Escritura<\/p>\n
El Nuevo Testamento de la Santa Biblia contiene tres cartas que fueron escritas por el Ap\u00f3stol Juan. Un grupo de falsos maestros se hab\u00eda infiltrado en las iglesias de las que Juan era responsable en los alrededores de \u00c9feso. Negaron que Jes\u00fas fuera el Hijo de Dios y tambi\u00e9n ense\u00f1aron que uno necesitaba una iluminaci\u00f3n especial para tener una relaci\u00f3n con Dios. Entonces, Juan escribi\u00f3 estas tres cartas para controlar los da\u00f1os y asegurar a los cristianos su salvaci\u00f3n. El prop\u00f3sito de Juan al escribir estas cartas se da en 1 Juan 5:13, donde dice: \u201cEstas cosas os escribo a vosotros que cre\u00e9is en el nombre del Hijo de Dios, para que sep\u00e1is que ten\u00e9is vida eterna\u201d.<\/p>\n
Hemos completado nuestro estudio de la Primera Carta de Juan. Ahora estamos estudiando la Segunda y Tercera Carta de Juan. El asunto en estas dos cartas es similar en que cada una tiene que ver con la hospitalidad mostrada a los maestros viajeros, especialmente a los predicadores itinerantes. Johnson resume la clara diferencia entre las dos cartas al se\u00f1alar: \u00abAdem\u00e1s, 2 Juan se preocupa especialmente por negar la hospitalidad a los falsos maestros (vv. 10, 11), mientras que en 3 Juan, se trata de brindar hospitalidad a los verdaderos maestros\u00bb.<\/p <\/p>\n
La Segunda Carta de Juan tiene que ver con la forma en que la verdad se aplica en nuestra vida diaria y, por lo tanto, c\u00f3mo edifica la iglesia.<\/p>\n
Leamos c\u00f3mo la verdad edifica la iglesia en 2 Juan 5-13. Como la carta es tan breve, leer\u00e9 toda la Segunda Carta de Juan:<\/p>\n
1 El anciano a la se\u00f1ora elegida y a sus hijos, a quienes amo en verdad, y no s\u00f3lo yo, sino tambi\u00e9n todos los que conocer la verdad, 2 a causa de la verdad que permanece en nosotros y estar\u00e1 con nosotros para siempre:<\/p>\n
3 La gracia, la misericordia y la paz ser\u00e1n con nosotros, de Dios Padre y de Jesucristo, el Hijo del Padre. , en la verdad y en el amor.<\/p>\n
4 Me alegr\u00e9 mucho al encontrar a algunos de vuestros hijos andando en la verdad, tal como nos lo hab\u00eda mandado el Padre. 5 Y ahora te pido, querida se\u00f1ora, no como escribi\u00e9ndote un mandamiento nuevo, sino el que hemos tenido desde el principio, que nos amemos los unos a los otros. 6 Y este es el amor, que andemos seg\u00fan sus mandamientos; este es el mandamiento, tal como lo hab\u00e9is o\u00eddo desde el principio, para que and\u00e9is en \u00e9l. 7 Porque muchos enga\u00f1adores han salido por el mundo, los que no confiesan la venida de Jesucristo en la carne. Tal persona es el enga\u00f1ador y el anticristo. 8 Velad por vosotros mismos, para que no perd\u00e1is aquello por lo que hemos trabajado, sino que gan\u00e9is una recompensa completa. 9 Todo el que se desv\u00eda y no permanece en la ense\u00f1anza de Cristo, no tiene a Dios. Quien permanece en la ense\u00f1anza tiene tanto al Padre como al Hijo. 10 Si alguno viene a vosotros y no trae esta ense\u00f1anza, no lo recib\u00e1is en vuestra casa ni le deis ning\u00fan saludo, 11 porque cualquiera que le saluda participa en sus malas obras.<\/p>\n
12 Aunque tengo mucho para escribirte, prefiero no usar papel y tinta. En cambio, espero ir a ti y hablar cara a cara, para que nuestro gozo sea completo.<\/p>\n
13 Los hijos de tu hermana elegida te saludan. (2 Juan 5-13)<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
En la novela Cien a\u00f1os de soledad, de Garc\u00eda M\u00e1rquez, el autor describe a su manera m\u00e1gica pero realista un pueblo que sufre una plaga de insomnio. A medida que esta plaga contin\u00faa, provoca gradualmente la p\u00e9rdida de la memoria. Para intentar recuperar la memoria, M\u00e1rquez describe c\u00f3mo un hombre llamado Jos\u00e9 desarroll\u00f3 un elaborado plan que consist\u00eda en etiquetar todo: \u201cCon un pincel entintado, marc\u00f3 todo con su nombre: mesa, silla, reloj, puerta, pared, cama, sart\u00e9n. Pas\u00f3 al corral y marc\u00f3 los animales y las plantas: vaca, cabra, cerdo, gallina,\u2026 pl\u00e1tano.\u201d<\/p>\n
A medida que su memoria continuaba desvaneci\u00e9ndose, Jos\u00e9 decidi\u00f3 que necesitaba ser a\u00fan m\u00e1s expl\u00edcito. Puso un letrero en una vaca que dec\u00eda: \u201cEsta es la vaca. Hay que orde\u00f1arla todas las ma\u00f1anas para que produzca leche, y hay que hervir la leche para mezclarla con el caf\u00e9 y hacer caf\u00e9 y leche\u201d. As\u00ed viv\u00edan en una realidad que se escurr\u00eda, moment\u00e1neamente capturada por las palabras pero que se les escapar\u00eda\u2026 cuando olvidaran los valores de las letras escritas. Eventualmente, el pueblo coloc\u00f3 un cartel en la entrada del pueblo que dec\u00eda: \u00abDios existe\u00bb, ya que ese conocimiento tambi\u00e9n se estaba escapando.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Juan, como todos los autores b\u00edblicos, estaba preocupado por la verdad. Los falsos maestros andaban por ah\u00ed ense\u00f1ando su falsa doctrina. Quer\u00eda proteger a los creyentes de las falsas ense\u00f1anzas y aplicar la verdad a su vida diaria.<\/p>\n
Lecci\u00f3n<\/p>\n
Segunda de Juan 5-13 nos ense\u00f1a formas en las que aplicar la verdad en nuestra vida diaria. vidas.<\/p>\n
Utilicemos el siguiente esquema:<\/p>\n
1. Vivir por la Verdad (5-6)<\/p>\n
2. Busca la Verdad (7-11)<\/p>\n
3. Anhela la Verdad (12-13)<\/p>\n
I. Vivir por la Verdad (5-6)<\/p>\n
La primera forma de aplicar la verdad en nuestra vida diaria es vivir por la verdad.<\/p>\n
Juan ense\u00f1a que hay dos formas de vivir por la verdad.<\/p>\n
La primera manera de vivir por la verdad es amando a Dios.<\/p>\n
Juan escribe en el vers\u00edculo 5: \u201cY ahora te pido, querida se\u00f1ora, no como si Os escrib\u00eda un mandamiento nuevo, pero el que hemos tenido desde el principio: que nos amemos unos a otros\u201d. Juan no establece un mandamiento sino que hace una petici\u00f3n. Sin embargo, en otros lugares, la petici\u00f3n de Juan se da como un mandamiento. Y la petici\u00f3n, que tambi\u00e9n es un mandamiento, es que los creyentes se amen unos a otros. El amor que pide Juan es m\u00e1s que una emoci\u00f3n. El amor que los creyentes deben tener unos por otros es una respuesta al amor de Dios por nosotros. Es un amor que resulta en acci\u00f3n. Es un amor que sirve. Es un amor que busca el bienestar de los dem\u00e1s.<\/p>\n
Me cuesta amar de la manera que John pide. Encuentro que soy ego\u00edsta. Soy egoc\u00e9ntrico. Busco mi propia comodidad. Cuando me encuentro con una petici\u00f3n de amarnos unos a otros y trato de imaginar c\u00f3mo ser\u00eda eso, encuentro que mi mente divaga hacia el tipo de compa\u00f1erismo que creo que John imagin\u00f3. Imag\u00ednate si sirviera a otros. Imag\u00ednate si antepongo la comodidad de los dem\u00e1s a la m\u00eda propia. Imag\u00ednate si yo buscara el bienestar de los dem\u00e1s. \u00a1E imag\u00ednense si otros hicieran lo mismo! Esa ser\u00eda una beca asombrosamente transformadora. Pero eso es exactamente lo que John me est\u00e1 llamando a hacer. Comienza conmigo.<\/p>\n
La segunda manera de vivir por la verdad es obedeciendo a Dios.<\/p>\n
Juan escribe en el vers\u00edculo 6: \u201cY este es el amor, que andemos conforme a su mandamientos; este es el mandamiento, tal como lo hab\u00e9is o\u00eddo desde el principio, para que and\u00e9is en \u00e9l. Cuando Juan dice: \u201cY esto es amor\u201d, esperamos que defina el amor. Su definici\u00f3n, sin embargo, es m\u00e1s una descripci\u00f3n de la pr\u00e1ctica. Est\u00e1 describiendo c\u00f3mo es el amor en la vida real. Y es \u201cque andemos seg\u00fan sus mandamientos\u201d. \u00bfLos mandamientos de qui\u00e9n? Los mandamientos de Dios, por supuesto.<\/p>\n
\u00bfAlguien te ha dicho: \u201cSolo est\u00e1s siendo legalista\u201d? \u00bfO tal vez le has dicho eso a alguien m\u00e1s? Hay un malentendido entre la gente, incluso entre los cristianos, acerca de la naturaleza del legalismo. Mucha gente piensa err\u00f3neamente que un llamado a obedecer los mandamientos de Dios es legalismo. Algunos incluso llegan a decir que la Ley era para la administraci\u00f3n del Antiguo Testamento y ahora los cristianos viven bajo la administraci\u00f3n de la Gracia del Nuevo Testamento. Ese es un grave malentendido del legalismo (y de la Ley y la Gracia). Dir\u00eda que el legalismo requiere obediencia a cosas que la Biblia no ordena. Sin embargo, exigir obediencia a los mandamientos morales de la Biblia nunca es legalismo. Caminar en obediencia a los mandamientos morales de la Ley es c\u00f3mo los creyentes demuestran amor.<\/p>\n
Entonces, la primera forma de aplicar la verdad en nuestra vida diaria es vivir para la verdad.<\/p>\n
II. Busca la Verdad (7-11)<\/p>\n
La segunda forma de aplicar la verdad en nuestra vida diaria es buscar la verdad.<\/p>\n
Juan establece cuatro formas de buscar la la verdad.<\/p>\n
La primera forma de buscar la verdad es reconociendo el enga\u00f1o.<\/p>\n
Juan ha estado lidiando con una forma temprana de gnosticismo que se ha infiltrado en las iglesias alrededor de \u00c9feso por lo cual era responsable. Los falsos maestros ense\u00f1aban que el esp\u00edritu de Cristo vino sobre Jes\u00fas en su bautismo y lo dej\u00f3 justo antes de su muerte en la cruz. En otras palabras, estos falsos maestros negaron que Jes\u00fas fuera completamente Dios y completamente hombre en una Persona desde el momento de su concepci\u00f3n. As\u00ed Juan escribe en el vers\u00edculo 7: \u201cPorque muchos enga\u00f1adores han salido por el mundo, los que no confiesan la venida de Jesucristo en la carne. Tal persona es el enga\u00f1ador y el anticristo\u201d. Los falsos maestros se opusieron a Cristo y eran enga\u00f1adores.<\/p>\n
Ya no tenemos esa forma particular de herej\u00eda gn\u00f3stica en la actualidad. M\u00e1s com\u00fan es que la gente no crea que Jes\u00fas es completamente Dios. Pueden afirmar que Jes\u00fas fue un gran maestro o que fue un gran moralista. Pero niegan que Jes\u00fas fuera Dios en forma humana. Sin embargo, los creyentes deben afirmar que Jes\u00fas de Nazaret era completamente Dios y completamente hombre en una Persona.<\/p>\n
La segunda forma de buscar la verdad es resistiendo la destrucci\u00f3n.<\/p>\n
Juan advierte a su amada reba\u00f1o para tener cuidado con los falsos maestros que no ense\u00f1aron que Jes\u00fas era completamente Dios y completamente hombre en una Persona. Por eso Juan escribe en el vers\u00edculo 8: \u201cCu\u00eddense a s\u00ed mismos, para que no pierdan aquello por lo que han trabajado, sino que obtengan una recompensa completa\u201d. Juan no est\u00e1 diciendo que los creyentes perder\u00e1n su salvaci\u00f3n. \u00c9l est\u00e1 diciendo que los creyentes perder\u00e1n toda su recompensa si siguen las ense\u00f1anzas de los falsos maestros. Juan y los otros verdaderos maestros han trabajado fielmente para ense\u00f1ar la verdad sobre el camino de la salvaci\u00f3n y la Persona y Obra de Jesucristo. Si los creyentes se desv\u00edan y aceptan ense\u00f1anzas falsas, no solo tendr\u00e1n dificultades en su caminar con el Se\u00f1or ahora, sino que tambi\u00e9n perder\u00e1n su recompensa completa.<\/p>\n
La Biblia ense\u00f1a que los creyentes no pueden perder su salvaci\u00f3n. Una vez que una persona ha sido justificada por la fe, es una nueva creaci\u00f3n en Cristo. Ha sido adoptado en la familia de Dios y no puede volver a estar en la familia del diablo. Sin embargo, un creyente puede perder su recompensa. Si acepta la ense\u00f1anza falsa, perder\u00e1 su recompensa. Luchar\u00e1 espiritualmente en esta vida y perder\u00e1 parte de su recompensa en gloria. Por eso es tan importante adorar en una iglesia que se adhiere fielmente a la ense\u00f1anza b\u00edblica. No es suficiente pertenecer a cualquier iglesia. Hay que pertenecer a una iglesia fiel a la palabra de Dios.<\/p>\n
La tercera forma de buscar la verdad es reconociendo a los disc\u00edpulos.<\/p>\n
Los falsos maestros cre\u00edan que ellos eran los iluminados y que su ense\u00f1anza iba m\u00e1s all\u00e1 de la ense\u00f1anza de Jes\u00fas dada a trav\u00e9s de los ap\u00f3stoles. Entonces Juan escribe en el vers\u00edculo 9: \u201cTodo el que se extrav\u00eda y no permanece en la ense\u00f1anza de Cristo, no tiene a Dios. El que permanece en la ense\u00f1anza tiene tanto al Padre como al Hijo\u201d. Juan tiene claro que adelantarse a lo dado por Jes\u00fas a trav\u00e9s de los ap\u00f3stoles ha ido m\u00e1s all\u00e1 del evangelio. Juan quiere que su amado reba\u00f1o se aferre a las verdades que le han sido dadas y no \u201csiga adelante\u201d con doctrinas extra\u00f1as. La ense\u00f1anza que es \u201cavanzada\u201d y no est\u00e1 basada en lo que ha sido dado por Dios en su Santa Biblia es errante.<\/p>\n
A veces recibo visitas en mi casa de Testigos de Jehov\u00e1. Si tengo tiempo, intentar\u00e9 entablar una conversaci\u00f3n con ellos. Les preguntar\u00e9 qui\u00e9n es Jes\u00fas. Me dir\u00e1n que es un hijo de Dios pero no pueden afirmar que es el Hijo de Dios, es decir, la Segunda Persona de la Trinidad. Intentar\u00e1n probar su punto con el Evangelio de Juan, particularmente Juan 1:1, que dice: \u201cEn el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios\u201d. Me dir\u00e1n que en el texto griego, la \u00faltima frase dice: \u201cy el Verbo era un dios\u201d. Les digo que eso se debe a una regla en griego conocida como Regla de Colwell, que es que \u201clos sustantivos predicados definidos que preceden al verbo generalmente carecen del art\u00edculo\u201d. En otras palabras, la palabra \u201cDios\u201d en este caso no necesitaba un art\u00edculo definido. Adem\u00e1s, la Biblia de los Testigos de Jehov\u00e1, conocida como la Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo, traduce el griego como \u201cDios\u201d en los vers\u00edculos 6, 12, 13 y 18, y en cada uno de esos lugares no hay un art\u00edculo definido. El punto es que no debemos adelantarnos a la ense\u00f1anza que se nos da en la Palabra de Dios.<\/p>\n
La cuarta forma de buscar la verdad es rechazando a los enga\u00f1adores.<\/p>\n
>Juan escribe en los vers\u00edculos 10-11: \u201cSi alguno viene a vosotros y no os trae esta ense\u00f1anza, no lo recib\u00e1is en vuestra casa ni le deis ning\u00fan saludo, porque cualquiera que le saluda participa en sus malas obras\u201d. El mundo antiguo no ten\u00eda edificios para iglesias. Los jud\u00edos ten\u00edan sinagogas, pero despu\u00e9s de un tiempo, la ense\u00f1anza cristiana no fue bien recibida all\u00ed. Por eso, en el primer siglo, la mayor parte del culto y la ense\u00f1anza cristianos se llevaban a cabo en los hogares, especialmente en los hogares m\u00e1s grandes. Juan no est\u00e1 prohibiendo la cortes\u00eda y la hospitalidad a los opositores del mensaje cristiano. De hecho, incluso Jes\u00fas pas\u00f3 tiempo con los detractores. Lo que Juan est\u00e1 prohibiendo es dar una plataforma a los falsos maestros. No quiere dar a los falsos maestros la oportunidad de difundir falsas ense\u00f1anzas.<\/p>\n
Hace varios a\u00f1os, un hombre asist\u00eda regularmente al estudio b\u00edblico de hombres. Ten\u00eda una comprensi\u00f3n impresionante de los pasajes de la Biblia, pero era evidente que ten\u00eda algunas diferencias doctrinales significativas con nosotros. El l\u00edder del estudio b\u00edblico de hombres permitir\u00eda que el hombre presentara su posici\u00f3n y luego los dem\u00e1s en el estudio b\u00edblico expresar\u00edan su desacuerdo y presentar\u00edan la posici\u00f3n b\u00edblica. Con el tiempo, el hombre se volvi\u00f3 cada vez m\u00e1s audaz y asertivo. Eventualmente llegu\u00e9 al punto en que tuve que decirle al hombre que sus puntos de vista estaban equivocados y no apreciamos la vehemencia con la que ahora estaba promoviendo sus puntos de vista. Adem\u00e1s, ya no se le permiti\u00f3 promover sus puntos de vista aberrantes en nuestro estudio b\u00edblico. El hombre dej\u00f3 de asistir al estudio b\u00edblico de hombres. Los creyentes deben defender y promover la ense\u00f1anza que sea consistente con la Palabra de Dios.<\/p>\n
Entonces, la primera forma de aplicar la verdad en nuestra vida diaria es vivir para la verdad. La segunda forma de aplicar la verdad en nuestra vida diaria es buscar la verdad.<\/p>\n
III. Anhelar la verdad (12-13)<\/p>\n
Y la tercera forma de aplicar la verdad en nuestra vida diaria es anhelar la verdad.<\/p>\n
Juan escribe en los vers\u00edculos 12-13, \u201cAunque tengo mucho que escribirte, preferir\u00eda no usar papel y tinta. En cambio, espero ir a ti y hablar cara a cara, para que nuestra alegr\u00eda sea completa. Los hijos de tu hermana elegida te saludan\u201d. Hay mucho m\u00e1s que Juan quiere comunicar a los miembros de la iglesia en particular a quienes les est\u00e1 escribiendo. Sin embargo, prefiere hablar en persona con ellos en lugar de escribirles. Quiz\u00e1s anticip\u00f3 una pr\u00f3xima visita a la congregaci\u00f3n en la cual compartir\u00e1 con ellos las cosas que est\u00e1n en su coraz\u00f3n. Adem\u00e1s, sabe que el poder verse \u201ccara a cara\u201d, que en griego es literalmente \u201cboca a boca\u201d, traer\u00e1 alegr\u00eda para \u00e9l y para ellos.<\/p>\n
Hace casi dos milenios, Juan estaba ensalzando la superioridad de las reuniones en persona en lugar de la comunicaci\u00f3n escrita. Supongo que hoy John estar\u00eda agradecido por Zoom. Uno se comunica oral y visualmente con otra persona al mismo tiempo. Sin embargo, creo que todav\u00eda afirmar\u00eda que nada supera la interacci\u00f3n \u201ccara a cara\u201d. La comunicaci\u00f3n ya no es bidimensional; es tridimensional. Ya no solo los sentidos de la vista y el o\u00eddo est\u00e1n involucrados en la comunicaci\u00f3n; ahora incluye los otros sentidos tambi\u00e9n. Si bien estamos agradecidos por las formas modernas de comunicaci\u00f3n, especialmente durante la pandemia actual, estamos a\u00fan m\u00e1s agradecidos por las interacciones en persona. Y de esta manera anhelamos la verdad.<\/p>\n
Entonces, la primera forma de aplicar la verdad en nuestra vida diaria es vivir para la verdad. La segunda forma de aplicar la verdad en nuestra vida diaria es buscar la verdad. Y la tercera forma de aplicar la verdad en nuestra vida diaria es anhelar la verdad.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Por lo tanto, habiendo analizado 2 Juan 5-13, asegur\u00e9monos de que nuestra las vidas se construyen sobre el fundamento de la verdad de Dios.<\/p>\n
Roy McCloughry entrevist\u00f3 a John Stott para Christianity Today. McCloughry le pregunt\u00f3 a Stott qu\u00e9 era lo que m\u00e1s se necesitaba en la iglesia hoy. Stott respondi\u00f3: \u201cEl don m\u00e1s importante hoy\u2026 que edifica la iglesia es la ense\u00f1anza. Nada edifica la iglesia como la verdad, y necesitamos desesperadamente m\u00e1s maestros cristianos en todo el mundo.\u201d<\/p>\n
El ap\u00f3stol Juan quer\u00eda maestros cristianos. Pero \u00e9l quer\u00eda que ense\u00f1aran la verdad y no el error. Tambi\u00e9n quer\u00eda que los cristianos creyeran en la verdad y no en el error. Nuestras vidas s\u00f3lo pueden edificarse sobre el fundamento de la verdad de Dios. La iglesia solo puede ser edificada sobre el fundamento de la verdad de Dios.<\/p>\n
As\u00ed que perm\u00edteme instarte a vivir por la verdad, buscar la verdad y anhelar la verdad de Dios en cada \u00e1rea de tu vida. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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