\u00a1Tiempo! Est\u00e1 en todas partes, \u00bfam\u00e9n? Duh… bastante obvio. Estamos rodeados por eso. No importa a d\u00f3nde vaya, se encontrar\u00e1 con… el clima… y tiene un impacto bastante grande en nuestras vidas. Nos levantamos por la ma\u00f1ana y miramos por la ventana o encendemos la radio o la televisi\u00f3n o vamos a nuestras computadoras y miramos el pron\u00f3stico del d\u00eda. \u00bfVa a estar soleado… nublado… caliente… tibio… fr\u00edo… va a llover o nevar… y luego planificamos nuestro d\u00eda en consecuencia… qu\u00e9 debo ponerme, voy a trabajar en el jard\u00edn hoy, caminar el lago, manejar mi motocicleta.<\/p>\n
El clima est\u00e1 a nuestro alrededor y est\u00e1 cambiando todo el tiempo… ya sea que estemos despiertos o dormidos… y tiene un gran impacto en nuestras vidas. Los d\u00edas soleados son hermosos… a menos que tenga demasiados d\u00edas seguidos sin lluvia. Todos los seres vivos necesitan agua para sobrevivir, pero demasiada lluvia puede ser devastadora, como se nos record\u00f3 recientemente, \u00bfam\u00e9n? Una brisa suave y fresca es agradable, pero un hurac\u00e1n o un tornado pueden ser mortales.<\/p>\n
Y as\u00ed, como nuestros ancestros antiguos, vigilamos el cielo… ya sea a simple vista o con un anillo. de sat\u00e9lites meteorol\u00f3gicos. Y debido a que el clima involucra la atm\u00f3sfera sobre nosotros, nuestros antiguos ancestros asumieron que el clima estaba bajo el control de los dioses. Vieron el clima como una expresi\u00f3n de los estados de \u00e1nimo de los dioses. Cuando los dioses estaban complacidos, todo era agradable, pero si los dioses no estaban contentos, expresaban su ira o disgusto con violentos rel\u00e1mpagos y aterrorizantes truenos. Al igual que los estados de \u00e1nimo de los dioses, el clima podr\u00eda cambiar en una fracci\u00f3n de segundo. Y como los dioses, el clima podr\u00eda ser aterrador en su poder y su violencia.<\/p>\n
Encontramos muchos ejemplos de esto en la Biblia. Cuando YAHWEH mir\u00f3 hacia abajo a la tierra y vio \u201cque la maldad de la humanidad era mucha en la tierra, y que toda inclinaci\u00f3n de los pensamientos del coraz\u00f3n de ellos era de continuo solamente el mal [y] el SE\u00d1OR se arrepinti\u00f3 de haber hecho a la humanidad sobre la tierra \u201d (G\u00e9nesis 6:5-6), \u00bfc\u00f3mo expres\u00f3 Dios su decepci\u00f3n y desagrado? \u00a1Lluvia! Montones y montones de lluvia, am\u00e9n? Y cuando la ira de Dios se calm\u00f3 y la lluvia se detuvo y las aguas del diluvio retrocedieron y se secaron, Dios hizo un pacto con nosotros prometiendo nunca m\u00e1s inundar la tierra y coloc\u00f3 el s\u00edmbolo de Su promesa \u00bfd\u00f3nde? En las nubes. \u201cCuando traiga nubes sobre la tierra y el [arco iris] se vea en las nubes\u201d, dice Dios, \u201cme acordar\u00e9 de mi pacto que hay entre m\u00ed y ustedes y todo ser viviente de toda carne y las aguas nunca m\u00e1s ser\u00e1n un diluvio para destruir toda carne\u201d (G\u00e9nesis 8:14-15).<\/p>\n
Escuche lo que los israelitas vieron y escucharon cuando se reunieron en el Monte Sina\u00ed en el desierto despu\u00e9s de su dram\u00e1tico escape de la esclavitud en Egipto:<\/p>\n
\u201cHaced que [el pueblo] lave sus vestidos, y preparaos para el tercer d\u00eda, porque al tercer d\u00eda Jehov\u00e1 descender\u00e1 sobre el monte Sina\u00ed a la vista de todo el pueblo. \u2026 En la ma\u00f1ana del tercer d\u00eda hubo truenos y rel\u00e1mpagos, as\u00ed como una nube espesa sobre la monta\u00f1a, y un toque de trompeta tan fuerte que todo el pueblo que estaba en el campamento se estremeci\u00f3. \u2026 Se pararon al pie de la monta\u00f1a. Ahora bien, el monte Sina\u00ed estaba envuelto en humo, porque el SE\u00d1OR hab\u00eda descendido sobre \u00e9l en fuego\u2026 A medida que el sonido de la trompeta se hac\u00eda m\u00e1s y m\u00e1s fuerte, Mois\u00e9s hablaba y Dios le respond\u00eda con truenos\u201d (\u00c9xodo 19:11, 16-17, 18-19).<\/p>\n
Es importante ver aqu\u00ed la conexi\u00f3n entre el Cielo y la tierra. Dios desciende a la cima del monte Sina\u00ed y Mois\u00e9s sube a la cima de la monta\u00f1a para reunirse con Dios. Las monta\u00f1as se ve\u00edan como una conexi\u00f3n entre el cielo y la tierra y el clima se ve\u00eda como la forma en que el cielo se comunicaba e interactuaba con la tierra. Dios se expresar\u00eda en t\u00e9rminos de truenos y rel\u00e1mpagos, viento y lluvia. Castigar\u00eda a la tierra con inundaciones y sequ\u00edas y luego mostrar\u00eda Su promesa de misericordia con un arco iris.<\/p>\n
Como un poeta h\u00e1bil, David usa la fuerza y el poder de la naturaleza para pintar un cuadro v\u00edvido de la relaci\u00f3n entre el Cielo y la tierra, entre todas sus criaturas, celestiales y mortales, en el Salmo 29. David describe a Dios como un rey conquistador que regresa a casa despu\u00e9s de una batalla victoriosa. El lenguaje, la imagen de Dios, que David crea era una del \u201cDios de la Tormenta\u201d\u2026 una imagen po\u00e9tica y literaria com\u00fan en la \u00e9poca de David, dada, como hemos hablado, la conexi\u00f3n entre el Cielo y la tierra y los usos de los dioses de clima como una forma de expresarse. \u201cEl que habla en el salmo es un funcionario de la corte celestial que ve al Se\u00f1or victorioso que regresa de la batalla y ordena a la asamblea que se incline y reconozca la supremac\u00eda del vencedor que regresa\u201d (Clifford, RJ Salmos 1-72. En Abingdon Old Testament Comentarios, Nashville: Abington Press, 2002, p.154). El poema es una celebraci\u00f3n y un reconocimiento del poder y la autoridad de Dios sobre el cielo y la tierra y sobre toda Su creaci\u00f3n.<\/p>\n
El poema comienza con el narrador, un funcionario celestial, al mando de los \u00abseres celestiales\u00bb… \u00e1ngeles y siervos divinos que atienden las necesidades del Rey\u2026 con \u201cK\u201d may\u00fascula\u2026 para \u201catribuir\u201d al SE\u00d1OR gloria y poder en el vers\u00edculo 1. Si observas la palabra \u201catribuir\u201d ves dos palabras\u2026 \u201ca\u201d y \u00abescriba\u00bb… Lat\u00edn para \u00abescribir\u00bb. \u201cAtribuir\u201d la gloria y el poder del SE\u00d1OR es no solo alabarlo en el momento sino escribir Su gloria, hacer una lista de Su poder, Sus logros para preservar este momento victorioso para siempre\u2026 que es lo que David intenta hacer en este poema. Cuando se ley\u00f3 este poema al final del a\u00f1o viejo y al comienzo del a\u00f1o nuevo… se\u00f1alado por el comienzo de las primeras lluvias de oto\u00f1o… fue un llamado para que la gente en la tierra se uniera a los habitantes del Cielo para recordar y contar esta y todas las otras grandes victorias \u201catribuidas\u201d o escritas \u201creconociendo la soberan\u00eda \u00fanica del Se\u00f1or\u201d (Clifford, Ibid., p. 157)\u2026 y esto se hace leyendo lo que David ha atribuido o escrito sobre el SE\u00d1OR en este salmo.<\/p>\n
David menciona la \u201cvoz\u201d del SE\u00d1OR siete veces en los siguientes siete vers\u00edculos. La \u00abvoz\u00bb del SE\u00d1OR se \u00abentiende espec\u00edficamente como un trueno\u00bb (Clifford, Ibid., p. 154)… refiri\u00e9ndose a la misma voz atronadora del SE\u00d1OR que escucharon en el Monte Sina\u00ed.<\/p>\n
Lo que David lo que describe a continuaci\u00f3n en el vers\u00edculo 3 es el Se\u00f1or rodando tierra adentro desde el mar Mediterr\u00e1neo como una tormenta el\u00e9ctrica masiva. La vista de un banco de nubes de tormenta en el horizonte es una vista aterradora e impresionante… las nubes oscuras, los rel\u00e1mpagos, el sonido de un trueno distante que se hace m\u00e1s fuerte a medida que la tormenta se acerca m\u00e1s y m\u00e1s. \u201cLa nube de tormenta luminosa es el carro del Dios de la Tormenta victorioso, y el trueno, la lluvia y los rel\u00e1mpagos son los soldados de [Su] ej\u00e9rcito\u201d (Clifford, Ibid., p. 155). La \u201cvoz de Jehov\u00e1\u201d anuncia Su llegada a Su corte real en el Cielo y a Su corte terrenal en Israel.<\/p>\n
La tormenta el\u00e9ctrica de la procesi\u00f3n de la victoria de Dios sigue el patr\u00f3n t\u00edpico de las tormentas el\u00e9ctricas en Palestina… del mar Mediterr\u00e1neo y avanza hacia el oeste a trav\u00e9s de Israel, Jord\u00e1n y luego Siria y David sigue ese patr\u00f3n en su canci\u00f3n. La voz del SE\u00d1OR se mueve desde las aguas del Mediterr\u00e1neo en el vers\u00edculo 3 hasta la costa y las cadenas monta\u00f1osas del L\u00edbano. El poder que agitaba las aguas del Mediterr\u00e1neo ahora choca contra las monta\u00f1as. Lo que imagino es un hurac\u00e1n, que comienza sobre el oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico, se organiza y gana fuerza a medida que se dirige a nuestras costas, donde se estrella tierra adentro, rompe \u00e1rboles y destruye edificios. El trueno, la lluvia que barre los \u00e1rboles y los rel\u00e1mpagos que iluminan los \u00e1rboles parecen destrozar los cedros del L\u00edbano en el vers\u00edculo 5 y hacen que los robles se arremolinen y desnuden el bosque en el vers\u00edculo 9. La estruendosa procesi\u00f3n de Dios golpea estas monta\u00f1as con tanta fuerza. que parecen moverse, sacudirse, moverse y saltar como un ternero. Incluso monta\u00f1as significativas como el Siri\u00f3n… que es el monte Herm\u00f3n en el extremo occidental de la cordillera del L\u00edbano… es insignificante ante el poder y la majestad de Dios. Una vez pasadas las cadenas monta\u00f1osas del L\u00edbano, la tormenta se desplaza hacia las regiones des\u00e9rticas de Siria conocidas como \u201cMot\u201d o \u201cmuerte\u201d (Clifford, Ibid., p. 155).<\/p>\n
En la mente de David y el mentes de sus lectores u oyentes, el movimiento de la procesi\u00f3n de la victoria de Dios significa el dominio de Dios sobre el mar, sobre las tierras f\u00e9rtiles de la tierra… representadas por las f\u00e9rtiles costas de Israel y el L\u00edbano… y las regiones des\u00e9rticas del mundo… representadas por las \u00e1ridas pasos de Kadesh en Siria.<\/p>\n
El agua representaba el caos y el desorden para los antiguos israelitas. Ellos describieron el caos antes de la creaci\u00f3n del universo en G\u00e9nesis como un \u201cvac\u00edo sin forma\u201d tal como el oc\u00e9ano o el mar es una masa sin forma de agua que fluye y se mueve constantemente. As\u00ed como el aliento de Dios, Dios \u201cruah\u201d o esp\u00edritu pas\u00f3 sobre las aguas del caos en G\u00e9nesis, el poder de Dios en la forma de una nube de tormenta que lanza llamas de fuego pasa sobre el \u201cdiluvio\u201d en el vers\u00edculo 10 y se convierte en Su siervo\u2026 algo que \u00c9l se sienta en… una reminiscencia de la declaraci\u00f3n de Dios al pueblo de Israel a trav\u00e9s de su profeta Isa\u00edas: \u201cEl cielo es mi trono, y la tierra el estrado de mis pies. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la casa que me construir\u00e1s? \u00bfD\u00f3nde estar\u00e1 mi lugar de descanso? \u00bfNo ha hecho mi mano todas estas cosas, y as\u00ed llegaron a ser?\u201d (vers\u00edculos 1-2). La imagen del trono en el vers\u00edculo 10 simboliza la victoria de Dios sobre el mar, sobre el caos y la confusi\u00f3n de la naturaleza.<\/p>\n
\u201cAtribuir al Se\u00f1or\u201d esta gran victoria \u201cfortalece a su pueblo\u201d (Salmo 29: 11) y conoce al \u00danico… con \u00abO\u00bb may\u00fascula… que cre\u00f3 nuestro mundo para que fuera un lugar ordenado y hermoso, se sienta entronizado sobre \u00e9l para siempre.<\/p>\n
El clima nos presenta un dilema teol\u00f3gico dif\u00edcil. Las fuerzas naturales que gobiernan este planeta son problem\u00e1ticas e inestables. Como dijo un autor: \u201cLa naturaleza es hermosa e inspiradora, y tambi\u00e9n monstruosa e inhumana\u201d (Jeremiah, D. What are You Afraid Of? Carol Stream, IL: Tyndale House Publishers; 2013; p. 3). Si Dios es el Dios de la Tormenta… si Dios est\u00e1, como nos recuerda David en el Salmo 29… \u00absobre el diluvio\u00bb (vers\u00edculo 10), \u00bfqu\u00e9 hacemos cuando un diluvio o un hurac\u00e1n o alg\u00fan otro desastre natural destruye y mata y convierte nuestro hermoso y ordenado mundo y vidas al rev\u00e9s y de adentro hacia afuera… a menudo en minutos sin previo aviso? Si Dios est\u00e1 por encima de todo, \u00bfno es \u00c9l el responsable?<\/p>\n
Ese problema se ha resuelto de varias maneras. En las culturas paganas, la soluci\u00f3n es simple\u2026 le das diferentes poderes y diferentes responsabilidades a diferentes Dioses. Los cananeos, por ejemplo, adoraban al dios Ba’al ya la diosa Astaroth. Ba’al era su dios de la \u00abtormenta\u00bb y a menudo se lo representaba sosteniendo rayos en la mano. La esposa de Ba’al, Astaroth, por otro lado, era la diosa de la naturaleza y la fertilidad. Ba’al har\u00eda que la lluvia cayera sobre la tierra, representada por Astaroth, quien producir\u00eda las plantas. Para los romanos, el dios de la tormenta era J\u00fapiter o Zeus, tambi\u00e9n representado como lanzando rayos a la tierra con ira. La ventaja de tener m\u00faltiples dioses es que puedes atribuir todo lo malo a uno o m\u00e1s dioses y aun as\u00ed buscar consuelo en los dioses m\u00e1s compasivos y amables.<\/p>\n
Pero qu\u00e9 haces cuando tienes un solo Dios… y \u00c9l es el responsable de todo… lo bueno y lo malo… que sucede en este mundo? Una cosa que puedes hacer es quitar completamente a Dios de cualquier desastre, absolverlo de cualquier responsabilidad. Esto se llama \u00abde\u00edsmo\u00bb… la creencia de que Dios es un relojero c\u00f3smico distante que arm\u00f3 todo, le dio cuerda y simplemente se sienta pasivamente y observa. \u00c9l cre\u00f3 el viento y el sol, las nubes y la lluvia y puso nuestra atm\u00f3sfera en movimiento y simplemente la dej\u00f3 hacer lo que iba a hacer. Este concepto \u201cacepta la existencia y la bondad de Dios pero lo aleja de todo lo que sucede en el mundo [que] \u00c9l cre\u00f3\u201d (Jeremiah, Ibid., p. 8).<\/p>\n
Mientras que el de\u00edsmo acepta la existencia de Dios, \u00bfmantiene tambi\u00e9n la \u201cbondad\u201d de Dios? Si, como se\u00f1ala David en el Salmo 29, Dios est\u00e1 \u201centronizado\u201d sobre Su creaci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 clase de rey se quedar\u00eda sentado sin hacer nada mientras sus s\u00fabditos sufren un gran da\u00f1o, am\u00e9n? Si Dios cre\u00f3 el universo, entonces \u00c9l tiene poder sobre \u00e9l\u2026 y si \u00c9l tiene poder sobre \u00e9l y no hace nada\u2026 bueno, ya ves el problema, creo.<\/p>\n
A veces hablamos de \u201cNaturaleza\u201d\u2026 con una \u201cN\u201d may\u00fascula\u2026 como algo que existe separado y aparte de Dios. Los cananeos lo llamaron \u201cAshtoreth\u201d, algunos lo llaman \u201cMadre Naturaleza\u201d. Esto todav\u00eda nos presenta el mismo problema que encontramos en el de\u00edsmo. \u00bfPermite Dios que la \u201cMadre Naturaleza\u201d haga lo suyo? \u00bfO es impotente para evitar que la \u201cMadre Naturaleza\u201d haga lo suyo?<\/p>\n
Otra soluci\u00f3n es negar la existencia misma de Dios. El universo y todo lo que hay en \u00e9l y todo lo que sucede en \u00e9l es solo el resultado de fuerzas y circunstancias aleatorias. La explicaci\u00f3n del ateo George Smith es bastante t\u00edpica: \u201cEl problema del mal es este\u201d, dice Smith. \u201cSi Dios sabe que existe el mal pero no puede prevenirlo, no es omnipotente. Si Dios sabe que existe el mal y puede prevenirlo pero no desea hacerlo, no es omnibenevolente\u201d (Smith, GH Atheism: The Case Against God. New York: Prometheus Books; 1979; p. 81).<\/p>\n
De hecho, podemos usar los desastres naturales como una excusa para distanciarnos de Dios o consolarnos negando Su existencia. Despu\u00e9s de que el tsunami azotara Jap\u00f3n en 2010, Allen Laing, reportero del diario escoc\u00e9s The Herald, escribi\u00f3 lo siguiente:<\/p>\n
\u201cDios, si hay un Dios, deber\u00eda avergonzarse de s\u00ed mismo. La pura enormidad del desastre del tsunami asi\u00e1tico, la muerte, la destrucci\u00f3n y los estragos que ha causado, la magnitud de la miseria que ha causado, seguramente debe poner a prueba la fe incluso del creyente m\u00e1s firme. \u2026 Espero tener raz\u00f3n\u2026 que no hay Dios. Porque si lo hubiera, entonces \u00c9l tendr\u00eda que cargar con la culpa. En mi libro, \u00c9l ser\u00eda tan culpable como el pecado y no querr\u00eda tener nada que ver con \u00c9l\u201d (Laing, A. \u201cWave That Beggared My Belief.\u201d The Herald, 4 de enero de 2005).<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo le responder\u00edas a alguien as\u00ed? La Biblia es clara. Dios es un Dios pr\u00e1ctico que est\u00e1 \u00edntimamente involucrado en controlar y sostener todos los eventos que suceden en el universo y el mundo natural. Entonces, \u00bfqu\u00e9 hacemos, qu\u00e9 debemos pensar cuando nos encontramos entre los escombros de nuestras vidas que alguna vez fueron hermosas y ordenadas?<\/p>\n
Bueno, podr\u00edamos culpar a Satan\u00e1s, \u00bfverdad? Pero nuevamente, nos encontramos con el mismo problema que tuvimos con el de\u00edsmo y con la Madre Naturaleza. Si Dios no puede detener a Satan\u00e1s, entonces un ateo como George Smith podr\u00eda argumentar que Dios no es omnipotente. Si Dios permite que Satan\u00e1s haga el mal, como lo hizo en el caso de Job, entonces un ateo como Allen Laing dir\u00e1 que Dios no es un Dios muy amable, cari\u00f1oso o amoroso.<\/p>\n
Lo que nos lleva a otro punto de vista. que algunos cristianos toman\u2026 que el desastre natural es un castigo o un juicio de Dios. Despu\u00e9s del 11 de septiembre, por ejemplo, algunas personas se apresuraron a se\u00f1alar que el desastre fue el juicio de Dios sobre nuestra naci\u00f3n por nuestra rebeli\u00f3n contra \u00c9l. \u00bfEn serio? \u00bfMatar\u00eda Dios a personas inocentes por los pecados de un grupo o una naci\u00f3n? Rick Scarborough, presidente de Vision America, argument\u00f3 que el hurac\u00e1n fue el castigo de Dios por la homosexualidad… la pornograf\u00eda… la eliminaci\u00f3n de los monumentos de los Diez Mandamientos… y el apoyo de Estados Unidos a la retirada de Israel de Gaza. Michael Marcavage, quien dirige el grupo anti-homosexual \u00abRepent America\u00bb, tambi\u00e9n afirm\u00f3 que el hurac\u00e1n Katrina fue un \u00abacto de Dios\u00bb y se\u00f1al\u00f3 que el hurac\u00e1n golpe\u00f3 justo antes de \u00abSouthern Decadence\u00bb, el desfile anual por los derechos de los homosexuales en Nueva Orleans. Marcavage tambi\u00e9n vincul\u00f3 la destrucci\u00f3n de Nueva Orleans con Mardi Gras y los videos de \u00abGirls Gone Wild\u00bb (Kaylor, B. Good Faith Media, 9 de septiembre de 2005).<\/p>\n
Quiz\u00e1s. Como mencion\u00e9 anteriormente, Dios cre\u00f3 un diluvio para destruir un mundo ennegrecido por el pecado, y solo perdon\u00f3 al justo No\u00e9 y su familia (G\u00e9nesis 6-8). Cuando Dat\u00e1n, Abiram y Cor\u00e9 rechazaron a Dios, \u201cla tierra abri\u00f3 su boca y se los trag\u00f3\u2026 con todos sus bienes\u201d (N\u00fameros 16:32). Dios hizo llover el fuego de Su juicio sobre las ciudades de Sodoma y Gomorra a causa de su maldad (G\u00e9nesis 19:24).<\/p>\n
Pero Jes\u00fas plantea la pregunta que plante\u00e9 anteriormente. Pilato acababa de asesinar a algunos galileos y una torre en Silo\u00e9 se hab\u00eda derrumbado, matando a varias personas. \u201c\u00bfPens\u00e1is que estos galileos eran peores pecadores que todos los dem\u00e1s galileos, porque padecieron tales cosas?\u201d Jes\u00fas pregunta en referencia a los que hab\u00edan sido asesinados por Pilato. \u201cTe digo que no; pero si no os arrepent\u00eds, todos perecer\u00e9is igualmente. O aquellos dieciocho sobre los cuales cay\u00f3 la torre en Silo\u00e9 y los mat\u00f3, \u00bfpens\u00e1is que eran peores pecadores que todos los dem\u00e1s hombres que comerciaban en Jerusal\u00e9n? Te digo que no; pero si no os arrepent\u00eds, todos perecer\u00e9is igualmente\u201d (Lucas 13:2-5). Los desastres suceden y les suceden tanto a las personas malas como a las justas sin distinci\u00f3n ni explicaci\u00f3n. Lo importante, dice Jes\u00fas, es que estemos listos, que nos hayamos arrepentido, en caso de que nos sobrevenga un desastre.<\/p>\n
A veces Dios usa los desastres como una forma de castigo, a veces los usa para llamar nuestra atenci\u00f3n, para despertarnos. nos levantamos y, a veces, los desastres simplemente suceden… son el resultado natural del tiempo y las situaciones… ya veces son necesarios. Los incendios forestales, como los que con frecuencia asolan California, son parte de la naturaleza o la forma en que Dios limpia o controla el crecimiento de la maleza o crea nuevos bosques. La lluvia es algo bueno… es necesaria para toda la vida en este planeta… pero a veces puede crear una situaci\u00f3n como la que inund\u00f3 esta zona. Los terremotos, huracanes, tornados y erupciones volc\u00e1nicas son fen\u00f3menos naturales… pero tambi\u00e9n pueden tener efectos devastadores en nuestras vidas. Es algo con lo que hemos tenido que aprender a vivir. Pero aqu\u00ed est\u00e1 la clave… cualquiera que sea la causa, cualquiera que sea el motivo, es Dios… el Amo de toda la creaci\u00f3n… quien nos sostendr\u00e1 y nos llevar\u00e1 a trav\u00e9s de los tiempos dif\u00edciles como la inundaci\u00f3n.<\/p>\n
Los desastres pueden provocar lo bueno de la gente, am\u00e9n? A veces estamos en nuestro mejor momento en tiempos de problemas. Como vimos y continuamos viendo aqu\u00ed en nuestra comunidad, la inundaci\u00f3n uni\u00f3 a esta comunidad. Republicanos, dem\u00f3cratas, liberales, conservadores, libertarios, bautistas, cat\u00f3licos, luteranos, metodistas, episcopales, jud\u00edos, ateos, lo que sea… todos se unieron y trabajaron juntos para ayudar a nuestros vecinos necesitados, \u00bfam\u00e9n? Ojal\u00e1 pudi\u00e9ramos aferrarnos a esa unidad cuando todo esto termine y no esperar hasta que haya otro desastre para unirnos a todos nuevamente, \u00bfam\u00e9n?<\/p>\n
El desastre puede mostrarnos de qu\u00e9 estamos hechos. Saca a relucir al sobreviviente que hay en nosotros y nos encontramos haciendo cosas de las que nunca supimos que \u00e9ramos capaces ni que jam\u00e1s sabr\u00edamos si no fuera por los desaf\u00edos que hemos tenido que enfrentar, \u00bfam\u00e9n? Tampoco sabr\u00edamos de lo que Dios es capaz. Si Dios nos protegiera todo el tiempo, nos aislara de todo lo desagradable como un padre sobreprotector, entonces nunca sabr\u00edamos lo que Dios puede hacer y nunca crecer\u00edamos. Como todos sabemos, no le haces ning\u00fan favor a tus hijos cuando los envuelves en algod\u00f3n e intentas… y enfatizo la palabra ‘intentar’… protegerlos de las realidades de la vida en nuestro planeta ca\u00eddo.<\/p>\n
Cuando la esposa de Job le dijo que maldijera a Dios y muriera, \u00e9l respondi\u00f3: \u201cHablas como hablar\u00eda una mujer necia. \u00bfRecibiremos lo bueno de la mano de Dios y no recibiremos lo malo?\u201d (Job 2:10). Algunos de nosotros tenemos esta noci\u00f3n poco realista de que nuestras vidas no deber\u00edan ser m\u00e1s que un lecho de rosas. Los israelitas sent\u00edan que estaban exentos de las penalidades de la vida porque eran los \u201cescogidos\u201d de Dios. Sin embargo, no lleva mucho tiempo darse cuenta de que ese nunca ser\u00e1 el caso… pero la vida tampoco es solo una larga lista de problemas, \u00bfam\u00e9n?<\/p>\n
Tengo lo que Llamo a un par de anteojos m\u00e1gicos\u2026 Siempre encuentro lo que busco. Si solo busco las cosas malas en las personas o en Dios, \u00bfadivinen qu\u00e9? Lo encontrar\u00e9. Si busco lo bueno, \u00bfadivina qu\u00e9? Ahora, no s\u00e9 ustedes, pero yo nunca he creado ni dirigido un universo, pero no parece que tenga ning\u00fan problema en se\u00f1alar todas las cosas que Dios ha hecho mal al crear el Suyo, \u00bfam\u00e9n? Es tan f\u00e1cil… tan f\u00e1cil… sentarse y juzgar la obra de Dios… se\u00f1alar todo el mal y el quebrantamiento… y culpar a Dios por ello… pero \u00bfes eso justo? Me encanta la forma en que el pastor Erwin Lutzer describe esto en su libro \u00ab\u00bfD\u00f3nde estaba Dios?\u00bb:<\/p>\n
\u201cA menudo, las mismas personas que preguntan d\u00f3nde estaba Dios despu\u00e9s de un desastre, sin agradecerlo, se niegan a adorarlo y honrarlo durante a\u00f1os de paz y tranquilidad. Desprecian a Dios en los buenos tiempos, pero piensan que \u00c9l est\u00e1 obligado a brindar ayuda cuando llegan los malos tiempos. Creen que el Dios al que deshonran cuando est\u00e1n bien deber\u00eda curarlos cuando est\u00e1n enfermos; el Dios que ignoran cuando son ricos deber\u00eda rescatarlos de la pobreza inminente; y el Dios al que se niegan a adorar cuando la tierra est\u00e1 quieta deber\u00eda rescatarlos cuando comience a temblar\u201d (Lutzer, E. Where Was God?: Answers to Though Questions about God and Natural Disaster. Carol Stream, IL: Tyndale House Publishers; 2006; p. 100).<\/p>\n
Como se\u00f1ala el Dr. David Jeremiah: \u201cDios es amoroso, y sus dones abundan en nuestro mundo. Lo mismo sucede con Su disciplina. Es por eso que debemos negarnos a permitir que solo un lado de la ecuaci\u00f3n defina a Dios para nosotros\u201d (Jeremiah, Ibid., p. 17). S\u00ed\u2026 el mundo y la vida est\u00e1n llenos de tragedias, pero son ampliamente superados en n\u00famero por las bendiciones y las cosas buenas de la vida. Conf\u00eda en m\u00ed\u2026 ver\u00e1s que es verdad si los buscas.<\/p>\n
Todos conocemos el dicho: \u201cNo sabes lo que tienes hasta que lo pierdes\u201d, \u00bfverdad? A veces no apreciamos las cosas que tenemos hasta que las perdemos. El autor y orador conocido a nivel nacional, Mark Mittelberg, destaca este punto en su libro \u201cLas preguntas que los cristianos esperan que nadie haga\u201d:<\/p>\n
\u201cEs com\u00fan en medio de una sequ\u00eda… olvidar que la lluvia es la norma. O en medio de una inundaci\u00f3n para olvidar que las inundaciones rara vez ocurren. O cuando llega una mala noticia del m\u00e9dico, olvidar que, para la mayor\u00eda de nosotros, esto llega despu\u00e9s de muchos a\u00f1os de salud relativamente buena\u201d (Mittleberg, M. The Questions Christians Hope No One Will Ask. Carol Stream, IL: Tyndale House Publishers; 2010; p. 137).<\/p>\n
Los desastres pueden hacer que culpemos a Dios y nos alejemos como lo hace con los ateos como George Smith o el reportero escoc\u00e9s Allen Laing o puede acercarnos a Dios y fortalecer nuestra fe en \u00c9l mientras nos lleva a trav\u00e9s de los desastres y tragedias de la vida, \u00bfam\u00e9n? Nuevamente, me refiero al pastor Lutzer:<\/p>\n
\u201cEl desastre puede alejar a algunas personas de Dios, pero en otras tiene el efecto opuesto, llev\u00e1ndolas a los brazos de Jes\u00fas. La destrucci\u00f3n de la naturaleza les ha ayudado a distinguir lo temporal de lo permanente. El desastre recuerda a los vivos que el ma\u00f1ana es incierto, por lo que debemos prepararnos para la eternidad hoy. Hoy es el tiempo aceptado; Hoy es el d\u00eda de salvaci\u00f3n. Cuando vienen los desastres, Dios no est\u00e1 en juicio, nosotros lo estamos\u201d (Lutzer, Ibid., p. 104).<\/p>\n
Recuerde, vivimos en un mundo ca\u00eddo y quebrantado… no por algo que Dios haya hecho, sino por por algo que hicimos hace mucho, mucho tiempo, \u00bfam\u00e9n?<\/p>\n
Una de las razones por las que tememos los desastres es que su ocurrencia hace que parezca que Dios no tiene el control. As\u00ed se ve\u00eda cuando Jes\u00fas fue arrestado y clavado en la cruz, pero la verdad es que Dios ten\u00eda mucho control. Todo lo que pas\u00f3, todo lo que pas\u00f3 Jes\u00fas fue para nuestro beneficio, para nuestra salvaci\u00f3n, para nuestra redenci\u00f3n. Dios us\u00f3 la terrible y espantosa realidad de la crucifixi\u00f3n de un Cristo perfecto para lograr Su prop\u00f3sito bueno y perfecto en nosotros y a trav\u00e9s de nosotros.<\/p>\n
La cruz nos recuerda que Dios no tiene la intenci\u00f3n de este mundo ca\u00eddo, con su muerte, desastre y corrupci\u00f3n, para ser nuestro hogar para siempre. En medio de la vida y todo lo que tiene que ofrecer, nos aferramos a esta promesa: que Jes\u00fas ha ido a preparar un lugar para nosotros y cuando ese lugar est\u00e9 listo, \u00c9l regresar\u00e1 y nos llevar\u00e1 a donde \u00c9l est\u00e1 para que podamos estar. con \u00c9l para siempre (Juan 14:1-3). \u201cCada desastre\u201d, dice el Dr. Jeremiah, \u201cnos recuerda que nos espera una eternidad libre de desastres e inspira nuestros corazones a desearla\u201d (Jeremiah, Ibid., p. 27). En su libro \u00ab\u00bfQu\u00e9 tiene de bueno el cristianismo?\u00bb, el autor Dinesh D’Souza escribe:<\/p>\n
\u00abLa \u00fanica manera de triunfar realmente sobre el mal y el sufrimiento es vivir para siempre en un lugar donde esas cosas no existir. Es la afirmaci\u00f3n del cristianismo que existe tal lugar y que est\u00e1 disponible para todos los que lo buscan. Nadie puede negar que, si esta afirmaci\u00f3n es cierta, entonces el mal y el sufrimiento quedan expuestos como penurias e injusticias temporales. Son tan transitorios como nuestras breves vidas mortales. En ese caso, Dios nos ha mostrado una manera de prevalecer sobre el mal y el sufrimiento, que finalmente se vencen en la vida venidera\u201d (D’Souza, D. What’s So Great About Christianity. Washington, DC: Regnery Publishing; 2007; p. 274).<\/p>\n
A pesar de lo que nos digan los medios de comunicaci\u00f3n… a pesar de lo que nos digan nuestros ojos y o\u00eddos… a pesar de lo que nos digan nuestros amigos y vecinos… a pesar de lo que nos diga nuestro coraz\u00f3n… Dios tiene el control. \u00c9l hizo cada estrella en los cielos y cada cabello de tu cabeza. \u00c9l te ama y eligi\u00f3 derramar ese amor… no en palabras… sino en sangre… Su sangre.<\/p>\n
Perm\u00edtanme terminar con algunas palabras tranquilizadoras de otro poema o canci\u00f3n de la Biblia… Salmo 46:<\/p>\n
\u201cDios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. Por tanto, no temeremos, aunque la tierra cambie, aunque tiemblen los montes en el coraz\u00f3n del mar; aunque bramen y se turben sus aguas, aunque tiemblen los montes con su tumulto. \u2026 ‘\u00a1Estad quietos y sabed que yo soy Dios! exaltado soy entre las naciones, exaltado soy en la tierra.’Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos est\u00e1 conmigo; el Dios de Jacob es nuestro refugio\u201d (Salmo 46:1-3, 10-11).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00a1Tiempo! Est\u00e1 en todas partes, \u00bfam\u00e9n? Duh… bastante obvio. Estamos rodeados por eso. No importa a d\u00f3nde vaya, se encontrar\u00e1 con… el clima… y tiene un impacto bastante grande en nuestras vidas. Nos levantamos por la ma\u00f1ana y miramos por la ventana o encendemos la radio o la televisi\u00f3n o vamos a nuestras computadoras y … Continuar leyendo \u00abCielo y Tierra\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6883","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6883","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6883"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6883\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6883"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6883"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6883"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}