismos o no saben que necesitan hacer. Es un favor especial que est\u00e1 especialmente calificado para ofrecerles.<\/p>\n
Es tan similar al regalo del que habl\u00f3 Jes\u00fas en la \u00faltima cena con su s\u00e9quito…<\/p>\n
Referencias: <\/p>\n