ESPELELE\u00cdA<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ntos aqu\u00ed est\u00e1n familiarizados con la pr\u00e1ctica de explorar cuevas o espeleolog\u00eda? \u00bfCu\u00e1ntos de ustedes han ido alguna vez a la espeleolog\u00eda? \u00bfCu\u00e1ntos disfrutan simplemente diciendo la palabra espeleolog\u00eda? Es como el sonido que hace el agua cuando cae en un balde\u2026 espeleolog\u00eda. \u00a1Es una palabra divertida! Y es una actividad a\u00fan m\u00e1s divertida. Porque explorar una cueva es como explorar otro mundo. Y lo maravilloso de vivir en Estados Unidos es que hay tantas cuevas geniales que puedes explorar, sin experiencia ni conocimientos: Mammoth Cave en Kentucky, Carlsbad Caverns en Nuevo M\u00e9xico, Ruby Falls en Tennessee y Cave of the Winds en Colorado Springs. \u00a1Hay grandes cuevas por todos lados! Y cada uno tiene su propia belleza natural \u00fanica.<\/p>\n
Explorar cuevas como estas es muy divertido, pero a veces quieres algo un poco m\u00e1s desafiante, un poco m\u00e1s fuera de lo com\u00fan, tal vez un poco m\u00e1s arriesgado. Ahora, meterse en un agujero oscuro y relativamente inexplorado podr\u00eda no ser su idea de pasar un buen rato. Y quiz\u00e1s se pregunte por qu\u00e9 alguien har\u00eda esto. \u00a1Qu\u00e9 est\u00e1 bien! De hecho, justo ayer le estaba contando a Bill sobre la vez que hice puenting en \u00abel puente a ninguna parte\u00bb en las afueras de Los \u00c1ngeles y \u00e9l me pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9?\u00bb. y de repente me di cuenta de que la mayor\u00eda de las personas cuerdas hacen las cosas por razones, una filosof\u00eda que honestamente no siempre ha informado mi comportamiento.<\/p>\n
Pero para m\u00ed, explorar lo desconocido es la raz\u00f3n, y al principio de nuestro matrimonio compart\u00ed con Marcia que siempre quise bucear en cuevas, as\u00ed que me sorprendi\u00f3 en mi cumplea\u00f1os n\u00famero 22 con un viaje de una noche a un sistema de cuevas relativamente desconocido con un grupo de estudiantes de la UNI con ideas afines. S\u00e9 lo que est\u00e1s pensando, esto suena como el montaje de una pel\u00edcula de terror. Bueno, llegamos a la cueva temprano un s\u00e1bado por la ma\u00f1ana y comenzamos a explorar. Este sistema de cuevas en particular ten\u00eda muchos giros y vueltas, bifurcaciones e incluso ca\u00eddas, y supuestamente no todos los diferentes t\u00faneles hab\u00edan sido explorados. A medida que descend\u00edamos, fuimos recibidos por hermosas galer\u00edas naturales y pasillos conectados con t\u00faneles de todas las formas y tama\u00f1os diferentes. Y en un momento, decidimos bajar por un t\u00fanel particularmente angosto que se hac\u00eda cada vez m\u00e1s y m\u00e1s peque\u00f1o, hasta el punto en que b\u00e1sicamente nos vimos obligados a arrastrarnos en ciertos lugares para poder atravesarlo.<\/p>\n
Ahora tenga en cuenta que pesaba alrededor de 50 lbs. m\u00e1s ligero de lo que soy saber. Pero en un punto el t\u00fanel hizo lo que solo puedo describir como dos L enfrentadas en direcciones opuestas, pero con su extremo corto junt\u00e1ndose, como una Z con su barra transversal enderezada para que sea perpendicular a la parte superior e inferior, as\u00ed [movimientos]. B\u00e1sicamente hizo eso, y si sabes algo sobre anatom\u00eda humana, nuestros cuerpos no est\u00e1n acostumbrados a doblarse de esa manera. Bueno, yo estaba en medio de una fila de unas 8 personas, y las primeras 4 pasaron bien, as\u00ed que cuando era mi t\u00e9rmino, \u00bfsabes lo que pas\u00f3? \u00a1Me qued\u00e9 atorado! Con la cabeza y los brazos algo torcidos hacia los lados y colgando, no pod\u00eda moverme hacia adelante o hacia atr\u00e1s, y est\u00e1bamos como a una milla dentro de esta cosa. \u00bfC\u00f3mo alguien podr\u00eda sacarme si necesitaba ser rescatado? Nunca antes me hab\u00eda sentido claustrof\u00f3bico, pero ciertamente lo sent\u00ed entonces e incluso lo siento un poco ahora \u00a1solo de pensarlo! Bueno, con suficiente transpiraci\u00f3n y discusiones, finalmente pudimos soltarme y hacerme pasar… \u00a1solo para darnos cuenta de que \u00edbamos a tener que encontrar la manera de sacarme de nuevo por el otro lado!<\/p>\n
LO QUE ES VERDADERAMENTE BUENO<\/p>\n
Estaba hacinado en un espacio reducido, y sin duda habr\u00eda ayudado si me hubiera preparado para el viaje renunciando a algo que era querido para m\u00ed con anticipaci\u00f3n: la comodidad de una comida deliciosa. . Y es renunciar a lo que nos brinda consuelo, lo que incluso podemos pensar que necesitamos, de lo que realmente se trata nuestro pasaje de esta ma\u00f1ana.<\/p>\n
Comienza con los vv. 17-18 donde leemos: \u201cMientras \u00e9l estaba de camino, un hombre se le acerc\u00f3 corriendo y se arrodill\u00f3 delante de \u00e9l, y le pregunt\u00f3: ‘Maestro bueno, \u00bfqu\u00e9 debo hacer para heredar la vida eterna?’ Jes\u00fas le dijo: ‘\u00bfPor qu\u00e9 me llamas bueno? Nadie es bueno sino solo Dios.’\u201d(1)<\/p>\n
Realmente no sabemos a d\u00f3nde iba Jes\u00fas o incluso la secuencia exacta de eventos que llevaron a esta conversaci\u00f3n. Puede haber sido temprano o tarde en el ministerio de Jes\u00fas, pero lo que s\u00ed sabemos es que este hombre parece desesperado. Ve a Jes\u00fas desde la distancia, inmediatamente lo reconoce como el rabino cuyas poderosas ense\u00f1anzas y milagros han atra\u00eddo multitudes de kil\u00f3metros a la redonda y se pone de pie. Ni siquiera sabemos realmente los motivos de este hombre. Puede ser que quisiera seguir a Jes\u00fas como disc\u00edpulo, o que realmente deseara aprender el secreto de la vida eterna, o… como vamos a ver, puede haber querido la confirmaci\u00f3n de que ya era justo, que no hab\u00eda nada necesitaba cambiar. Puede ser que simplemente quer\u00eda ser reivindicado por el estilo de vida que ya hab\u00eda elegido.<\/p>\n
Pero en el v. 18, como suele ser el caso, Jes\u00fas da una respuesta bastante sorprendente, \u00bfno? \u00c9l no responde directamente a la pregunta al principio. Le pregunta al hombre: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me llamas bueno? Nadie es bueno sino solo Dios\u201d. Esto podr\u00eda confundirse con una reprimenda, \u00bfno? Pero Jes\u00fas no est\u00e1 corrigiendo al hombre por llamarlo \u00abbuen maestro\u00bb y ni siquiera est\u00e1 negando su propia divinidad, como a veces se afirma. En cambio, est\u00e1 insinuando Su verdadera identidad al sugerir que este hombre sin darse cuenta ha hecho una declaraci\u00f3n prof\u00e9tica.<\/p>\n
En \u00faltima instancia, solo Aquel que es bueno puede tener el secreto de la vida eterna; porque s\u00f3lo Aquel que es bueno puede estar libre de los efectos del pecado que trae fragilidad y muerte. Todas nuestras imperfecciones y enfermedades, el oscurecimiento de nuestros sentidos, el ancho de banda limitado de nuestras mentes y todos esos peque\u00f1os defectos, tanto aquellos con los que nacemos como los que parecen desarrollarse lentamente a medida que envejecemos, son causados por la entrop\u00eda: el constante ruptura del Cosmos y todo lo que hay en \u00e9l. Uno de los desarrollos m\u00e1s fascinantes en filosof\u00eda y cosmolog\u00eda del siglo pasado es la realizaci\u00f3n de 2 cosas que las mismas Escrituras confirman:<\/p>\n
1) El universo se est\u00e1 agotando lentamente. A medida que se expande, se enfr\u00eda y, si se deja a su suerte, se enfriar\u00eda por completo hasta que no hubiera calor, movimiento, luz ni vida (\u00a1afortunadamente, el universo no se deja a su suerte!)<\/p>\n
2) Realmente no percibimos el mundo que nos rodea como realmente es. Nuestras mentes no \u201cven\u201d la luz ni \u201cescuchan\u201d la m\u00fasica; procesan las se\u00f1ales fabricadas por nuestros sentidos. Es cierto que la luz golpea nuestros globos oculares y el sonido hace vibrar los vellos de nuestro o\u00eddo interno; pero no pueden registrar toda la luz ni todo el sonido. Hay un mont\u00f3n a nuestro alrededor que extra\u00f1amos. Lo que \u00abvemos\u00bb u \u00abo\u00edmos\u00bb es solo el procesamiento de se\u00f1ales electroqu\u00edmicas en el cerebro.<\/p>\n
Pero si el cosmos mismo est\u00e1 sujeto a la entrop\u00eda, entonces tambi\u00e9n lo est\u00e1n nuestros cerebros. Y si nuestros cerebros y las mentes que est\u00e1n vinculadas a ellos est\u00e1n sujetas a la entrop\u00eda y la fragilidad, con s\u00f3lo la vaga percepci\u00f3n de la realidad; entonces, por nuestro propio poder, nunca podremos descubrir lo que es verdaderamente bueno, y mucho menos percibirlo en toda su grandeza, incluso si estuviera justo en frente de nuestras caras.<\/p>\n
No se supon\u00eda que fuera esto camino. No ten\u00eda que ser as\u00ed. Pero debido a que nuestros primeros padres, creados a la imagen de Dios, eligieron libremente rebelarse contra la Fuente de Luz y Vida y separarse de la plenitud de Su gracia, ellos y todos sus descendientes han heredado la consecuencia natural de esa separaci\u00f3n: la ruptura inevitable. del cuerpo, la mente y la percepci\u00f3n, y finalmente la muerte misma.<\/p>\n
Debido a los efectos universales de la ca\u00edda, nadie es bueno sin la gracia de Dios, excepto Dios mismo. S\u00f3lo Dios es bueno. Solo Dios puede ense\u00f1ar lo que es bueno, porque solo Dios sabe lo que es verdaderamente bueno. Y solo Dios puede impartir esa bondad a los dem\u00e1s. Por eso el rico no capta realmente lo que dice Jes\u00fas, y como vamos a ver, tampoco sus propios disc\u00edpulos. Al preguntarle al hombre rico en el v. 18, \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me llamas bueno? Nadie es bueno sino solo Dios\u201d, y luego contin\u00faa ense\u00f1ando al hombre no solo lo que es bueno, sino lo que debe hacer para heredar la vida eterna, \u00a1Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que \u00c9l es Dios! Si no lo fuera, \u00a1entonces deber\u00eda haber seguido el v. 18 simplemente alej\u00e1ndose y encontrando otra l\u00ednea de trabajo!<\/p>\n
OBEDIENCIA REAL<\/p>\n
En cambio, \u00c9l contin\u00faa la conversaci\u00f3n con los vv. 19-20, \u201cT\u00fa conoces los mandamientos: ‘No matar\u00e1s; No cometer\u00e1s adulterio; No robar\u00e1s; No dar\u00e1s falso testimonio; No defraudar\u00e1s; Honra a tu padre ya tu madre.’\u201d \u00c9l le dijo: ‘Maestro, todo esto lo he guardado desde mi juventud.’ Jes\u00fas, mir\u00e1ndolo, lo am\u00f3 y le dijo: ‘Una cosa te falta; anda, vende lo que tienes, y da el dinero a los pobres, y tendr\u00e1s tesoro en el cielo; entonces ven, s\u00edgueme.’\u201d<\/p>\n
Aqu\u00ed, Jes\u00fas enumera varios de los 10 mandamientos, el coraz\u00f3n de la Ley de Mois\u00e9s y la Tor\u00e1. Pero faltan algunos, \u00bfno? Si quieres, t\u00f3mate un momento y vu\u00e9lvete conmigo a Exo. 20:2-17,<\/p>\n
\u201cYo soy el Se\u00f1or tu Dios, que te saqu\u00e9 de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre; no tendr\u00e1s dioses ajenos delante de m\u00ed.<\/p>\n
No te har\u00e1s \u00eddolo, ni semejanza de lo que est\u00e1 arriba en el cielo, ni de lo que est\u00e1 abajo en la tierra, ni de lo que est\u00e1 en el agua debajo de la tierra. No te inclinar\u00e1s ante ellas ni las adorar\u00e1s; porque yo, el Se\u00f1or tu Dios, soy un Dios celoso, que castigo a los hijos por la iniquidad de los padres, hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n de los que me rechazan, pero que muestro misericordia a la mil\u00e9sima generaci\u00f3n de los que me aman y guardan mis mandamientos. <\/p>\n
No usar\u00e1s indebidamente el nombre del Se\u00f1or tu Dios, porque el Se\u00f1or no perdonar\u00e1 a nadie que use mal su nombre.<\/p>\n
Acu\u00e9rdate del d\u00eda de reposo y santificalo . Seis d\u00edas trabajar\u00e1s y har\u00e1s toda tu obra. Pero el s\u00e9ptimo d\u00eda es s\u00e1bado para el Se\u00f1or tu Dios; ninguna obra har\u00e1s t\u00fa, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el forastero que habita en tus ciudades. Porque en seis d\u00edas hizo el Se\u00f1or los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, pero descans\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda; por eso el Se\u00f1or bendijo el d\u00eda de reposo y lo santific\u00f3.<\/p>\n
Honra a tu padre y a tu madre, para que tus d\u00edas se alarguen en la tierra que el Se\u00f1or tu Dios te da.<\/p>\n
No matar\u00e1s.<\/p>\n
No cometer\u00e1s adulterio.<\/p>\n
No robar\u00e1s.<\/p>\n
No levantar\u00e1s falso testimonio contra tu pr\u00f3jimo.<\/p>\n
p><\/p>\n
No codiciar\u00e1s la casa de tu pr\u00f3jimo; no codiciar\u00e1s la mujer de tu pr\u00f3jimo, ni esclavo, ni sierva, ni buey, ni asno, ni cosa alguna de tu pr\u00f3jimo.\u201d<\/p>\n
En el v. 19, Jes\u00fas enumera todos los mandamientos relacionales, los que se ocupan de c\u00f3mo debemos tratarnos unos a otros. Y en lugar de \u201cNo codiciar\u00e1s\u201d, \u00c9l dice: \u201cNo defraudar\u00e1s\u201d, porque enga\u00f1ar a otros de lo que tienen proviene naturalmente de desear con avidez lo que poseen.<\/p>\n
No creo que esto es un accidente, porque creo que todo lo que Jes\u00fas hace en el Evangelio es intencional, y creo que es la clave de lo que sucede a continuaci\u00f3n. Jes\u00fas intencionalmente omite los 4 mandamientos que tratan de honrar a Dios (No tendr\u00e1s dioses ajenos delante de \u00c9l, no te har\u00e1s \u00eddolos, no tomar\u00e1s el nombre del Se\u00f1or en vano, y te acordar\u00e1s del s\u00e1bado) porque el hombre rico ya ha demostr\u00f3 su fracaso en reconocer a Dios en la carne ante \u00e9l. Y si el hombre no reconoce a Dios parado frente a \u00e9l, \u00bfc\u00f3mo se puede esperar que cumpla los mandamientos que describen c\u00f3mo honrar a Dios?<\/p>\n
A\u00fan as\u00ed, Jes\u00fas ve el potencial para el discipulado en el coraz\u00f3n de este hombre. Leemos en los v. 21-22, \u201cJes\u00fas, mir\u00e1ndolo, lo am\u00f3 y le dijo: ‘Una cosa te falta; anda, vende lo que tienes, y da el dinero[a] a los pobres, y tendr\u00e1s tesoro en el cielo; entonces ven, s\u00edgueme. Al o\u00edr esto, se escandaliz\u00f3 y se fue afligido, porque ten\u00eda muchas posesiones.\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas ve en \u00e9l el deseo de hacer lo correcto y lo bueno, y al igual que con los otros disc\u00edpulos, Jes\u00fas lo elige no en base a qui\u00e9n es, sino en qui\u00e9n puede ser si est\u00e1 dispuesto a renunciar a todo lo que tiene y seguir a Jes\u00fas. Entonces, \u00bfqu\u00e9 hace el hombre? A diferencia de los disc\u00edpulos, \u00e9l se va \u201cafligido, porque ten\u00eda muchas posesiones\u201d. No sabemos cu\u00e1ntos, porque la idea de la riqueza es bastante relativa y una persona puede ser celosamente posesiva de unas pocas posesiones tan f\u00e1cilmente como de muchas.<\/p>\n
Pero no importa cu\u00e1n rico sea, una cosa es claro: estaba conmocionado y afligido porque no se hab\u00eda dado cuenta de qui\u00e9n era Jes\u00fas. O, si se dio cuenta, reprimi\u00f3 la verdad dentro de s\u00ed mismo porque no estaba dispuesto a obedecer el mandamiento m\u00e1s grande de todos. El mandamiento se ense\u00f1a a todo ni\u00f1o o ni\u00f1a jud\u00edo observador antes de que sepa leer o escribir. El mandamiento preservado en la oraci\u00f3n antigua en el Shema, registrado en Deu. 6:4-5, ampliado en los primeros 4 de los 10 mandamientos, y llamado por Jes\u00fas el primero de dos grandes mandamientos: \u201cOye, Israel; el Se\u00f1or es nuestro Dios, el Se\u00f1or solo. Amar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas.\u201d<\/p>\n
Si el hombre realmente amaba a Dios de esta manera, en obediencia a la Tor\u00e1, afirmaba tener obedecido desde su juventud, entonces no hubiera dudado ni un momento en hacer lo que Jes\u00fas dijo, porque era Dios mismo quien lo llamaba, quien deseaba su amistad y su lealtad, quien buscaba no solo decirle lo que es bueno, sino mostrarle en la carne viviendo y muriendo y resucitando por \u00e9l. El hombre no se dio cuenta de esto o decidi\u00f3 no hacerlo, porque su riqueza y la seguridad que encontraba en ella eran demasiado preciosas para \u00e9l. Jes\u00fas no le pregunt\u00f3 si hab\u00eda obedecido los primeros cuatro de los diez mandamientos porque ya sab\u00eda la respuesta. Sin embargo, amaba lo suficiente al hombre como para extenderle la invitaci\u00f3n de todos modos, para presentarle una oportunidad de arrepentimiento y de experimentar la riqueza de la vida eterna misma; una riqueza que averg\u00fcenza a todas las dem\u00e1s riquezas.<\/p>\n
EL OJO DE UNA AGUJA<\/p>\n
Jes\u00fas entonces se vuelve y escandaliza a sus propios disc\u00edpulos casi tanto como acababa de escandalizar al hombre rico. En vv. 23-25 leemos: \u201cEntonces Jes\u00fas mir\u00f3 alrededor y dijo a sus disc\u00edpulos: ‘\u00a1Qu\u00e9 dif\u00edcil ser\u00e1 para los que tienen riquezas entrar en el reino de Dios!’ Y los disc\u00edpulos quedaron perplejos ante estas palabras. Pero Jes\u00fas les dijo de nuevo: \u201cHijos, \u00a1qu\u00e9 dif\u00edcil es entrar en el reino de Dios! Es m\u00e1s f\u00e1cil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios’\u201d.<\/p>\n
Estas palabras deber\u00edan ser tan impactantes para nosotros hoy como para los disc\u00edpulos. despu\u00e9s. Ahora, ciertamente no hay nada de malo en ganar riqueza o ser econ\u00f3micamente rico en s\u00ed mismo. John Wesley mismo es famoso por predicar, \u201cGana todo lo que puedas\u2026 gana todo lo que puedas\u2026 da todo lo que puedas,\u201d (2) y en Ecl. 5:19, leemos: \u201cDel mismo modo, a todos aquellos a quienes Dios da riquezas y posesiones, y a quienes permite disfrutarlas, aceptar su suerte y disfrutar de su trabajo, esto es don de Dios\u201d. Pero cualquier dinero que ganemos o ganemos no son realmente horas. Se nos ha confiado su cuidado como mayordomos durante un breve per\u00edodo de la vida. Pero pertenece a Dios, y si lo olvidamos, la muerte pronto nos lo recordar\u00e1 porque no podemos llev\u00e1rnoslo con nosotros.<\/p>\n
He mencionado en sermones anteriores que en el mundo antiguo, la riqueza se ve\u00eda como un \u201cjuego de suma cero\u201d. Eso significa que si una persona se hizo rica, por lo general fue gracias a los dem\u00e1s. Jes\u00fas no le dice al rico que renuncie a sus riquezas porque el dinero es malo; le est\u00e1 diciendo que abandone el estilo de vida explotador que pone sus propios deseos por encima de las necesidades de los dem\u00e1s. Como Wesley tambi\u00e9n dijo en el mismo serm\u00f3n, \u201cNadie puede ganar tragando la riqueza de su pr\u00f3jimo, sin ganar la condenaci\u00f3n del infierno.\u201d(3)<\/p>\n
Y hoy, \u00bfqui\u00e9n es m\u00e1s rico materialmente que nosotros? en el mundo desarrollado? Ciertamente tenemos gente pobre en los EE. UU., pero la mayor\u00eda de nosotros tenemos un techo sobre nuestras cabezas y mucha comida para comer mientras disfrutamos de todos los beneficios de la tecnolog\u00eda que facilita mucho el trabajo duro que tenemos que hacer. Ahora, estoy seguro de que todos podemos pensar en alguien mucho m\u00e1s rico que nosotros: Bill Gates, Jeff Bezos, Elon Musk, etc. de cada 7 adultos o 750 millones en todo el mundo no pueden pagar alimentos ni vivienda, o ambas cosas, y no tienen una red de seguridad: no tienen familiares ni amigos que los ayuden.(4) Alrededor de 785 millones no tienen acceso a agua limpia y 1 de cada 3, o m\u00e1s de 2 mil millones de personas, no tienen acceso a un inodoro o a una forma sanitaria de deshacerse de los desechos humanos.(5)<\/p>\n
Vivimos en un mundo de disparidades extremas entre ricos y pobres. , y lo que muchos de nosotros no vemos, como el hombre rico que se acerc\u00f3 a Jes\u00fas, es que la riqueza material con demasiada frecuencia engendra su propio tipo de pobreza espiritual, su propia enfermedad espiritual. El brillo del oro nos ciega a las mayores riquezas que Cristo ofrece a aquellos que est\u00e1n dispuestos a \u201cir, vender lo que [poseen]\u2026 dar el dinero a los pobres\u2026\u201d y seguirlo. Pero hacer esto no se trata solo de riqueza material. Se trata de todo aquello en lo que encontramos seguridad y protecci\u00f3n, que tememos perder m\u00e1s de lo que amamos a Dios. Perm\u00edtanme repetirlo: hacer esto no se trata solo de riqueza material. Se trata de todo aquello en lo que encontramos seguridad y protecci\u00f3n, que tememos perder m\u00e1s de lo que amamos a Dios.<\/p>\n
Eso podr\u00eda significar riqueza material. Pero tambi\u00e9n podr\u00eda ser nuestro c\u00f3modo c\u00edrculo social. Podr\u00eda ser nuestro trabajo. O nuestra reputaci\u00f3n. O nuestros pasatiempos, las cosas en las que nos encanta pasar el tiempo. O incluso nuestras familias. Es natural desear lo mejor para nuestros hijos y las personas m\u00e1s cercanas a nosotros, y al igual que el dinero, la familia en s\u00ed misma ciertamente no es mala: \u00a1es un regalo y una bendici\u00f3n de Dios! Pero he encontrado que la gente a veces aborda su compromiso con Cristo y Su misi\u00f3n vivida en la vida de la iglesia como una especie de transacci\u00f3n econ\u00f3mica. Si vemos el cuerpo de Cristo como un producto para ser consumido, que existe principalmente para servirnos a nosotros mismos oa nuestras familias primero, y solo despu\u00e9s de eso, a los dem\u00e1s (si queda algo); entonces eventualmente se nos pedir\u00e1 que renunciemos a m\u00e1s de lo que estamos dispuestos a dar.<\/p>\n
Esto es en parte por qu\u00e9 creo que \u00absaltar de iglesia\u00bb de una congregaci\u00f3n a otra es tan com\u00fan en el evangelicalismo estadounidense. Con demasiada frecuencia, amamos la verdad de la gracia gratuita que trae salvaci\u00f3n, pero no la verdad de la obediencia costosa que viene con el discipulado. Y as\u00ed nos tragamos solo la mitad de la verdad, pregunt\u00e1ndonos por qu\u00e9, mientras saltamos de iglesia en iglesia, finalmente nos quedamos hambrientos y desnutridos.<\/p>\n
Sea lo que sea lo que nos impide amar a Dios con \u00abtodo nuestro coraz\u00f3n, con toda nuestra alma y con todas nuestras fuerzas\u201d consagr\u00e1ndonos o comprometi\u00e9ndonos completamente a seguir a Cristo dondequiera que \u00c9l nos lleve; es tambi\u00e9n lo que amenaza con impedirnos entrar en el reino de Dios, y mucho menos experimentar toda la riqueza de su belleza. Por eso Jes\u00fas les dice a sus disc\u00edpulos que es \u201cm\u00e1s f\u00e1cil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios\u201d.<\/p>\n
Pero, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos dar todo, si es necesario, para seguir a Jes\u00fas? Los disc\u00edpulos preguntan tanto en los vv. 26-27 donde leemos: \u201cEstaban muy at\u00f3nitos y se dec\u00edan unos a otros: ‘Entonces, \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 salvarse?’ Jes\u00fas los mir\u00f3 y dijo: ‘Para los mortales es imposible, pero no para Dios; para Dios todo es posible.’\u201d<\/p>\n
Deber\u00edamos estar tan consternados como el hombre rico y los disc\u00edpulos. Pero Jes\u00fas los consuela, y si el rico se hubiera quedado lo suficiente, \u00e9l tambi\u00e9n habr\u00eda sido consolado con las palabras \u201cPara los mortales es imposible, pero no para Dios; para Dios todo es posible.\u201d \u00a1Todo es posible! Solo confiando en la gracia de Dios y permitiendo que el Esp\u00edritu Santo gu\u00ede nuestros pasos podemos tener la esperanza de entrar en el reino de Dios. Pero esa gracia est\u00e1 disponible gratuitamente para todos los que ponen su confianza en \u00c9l. \u00a1Esas son buenas noticias! Significa que no depende de nosotros reunir la fuerza necesaria, porque no hay forma de que podamos hacerlo sin la ayuda de Dios. Pero servimos a un Dios poderoso que da vida a los muertos y fuerza a los fr\u00e1giles, y eso nos incluye a todos.<\/p>\n
LA ESPERANZA<\/p>\n
En los vers\u00edculos restantes, Pedro, nunca uno permanecer en silencio, incluso cuando probablemente deber\u00eda hacerlo, surge en el v. 28. Aqu\u00ed leemos: \u201cPedro comenz\u00f3 a decirle: ‘Mira, lo hemos dejado todo y te hemos seguido.’ Jes\u00fas dijo: ‘En verdad les digo, no hay nadie que haya dejado casa o hermanos o hermanas o madre o padre o hijos o campos, por m\u00ed y por la buena noticia, que no reciba el ciento por uno ahora en este siglo\u2014casas, hermanos y hermanas, madres e hijos, y campos, con persecuciones\u2014y en el siglo venidero la vida eterna. 31 Pero muchos primeros ser\u00e1n \u00faltimos, y los \u00faltimos primeros.’\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas anima a Pedro y a los dem\u00e1s disc\u00edpulos dici\u00e9ndoles que no hay nada que hayan dejado que no sea restaurado cien por cien. -doblar. La \u201cera venidera\u201d no estar\u00e1 definida por la escasez, la fragilidad, el ego\u00edsmo y el miedo a la p\u00e9rdida que experimentamos hoy. No solo todas las cosas ser\u00e1n restauradas y hechas nuevas, sino que tambi\u00e9n nosotros seremos restaurados y hechos nuevos. Pero con esa restauraci\u00f3n viene una reversi\u00f3n, un trastorno del antiguo orden de cosas, el mismo orden que aliment\u00f3 el ciclo de escasez y pecado en primer lugar. Y muchos que se consolaron con sus obras, su riqueza o su reputaci\u00f3n, se salvar\u00e1n por la piel de sus dientes, solo por la gracia de Dios, si es que se salvan.<\/p>\n
Como escribe Pablo en 1 Co. 3:12-15, \u201cY si sobre el fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada edificador se har\u00e1 visible, porque el D\u00eda la revelar\u00e1, porque ser\u00e1 revelado con fuego, y el fuego probar\u00e1 qu\u00e9 tipo de trabajo ha hecho cada uno. Si sobrevive lo que se construy\u00f3 sobre el fundamento, el constructor recibir\u00e1 una recompensa. Si la obra se quema, el constructor sufrir\u00e1 p\u00e9rdida; el que lo edifique ser\u00e1 salvo, pero s\u00f3lo como a trav\u00e9s del fuego.\u201d<\/p>\n
La pregunta al final del d\u00eda es esta, \u00bfqu\u00e9 vas a hacer? \u00bfResponder\u00e1s al llamado del disc\u00edpulo y dejar\u00e1s todo atr\u00e1s para seguir a Jes\u00fas? \u00bfEst\u00e1s dispuesto a renunciar a todo aquello en lo que te has consolado, con la esperanza de que la promesa del reino sea mucho m\u00e1s grande que cualquier cosa que el mundo ofrezca que cualquier consuelo que podamos obtener por nuestro propio poder? \u00bfO ser\u00e1s como el hombre rico, que esperaba ser reivindicado sabiendo que era \u00ablo suficientemente bueno\u00bb y termin\u00f3 desanimado porque se dio cuenta de que el costo, y la esperanza, del discipulado era m\u00e1s de lo que pod\u00eda soportar?<\/p>\n
NOTAS AL PIE<\/p>\n
(1) Nueva Versi\u00f3n Est\u00e1ndar Revisada (Divisi\u00f3n de Educaci\u00f3n Cristiana del Consejo Nacional de las Iglesias de Cristo en los Estados Unidos de Am\u00e9rica, 1989). Todas las Escrituras citan NRSV a menos que se indique lo contrario.<\/p>\n
(2) Wesley, John. \u201cSerm\u00f3n 50: El uso del dinero\u201d, que se encuentra en The Wesley Study Bible, NRSV. ed. de Joel B. Green. (Nashville: Abingdon Press, 2009), 1223.<\/p>\n
(3) Ib\u00edd.<\/p>\n
(4) Esipova, Neli. \u201c750 millones luchando para satisfacer las necesidades b\u00e1sicas sin red de seguridad\u201d, en Gallup News. Web. Escrito el 16 de junio de 2020.<\/p>\n
(5) \u201cLa crisis del agua\u201d, en Water.org. Web. Consultado el 9 de octubre de 2021.<\/p>\n
Entregado por primera vez el 10 de octubre de 2021 en Cortez Church of the Nazarene, Cortez, CO.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
ESPELELE\u00cdA \u00bfCu\u00e1ntos aqu\u00ed est\u00e1n familiarizados con la pr\u00e1ctica de explorar cuevas o espeleolog\u00eda? \u00bfCu\u00e1ntos de ustedes han ido alguna vez a la espeleolog\u00eda? \u00bfCu\u00e1ntos disfrutan simplemente diciendo la palabra espeleolog\u00eda? Es como el sonido que hace el agua cuando cae en un balde\u2026 espeleolog\u00eda. \u00a1Es una palabra divertida! Y es una actividad a\u00fan m\u00e1s divertida. … Continuar leyendo \u00abLa elecci\u00f3n del hombre rico\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7021","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7021","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7021"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7021\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7021"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7021"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7021"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}