Rut 1:1-18, Salmo 146, Deuteronomio 6:1-9, Salmo 119:1-8, Hebreos 9:11-14, Marcos 12:28 -34.<\/p>\n
A). TU DIOS SER\u00c1 MI DIOS.<\/p>\n
Rut 1:1-18.<\/p>\n
Rut 1:1. \u201cLos d\u00edas en que los jueces juzgaban\u201d era una era de anarqu\u00eda (Jueces 21:25). Los ciclos de impiedad fueron seguidos por problemas e invasiones, el levantamiento de ‘salvadores’ y la restauraci\u00f3n, solo para que el pueblo de Jehov\u00e1 volviera a caer en la infidelidad. No era un buen momento.<\/p>\n
Sin embargo, fue en ese momento que la narraci\u00f3n b\u00edblica llama nuestra atenci\u00f3n sobre la dif\u00edcil situaci\u00f3n de una familia dentro de un clan en una tribu de los hijos de Israel. Tal vez como resultado de alguna invasi\u00f3n, Bel\u00e9n – ‘la casa del pan’ – est\u00e1 inusualmente afligida por el hambre. La peque\u00f1a familia busca refugio en una naci\u00f3n enemiga, al igual que sus descendientes alg\u00fan d\u00eda tambi\u00e9n residir\u00e1n en los lugares m\u00e1s inveros\u00edmiles (Mateo 2:13-15).<\/p>\n
Rut 1:2; Rut 1:4. El nombre de Elimelec significa ‘mi Dios es rey’, record\u00e1ndonos que aqu\u00ed estamos tratando con una familia piadosa del pacto. Noem\u00ed significa ‘agradable’, un nombre que la buena se\u00f1ora trat\u00f3 de repudiar m\u00e1s adelante en este cap\u00edtulo, en un momento de oscuridad, abatimiento y desesperaci\u00f3n (Rut 1:20). El nombre de Rut significa ‘amiga’ – es bueno tener un amigo, y ser amigo en tiempos de angustia.<\/p>\n
Rut 1:3; Rut 1:5; Rut 1:8. Habiendo huido de su tierra natal por miedo a la muerte, la familia sufre m\u00faltiples muertes en el extranjero. Primero muere Elimelec, luego, diez a\u00f1os despu\u00e9s, sus dos hijos, que ya est\u00e1n casados. Parece haber una p\u00e9rdida total de padres y esposos: Noem\u00ed luego les dice a las j\u00f3venes que regresen a cada una a la casa de su madre.<\/p>\n
Rut 1:6-7. Noem\u00ed escuch\u00f3 que el Se\u00f1or hab\u00eda visitado a su pueblo d\u00e1ndoles pan. Esta es una inversi\u00f3n que pone en marcha una cadena de eventos redentores que se abren camino no solo a trav\u00e9s del libro de Rut, sino a lo largo del Antiguo Testamento y hasta el Nuevo. Se acerca a su culminaci\u00f3n en las palabras de un pariente sacerdotal de la familia muchos siglos despu\u00e9s (Lucas 1:68-69).<\/p>\n
Rut 1:8-9. Noem\u00ed agradece a sus dos nueras por su bondad con los muertos y con ella. La palabra sugiere el pacto de la bondad amorosa del SE\u00d1OR. Ora para que cada uno encuentre su lugar de descanso y seguridad.<\/p>\n
Rut 1:10-14. Al principio, las dos j\u00f3venes estaban decididas a quedarse con Noem\u00ed, pero ella les advirti\u00f3 de la posible p\u00e9rdida de la herencia. El regreso estuvo lleno de incertidumbre para Noem\u00ed, y parec\u00eda culpar a Dios. Sin embargo, incluso en medio de su dolor y perplejidad, mostr\u00f3 consideraci\u00f3n por las dos mujeres m\u00e1s j\u00f3venes.<\/p>\n
Rut 1:13. Tal vez Noem\u00ed podr\u00eda haber dicho justificadamente con Jacob: ‘Todo esto es contra m\u00ed’ (G\u00e9nesis 42:36). Ella est\u00e1 extremadamente ofendida porque el Se\u00f1or la ha tratado tan mal. Ella hab\u00eda salido con un esposo e hijos, pero regresaba como una viuda privada de sus hijos.<\/p>\n
Rut 1:9; Rut 1:14-15. Estos intercambios provocan l\u00e1grimas de dolor e incertidumbre.<\/p>\n
Orfa regresa, y la herencia de su esposo en Bel\u00e9n vuelve a Noem\u00ed (Rut 4:9).<\/p>\n
Rut se \u201cunie\u201d a Noem\u00ed (misma palabra que G\u00e9nesis 2:24).<\/p>\n
Rut 1:16-18. Las palabras de Ruth de determinada lealtad, fidelidad y amoroso compromiso son un modelo de devoci\u00f3n. El voto de Rut sella la promesa, uni\u00e9ndola para siempre no solo con Noem\u00ed, sino tambi\u00e9n con el Se\u00f1or. Noem\u00ed no tiene respuesta a tal desbordamiento de afecto.<\/p>\n
El lenguaje de la dedicaci\u00f3n de Rut se repite en Jes\u00fas' palabras a Mar\u00eda fuera de la tumba vac\u00eda: "Subo a Mi Padre y a vuestro Padre, a Mi Dios y a vuestro Dios" (Juan 20:17). Tenemos el privilegio de llamar a Su Padre \u00abPadre nuestro\u00bb, as\u00ed que oremos…<\/p>\n
B). UN LLAMADO A LA ADORACI\u00d3N.<\/p>\n
Salmo 146.<\/p>\n
Los \u00faltimos cinco Salmos (146-150) comienzan y terminan con una exhortaci\u00f3n a alabar al SE\u00d1OR, dirigida colectivamente a la congregaci\u00f3n de Dios. gente. Sin embargo, no es suficiente para el l\u00edder de alabanza simplemente llamar a otros a adorar: es tambi\u00e9n el ejercicio de su propia alma (Salmo 146:1; cf. Salmo 103:1). La alabanza del escritor es su propio aliento de vida (Salmo 146:2).<\/p>\n
Tal debe ser nuestra alabanza. No es algo en lo que nos complacemos solo en ocasiones especiales, sino algo que es relevante para todos los tiempos y en todos los lugares (cf. Filipenses 4:4). Es f\u00e1cil decir \u201cAlabado sea el Se\u00f1or\u201d en los buenos tiempos: pero no se nos debe impedir tal adoraci\u00f3n incluso en los grilletes del calabozo m\u00e1s profundo de nuestras vidas (Hechos 16:23-25).<\/p>\n
Con el salmista, nuestro compromiso debe ser adorar al Se\u00f1or \u201cmientras viva\u201d (Salmo 146:2). Sin embargo, esto no es una s\u00faper piedad individualista. Al contrario: nuestra ‘alma’ est\u00e1 ‘atada en el haz de la vida con el SE\u00d1OR nuestro Dios’ (1 Samuel 25:29); y nuestra adoraci\u00f3n pertenece a todas las generaciones del pueblo de Dios (Salmo 146:10), incluso a las generaciones que a\u00fan no han nacido (Salmo 22:30-31).<\/p>\n
Sin embargo, mientras adoramos a Jehov\u00e1, la tentaci\u00f3n siempre est\u00e1 ah\u00ed para depositar nuestra confianza en algo o en alguien m\u00e1s. Los hijos de Israel recurrieron muy r\u00e1pidamente al becerro de oro (\u00c9xodo 32:1), ya lo largo de su historia hicieron alianzas in\u00fatiles con las superpotencias de su \u00e9poca (Isa\u00edas 31:1; cf. Isa\u00edas 30:3). Incluso el buen rey Ezequ\u00edas cometi\u00f3 el error de confiar en los babilonios (Isa\u00edas 39:4-6).<\/p>\n
As\u00ed nos advierte el salmista: No confi\u00e9is en pr\u00edncipes, ni en hijos de hombres en quienes haya ninguna ayuda (Salmo 146:3). Son, despu\u00e9s de todo, hombres como cualquier otro. Ellos tambi\u00e9n, como Ad\u00e1n, volver\u00e1n a la tierra de la que fueron extra\u00eddos (G\u00e9nesis 3:19); y sus pensamientos perecer\u00e1n con ellos (Salmo 146:4).<\/p>\n
Nuestra ayuda y nuestra esperanza est\u00e1 en el SE\u00d1OR nuestro Dios (Salmo 146:5; cf. Salmo 121:2). El contraste nos lleva de vuelta a la bienaventuranza del Salmo 1. Si somos como ‘esto’ y no como ‘aquello’, entonces \u00abfelices somos\u00bb.<\/p>\n
Pero, \u00bfqui\u00e9n es este SE\u00d1OR para que adoremos? \u00bfA \u00e9l? Primero, \u00c9l es el Dios de la creaci\u00f3n (cf. Salmo 8:3; Salmo 19:1). En segundo lugar, y no muy lejos, \u00c9l es el Dios del pacto \u201cque cumple para siempre sus promesas\u201d (Salmo 146:6).<\/p>\n
\u201cEl Dios de Jacob\u201d (Salmo 146:5) \u201cejecuta juicio para los oprimidos\u201d y \u201cda alimento a los hambrientos\u201d (Salmo 146:7). Este pacto Dios escuch\u00f3 la voz del clamor de los hijos de Israel en cautiverio en Egipto (\u00c9xodo 3:9), y los aliment\u00f3 en el desierto (\u00c9xodo 16:32). El SE\u00d1OR solt\u00f3 a los cautivos (Salmo 146:7).<\/p>\n
El nombre de \u201cJehov\u00e1\u201d resuena a lo largo del resto del Salmo; sin embargo, podr\u00edamos leer f\u00e1cilmente el nombre de Jes\u00fas. Despu\u00e9s de todo, fue \u00c9l quien nos liber\u00f3 de nuestros pecados con Su propia sangre (Apocalipsis 1:5), y quien sigue liberando a los que han estado sujetos al pecado y a la muerte (Romanos 6:6; Hebreos 2: 15). Es \u00c9l quien abre los ojos de los ciegos (Salmo 146,8; cf. Hechos 26,18), y quien levanta a los encorvados (Lucas 13,11-13).<\/p>\n
Nosotros tambi\u00e9n somos capaz de ver lo que deber\u00edamos estar haciendo. El Se\u00f1or se preocupa por los extranjeros, los refugiados, los forasteros (Salmo 146:9): nosotros tambi\u00e9n. El SE\u00d1OR alivia a los hu\u00e9rfanos y a las viudas, y muchas veces eso es a trav\u00e9s de la obediencia de Su propio pueblo.<\/p>\n
Otra vez est\u00e1 el eco del Salmo 1. El SE\u00d1OR ama a los justos (Salmo 146:8), pero el camino a los imp\u00edos los pone boca abajo (Salmo 146:9). No es de extra\u00f1ar que, desde una perspectiva mundana, los primeros cristianos fueran acusados de ‘trastornar el mundo’ (Hechos 17:6).<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 debemos confiar y alabar a este Dios? A diferencia de los pr\u00edncipes (Salmo 146:3), \u00c9l reinar\u00e1 por los siglos de los siglos, y por todas las generaciones (Salmo 146:10). Este es vuestro Dios (el salmista se dirige al pueblo de Dios), as\u00ed que aseg\u00farense de que todos ustedes \u201cAlaben al SE\u00d1OR\u201d (Salmo 146:10).<\/p>\n
C). ESTE ES EL MANDAMIENTO.<\/p>\n
Deuteronomio 6:1-9.<\/p>\n
\u201cEste es el mandamiento\u201d (Deuteronomio 6:1) es enf\u00e1tico. Toda la ley se reduce al \u00fanico mandamiento de \u201camar a Jehov\u00e1 tu Dios\u201d (Deuteronomio 6:5). La realizaci\u00f3n de este mandamiento se ve en nuestro ‘amar a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos’ (Lev\u00edtico 19:18). Jes\u00fas dice: ‘No hay otro mandamiento mayor que estos’ (Marcos 12:30-31). ‘El amor es el cumplimiento de la ley’, ense\u00f1a Pablo (Romanos 13:10).<\/p>\n
Los \u00abestatutos y los juicios\u00bb incluyen lo que ha precedido (p. ej., los diez mandamientos, Deuteronomio 5:6-21). ), y las minucias que seguir\u00e1n en el resto de Deuteronomio (especialmente del cap\u00edtulo 12 en adelante). Pertenec\u00edan a un tiempo entonces futuro cuando los hijos de Israel habr\u00edan entrado en la tierra prometida y tomado posesi\u00f3n.<\/p>\n
Se orden\u00f3 el \u201ctemor\u201d del SE\u00d1OR (reverencia, respeto) (Deuteronomio 6:2), no solo para la generaci\u00f3n de Josu\u00e9, sino tambi\u00e9n para sus hijos y nietos en adelante. La obediencia llevar\u00eda a la longevidad, y la naci\u00f3n vivir\u00eda en sus hijos.<\/p>\n
Israel fue exhortado a \u201co\u00edr\u201d y \u201chacer\u201d (Deuteronomio 6:3). Se hicieron promesas: \u201cpara que te vaya bien\u201d; \u201cpara que os crec\u00e1is poderosamente\u201d; \u201cen la tierra que mana leche y miel.\u201d<\/p>\n
Uno de los textos centrales de toda la Biblia es el Shema (Deuteronomio 6:4-5). \u201cEscucha, oh Israel\u2026\u201d es una especie de estribillo en Deuteronomio, muy parecido a lo que Jes\u00fas dir\u00eda m\u00e1s tarde, \u201cel que tiene o\u00eddos para o\u00edr, que oiga\u201d. Aqu\u00ed se nos dice qui\u00e9n es el SE\u00d1OR y cu\u00e1l es nuestro deber para con \u00c9l.<\/p>\n
\u201cEl SE\u00d1OR nuestro Dios, el SE\u00d1OR uno es\u201d. Sabemos que el nombre Yahweh (traducido como el \u201cSE\u00d1OR\u201d en letras may\u00fasculas) habla de la unidad de nuestro Dios, quien fue, es y siempre ser\u00e1. O tal vez, \u201c\u00a1Jehov\u00e1 nuestro Dios, Jehov\u00e1 solo!\u201d El SE\u00d1OR es Dios solo, y no tolerar\u00e1 rivales (Deuteronomio 5:7-9).<\/p>\n
Sin embargo, la palabra \u00abElohim\u00bb (traducida aqu\u00ed como \u00abDios\u00bb) es de hecho plural. Entonces, incluso en esta declaraci\u00f3n (y en muchos otros lugares del Antiguo Testamento) no podemos descartar la presencia de una pluralidad, una Trinidad de hecho, dentro de la Deidad. Este es un gran misterio, pero no es nuestro tema de hoy.<\/p>\n
\u201cT\u00fa debes\u201d (Deuteronomio 6:5). \u00bfQui\u00e9n dice que el Antiguo Testamento solo ense\u00f1a lo que NO debes hacer?<\/p>\n
\u201cAmar\u00e1s a Jehov\u00e1 tu Dios.\u201d Un mandamiento para amar.<\/p>\n
\u201cAmar\u00e1s a Jehov\u00e1 tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas.\u201d El amor no es s\u00f3lo una emoci\u00f3n, sino un compromiso. Jes\u00fas dijo: ‘Si me am\u00e1is, guardad mis mandamientos’ (Juan 14:15).<\/p>\n
El precedente de nuestro amor a Dios es que \u00c9l nos am\u00f3 primero (1 Juan 4:19; Deuteronomio 7). :7-8; 1 Juan 4:10; Juan 3:16).<\/p>\n
La nuestra es una creencia de coraz\u00f3n (Deuteronomio 6:6). Y es el Se\u00f1or quien escribe \u201cestas palabras\u201d en nuestros corazones (Jerem\u00edas 31:33). ‘Que la palabra de Cristo habite en abundancia en vosotros’ (Colosenses 3:16).<\/p>\n
\u201cY ense\u00f1ar\u00e9is (estas palabras) diligentemente a vuestros hijos\u201d (Deuteronomio 6:7). Nuestros hijos son el futuro de la iglesia, tan seguramente como los hijos de Israel fueron el futuro de la generaci\u00f3n de Josu\u00e9. La palabra de Dios debe ser el tema de nuestras conversaciones, tanto en el interior como al aire libre; tanto cuando nos acostamos como cuando nos levantamos.<\/p>\n
La palabra de Jehov\u00e1 se representa figurativamente como si estuviera sobre nuestra mano y ante nuestros ojos (Deuteronomio 6:8). Esto es individual. El corolario es ‘Guarda estas mis palabras en tu coraz\u00f3n y en tu alma’ (Deuteronomio 11:18).<\/p>\n
Cuando estaba en mi primer a\u00f1o en la Escuela B\u00edblica, mi ‘alcance’ implicaba trabajar con un Misi\u00f3n cristiana a los jud\u00edos dentro de nuestra ciudad. Acompa\u00f1aba a un misionero mientras iba de puerta en puerta, compartiendo el evangelio en las \u00e1reas m\u00e1s obviamente ‘jud\u00edas’. A veces nos sorprend\u00edamos: podr\u00edamos haber identificado una peque\u00f1a caja en el marco de la puerta, que habr\u00eda contenido una copia del Shem\u00e1 (cf. Deuteronomio 6: 9), solo para descubrir que la familia jud\u00eda se hab\u00eda mudado, y los no jud\u00edos estaban viviendo all\u00ed. Sin embargo, todav\u00eda compart\u00edamos el evangelio.<\/p>\n
Curiosamente, los postes de las puertas eran donde se rociaba la sangre en la primera Pascua (\u00c9xodo 12:7). Ahora que Dios ha hecho Su sacrificio final por nosotros, seguramente nuestras vidas deber\u00edan estar marcadas, al menos metaf\u00f3ricamente, con las marcas del sacrificio de Jes\u00fas.<\/p>\n
Finalmente, \u00abtus puertas\u00bb – las puertas del ciudad – representan el lugar de la ley y la justicia. Podemos, con cierta justificaci\u00f3n, tener opiniones sobre la separaci\u00f3n de la iglesia y el estado. Sin embargo, si no hay reconocimiento de Dios en el estado, habr\u00e1 fallas en el sistema de justicia.<\/p>\n
"Escucha, Israel: el SE\u00d1OR nuestro Dios, el SE\u00d1OR uno es. Amar\u00e1s a Jehov\u00e1 tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas" (Deuteronomio 6:4-5).<\/p>\n
D). UN ESTADO DEL SER QUE DA LUGAR A LA ACTIVIDAD.<\/p>\n
Salmo 119:1-8.<\/p>\n
Comenzamos nuestro estudio del pasaje seleccionado con la observaci\u00f3n de que la palabra para \u201cbienaventurado\u201d es no un verbo, sino un sustantivo. Es un estado de ser, no una actividad. Somos \u201cbenditos\u201d no porque \u201candemos en la ley de Jehov\u00e1\u201d; sino que \u201ccaminamos en la ley de Jehov\u00e1\u201d porque somos \u201cbenditos\u201d (Salmo 119:1).<\/p>\n
En Ad\u00e1n no podemos alcanzar los ideales de la Tor\u00e1, la ‘ley’ o ‘instrucci\u00f3n’ de Dios. , que se celebra de tantas maneras en este Salmo. Esforzarse por guardar la ley solo sirve para resaltar nuestra incapacidad para guardar la ley sin Cristo (cf. G\u00e1latas 2:16). Gracias a Dios, entonces, que el creyente es salvo por gracia a trav\u00e9s de la fe, no por obras (Efesios 2:8-9).<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 evento feliz trajo este estado de ser feliz y bendito? Era algo fuera de nosotros mismos. Fue algo forense, por lo que fuimos proclamados como \u201clos inmaculados\u201d (Salmo 119:1).<\/p>\n
Ese evento fue la Cruz de Jes\u00fas. Por ella somos hechos ‘justos ante Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo’ (Romanos 5:1). En \u00c9l est\u00e1 la sustituci\u00f3n perfecta que puso al hombre de nuevo en el camino correcto (2 Corintios 5:21).<\/p>\n
Jes\u00fas dijo: ‘Yo soy el camino…’ (Juan 14:6). As\u00ed que los \u201csin mancha\u201d son aquellos que se encuentran en \u00c9l, y en consecuencia \u201candan en la ley de Jehov\u00e1\u201d (Salmo 119:1). Este es el contrapeso positivo al Salmo 1:1, que nos dice que el var\u00f3n bienaventurado es aquel que ‘no anda en consejo de malos’.<\/p>\n
Hay ocho palabras diferentes para las instrucciones del SE\u00d1OR usado a lo largo del Salmo 119. Se traducen de diversas formas, pero probablemente representan m\u00e1s o menos lo mismo en todas partes. La variedad hace buena poes\u00eda y es una ayuda para la memoria para aquellos que desean ver los diferentes matices del tema.<\/p>\n
Sigue una segunda bienaventuranza, en la que los bienaventurados ahora se describen como \u201caquellos que guardan sus testimonios, y buscad a Jehov\u00e1 de todo coraz\u00f3n\u201d (Salmo 119:2). No es suficiente ser salvo, si no andamos el camino con Jes\u00fas. Debemos tomar la cruz cada d\u00eda y seguirlo (Lucas 9:23).<\/p>\n
Los que son coherederos con Cristo no luchan por entrar en el reino de los cielos por las buenas obras, porque ya son sus ciudadanos Al contrario, demuestran su fe por sus obras (Santiago 2:18). Son hechura de Dios, ante todo, pero guardados PARA buenas obras (Efesios 2:10).<\/p>\n
La declaraci\u00f3n forense sigue: \u00abtampoco cometen iniquidad; andan en sus caminos\u00bb (Salmo 119: 3). Esto no es solo una hip\u00e9rbole, sino que es la forma en que el gran Juez de todos ve a Su pueblo. Un artista puede pintarnos, ‘verrugas y todo’, y todos somos muy conscientes de nuestras imperfecciones: pero cuando el Padre nos mira, solo ve la perfecci\u00f3n de Jes\u00fas que mora en nosotros (Juan 14:20).<\/p>\n
El salmista contin\u00faa: \u201cNos has mandado que guardemos diligentemente tus mandamientos\u201d (Salmo 119:4). \u00bfHay un poco de arrepentimiento en la exclamaci\u00f3n que sigue: \u201c\u00a1Oh, si mis caminos fueran encaminados a guardar tus estatutos!\u201d (Salmo 119:5)? Ninguno de nosotros guarda la ley a la perfecci\u00f3n, pero ‘si alguno peca, Abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo’ (1 Juan 2:1).<\/p>\n
Nuestro deseo es guardar todas las leyes de Dios. mandamientos, especialmente porque est\u00e1n resumidos en el gran mandamiento del amor (cf. Lc 10, 27). Entonces no debemos avergonzarnos (Salmo 119:6). Debemos hacer toda la debida diligencia para aprender los justos juicios de Dios, y para alabarle con un coraz\u00f3n puro (Salmo 119:7).<\/p>\n
La secci\u00f3n termina con una resoluci\u00f3n: \u201cGuardar\u00e9 tus estatutos\u201d. A esto le sigue una petici\u00f3n melanc\u00f3lica, casi arrepentida: \u201cNo me desampares del todo\u201d (Salmo 119:8). Es posible que siempre tengamos remordimientos por los fracasos del pasado, pero no debemos detenernos en eso: m\u00e1s bien debemos resolver hacerlo mejor en el presente y en el futuro.<\/p>\n
E). UN SUMO SACERDOTE INFINITAMENTE SUPERIOR.<\/p>\n
Hebreos 9:11-14.<\/p>\n
Este breve pasaje es el punto culminante de la comparaci\u00f3n del escritor entre el antiguo pacto y el nuevo.<\/p>\n
En un argumento de menor a mayor, el cap\u00edtulo comienza con una demostraci\u00f3n de las limitaciones del acceso a Dios permitido en el D\u00eda de Expiaci\u00f3n anual (Hebreos 9:6-7).<\/p>\n
Tambi\u00e9n se muestra un l\u00edmite a lo que los sacrificios del Antiguo Testamento pod\u00edan lograr (Hebreos 9:8-9).<\/p>\n
Sin embargo, incluso en este lado negativo del argumento, ya hay indicios de lo mejor que ser\u00eda venir. El camino al santuario celestial ‘todav\u00eda no’ estaba abierto (Hebreos 9:8).<\/p>\n
Las normas corporales se impusieron solo ‘hasta’ el tiempo de la reforma (Hebreos 9:10).<\/p>\n
Todo esto anticipa la comparaci\u00f3n: \u201cPero Cristo\u2026\u201d (Hebreos 9:11).<\/p>\n
El escritor ya ha probado que Jes\u00fas es superior a Aar\u00f3n (cf. Hebreos 5:1-10). <\/p>\n
Ahora vemos que el \u201cedificio\u201d en el que Jes\u00fas sirve es un tabern\u00e1culo \u201cm\u00e1s perfecto\u201d (Hebreos 9:11).<\/p>\n
El ‘santuario mundano’ (Hebreos 9:1 ) sirvi\u00f3 por un tiempo, tanto en la tienda como en el Templo, pero ahora la ‘reforma’ se ha llevado a cabo (Hebreos 9:10).<\/p>\n
Jes\u00fas ha ‘pasado por los cielos’ al santuario celestial (Hebreos 4 :14), de la cual lo terrenal era s\u00f3lo una copia (Hebreos 8:5).<\/p>\n
El sacrificio que ofreci\u00f3 Jes\u00fas fue un sacrificio m\u00e1s permanente que el de Aar\u00f3n, procurando nuestra redenci\u00f3n \u201ceterna\u201d (Hebreos 9). :12).<\/p>\n
\u201cRedenci\u00f3n\u201d habla de la liberaci\u00f3n de los esclavos: la liberaci\u00f3n de aquellos que hasta ahora han estado sujetos a la esclavitud del pecado, la muerte y la muerte. el diablo Somos ‘redimidos por la sangre del Cordero’ (cf. 1 Pedro 1:19).<\/p>\n
En lugar de proporcionar una mera purificaci\u00f3n temporal para la carne (Hebreos 9:13), el sacrificio de Jes\u00fas \u00abpurga nuestra conciencia\u201d (Hebreos 9:14).<\/p>\n
Nunca ser\u00e1 suficiente para nuestra salvaci\u00f3n pasar incluso por rituales y ritos se\u00f1alados por Dios, solo para tener que repetirlos una y otra vez.<\/p>\n
Sin embargo, lo que Jes\u00fas ha logrado, \u201cpor Su propia sangre\u201d \u2013 y eso solo \u201cuna vez\u201d (Hebreos 9:12) \u2013 es la eterna \u201cpurgaci\u00f3n\u201d de todos nuestros pecados (Hebreos 9:14). Nada m\u00e1s hubiera sido suficiente.<\/p>\n
Nuestras conciencias son liberadas de la culpa del pecado, y nuestras vidas liberadas de la tiran\u00eda de la ley. Adem\u00e1s, nuestra conciencia limpia nos saca de las obras muertas \u201cpara servir al Dios vivo\u201d (Hebreos 9:14).<\/p>\n
Al igual que los hebreos de la antig\u00fcedad, somos llamados a salir del cautiverio para que podamos adorar y servirle (\u00c9xodo 9:1).<\/p>\n
F). \u00bfNO LEJOS DEL REINO DE DIOS?<\/p>\n
Marcos 12:28-34.<\/p>\n
Mucho antes de la invenci\u00f3n de la imprenta, hombres llamados escribas trabajaban juntos para copiar las Escrituras para generaciones futuras. Al hacer esto, podr\u00edamos sugerir, se volvieron bien versados en la Ley de Mois\u00e9s (cf. Esdras 7:6). Eran los hombres a quienes acudir para la aclaraci\u00f3n de puntos legales, y tambi\u00e9n se ocupaban en la interpretaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n del texto.<\/p>\n
Ahora bien, uno de esos escribas se acerc\u00f3 a Jes\u00fas (Marcos 12:28). Jes\u00fas hab\u00eda silenciado a los fariseos (Marcos 12:13-17); y los saduceos (Marcos 12:18-27): y este hombre qued\u00f3 muy impresionado con las respuestas de Jes\u00fas. El Escriba le pidi\u00f3 directamente a Jes\u00fas su opini\u00f3n sobre un tema que se estaba debatiendo abiertamente en todas las escuelas de pensamiento y en todos los foros: \u201c\u00bfCu\u00e1l es el mayor mandamiento de todos?\u201d<\/p>\n
La respuesta de Jes\u00fas nos lleva todo el camino de regreso a lo b\u00e1sico: espec\u00edficamente, al ‘Shema’ jud\u00edo (que significa ‘O\u00edr’, desde su primera palabra). \u201cEscucha, oh Israel, el SE\u00d1OR nuestro Dios, el SE\u00d1OR uno es. Y amar\u00e1s a Jehov\u00e1 tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas\u201d (Marcos 12:29-30; cf. Deuteronomio 6:4-5).<\/p <\/p>\n
Cuando Dios habla, nos llama a escuchar: ‘As\u00ed dice el SE\u00d1OR’ (ej. Jerem\u00edas 9:23-24); ‘Escucha la Palabra del SE\u00d1OR\u201d (p. ej., Jerem\u00edas 22:29); y similares. El propio eslogan de Jes\u00fas es: ‘O\u00edsteis que fue dicho… pero yo os digo’ (Mateo 5:44); o ‘Am\u00e9n, Am\u00e9n, os digo’ (por ejemplo, Juan 5:24). El SE\u00d1OR dice de Jes\u00fas: ‘Esc\u00fachalo’ (Lucas 9:35).<\/p>\n
\u201cEscucha, Israel\u201d basa el mandato de amar en el contexto de nuestra relaci\u00f3n de pacto con Dios. Como acertadamente se\u00f1al\u00f3 el Escriba en su elogio de la respuesta de Jes\u00fas, \u201c\u00c9l es uno, y no hay otro\u201d (Marcos 12:32). Entonces, ‘lo amamos porque \u00c9l nos am\u00f3 primero’ (1 Juan 4:19).<\/p>\n
El amor requerido por un soberano absoluto es un amor exclusivo, absoluto. Por lo tanto, el mandato de amar a Dios con el coraz\u00f3n, el alma y las fuerzas (Marcos 12:30) es un llamado basado en lo que \u00c9l ha hecho a trav\u00e9s de la Cruz de Jes\u00fas, no en nuestra propia capacidad para permanecer firmes. ‘Separados de \u00c9l nada podemos hacer’ (Juan 15:5).<\/p>\n
Jes\u00fas tambi\u00e9n enfatiza el compromiso de nuestras mentes en nuestro amor a Dios. Cuando vengas a la iglesia, brome\u00f3 un predicador, \u00a1por favor no dejes tu cerebro en la puerta! La nuestra no es ser la fe ciega de los ignorantes.<\/p>\n
Pero Jes\u00fas va un paso m\u00e1s all\u00e1 de la petici\u00f3n del Escriba. Agrega otro mandamiento, y lo coloca junto al Shema como de igual importancia. \u201cAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d (Marcos 12:31; cf. Lev\u00edtico 19:18).<\/p>\n
As\u00ed como la Unidad de Dios fij\u00f3 el l\u00edmite para el primero de estos mandamientos, as\u00ed nuestra relaci\u00f3n con nosotros mismos establecemos el l\u00edmite para el segundo. Nunca se recomienda el desprecio por uno mismo, sino un sano amor propio en el que nos cuidemos de nutrirnos, etc. <\/p>\n
\u201cNo hay otro mandamiento mayor que estos\u201d, dice Jes\u00fas. Pertenecen juntos. El que ama a Dios amar\u00e1 a su pr\u00f3jimo (cf. 1 Juan 4,21).<\/p>\n
Todo esto lo entendi\u00f3 el Escriba. \u201cBien dicho, Maestro\u201d, dijo (Marcos 12:32-33). \u00a1El Shema es verdadero, y amar a Dios de todo coraz\u00f3n y amar al pr\u00f3jimo como a uno mismo es mucho m\u00e1s importante que el sistema de sacrificios representado aqu\u00ed mismo en este mismo Templo! No es que estuviera menospreciando su propia religi\u00f3n: pero incluso nuestra propia lectura del Antiguo Testamento nos ense\u00f1a que Dios requiere obediencia en lugar de sacrificio (1 Samuel 15:22; cf. Mateo 9:13).<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas vio que este hombre respondi\u00f3 discretamente, Jes\u00fas tuvo Su propia palabra discreta para el hombre. \u201cNo est\u00e1is lejos del reino de Dios\u201d (Marcos 12:34). A partir de entonces, nadie se atrevi\u00f3 a cuestionar m\u00e1s a Jes\u00fas.<\/p>\n
\u201cNo lejos\u201d parece hacer eco de la predicaci\u00f3n temprana de Jes\u00fas: ‘El reino de Dios est\u00e1 cerca’ (Marcos 1:15). \u00bfC\u00f3mo es eso? En eso el Rey estaba presente.<\/p>\n
Este hombre estaba en la misma presencia del Se\u00f1or, pero no pod\u00eda entender las implicaciones completas del amor de entrega que Jes\u00fas pidi\u00f3 hasta despu\u00e9s de la Cruz. Entonces, qu\u00e9: \u00bfalguna vez lleg\u00f3 a la fe, o fue como el joven gobernante rico que ‘se fue triste’ (Marcos 10:22)? No lo sabemos.<\/p>\n
Lo que s\u00ed sabemos es que Jes\u00fas vino a cumplir la ley y los profetas (Mateo 5:17). El Templo pronto ser\u00eda destruido (Marcos 13:2). Mientras tanto, la capacidad de amar a Dios y al pr\u00f3jimo se present\u00f3 como la suma de toda la ley (cf. Romanos 13:9).<\/p>\n
‘Nadie tiene mayor amor que este, que uno se sacrificando su vida por sus amigos’ (Juan 15:13). ‘En esto conocemos el amor de Dios, en que dio Su vida por nosotros’ (1 Juan 3:16). Por lo tanto, ‘Am\u00e9monos unos a otros, porque el amor es de Dios’ (1 Juan 4:7) .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Rut 1:1-18, Salmo 146, Deuteronomio 6:1-9, Salmo 119:1-8, Hebreos 9:11-14, Marcos 12:28 -34. A). TU DIOS SER\u00c1 MI DIOS. Rut 1:1-18. Rut 1:1. \u201cLos d\u00edas en que los jueces juzgaban\u201d era una era de anarqu\u00eda (Jueces 21:25). Los ciclos de impiedad fueron seguidos por problemas e invasiones, el levantamiento de ‘salvadores’ y la restauraci\u00f3n, solo … Continuar leyendo \u00abA\u00f1o B, Propio 26 (Completo).\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6880","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6880","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6880"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6880\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6880"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6880"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6880"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}