\u00bfAlguna vez te han tratado injustamente y te has preguntado por qu\u00e9 Dios parec\u00eda ignorar la opresi\u00f3n? Cuando Babilonia conquist\u00f3 Israel en el 586 aC, fueron extremadamente crueles con los jud\u00edos cautivos. Esos jud\u00edos estaban experimentando la correcci\u00f3n de Dios en sus vidas. Pero los babilonios fueron mucho m\u00e1s all\u00e1. Exigieron una opresi\u00f3n sobre los jud\u00edos que era injustificada y cruel.<\/p>\n
La naci\u00f3n de Israel conoc\u00eda la justicia de Dios. Eran el pueblo de Dios. Le estaban pidiendo a Dios que los defendiera de sus opresores. Sin embargo, parece que Dios no se hizo cargo de ellos. \u00bfC\u00f3mo respondemos cuando la gente nos trata mal y parece salirse con la suya? Ese es el tema que trata nuestro texto de hoy.<\/p>\n
Actualmente estamos estudiando el libro de Zacar\u00edas. La semana pasada comenzamos a discutir la primera de las ocho visiones que recibi\u00f3 Zacar\u00edas. Esas ocho visiones est\u00e1n registradas en Zacar\u00edas 1:7 hasta el final del cap\u00edtulo 6.<\/p>\n
La primera visi\u00f3n incluye una escena en la que un cuerpo de reconocimiento de soldados ha sido enviado para ir por toda la tierra recopilando informaci\u00f3n sobre la situaci\u00f3n actual. condiciones, luego informar sus hallazgos al comandante. Lo primero que vio Zacar\u00edas en esta visi\u00f3n fue \u201cun hombre montado en un caballo rojo\u201d (Zacar\u00edas 1:1).i En nuestro estudio de la semana pasada, aprendimos que este \u201chombre montado en un caballo rojo\u201d representa al Cristo preencarnado\u2014 llamado \u201cel \u00e1ngel del Se\u00f1or\u201d en el vers\u00edculo 11. Terminamos el vers\u00edculo 11 la semana pasada, luego se nos acab\u00f3 el tiempo. As\u00ed que hoy terminaremos la primera visi\u00f3n de Zacar\u00edas, registrada en Zacar\u00edas 1:7-17.<\/p>\n
I. La ESCENA est\u00e1 registrada en Zacar\u00edas 1:7-11.<\/p>\n
La cuesti\u00f3n m\u00e1s dif\u00edcil al interpretar la primera visi\u00f3n de Zacar\u00edas es clasificar a los personajes de la visi\u00f3n. Zacar\u00edas est\u00e1 informando fielmente lo que vio como lo vio. La escena comienza con el \u201chombre montado en un caballo rojo\u201d en el vers\u00edculo 8. Pero Zacar\u00edas no recibe la revelaci\u00f3n de que \u00e9l es \u201cel \u00e1ngel del Se\u00f1or\u201d (Cristo preencarnado) hasta el vers\u00edculo 11. Eso complica la narraci\u00f3n. Los jinetes de la visi\u00f3n son \u00e1ngeles. Adem\u00e1s, otro \u00e1ngel est\u00e1 junto a Zacar\u00edas para ayudarlo a comprender sus visiones. Los eruditos se refieren a ese \u00e1ngel como el \u201c\u00e1ngel int\u00e9rprete\u201d. \u00c9l ayudar\u00e1 a Zacar\u00edas a medida que se desarrollen las ocho visiones. Este \u201c\u00e1ngel int\u00e9rprete\u201d est\u00e1 separado del \u201c\u00e1ngel del Se\u00f1or\u201d. Sin embargo, esto puede ser algo dif\u00edcil de resolver cuando leemos el texto.<\/p>\n
Por lo tanto, al leer Zacar\u00edas 1:7-11, insertar\u00e9 la palabra \u00abJes\u00fas\u00bb cuando el texto se refiera a el \u201c\u00e1ngel del Se\u00f1or\u201d (Cristo preencarnado) e insertar \u201c\u00e1ngel int\u00e9rprete\u201d cuando el texto lo mencione. Estoy usando la NIV esta ma\u00f1ana. Siga como leemos en Zacar\u00edas 1:7-11.<\/p>\n
\u201cEl d\u00eda veinticuatro del mes und\u00e9cimo, el mes de Sebat, en el a\u00f1o segundo de Dar\u00edo, vino palabra de Jehov\u00e1 a los profeta Zacar\u00edas hijo de Berequ\u00edas, hijo de Iddo. 8 Durante la noche tuve una visi\u00f3n, y all\u00ed delante de m\u00ed estaba un hombre [Jes\u00fas] montado en un caballo rojo. \u00c9l [Jes\u00fas] estaba de pie entre los mirtos en un barranco. Detr\u00e1s de \u00e9l [Jes\u00fas] hab\u00eda caballos rojos, marrones y blancos. 9 Yo pregunt\u00e9: ‘\u00bfQu\u00e9 son estos, mi se\u00f1or [\u00e1ngel int\u00e9rprete]?’ El \u00e1ngel que estaba hablando conmigo [\u00e1ngel int\u00e9rprete] respondi\u00f3: ‘Yo [\u00e1ngel int\u00e9rprete] te mostrar\u00e9 cu\u00e1les son.’ 10 Entonces el hombre [Jes\u00fas] que estaba de pie entre los arrayanes explic\u00f3: ‘Ellos son los que el Se\u00f1or ha enviado para recorrer toda la tierra.’ 11 E informaron al \u00e1ngel del Se\u00f1or que [Jes\u00fas] estaba de pie entre los mirtos: \u00abHemos recorrido toda la tierra y hemos encontrado el mundo entero en reposo y en paz\u00bb.<\/p>\n
Eso es escena que examinamos la semana pasada.<\/p>\n
El informe de esta patrulla angelical en el vers\u00edculo 11 es: \u201cHemos recorrido toda la tierra y hemos encontrado el mundo entero en reposo y en paz\u201d. Si no conoci\u00e9ramos el resto del cap\u00edtulo, podr\u00edamos pensar que el mundo entero \u201cdescansando y en paz\u201d es algo bueno. Pero era una realidad desalentadora para los jud\u00edos en ese momento. Estaban sufriendo penurias mientras sus opresores paganos disfrutaban de paz y descanso.<\/p>\n
Lo que hizo que esto fuera particularmente doloroso para ellos fue el hecho de que Dios hab\u00eda prometido juzgar a las naciones opresoras por lo que hab\u00edan hecho a su pueblo. \u201cdentro de poco\u201d (Hageo 2:6). Dos meses antes (Hageo 2:10, 20 comparado con Zacar\u00edas 1:7) Dios hab\u00eda prometido sacudir y derrocar a las naciones gentiles opresoras. Junto con eso prometi\u00f3 bendecir a Israel (Hageo 2:6-9, 23). \u00a1Sin embargo, eso no hab\u00eda sucedido! Las naciones malvadas estaban \u201cen reposo y en paz\u201d. Eso dej\u00f3 a estos jud\u00edos pregunt\u00e1ndose por qu\u00e9 Dios no ha cumplido su promesa. Hageo 2 es un antecedente esencial para entender el texto de hoy.<\/p>\n
Sigue conmigo mientras leemos de Hageo 2:6:-23.<\/p>\n
\u201cAs\u00ed dice el Se\u00f1or Todopoderoso: ‘ Dentro de poco har\u00e9 temblar una vez m\u00e1s los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca. 7 Har\u00e9 temblar a todas las naciones, y vendr\u00e1 lo deseado por todas las naciones, y llenar\u00e9 de gloria esta casa’, dice el Se\u00f1or Todopoderoso. 8 ‘M\u00eda es la plata y m\u00edo es el oro’–declara el Se\u00f1or Todopoderoso. 9 ‘La gloria de esta casa presente ser\u00e1 mayor que la gloria de la casa anterior’, dice el Se\u00f1or Todopoderoso. ‘Y en este lugar dar\u00e9 paz’, declara el Se\u00f1or Todopoderoso. 10 El d\u00eda veinticuatro del mes noveno, en el a\u00f1o segundo de Dar\u00edo, vino la palabra del Se\u00f1or al profeta Hageo. En los vers\u00edculos 11-19 Hageo confronta a los jud\u00edos con su necesidad de arrepentimiento. Parecen estar respondiendo correctamente, a juzgar por la palabra del Se\u00f1or que sigue. Vers\u00edculos 20-23: \u201cLa palabra del Se\u00f1or vino a Hageo por segunda vez el d\u00eda veinticuatro del mes [en el segundo a\u00f1o de Dar\u00edo; ver vers\u00edculo 10]: 21 ‘Dile a Zorobabel gobernador de Jud\u00e1 que voy a hacer temblar los cielos y la tierra. 22 Derribar\u00e9 los tronos reales y quebrantar\u00e9 el poder de los reinos extranjeros. Derribar\u00e9 los carros y sus conductores; los caballos y sus jinetes caer\u00e1n, cada uno por la espada de su hermano. 23 En aquel d\u00eda-declara el Se\u00f1or Todopoderoso- te tomar\u00e9, mi siervo Zorobabel hijo de Sealtiel-declara el Se\u00f1or- y te har\u00e9 como mi anillo de sellar, porque te he escogido-declara el Se\u00f1or Todopoderoso.\u201d<\/p>\n
Esa promesa de sacudir y derrocar a los opresores extranjeros no se hab\u00eda cumplido. En cambio, \u201cel mundo entero en reposo y en paz\u201d (Zacar\u00edas 1:11). Esa es la situaci\u00f3n que se aborda en el resto de Zacar\u00edas 1.<\/p>\n
II. La INTERCESI\u00d3N del \u00e1ngel del Se\u00f1or est\u00e1 registrada en Zacar\u00edas 1:12.<\/p>\n
Sigue conmigo mientras leemos Zacar\u00edas. 1:12-17:<\/p>\n
\u201cEntonces el \u00e1ngel del Se\u00f1or [JES\u00daS] dijo: ‘Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, \u00bfhasta cu\u00e1ndo negar\u00e1s misericordia a Jerusal\u00e9n y a las ciudades de Jud\u00e1, contra las cuales te has enojado? estos setenta a\u00f1os? 13 Entonces el Se\u00f1or habl\u00f3 palabras amables y consoladoras al \u00e1ngel que hablaba conmigo [\u00c1NGEL INTERPRETADOR]. 14 Entonces el \u00e1ngel que me estaba hablando [\u00c1NGEL INTERPRETADOR] dijo: ‘Proclama esta palabra: As\u00ed dice el Se\u00f1or Todopoderoso:’ Estoy muy celoso por Jerusal\u00e9n y Si\u00f3n, 15 y estoy muy enojado con las naciones que se sienten seguras . Solo estaba un poco enojado, pero fueron demasiado lejos con el castigo. 16 Por tanto, as\u00ed dice el Se\u00f1or: ‘Volver\u00e9 a Jerusal\u00e9n con misericordia, y all\u00ed ser\u00e1 reedificada mi casa. Y el cordel de medir se extender\u00e1 sobre Jerusal\u00e9n’, dice el Se\u00f1or Todopoderoso. 17 Proclama m\u00e1s: As\u00ed dice el Se\u00f1or Todopoderoso: ‘Mis ciudades volver\u00e1n a rebosar de prosperidad, y el Se\u00f1or volver\u00e1 a consolar a Si\u00f3n y elegir\u00e1 a Jerusal\u00e9n’\u201d.<\/p>\n
Primero en ese pasaje, encontramos \u201cel \u00e1ngel del Se\u00f1or\u201d (Cristo preencarnado) intercediendo por el pueblo de Dios. Zacar\u00edas 1:12: \u201cEntonces el \u00e1ngel del Se\u00f1or dijo: ‘Se\u00f1or Todopoderoso, \u00bfhasta cu\u00e1ndo negar\u00e1s misericordia a Jerusal\u00e9n y a las ciudades de Jud\u00e1, contra las cuales has estado enojado estos setenta a\u00f1os?’\u201d Richard Phillips piensa err\u00f3neamente \u201c el \u00e1ngel del Se\u00f1or\u201d en este vers\u00edculo est\u00e1 desconcertado (junto con el remanente jud\u00edo) por la falta de intervenci\u00f3n de Dios.ii Pero lo que tenemos aqu\u00ed es la segunda persona de la Trinidad identific\u00e1ndose con el pueblo de Dios e intercediendo por ellos, tal como Jes\u00fas hace por nosotros hoy (Hebreos 7:25).iii<\/p>\n
La intercesi\u00f3n en s\u00ed misma refleja un lamento com\u00fan del pueblo de Dios expresado en las Escrituras.iv Perm\u00edtanme darles algunos ejemplos de esto:<\/p>\n
? Cuando el intento inicial de Mois\u00e9s de liberar a Israel como se le orden\u00f3 en la zarza ardiente no tuvo \u00e9xito, volvi\u00f3 al Se\u00f1or con esta queja. \u00c9xodo 5:23: \u201cDesde que fui a Fara\u00f3n para hablar en tu nombre, \u00e9l ha tra\u00eddo problemas a este pueblo, y t\u00fa no has salvado a tu pueblo en absoluto\u201d. La forma en que Dios estaba cumpliendo sus prop\u00f3sitos no coincid\u00eda con las expectativas de Mois\u00e9s. \u00bfY usted? \u00bfAlguna vez has tenido ese tipo de experiencia?<\/p>\n
? David abre el Salmo 10 preguntando: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 te mantienes alejado, oh Se\u00f1or? \u00bfPor qu\u00e9 te escondes en tiempos de angustia? 2 El malvado en su soberbia persigue a los pobres. . . (NKJV). \u00bfAlguna vez has querido preguntarle a Dios \u201cpor qu\u00e9\u201d?<\/p>\n
? Lea el Salmo 73-74 y encontrar\u00e1 a Asaf luchando con la pregunta de por qu\u00e9. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1s, Dios? \u00bfPor qu\u00e9 no intervienes en mi favor? \u00bfPor qu\u00e9 los malvados parecen salirse con la suya? En el Salmo 74:1-2 ora: \u201cOh Dios, \u00bfpor qu\u00e9 nos has desechado para siempre? \u00bfPor qu\u00e9 humea tu ira contra las ovejas de tu prado? 2 Acordaos de vuestra congregaci\u00f3n, la que adquiristeis desde el principio, de la tribu de vuestra heredad, que redimisteis, de este monte de Si\u00f3n donde hab\u00e9is habitado\u201d (RV60). \u00c9l no est\u00e1 pronunciando esas palabras por un desaf\u00edo rebelde. \u00c9l est\u00e1 tratando honestamente de entender.<\/p>\n
? Incluso Jes\u00fas clam\u00f3 desde la cruz: \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u201d (Marcos 15:34 NVI).v Su coraz\u00f3n permaneci\u00f3 leal y obediente a Dios, incluso cuando se hizo la pregunta honesta. El secreto para vencer a Satan\u00e1s es seguir confiando y obedeciendo a Dios, incluso cuando no lo entiendas.<\/p>\n
? Mire la pregunta hecha por los m\u00e1rtires en Apocalipsis 6:9: \u201cCuando abri\u00f3 el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que hab\u00edan sido muertos a causa de la palabra de Dios y del testimonio que hab\u00edan mantenido. 10 Gritaron a gran voz: ‘\u00bfHasta cu\u00e1ndo, Se\u00f1or Soberano, santo y verdadero, juzgar\u00e1s a los habitantes de la tierra y vengar\u00e1s nuestra sangre?’\u201d Dios no est\u00e1 molesto con esa pregunta. \u00c9l les responde en el vers\u00edculo 11: \u201cEntonces se les dio a cada uno de ellos una t\u00fanica blanca, y se les dijo que esperaran un poco m\u00e1s, hasta que todos sus consiervos, sus hermanos y hermanas, fueran asesinados tal como ellos lo hab\u00edan sido. \u201d Dios siempre act\u00faa en el momento adecuado, aunque a menudo sentimos que es muy lento. Tal vez le est\u00e9s preguntando a Dios hoy: \u201c\u00bfCu\u00e1nto durar\u00e1 esta prueba? \u00bfCu\u00e1ndo sanar\u00e1s a mi amado? \u00bfCu\u00e1ndo intervendr\u00e1s en nuestra naci\u00f3n? Nunca es demasiado temprano ni demasiado tarde para obtener el m\u00e1ximo beneficio. La justicia finalmente prevalecer\u00e1. Apocalipsis 13:10: \u201cEl que lleve en cautividad, en cautividad ir\u00e1; el que mata a espada debe ser muerto a espada. Aqu\u00ed est\u00e1 la paciencia y la fe de los santos\u201d (NKJV).<\/p>\n
Nuestra aversi\u00f3n a tratar con este tema de lamentaci\u00f3n ha dejado a muchos en la iglesia mal equipados para enfrentar los desaf\u00edos de la vida. El mensaje popular en Estados Unidos es salud y prosperidad. Y ciertamente, existe ese lado de la vida en la Biblia. De hecho, el pasaje que tenemos ante nosotros en Zacar\u00edas le promete eso a Israel cuando emerja de los setenta a\u00f1os de correcci\u00f3n de Dios. Pero hay mucho lamento en las Escrituras, y normalmente se evita en el p\u00falpito, especialmente en nuestros c\u00edrculos carism\u00e1ticos. \u00bfQui\u00e9n quiere trabajar duro toda la semana; luego ir a la iglesia y escuchar un lamento, en lugar de una charla de \u00e1nimo? Te dir\u00e9 qui\u00e9nes: \u00a1los que quieren saber toda la verdad!<\/p>\n
La Biblia nos da una instrucci\u00f3n equilibrada sobre la vida. Hay \u201ctiempo de nacer y tiempo de morir, tiempo de plantar y tiempo de arrancar. . . tiempo de llorar, y tiempo de re\u00edr, tiempo de endechar y tiempo de bailar\u201d (Ecl. 3:2-4). El cristianismo aut\u00e9ntico nos ense\u00f1a c\u00f3mo lidiar con toda la gama de la experiencia humana. Hemos perdido autenticidad en la iglesia porque evitamos verdades como esta en las Escrituras.vi<\/p>\n
Entonces, tenemos la intercesi\u00f3n del \u201c\u00e1ngel del Se\u00f1or\u201d en Zacar\u00edas 1:12.<\/p>\n
III. El OR\u00c1CULO dado en Zacar\u00edas 1:13 es en respuesta a la intercesi\u00f3n.<\/p>\n
\u201cEntonces el Se\u00f1or habl\u00f3 palabras amables y consoladoras al \u00e1ngel que hablaba conmigo.\u201d \u00bfQui\u00e9n es \u201cel \u00e1ngel que hablaba conmigo\u201d en ese vers\u00edculo? A lo largo de estas ocho visiones, cuando te encuentras con esa frase, se refiere al \u00e1ngel int\u00e9rprete que est\u00e1 ayudando a Zacar\u00edas a entender las visiones.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tipo de respuesta da Dios? Habla \u201cpalabras amables y consoladoras\u201d. Esta es una declaraci\u00f3n resumida. En los vers\u00edculos que siguen se nos dan los detalles de ese mensaje. El \u00e1ngel int\u00e9rprete le dice a Zacar\u00edas que vaya a predicar este mensaje. Verso 14: \u201cEntonces el \u00e1ngel que me estaba hablando dijo, ‘Proclama [predica] esta palabra: Esto es lo que dice el Se\u00f1or Todopoderoso. . . . No es la palabra del \u00e1ngel a Zacar\u00edas. El \u00e1ngel int\u00e9rprete es solo un mensajero. Es la palabra de Dios a Zacar\u00edas que tambi\u00e9n es la palabra de Dios a todo el remanente jud\u00edo que est\u00e1 reconstruyendo el templo. Y<\/p>\n
por extensi\u00f3n (cf. 1 Cor. 10:11) Dios nos est\u00e1 hablando \u201cpalabras amables y consoladoras\u201d hoy. Su trabajo no es en vano. Sus oraciones no son en vano. Dios es movido a compasi\u00f3n hacia nuestra necesidad. \u00c9l responder\u00e1 al clamor de su pueblo en cada generaci\u00f3n. Lo hizo por Zacar\u00edas y el remanente all\u00ed en Jerusal\u00e9n. \u00c9l lo har\u00e1 por nosotros tambi\u00e9n. Debemos cumplir con las condiciones, tal como se les pidi\u00f3 que lo hicieran. Pero Dios es fiel a todo su pueblo en todas las generaciones (Sal. 33:11). El mensaje que Dios le da a Zacar\u00edas son \u201cpalabras amables y consoladoras\u201d.<\/p>\n
Dios acent\u00faa su palabra con esta frase: \u201cAs\u00ed dice el Se\u00f1or Todopoderoso\u201d. La NKJV lo traduce: \u201cAs\u00ed dice el SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos\u201d. Esa es una frase militar. Tiene todos los recursos necesarios para cumplir su palabra.<\/p>\n
Un tema principal en el libro de Zacar\u00edas es la soberan\u00eda de Dios. No debemos perdernos ese mensaje. Cuando el mundo se ve al rev\u00e9s, debemos saber que \u00e9l es Dios Todopoderoso. Cuando experimentamos mares turbulentos en nuestros viajes personales, debemos recordar: \u00c9l es Dios, y nada puede anular sus prop\u00f3sitos para nosotros como hijos suyos.vii<\/p>\n
Pablo lo expres\u00f3 de esta manera en Romanos 8:31- 39:<\/p>\n
\u201c\u00bfQu\u00e9, pues, diremos a estas cosas? Si Dios es por nosotros, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros? 32 El que no escatim\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros, \u00bfc\u00f3mo no nos dar\u00e1 tambi\u00e9n con \u00e9l todas las cosas? 33 \u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios? Es Dios quien justifica. 34 \u00bfQui\u00e9n es, pues, el que condena? Nadie. Cristo Jes\u00fas que muri\u00f3, m\u00e1s a\u00fan, que resucit\u00f3, est\u00e1 a la diestra de Dios y tambi\u00e9n intercede por nosotros. 35 \u00bfQui\u00e9n nos separar\u00e1 del amor de Cristo? \u00bfLa tribulaci\u00f3n o las penalidades o la persecuci\u00f3n o el hambre o la desnudez o el peligro o la espada? 36 Como est\u00e1 escrito: ‘Por causa de ti enfrentamos la muerte todo el d\u00eda; somos considerados como ovejas para el matadero. 37 No, en todas estas cosas somos m\u00e1s que vencedores por medio de aquel que nos am\u00f3. 38 Porque estoy convencido [\u00bfEst\u00e1 usted convencido?] de que ni la muerte ni la vida, ni los \u00e1ngeles ni los demonios, ni el presente ni el futuro, ni ning\u00fan poder, 39 ni lo alto ni lo profundo, ni ninguna otra cosa en toda la creaci\u00f3n, podr\u00e1 sep\u00e1ranos del amor de Dios que es en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro.\u201d<\/p>\n
Dios no promete que no habr\u00e1 persecuci\u00f3n, ni batallas espirituales, ni penalidades. Lo que promete es la victoria por medio de Cristo en lo que venga. Nuestra naci\u00f3n est\u00e1 en un r\u00e1pido declive moral, espiritual y econ\u00f3mico. Podr\u00eda ser muy alarmante si\u2014si no supi\u00e9ramos que Dios est\u00e1 finalmente a cargo. Las naciones pueden enfurecerse. Los imp\u00edos pueden incluso jactarse contra el mismo Dios.viii Pero al final, los imp\u00edos perecer\u00e1n, y Dios cuidar\u00e1 de su pueblo.<\/p>\n
Despu\u00e9s de 40 a\u00f1os de pastoreo, estoy convencido de que la fe no es decir las frases religiosas correctas o simplemente manteniendo una actitud positiva. S\u00ed, hay valor en ambos. Pero la fe es confiar en Dios para ser lo que se declara en las Escrituras y para hacer lo que promete hacer. Cuando lo respetamos de esa manera, no tenemos que vivir con miedo, incluso si las monta\u00f1as caen al mar y la tierra tiembla bajo nuestros pies.ix \u00c9l hace la pregunta en Isa\u00edas 40:25: \u201c\u00bfCon qui\u00e9n me comparar\u00e1s? ? \u00bfQui\u00e9n es mi igual? pregunta el Santo. 26 Mira hacia los cielos. \u00bfQui\u00e9n cre\u00f3 todas las estrellas? A veces necesitamos tener una nueva perspectiva de las cosas. Podemos enredarnos tanto en los problemas terrenales que perdemos de vista la capacidad de Dios para cuidar de nosotros.<\/p>\n
IV. El CELO de Dios por su pueblo se declara en Zacar\u00edas 1:14.<\/p>\n
Su celo es una expresi\u00f3n de su amor apasionado por los que le pertenecen.<\/p>\n
Vers\u00edculo 14: \u201cEsto es lo que dice el Se\u00f1or Todopoderoso: ‘Estoy muy celoso de Jerusal\u00e9n y de Sion’\u201d. Si nada ha sucedido, no es porque Dios no se preocupa. No es porque no le interese o no le importe. Dios quiere que su pueblo sepa cu\u00e1n apasionadamente los ama (Jerem\u00edas 31:3).<\/p>\n
El libro de Oseas retrata a Dios como el esposo de Israel. All\u00ed vemos la emoci\u00f3n implacable del amor de Dios hacia su pueblo. Incluso cuando Israel le fue infiel a trav\u00e9s de su adoraci\u00f3n id\u00f3latra, Dios le dice en Oseas 11:8, \u201c\u00bfC\u00f3mo puedo abandonarte, Efra\u00edn? \u00bfC\u00f3mo puedo entregarte, Israel? \u00bfC\u00f3mo puedo tratarte como Admah? \u00bfC\u00f3mo puedo hacer que te guste Zeboyim? Mi coraz\u00f3n ha cambiado dentro de m\u00ed; se despierta toda mi compasi\u00f3n.\u201d<\/p>\n
El celo de Dios es \u201cun celo por proteger una relaci\u00f3n amorosa o por vengarla cuando se rompe.\u201dx La Biblia habla a menudo del celo de Dios por su pueblo. Eso a menudo se malinterpreta porque los celos humanos a menudo son defectuosos. Los celos humanos a menudo se expresan como control sobre otra persona con fines ego\u00edstas. Pero Dios es absolutamente desinteresado. Sus celos se despiertan por un deseo de lo mejor para aquellos a quienes ama. El celo de Dios se despierta cuando Israel se vuelve hacia otros dioses porque sabe lo destructivo que ser\u00e1 para Israel. Los cortar\u00e1 de la vid verdadera.xi Interferir\u00e1 con su mayor bien.<\/p>\n
V. La IRA de Dios hacia los opresores de su pueblo se declara en Zacar\u00edas 1:15.<\/p>\n
Observe en el vers\u00edculo 15 la reacci\u00f3n de Dios hacia aquellos que da\u00f1an a su pueblo. \u201cy estoy muy enojado con las naciones que se sienten seguras. Solo estaba un poco enojado, pero fueron demasiado lejos con el castigo\u201d. La ira de Dios se provoca contra cualquier cosa que amenace el bienestar de su amado pueblo.xii Eso era cierto en el Antiguo Testamento, y es cierto hoy.<\/p>\n
La mayor\u00eda de las personas solo ven el lado negativo de la ira de Dios. Algunos incluso piensan que un Dios amoroso no deber\u00eda tener ira. Pero un Dios que se complace en cualquier cosa no es protecci\u00f3n para nadie. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si tuvi\u00e9ramos un gobierno que no impusiera l\u00edmites al comportamiento? \u00bfTus hijos estar\u00edan a salvo de los ped\u00f3filos? \u00bfEstar\u00edan sus esposas e hijas a salvo de los violadores? \u00bfRealmente querr\u00eda un gobierno que no establezca l\u00edmites en el comportamiento, que tolere cualquier cosa que los peores criminales quieran hacer? \u00bfLa confusi\u00f3n y la anarqu\u00eda no har\u00edan la vida miserable para todos?<\/p>\n
Deber\u00edamos apreciar la misericordia de Dios. Pero tambi\u00e9n debemos apreciar la justicia de Dios. El equilibrio adecuado es esencial para la felicidad. Y el car\u00e1cter de Dios est\u00e1 perfectamente equilibrado entre los dos. Nunca podr\u00eda haber un cielo sin un infierno. Nunca podr\u00eda haber utop\u00eda sin el confinamiento de aquello que destruir\u00eda la utop\u00eda. No debemos atribuir los motivos defectuosos en la mayor\u00eda de la ira humana a alg\u00fan defecto en Dios.xiii Es su amor por lo que es bueno lo que motiva su ira hacia lo que es malo.<\/p>\n
La evitaci\u00f3n de este tema en Los p\u00falpitos estadounidenses han producido un evangelio pervertido que priva a muchas personas del pleno consejo de Dios.xiv JI Packer observ\u00f3: \u201cA una \u00e9poca que se ha vendido sin verg\u00fcenza a los dioses de la codicia, el orgullo, el sexo y la voluntad propia, la iglesia murmura sobre acerca de la bondad de Dios, pero no dice pr\u00e1cticamente nada acerca de su juicio.\u201dxv Si alguien lo declara, los medios de comunicaci\u00f3n enga\u00f1ados presentar\u00e1n a esa persona como una voz mezquina y cr\u00edtica que no debe tomarse en serio.xvi Sin embargo, \u201chay m\u00e1s referencias en las Escrituras a la ira, la furia y la ira de Dios, que hay para su amor y ternura\u201d (\u00e9nfasis de Pink).xvii<\/p>\n
Dios us\u00f3 naciones gentiles (especialmente Asiria y Babilonia) para ejecutar su castigo a Israel. Pero por malas intenciones, esas naciones fueron mucho m\u00e1s all\u00e1 de la correcci\u00f3n. Desataron su crueldad sobre los jud\u00edos satisfaciendo su propia sed de poder, control y codicia. Mire cuidadosamente la redacci\u00f3n en el vers\u00edculo 15: \u201cy estoy muy enojado con las naciones que se sienten seguras. Solo estaba un poco enojado, pero fueron demasiado lejos con el castigo.\u201dxviii<\/p>\n
VI. La PROMESA de la Restauraci\u00f3n se declara en Zacar\u00edas 1:16-17.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 16-17 Dios refuerza la promesa que dio en Hageo 2. El juicio de sus enemigos a\u00fan no ha sucedido, pero suceder\u00e1. Las bendiciones que prometi\u00f3 para Israel tambi\u00e9n suceder\u00e1n. Zacar\u00edas 1:16-17: \u201cPor tanto, as\u00ed dice el Se\u00f1or: ‘Volver\u00e9 a Jerusal\u00e9n con misericordia, y all\u00ed ser\u00e1 reedificada mi casa. Y el cordel de medir se extender\u00e1 sobre Jerusal\u00e9n’, dice el Se\u00f1or Todopoderoso. 17 Proclama m\u00e1s: As\u00ed dice el Se\u00f1or Todopoderoso: ‘Mis ciudades volver\u00e1n a rebosar de prosperidad, y el Se\u00f1or volver\u00e1 a consolar a Sion y elegir\u00e1 a Jerusal\u00e9n’\u201d.<\/p>\n
El cordel mencionado en el vers\u00edculo 16 era \u201c una cuerda que se usa para marcar las l\u00edneas de los cimientos de las paredes y del edificio (cf. Ezequiel 40:1-3).xix Es un s\u00edmbolo del proceso de construcci\u00f3n. Dios promete la terminaci\u00f3n del templo y la restauraci\u00f3n de la ciudad tambi\u00e9n. Los horribles escombros que llenan la ciudad conquistada ser\u00e1n limpiados, los edificios y muros ser\u00e1n restaurados, y la ciudad volver\u00e1 a prosperar.xx Esta promesa ser\u00e1 el tema de la tercera visi\u00f3n de Zacar\u00edas en el cap\u00edtulo 2. Trataremos m\u00e1s este tema plenamente cuando interpretamos esa visi\u00f3n.<\/p>\n
VII. El JUICIO de los opresores se explica en Zacar\u00edas 1:18-21.<\/p>\n
Ahora mostraremos r\u00e1pidamente la conexi\u00f3n de la segunda visi\u00f3n de Zacar\u00edas con esta primera visi\u00f3n, luego la explicaremos m\u00e1s completamente la pr\u00f3xima semana. S\u00edgueme mientras leemos Zacar\u00edas 1:18-21:<\/p>\n
\u201cLuego mir\u00e9 hacia arriba, y all\u00ed delante de m\u00ed hab\u00eda cuatro cuernos. 19 Le pregunt\u00e9 al \u00e1ngel que me hablaba: \u00ab\u00bfQu\u00e9 son estos?\u00bb \u00c9l me respondi\u00f3: ‘Estos son los cuernos que dispersaron a Jud\u00e1, Israel y Jerusal\u00e9n.’ 20 Entonces el Se\u00f1or me mostr\u00f3 cuatro artesanos. 21 Yo pregunt\u00e9: ‘\u00bfQu\u00e9 vienen a hacer estos?’ \u00c9l respondi\u00f3: ‘Estos son los cuernos que esparcieron a Jud\u00e1 de modo que nadie pod\u00eda levantar la cabeza, pero los art\u00edfices han venido para aterrorizarlos y derribar estos cuernos de las naciones que levantaron sus cuernos contra la tierra de Jud\u00e1 para dispersar a su pueblo. .\u201d<\/p>\n
En Hageo 2 Dios hab\u00eda prometido juzgar a las naciones que hab\u00edan tratado a Israel con tanta dureza. Sin embargo, el informe de la patrulla de reconocimiento angelical en el vers\u00edculo 11 fue que \u201cencontraron el mundo entero en reposo y en paz\u201d. Las naciones que Dios prometi\u00f3 en Hageo 2 que sacudir\u00eda y destruir\u00eda est\u00e1n viviendo en paz y prosperidad.<\/p>\n
Esta segunda visi\u00f3n describe lo que Dios har\u00e1 con esas naciones. El principal inter\u00e9s de la audiencia de Zacar\u00edas era Babilonia. Esa es la naci\u00f3n que destruy\u00f3 su templo, destruy\u00f3 a Jerusal\u00e9n y los llev\u00f3 cautivos. Pero tambi\u00e9n hay una dimensi\u00f3n prof\u00e9tica a largo plazo en esta visi\u00f3n. Nos ocuparemos de eso la pr\u00f3xima semana. En Zacar\u00edas 1:15 Dios dijo: \u201cEstoy muy enojado contra las naciones que se sienten seguras [cf. vs. 11]. Solo estaba un poco enojado, pero fueron demasiado lejos con el castigo\u201d. En esta segunda visi\u00f3n, Zacar\u00edas ve lo que Dios har\u00e1 al respecto.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n:<\/p>\n
La vida puede ser muy injusta a veces. A la gente mala le pasan cosas buenas y a la gente buena le pasan cosas malas. Job luch\u00f3 con esto. Habacuc luch\u00f3 con eso. Y los jud\u00edos en los d\u00edas de Zacar\u00edas tambi\u00e9n lucharon con esa realidad. \u00a1Pero nosotros tambi\u00e9n!<\/p>\n
Dios usa las injusticias y las pruebas para purificar nuestra fe y entrenarnos en la justicia.xxi A menudo da espacio para el arrepentimiento a los malhechores.xxii Las recompensas de la justicia a menudo se retrasan. A veces se posponen hasta despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n. Podemos desanimarnos si no confiamos en la m\u00e1xima bondad y justicia de Dios. Al final, toda injusticia se corregir\u00e1. Todo acto de obediencia ser\u00e1 recompensado.xxiii Pero aqu\u00ed est\u00e1 la paciencia de los santos: el tiempo de espera en el medio.xxiv<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hacemos cuando Dios a\u00fan no ha intervenido? Sigue el consejo que se da en el Salmo 37:1-6: \u201cNo te irrites a causa de los malos, ni tengas envidia de los que hacen el mal; 2 porque como la hierba pronto se secar\u00e1n, como las plantas verdes pronto morir\u00e1n. Conf\u00eda en el Se\u00f1or y haz el bien; habiten en la tierra y disfruten de pastos seguros. 4 Del\u00e9itate en el Se\u00f1or, y \u00e9l te conceder\u00e1 los deseos de tu coraz\u00f3n. 5 Encomienda al Se\u00f1or tu camino; conf\u00eda en \u00e9l y \u00e9l har\u00e1 esto: 6 \u00c9l har\u00e1 que tu justa recompensa resplandezca como el alba, tu justicia como el sol del mediod\u00eda.\u201d<\/p>\n
NOTAS FINALES:<\/p>\n
i Todas las citas b\u00edblicas son de la Nueva Versi\u00f3n Internacional a menos que se indique lo contrario.<\/p>\n
ii Richard D. Phillips, Zechariah, Reformed Expository Commentary, RD Phillips y PG Ryken, eds. (Phillipsburg, NJ: P & R Publishing Co., 2007) 22.<\/p>\n
iii Leupold correctamente escribe: \u201cAlgunos int\u00e9rpretes piensan que es extra\u00f1o que el \u00c1ngel del Se\u00f1or ore a Dios, especialmente si \u00c9l mismo se considera divino. Esto no es m\u00e1s extra\u00f1o que el hecho de que Cristo ora al Padre en los d\u00edas de Su carne (Juan, cap\u00edtulo 17). . . . En el ‘cu\u00e1nto tiempo’ de Su oraci\u00f3n se reflejan los muchos gritos afines del pueblo de Dios, que a menudo se vieron obligados a pronunciar s\u00faplicas similares ante Dios 0cf. PD. 74:10; Jer. 12:4, etc.)\u201d. Leupold, Exposici\u00f3n de Zacar\u00edas, 40-41.<\/p>\n
iv \u201cLa frase interrogativa \u00bfHasta cu\u00e1ndo? es una expresi\u00f3n t\u00e9cnica que se encuentra a menudo en los lamentos hebreos (por ejemplo, Salmos 6:3; 13:1-2; 79:5)\u201d (\u00e9nfasis de Hill). Andrew E. Hill, Haggai, Zechariah and Malachi, TOTC, DG Firth, ed. (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2012) 134.<\/p>\n
v Tenga en cuenta que en la encarnaci\u00f3n Jes\u00fas se despoj\u00f3 de sus prerrogativas divinas (Filipenses 2:6-7). Como hombre dependiente del Padre, no lo sab\u00eda todo (cf. Marcos 13:32).<\/p>\n
vi Citando un art\u00edculo de Walter Brueggermann titulado ‘La costosa p\u00e9rdida del lamento’, Boda escribe: \u201c Brueggemann expresa su preocupaci\u00f3n de que al participar exclusivamente en la ‘alabanza que sofoca la historia’, podemos fomentar la inautenticidad psicol\u00f3gica en la relaci\u00f3n de nuestro pueblo con Dios. Tal falta de autenticidad puede fomentar condiciones conducentes a la hipocres\u00eda cuando buscamos alabar sin recurrir al lamento\u201d. Mark J. Boda, The Book of Zechariah, The New<\/p>\n
Comentario internacional sobre el Antiguo Testamento, eds., RK Harrison y RL Hubbard, Jr. (Grand Rapids: Eerdmans, 2016) 209 citando a W. Brueggemann , \u201cLa costosa p\u00e9rdida del lamento\u201d, JSOT 36 (1986): 57-71; repr. En Los Salmos y la Vida de Fe, ed. PD Miller (Minneapolis: Fortress, 1995), 98-111.<\/p>\n
vii \u201cDe eternidad en eternidad yo soy Dios. Nadie puede oponerse a lo que hago. Nadie puede revertir mis acciones\u201d (Isa\u00edas 43:23 NTV). Cf. Es un. 45.<\/p>\n
viii Cfr. PD. 2; 94:1-7.<\/p>\n
ix Cf. hab. 3:17; Apocalipsis 8:8. Dios no nos ha dado un esp\u00edritu de temor (2 Timoteo 1:7). Una y otra vez en las Escrituras se nos dice que no temamos ni estemos ansiosos.<\/p>\n
x JI Packer, Knowing God, 1973 (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1993) 170.<\/p>\n
xi Cf. Jon\u00e1s 2:8; Juan 15:5-6.<\/p>\n
xii Para un an\u00e1lisis de las palabras hebreas traducidas como \u00abceloso\u00bb en el vers\u00edculo 14 y \u00abenojado\u00bb en el vers\u00edculo 15, consulte Mark J. Boda, The Book of Zechariah, The New International Comentario sobre el Antiguo Testamento, eds., RK Harrison y RL Hubbard, Jr. (Grand Rapids: Eerdmans, 2016) 145-46.<\/p>\n
xiii Cf. Santiago 1:20.<\/p>\n
xiv Cfr. Lucas 3:7; Hechos 20:27; heb. 12:28.<\/p>\n
xv \u201cES TRISTE ENCONTRAR tantos cristianos profesantes que parecen considerar la ira de Dios como algo por lo que necesitan disculparse; o al menos desear\u00edan que no existiera tal cosa. . . Incluso entre aquellos que son m\u00e1s sobrios en su juicio, no pocos parecen imaginar que hay una severidad en la ira divina que es demasiado aterradora para formar un tema de contemplaci\u00f3n provechosa. Otros albergan la ilusi\u00f3n de que la ira de Dios no es consistente con Su bondad, y por eso buscan desterrarla de sus pensamientos\u201d (\u00e9nfasis de Pink). Arthur W. Pink, Gleanings in the Godhead (Chicago, IL: Moody Press, 1975.) 76.<\/p>\n
xvi Por supuesto, las personas pueden volverse mezquinas y representar una obsesi\u00f3n enfermiza con el juicio y la ira de Dios. Pero ese extremo es menos com\u00fan hoy que la tolerancia extrema y la indulgencia hacia el pecado que ofende la santidad de Dios.<\/p>\n
xvii Arthur W. Pink, The Attributes of God, 75 citado por JI Packer, Knowing God, 1973 (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1993) 149.<\/p>\n
xviii Cf. Isa\u00edas 54:8.<\/p>\n
xix Andrew E. Hill, Haggai, Zechariah and Malachi, TOTC, DG Firth, ed. (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2012) 136.<\/p>\n
xx \u201cLos top\u00f3grafos medir\u00e1n d\u00f3nde se ubicar\u00e1n las calles y las casas. Los miserables montones de ruinas ser\u00e1n cosa del pasado.\u201d Leupold, Exposici\u00f3n de Zacar\u00edas, 40. La reconstrucci\u00f3n de los muros est\u00e1 narrada en el libro de Nehem\u00edas.<\/p>\n
xxi Cf. Trabajo 23:10; Mal. 3:3; Juan 16:20; Santiago 1:3-4; 1 mascota 1:6-9.<\/p>\n
xxii Cfr. 2 mascotas. 3:8-10; Ap. 2:21.<\/p>\n
xxiii Cfr. Marcos 9:4; Es un. 3:10-11; 2 Cor. 5:10; Gal\u00f3n. 6:7.<\/p>\n
xxiv Cf. Heb. 10:35-37; Apocalipsis 13:10.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00bfAlguna vez te han tratado injustamente y te has preguntado por qu\u00e9 Dios parec\u00eda ignorar la opresi\u00f3n? Cuando Babilonia conquist\u00f3 Israel en el 586 aC, fueron extremadamente crueles con los jud\u00edos cautivos. Esos jud\u00edos estaban experimentando la correcci\u00f3n de Dios en sus vidas. Pero los babilonios fueron mucho m\u00e1s all\u00e1. Exigieron una opresi\u00f3n sobre los … Continuar leyendo \u00abPalabras amables y consoladoras\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6981","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6981","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6981"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6981\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6981"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6981"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6981"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}