Tito 1:10\u201316. 10 Porque hay muchos que son rebeldes, habladores vanos y enga\u00f1adores, especialmente los de la circuncisi\u00f3n. 11 Deben ser silenciados, ya que est\u00e1n trastornando a familias enteras al ense\u00f1ar con ganancia vergonzosa lo que no deben ense\u00f1ar. 12 Uno de los cretenses, un profeta de ellos, dijo: \u00abLos cretenses son siempre mentirosos, bestias malvadas, glotones perezosos\u00bb. 13 Este testimonio es verdadero. Por tanto, repr\u00e9ndelos severamente, para que sean sanos en la fe, 14 no dedic\u00e1ndose a los mitos jud\u00edos y a los mandamientos de personas que se apartan de la verdad. 15 Para los puros, todas las cosas son puras, pero para los corrompidos e incr\u00e9dulos, nada es puro; pero tanto sus mentes como sus conciencias est\u00e1n contaminadas. 16 Profesan conocer a Dios, pero lo niegan con sus obras. Son abominables, desobedientes, incapaces de toda buena obra. (ESV)<\/p>\n
Dado que el parlamento se reanudar\u00e1 despu\u00e9s de las \u00faltimas elecciones federales, la gente se pregunta qu\u00e9 leyes se volver\u00e1n a presentar. Un tema destacado de preocupaci\u00f3n ha sido la criminalizaci\u00f3n y censura de la libertad de expresi\u00f3n. En un ejemplo, el proyecto de ley C-10, que habr\u00eda autorizado a un comisionado no electo a eliminar cualquier publicaci\u00f3n en las redes sociales que se considerara \u00abda\u00f1ina\u00bb, fue anulado por el Senado justo antes del comienzo de la elecci\u00f3n 44. Ahora, despu\u00e9s de la elecci\u00f3n, el proyecto de ley C-10 est\u00e1 a punto de ser uno de los primeros movimientos en el parlamento.<\/p>\n
Una de las principales responsabilidades de Tito al supervisar las iglesias en Creta era prepararlas para contrarrestar las falsas ense\u00f1anzas y la vida inmoral de ciertos l\u00edderes. Pablo encarg\u00f3 a Tito, ya trav\u00e9s de \u00e9l a las iglesias, que no solo corrigieran su falsa doctrina y denunciaran su conducta inmoral, sino que las silenciaran y eliminaran tales c\u00e1nceres espirituales de las congregaciones. Es tarea de la iglesia, y especialmente de sus l\u00edderes piadosos, silenciar a aquellos que se asocian con el Cuerpo de Cristo en un esfuerzo por pervertir la verdad de Dios y confundir y corromper a Su pueblo. Pablo advirti\u00f3 a Timoteo que: \u201cLos malos hombres y los enga\u00f1adores ir\u00e1n de mal en peor, enga\u00f1ando y siendo enga\u00f1ados\u201d (2 Timoteo 3:13). Al igual que Timoteo, los pastores y ancianos fieles tienen \u00f3rdenes permanentes de \u201cguardar lo que [les] ha sido encomendado, evitando las palabrer\u00edas mundanas y vanas y los argumentos opuestos de lo que falsamente se llama ‘conocimiento’\u201d (1 Timoteo 6:20).<\/p>\n
Se ha dicho que vivimos en una \u00e9poca de tolerancia. Algunos argumentan que las personas deber\u00edan ser libres de decir lo que quieran, c\u00f3mo quieran, d\u00f3nde quieran y cuando quieran. El peligro de la libertad absoluta para hacerlo deber\u00eda ser obvio. Tenemos est\u00e1ndares en educaci\u00f3n para asegurar que lo que se ense\u00f1a corresponde a los hechos. Las leyes sobre difamaci\u00f3n e injurias impiden compartir informaci\u00f3n falsa para no da\u00f1ar a una empresa o persona. Las leyes de seguridad p\u00fablica impiden que alguien grite \u201cfuego\u201d en un teatro lleno de gente para no causar un p\u00e1nico indebido. A trav\u00e9s de los tribunales, las publicaciones y el discurso com\u00fan, existen garant\u00edas para examinar, desafiar y prevenir la propagaci\u00f3n inexacta o incluso peligrosa de informaci\u00f3n err\u00f3nea.<\/p>\n
En Tito 1:10\u201316, el ap\u00f3stol Pablo describe aspectos de el requisito de que los falsos maestros deben ser silenciados. Primero, bosqueja una 1) Descripci\u00f3n general de los falsos maestros en la iglesia que deben ser silenciados (Tito 1:10\u201313a). Luego especifica 2) cu\u00e1l debe ser la reacci\u00f3n hacia ellos (Tito 1:13b\u201314) y 3) eval\u00faa sus vidas (Tito 1:15\u201316).<\/p>\n
Para tratar con los falsos maestros, primero debemos entender la:<\/p>\n
1) Descripci\u00f3n de los que deben ser silenciados (Tito 1:10\u201313a)<\/p>\n
Tito 1:10\u201313a 10 Porque hay muchos que son insubordinados, habladores vac\u00edos y enga\u00f1adores, especialmente los del partido de la circuncisi\u00f3n. 11 Deben ser silenciados, ya que est\u00e1n trastornando a familias enteras al ense\u00f1ar con ganancia vergonzosa lo que no deben ense\u00f1ar. 12 Uno de los cretenses, un profeta de ellos, dijo: \u00abLos cretenses son siempre mentirosos, bestias malvadas, glotones perezosos\u00bb. 13 Este testimonio es verdadero. (Por tanto, repr\u00e9ndelos severamente, para que sean sanos en la fe,) (RVR60)<\/p>\n
Al describir a los falsos maestros que iban a ser reprimidos y apartados de las iglesias, el ap\u00f3stol se\u00f1ala su proliferaci\u00f3n (v. . 10a), su conducta, que inclu\u00eda rebeld\u00eda, palabras vanas y enga\u00f1o (v. 10b), su efecto sobre los creyentes en las iglesias (v. 11a), su motivo (v. 11b), y su car\u00e1cter, que era mentiroso. , salvaje y glot\u00f3n (vv. 12-13a). El hecho de que hubiera muchos falsos maestros en las iglesias de Creta hizo que la responsabilidad de Tito de oponerse a ellos fuera a\u00fan m\u00e1s urgente. Fue tambi\u00e9n por esa raz\u00f3n, entre otras, que necesitaba cuidadosamente \u201cestablecer ancianos en cada ciudad\u201d, como ya lo hab\u00eda indicado Pablo (v. 5). No importa cu\u00e1n diligente y persuasivo haya sido Tito, ning\u00fan hombre habr\u00eda tenido tiempo de tratar con el creciente n\u00famero de herejes y ap\u00f3statas. La mayor\u00eda de los creyentes en esas iglesias eran nuevos en la fe y ten\u00edan poca defensa contra la doctrina err\u00f3nea. La raz\u00f3n por la que Tito debe nombrar ancianos en cada ciudad y asegurarse de que cumplan con los est\u00e1ndares establecidos por Pablo es que hay muchos falsos maestros que est\u00e1n descarriando a la gente. Es decir, cuando aumentan los falsos maestros, la estrategia a largo plazo m\u00e1s adecuada es multiplicar el n\u00famero de verdaderos maestros, quienes est\u00e1n equipados para rebatir y refutar el error (Stott, JRW (1996). Guard the Truth: the message of 1 Timothy & Titus (p. 179). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.).<\/p>\n
Consulte 2 Pedro 2<\/p>\n
Algunos miran el mandato de Pablo a Tito y creo que esto es s\u00f3lo la preocupaci\u00f3n de los que est\u00e1n en el liderazgo. Aunque la preocupaci\u00f3n principal est\u00e1 a cargo de quienes est\u00e1n en el liderazgo, el mandato es para que todos lo consideren y act\u00faen en consecuencia. Quiz\u00e1s un a\u00f1o despu\u00e9s de que Pablo le escribiera a Tito, Pedro advirti\u00f3 a las iglesias de todo el imperio que:<\/p>\n
2 Pedro 2:1-3 Pero tambi\u00e9n se levantaron falsos profetas entre el pueblo, as\u00ed como habr\u00e1 entre vosotros falsos maestros, que en secreto traer\u00e1n herej\u00edas destructivas, incluso negar\u00e1n al Maestro que los compr\u00f3, atrayendo sobre s\u00ed mismos destrucci\u00f3n repentina. 2 Y muchos seguir\u00e1n su sensualidad, y por causa de ellos ser\u00e1 blasfemado el camino de la verdad. 3 Y en su avaricia te explotar\u00e1n con palabras falsas. Su condenaci\u00f3n desde hace mucho tiempo no est\u00e1 ociosa, y su destrucci\u00f3n no est\u00e1 dormida. (RVR60) (cf. Hch 20,29-30; Rom 16,17-18; 1 Tim 4,1-2)<\/p>\n
La falsa ense\u00f1anza, incluso entre la congregaci\u00f3n en general, puede diezmar una iglesia local. Algunas de estas herej\u00edas pueden incluso ser propagadas por personas bien intencionadas. La ense\u00f1anza puede parecer sensata en la superficie, pero no obstante es destructiva. Apela a nuestras emociones b\u00e1sicas, enfatizando demasiado la libertad, los sentimientos y la pr\u00e1ctica com\u00fan. La base de la acci\u00f3n es lo que agrada al individuo sin importar las consecuencias para los dem\u00e1s. Incluso pueden explotar a otros para justificar sus propias conciencias para minimizar las advertencias y deshacerse de las restricciones. Si no se controla, alienta a otros a pensar y actuar de la misma manera. Por lo tanto, la verdad de Dios es distorsionada y el mismo Dios de la palabra es blasfemado.<\/p>\n
Regresando a Tito 1:10 vemos primero que todo, los falsos maestros en Creta eran insubordinados\/rebeldes, como tales personas siempre lo son Son insurgentes espirituales y morales: los enemigos de Dios, de su verdad y de su pueblo. Siendo una ley en s\u00ed mismos y representando, aun sin darse cuenta, al rebelde Satan\u00e1s, no reconocen ni se adhieren a la autoridad de la Palabra de Dios o de Su Esp\u00edritu, y mucho menos la de Sus predicadores y maestros divinamente llamados. Incluso cuando se exponen sus doctrinas err\u00f3neas y su vida inmoral, se inclinan a desafiar la correcci\u00f3n y disciplina de la iglesia verdadera. Una marca de los falsos maestros en todas las \u00e9pocas es su falta de voluntad para someterse a disciplina. Son ferozmente irresponsables. Un l\u00edder o maestro que no est\u00e1 abierto a la correcci\u00f3n b\u00edblica, que afirma, incluso impl\u00edcitamente, que est\u00e1 por encima del escrutinio, es alguien que en realidad niega la verdad que \u00e9l o ella puede afirmar estar representando (Demarest, GW, & Ogilvie, LJ ( 1984). 1, 2 Thessalonians \/ 1, 2 Timothy \/ Titus (Vol. 32, p. 316). Nashville, TN: Thomas Nelson Inc.)<\/p>\n
En segundo lugar, su rebeli\u00f3n o insubordinaci\u00f3n est\u00e1 en la primera instancia es un asunto de rechazar la verdad del evangelio (v. 14, y por implicaci\u00f3n el se\u00f1or\u00edo de Cristo y la autoridad de Pablo). Se expresa en su ser vac\u00edos\/simples habladores y enga\u00f1adores (Fee, GD (2011). 1 y 2 Timothy, Titus (pp. 177\u2013178). Grand Rapids, MI: Baker Books.) En palabras de Shakespeare, ellos est\u00e1n \u201cllenos de ruido y de furor, sin significar nada\u201d. Su charla es a menudo cautivadora y persuasiva. Sus palabras son suaves y h\u00e1bilmente disfrazan sus falsedades en t\u00e9rminos que las hacen parecer veraces, frecuentemente usando palabras y frases b\u00edblicas que est\u00e1n distorsionadas y sacadas de contexto. Pero lo que ense\u00f1an est\u00e1 (ausente) de verdad. Su predicaci\u00f3n y ense\u00f1anza se basan en las reflexiones de sus propias imaginaciones, especulaciones y conocimientos distorsionados contra la Palabra de Dios. Quieren convencer a sus oyentes de que poseen una comprensi\u00f3n m\u00e1s elevada y profunda del cristianismo y las Escrituras. En realidad, lo est\u00e1n destruyendo. (Schuetze, AW (1991). 1 Timothy, 2 Timothy, Titus (p. 186). Milwaukee, WI: Northwestern Pub. House.)<\/p>\n
Examine las palabras y escritos de lo que ve, oye, y leer. \u00bfCu\u00e1l es la base de su argumento? La falsedad puede estar empaquetada en un mensaje h\u00e1bil, aparentemente agradable y f\u00e1cil de digerir, pero si no tiene una correspondencia positiva con la Palabra de Dios, entonces es tan mortal como el veneno mismo.<\/p>\n
Tercero, esas falsas los maestros eran enga\u00f1adores. T\u00edpicamente disfrazan su enga\u00f1o con terminolog\u00eda b\u00edblica. Y, por desgracia, rara vez les falta p\u00fablico. Casi desde sus comienzos, la iglesia ha incluido algunas personas que, comprando ese enga\u00f1o, \u201cno sufrir\u00e1n la sana doctrina; pero queriendo que les hagan cosquillas en los o\u00eddos, \u2026 acumular\u00e1n para s\u00ed maestros de acuerdo con sus propios deseos; y apartar\u00e1n de la verdad el o\u00eddo, y se volver\u00e1n a las f\u00e1bulas\u201d (2 Tim. 4:3\u20134; cf. 1 Tim. 4:1\u20132). Pablo us\u00f3 el mismo tono en 1 Timoteo 1:6, cuando describi\u00f3 a estas personas como participando en \u201ccharlas sin sentido\u201d. Estos maestros se ocuparon de discusiones vac\u00edas e ideas sin sentido. Dado que cualquier cosa falsa es, en \u00faltima instancia, ineficaz y sin valor, es l\u00f3gico que sea enga\u00f1osa. Entonces, los falsos maestros trabajaron con juegos de manos, usando el enga\u00f1o de las palabras y el encanto de la novedad para atraer a los ignorantes o d\u00e9biles para que los siguieran. (Larson, K. (2000). I & II Thessalonians, I & II Timothy, Titus, Philemon (Vol. 9, p. 345). Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers.).<\/p>\n
Debido a que muchos de los primeros cristianos eran jud\u00edos, las iglesias en los tiempos del Nuevo Testamento estaban especialmente plagadas por los del partido de la circuncisi\u00f3n, es decir, por los jud\u00edos dentro de la iglesia. De registros antiguos se sabe que muchos jud\u00edos viv\u00edan en la isla de Creta (cf. Hechos 2:11), y de los comentarios del ap\u00f3stol aqu\u00ed, varios de ellos aparentemente eran judaizantes. Algunos de ellos fueron llamados judaizantes debido a su intento de obligar a todos los creyentes al legalismo jud\u00edo, quer\u00edan imponer las normas ceremoniales del Antiguo Testamento y, a veces, incluso las tradiciones rab\u00ednicas. Aparentemente, eran juda\u00edstas gnosticadores que, como cristianos profesos, buscaban infiltrarse en las iglesias con sus ense\u00f1anzas equivocadas. Aparentemente buscaron unir al cristianismo varios aspectos del juda\u00edsmo y presentar el h\u00edbrido como una ense\u00f1anza que conten\u00eda conocimientos filos\u00f3ficos superiores (Hiebert, DE (1981). Titus. In FE Gaebelein (Ed.), The Expositor’s Bible Commentary: Ephesians through Philemon ( Vol. 11, p. 432). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.).<\/p>\n
Los enga\u00f1adores en la iglesia \u201cdeben ser silenciados\u201d, dijo Pablo en el vers\u00edculo 11. \u201cSilenciados\u201d traduce un verbo raro que significa \u00abcerrar la boca por medio de un bozal o mordaza\u00bb. A los ofensores se les debe negar la oportunidad de difundir sus ense\u00f1anzas en las iglesias; el t\u00e9rmino tambi\u00e9n incluye silenciarlos mediante una refutaci\u00f3n (b\u00edblica) y l\u00f3gica de sus puntos de vista, haciendo imposible una mayor difusi\u00f3n (Hiebert, DE (1981). Titus. In FE Gaebelein (Ed.), The Expositor’s Bible Commentary: Ephesians through Philemon (Vol. . 11, p. 432). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.).<\/p>\n
Necesitaban ser silenciados \u00abya que\/porque est\u00e1n molestando a familias enteras\u00bb. Con quiz\u00e1s unas pocas excepciones fan\u00e1ticas, los falsos maestros llevan a cabo su trabajo destructivo ense\u00f1ando\/en aras de una ganancia vergonzosa\/s\u00f3rdida. Esto se refiere principalmente a la ganancia financiera mal habida. A lo largo de la historia de la iglesia, los falsos predicadores y maestros han usado sus posiciones y sesgado sus mensajes para promover su propia ganancia financiera (cf. 1 Timoteo 6:4-5; 1 Pedro 5:2). En cualquier \u00e9poca, las iglesias no deben tolerar que se ense\u00f1en errores evidentes y flagrantes dentro de la esfera de su autoridad, particularmente cuando tales errores involucran el tema de la salvaci\u00f3n. La iglesia no debe permitir que el evangelio sea cautivo de una mentalidad de libertad de expresi\u00f3n que comprometa la clara revelaci\u00f3n de Dios (Lea, TD, & Griffin, HP (1992). 1, 2 Timothy, Titus (Vol. 34, p. 289 ). Nashville: Broadman & Holman Publishers.).<\/p>\n
La inmoralidad, la codicia y la falta de confianza de los falsos maestros sobre los cuales Pablo advierte en el vers\u00edculo 12 eran caracter\u00edsticas de los habitantes de la isla en general, como testific\u00f3 uno de los cretenses, profeta propio. Aunque ese profeta, el poeta Epim\u00e9nides, puede haber estado exagerando, su evaluaci\u00f3n b\u00e1sica fue acertada. Fue un intelectual griego muy respetado del siglo VI a. C. y en la antig\u00fcedad fue considerado uno de los siete grandes sabios de Grecia. Como nativo de Creta, conoc\u00eda bien a la gente y no hablaba con malicia como enemigo. Este es el \u00fanico lugar en las Escrituras que un pagano es llamado \u201cprofeta\u201d, lo que implica que el t\u00e9rmino \u201cprofeta\u201d se usa aqu\u00ed solo desde la perspectiva de los cretenses y no desde la perspectiva de Pablo y la comunidad cristiana. La falsedad m\u00e1s famosa de los cretenses, sin duda tambi\u00e9n un autoenga\u00f1o, fue la afirmaci\u00f3n de que el dios Zeus estaba enterrado en su isla. Incluso a la luz de su propia creencia pagana, esa afirmaci\u00f3n era una tonter\u00eda, porque se consideraba que Zeus era inmortal. La verdad de la afirmaci\u00f3n de que los cretenses son siempre mentirosos tambi\u00e9n se refleja en la antigua frase \u00abcretanizar\u00bb, que se usaba como figura ret\u00f3rica para mentir. Los cretenses tambi\u00e9n ten\u00edan la reputaci\u00f3n de ser bestias malvadas [y] glotones perezosos. La idea detr\u00e1s de las bestias malvadas es la de comportarse como un animal salvaje, viviendo \u00fanicamente en el nivel de los apetitos y pasiones sensuales. Tales personas son maliciosas y, a menudo, salvajes y codiciosas. El significado de glotones perezosos es evidente. Los cretenses odiaban trabajar pero amaban comer. Eran autocomplacientes, codiciosos, lujuriosos, sobrealimentados y tal vez en malas condiciones f\u00edsicas. (Knight, GW (1992). Las Ep\u00edstolas Pastorales: un comentario sobre el texto griego (p. 298). Grand Rapids, MI; Carlisle, Inglaterra: WB Eerdmans; Paternoster Press.).<\/p>\n
Suena como toda esta es una ense\u00f1anza \u00fatil y relevante para atravesar una pandemia.<\/p>\n
Pablo afirm\u00f3 al comienzo del vers\u00edculo 13 que el testimonio de Epim\u00e9nides de seiscientos a\u00f1os sobre los cretenses todav\u00eda era cierto. A veces hay vicios especiales, pecados particulares, que son prominentes en una sociedad dada. La ciudad de Corinto ten\u00eda fama de inmoral, y Sodoma dio su nombre, sodom\u00eda, a las pr\u00e1cticas sexuales antinaturales. Tito y los superintendentes necesitaban comprender los problemas especiales que enfrentaban al realizar su obra entre los cretenses. Debemos conocer al oponente si vamos a oponernos efectivamente a \u00e9l. (Schuetze, AW (1991). 1 Timothy, 2 Timothy, Titus (p. 187). Milwaukee, WI: Northwestern Pub. House.)<\/p>\n
Debemos conocernos a nosotros mismos y conocer las tendencias de nuestra \u00e9poca. No solo es relevante para tomar conciencia sobre los pecados en los que muy probablemente caemos y evitarlos, sino para conocer las trampas de nuestra \u00e9poca. Debemos preguntarnos: \u00bfcu\u00e1les son las suposiciones, metodolog\u00edas, sesgos y puntos ciegos comunes hoy en d\u00eda de los que m\u00e1s habla el Evangelio? Cuando podemos relacionar la verdad eterna con las necesidades contempor\u00e1neas, entonces nos convertimos en evangelistas efectivos & apologistas.<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: Codicia<\/p>\n
Un m\u00e9todo antiguo para atrapar mapaches es colocar un trozo de papel de aluminio dentro de una peque\u00f1a caja con barrotes que se clava en el suelo. Cuando pasa un mapache, mete la pata en la caja para sacar el papel de aluminio. Pero, una vez que ha agarrado el papel de aluminio, su pata cambia de forma y no vuelve a pasar por las barras de la caja. Muchas veces un mapache preferir\u00eda renunciar a su libertad y tal vez a su vida, solo por un trozo de papel de aluminio brillante pero in\u00fatil (Green, MP (Ed.). (1989). Ilustraciones para la predicaci\u00f3n b\u00edblica: m\u00e1s de 1500 ilustraciones de sermones arregladas por tema e indexado exhaustivamente (Edici\u00f3n revisada de: The expositor’s illustration file). Grand Rapids: Baker Book House.).<\/p>\n
Los falsos maestros tienden a vivir para que se cumplan sus propios deseos personales. Esperan que los dem\u00e1s trabajen y se sacrifiquen con el prop\u00f3sito de alimentar sus propios deseos insaciables. Aunque existe una garant\u00eda b\u00edblica para suplir las necesidades de quienes trabajan en la ense\u00f1anza del evangelio (1 Timoteo 5:17-18), si el objetivo final de las apelaciones es desarrollar las ambiciones personales de los l\u00edderes, entonces incluso el mundo puede ver que esto no es ministerio evang\u00e9lico sino codicia humana.<\/p>\n
Para tratar con los falsos maestros, debemos entender:<\/p>\n
2) Reacci\u00f3n a los que deben ser silenciados (Tito 1: 13b-14)<\/p>\n
Tito 1:13b-14 13 (Este testimonio es verdadero.) Por tanto, repr\u00e9ndelos severamente, para que sean sanos en la fe, 14 no dedic\u00e1ndose a los mitos y mandamientos jud\u00edos. de las personas que se alejan de la verdad. (ESV)<\/p>\n
Tito ahora fue instruido para confrontar en\u00e9rgica e inmediatamente la ense\u00f1anza her\u00e9tica y la vida imp\u00eda de los falsos maestros. Debido al peligro espiritual extremo que representaban esos hombres si infectaban a la iglesia, Tito deb\u00eda reprenderlos\/reprenderlos duramente\/severamente. Sharply\/Severely traduce apotomos, un adverbio compuesto formado por la preposici\u00f3n apo y el verbo tenno, que significa \u201ccortar\u201d, como con un cuchillo o un hacha. El reproche era cortar con fuerza penetrante. La falta de confrontaci\u00f3n de los problemas dentro de la iglesia, ya sea de base teol\u00f3gica o pr\u00e1ctica, puede ser indicativo de una indiferencia b\u00e1sica con respecto a la verdad de Dios o al fomento de relaciones verdaderamente cristianas. El miedo a ofender y una visi\u00f3n altamente individualizada de la fe personal pueden desanimar a los l\u00edderes de la iglesia de seguir el mandato b\u00edblico de reprender. La restauraci\u00f3n que es posible tanto en el compa\u00f1erismo como en la sana doctrina se ve comprometida por esta renuencia a confrontar. La confrontaci\u00f3n amorosa, sensible, pero firme puede resultar en relaciones m\u00e1s fuertes y unidad restaurada o tal vez una purga necesaria de aquellos que niegan la verdad (Lea, TD, & Griffin, HP (1992). 1, 2 Timothy, Titus (Vol. 34) , p. 290). Nashville: Broadman & Holman Publishers)<\/p>\n
Principalmente, la intenci\u00f3n de tal reprimenda debe ser correctiva. Tito no deb\u00eda condenar a los hombres sino tratar de corregir su error doctrinal y pecaminosidad personal, para que pudieran ser sanos en la fe. El sonido del verbo significa \u201ctener buena salud, estar sano\u201d, mientras que el tiempo presente indica que la preocupaci\u00f3n apost\u00f3lica es su salud espiritual continua. \u201cLa fe\u201d denota la verdad encarnada en el evangelio que han aceptado personalmente. Su salud espiritual personal se ver\u00e1 afectada si se alimentan de doctrinas nocivas (Hiebert, DE (1981). Titus. In FE Gaebelein (Ed.), The Expositor’s Bible Commentary: Ephesians through Philemon (Vol. 11, p. 433). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House).<\/p>\n
Consulte 2 Timoteo 2<\/p>\n
Las cosas saludables crecen, pero el crecimiento en s\u00ed mismo nunca debe ser el objetivo. Si es as\u00ed, se permitir\u00e1n cosas no saludables. Com\u00fanmente entendemos la diferencia entre alguien que come bien y hace ejercicio que logra la salud y alguien que es sedentario y come mal que crece en obesidad. La principal preocupaci\u00f3n de Dios es siempre la salud espiritual sobre el crecimiento num\u00e9rico, porque si la salud y todos sus verdaderos brotes emergen, entonces se produce un crecimiento genuino.<\/p>\n
Tito, como se le instruy\u00f3 a Timoteo:<\/p>\n
2 Timoteo 2:22\u201326 22 Huye, pues, de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, junto con los que invocan al Se\u00f1or con un coraz\u00f3n puro. 23 No tengas nada que ver con controversias necias e ignorantes; sabes que engendran peleas. 24 Y el siervo del Se\u00f1or no debe ser pendenciero, sino bondadoso con todos, capaz de ense\u00f1ar, soportando con paciencia el mal, 25 corrigiendo a sus adversarios con mansedumbre. Quiz\u00e1 Dios les conceda el arrepentimiento que lleve al conocimiento de la verdad, 26 y recobren el juicio y escapen del lazo del diablo, despu\u00e9s de haber sido capturados por \u00e9l para hacer su voluntad. (NVI) (cf. 2 Tim. 4:2)<\/p>\n
Pablo instruy\u00f3 a Timoteo, y por extensi\u00f3n a todos los creyentes, sobre c\u00f3mo tratar con los falsos maestros. No debemos tratar con tales personas \u00abcontenciosas\u00bb de una manera \u00abcontenciosa\u00bb (2 Tim. 2:24), sino corregir a los oponentes con un esp\u00edritu de mansedumbre (2 Cor. 10: 1; G\u00e1latas 6: 1; Ef. 4:2; 1 P 3:15; cf. la mansedumbre como fruto del esp\u00edritu; G\u00e1latas 5:23). Los falsos maestros y por extensi\u00f3n toda la humanidad no redimida esclavizada por el diablo y necesitada de rescate (ver 2 Cor. 4:4). Lo m\u00e1s amoroso que podemos hacer es compartir con compasi\u00f3n la verdad de la palabra de Dios para que el Esp\u00edritu Santo ilumine sus mentes y cambie sus corazones para que puedan arrepentirse de su error y abrazar el evangelio de la verdad que cambia vidas. (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2340-41). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)<\/p>\n
La definici\u00f3n de un conflicto innecesario es cuando se trata de distracciones para el Evangelio. Por eso se advierte a Tito que no se dedique\/preste atenci\u00f3n, en el vers\u00edculo 14, a los mitos jud\u00edos ya los mandamientos de personas que se apartan de la verdad. Esto lleva el sentido de prestar atenci\u00f3n o entregarse, en este caso, atender y entregarse al error (cf. 2 Co 6, 14-18). Este es un PARTICIPIO PRESENTE MEDIO. Estos falsos maestros contin\u00faan alej\u00e1ndose del evangelio. (Utley, RJ (2000). Paul’s Fourth Missionary Journey: I Timothy, Titus, II Timothy (Vol. Volume 9, p. 103). Marshall, Texas: Bible Lessons International). los que ense\u00f1an o practican cualquier forma de religi\u00f3n falsa\u2014precisamente lo que estaban haciendo los creyentes de Corinto (ver 1 Corintios 10:20\u201321). En particular para las iglesias de Creta, tal peligro proven\u00eda de los mitos jud\u00edos y de los mandatos de personas que se apartaban de la verdad. El ap\u00f3stol le dio una advertencia casi id\u00e9ntica a Timoteo, dici\u00e9ndole que no \u00abpreste atenci\u00f3n a mitos y genealog\u00edas sin fin, que dan lugar a mera especulaci\u00f3n, en lugar de promover la administraci\u00f3n de Dios que es por la fe\u00bb (1 Timoteo 1: 4; 4 :7). La fuente de este problema recurrente de la justicia por obras se encuentra en la naturaleza misma de los humanos. La naturaleza humana orgullosa y egoc\u00e9ntrica desea tener alg\u00fan control y hacer alguna contribuci\u00f3n hacia la salvaci\u00f3n. Volverse completamente dependiente de la gracia de Dios para el perd\u00f3n y la salvaci\u00f3n requiere una confesi\u00f3n genuina resumida acertadamente en las palabras de un himno familiar: \u201cNada en mi mano traigo, simplemente a Tu cruz me aferro\u201d (AM Toplady). El regalo gratuito de la salvaci\u00f3n implica el arrepentimiento y la aceptaci\u00f3n de la gracia de Dios \u00fanicamente, pero los humanos autosuficientes preferir\u00edan agregar algo que pueda observarse externamente y por lo que puedan reclamar cr\u00e9dito. Durante varios siglos, los rabinos jud\u00edos hab\u00edan estado desarrollando muchas leyes tradicionales, identificadas aqu\u00ed como los mandatos de las personas. Esos mandamientos probablemente se refer\u00edan, y ciertamente inclu\u00edan, ordenanzas y normas legalistas\u2014la mayor\u00eda de ellas sin duda del Talmud\u2014que a\u00f1ad\u00edan y a menudo contradec\u00edan o anulaban las Escrituras (cf. Marcos 7:5\u20139; cf. Isa. 29:13; Mateo 15:9). El hecho de que los falsos maestros en las iglesias de Creta fueran identificados como personas que se alejan de la verdad indica que hab\u00edan estado expuestos a la verdad y una vez la reconocieron, pero luego la rechazaron en favor de mitos, preceptos y preceptos inspirados por Satan\u00e1s y hechos por el hombre. y tradiciones Toda ense\u00f1anza falsa hace que uno conf\u00ede en la sabidur\u00eda y los medios humanos en un intento de lograr la justicia. Puede ser agregar obras adicionales, est\u00e1ndares (Libro de Morm\u00f3n, etc.) o restar esos est\u00e1ndares (un malentendido de estar bajo la gracia). Cuando se agrega o se quita algo de la Escritura, se suplanta el \u00fanico medio de redenci\u00f3n. (Lea, TD, & Griffin, HP (1992). 1, 2 Timothy, Titus (Vol. 34, p. 294). Nashville: Broadman & Holman Publishers.).<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n:<\/p>\n
Las personas siguen a otras por diferentes motivos. El carisma es una fuerza muy poderosa. Una vez serv\u00ed en una congregaci\u00f3n que sol\u00eda ser parte de \u00abDisc\u00edpulos de Cristo\u00bb. Aunque la congregaci\u00f3n dej\u00f3 la denominaci\u00f3n hace d\u00e9cadas, busqu\u00e9 qui\u00e9nes son. El primer nombre que surgi\u00f3 fue Jim Jones. Era un individuo extremadamente carism\u00e1tico que llev\u00f3 a un grupo a Jonestown, Guyana. Si algunos de ellos hubieran preguntado por la verdad, muchos estar\u00edan vivos hoy. Si alguien le hubiera preguntado a Jim Jones sobre su estilo de vida, su promiscuidad, por ejemplo, y le hubiera pedido que validara sus ense\u00f1anzas y estilo de vida con el Libro de la Verdad, la gente lo habr\u00eda visto como un falso maestro. Habr\u00edan sabido la verdad y no habr\u00edan tomado cianuro voluntariamente y muerto. Pero nadie se detuvo a preguntar: \u00ab\u00bfEs esta la verdad?\u00bb (Evans, T. (2009). El libro de ilustraciones de Tony Evans: historias, citas y an\u00e9cdotas de m\u00e1s de 30 a\u00f1os de predicaci\u00f3n y oratoria p\u00fablica (p. 334). ). Chicago, IL: Moody Publishers.)<\/p>\n
Finalmente, para tratar con los falsos maestros, debemos entender:<\/p>\n
3) Evaluaci\u00f3n de aquellos que deben ser silenciados (Titus 1:15\u201316)<\/p>\n
Tito 1:15\u201316 15 Para los puros, todas las cosas son puras, mas para los corrompidos e incr\u00e9dulos, nada es puro; pero tanto sus mentes como sus conciencias est\u00e1n contaminadas. 16 Profesan conocer a Dios, pero lo niegan con sus obras. Son abominables, desobedientes, incapaces de toda buena obra. (ESV)<\/p>\n
Pablo finalmente da dos evaluaciones divinamente inspiradas de los falsos maestros en las iglesias de Creta, evaluaciones que se aplican a los falsos maestros en cualquier \u00e9poca. Primero eval\u00faa sus vidas internas y los encuentra corruptos. Luego eval\u00faa sus vidas externas y los encuentra hip\u00f3critas y libertinos. Cuando una persona es pura de coraz\u00f3n y mente, esa pureza interior producir\u00e1 pureza exterior. As\u00ed es como pueden considerar, en un sentido general, c\u00f3mo todas las cosas son puras. \u201cTodas las cosas son puras para los puros\u201d encarna un principio enunciado por el mismo Jes\u00fas al tratar con las leyes alimentarias jud\u00edas (Mateo 15:10, 11; Marcos 7:14\u201319; Lucas 11:37\u201341) e inculcado con fuerza en Pedro en su visi\u00f3n en Jope (Hechos 10:9\u201315, 28). Aparentemente, estos maestros cretenses estaban absortos en perpetuar las distinciones ceremoniales entre lo puro y lo impuro. Tend\u00edan a poner \u00e9nfasis en la apariencia exterior y juzgaban a los dem\u00e1s sobre la base de sus propios criterios externos. Pablo ense\u00f1a que la verdadera pureza no radica en la adhesi\u00f3n a ritos y normas externos no morales, sino en la pureza interior del coraz\u00f3n regenerado. Las cosas materiales reciben su car\u00e1cter moral de la actitud interior del usuario. Sin embargo, la m\u00e1xima de Pablo no significa que nada sea impuro a menos que el pensamiento lo haga as\u00ed. Tampoco invalida la revelaci\u00f3n de que ciertas cosas son moralmente incorrectas (Hiebert, DE (1981). Titus. In FE Gaebelein (Ed.), The Expositor’s Bible Commentary: Ephesians through Philemon (Vol. 11, p. 434). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.).<\/p>\n
Una persona est\u00e1 moral y espiritualmente contaminada por el pecado en su coraz\u00f3n y mente, no por las cosas materiales que maneja o come. La palabra contaminado [miaino] originalmente significaba \u201cmanchar (con tinte)\u201d y pas\u00f3 a significar \u201ccausar contaminaci\u00f3n a trav\u00e9s del comportamiento de uno\u201d. (Laansma, JC (2009). Comentario sobre 2 Timoteo. En Cornerstone Biblical Commentary: 1 Timothy, 2 Timothy, Titus, and Hebrews (Vol. 17, p. 250). Carol Stream, IL: Tyndale House Publishers.)<\/p>\n
Por favor dir\u00edjase a Mateo 15<\/p>\n
Por eso Pablo dice que para los que est\u00e1n contaminados e incr\u00e9dulos, nada es puro, ni puede ser puro, porque tanto su mente como su conciencia est\u00e1n contaminadas. Todas sus perspectivas y acciones est\u00e1n infectadas con su corrupci\u00f3n interna. Los que est\u00e1n corrompidos y no creen no pueden purificarse por adherirse estrictamente a los mandatos humanos (es decir, pr\u00e1cticas ceremoniales o rituales de pureza o limpieza). Incluso el Antiguo Testamento expresa el hecho de que las ceremonias religiosas externas, dise\u00f1adas originalmente como una expresi\u00f3n externa del arrepentimiento interno, son absolutamente ineficaces por s\u00ed solas (1 Sam 15:22; Isa 1:11\u201318; Os 6:6; Miqueas 6: 6\u20138). David tambi\u00e9n expres\u00f3 claramente la incapacidad de cualquier ceremonia religiosa para limpiar del pecado. M\u00e1s bien, declar\u00f3 que Dios valora la limpieza interna del mal moral por medio de un \u201ccoraz\u00f3n quebrantado y contrito\u201d de arrepentimiento (Salmo 51:16\u201317) (Lea, TD, & Griffin, HP (1992). 1, 2 Timothy, Titus (Vol. 34, p. 292). Nashville: Broadman & Holman Publishers.).<\/p>\n
En Mateo 15, Jes\u00fas explic\u00f3:<\/p>\n
Mateo 15:10-20 10 Y llam\u00f3 al pueblo y les dijo: O\u00edd y entended: 11 no es lo que entra en la boca lo que contamina al hombre, sino lo que sale de la boca; esto contamina a una persona.\u201d 12 Entonces los disc\u00edpulos se acercaron y le dijeron: \u00ab\u00bfSabes que los fariseos se ofendieron cuando oyeron este dicho?\u00bb 13 \u00c9l respondi\u00f3: \u201cToda planta que no plant\u00f3 mi Padre celestial, ser\u00e1 desarraigada. 14 D\u00e9jalos; son gu\u00edas ciegos. Y si el ciego gu\u00eda al ciego, ambos caer\u00e1n en un hoyo\u201d. 15 Pero Pedro le dijo: Expl\u00edcanos la par\u00e1bola. 16 Y \u00e9l dijo: \u00bfTambi\u00e9n vosotros est\u00e1is todav\u00eda sin entendimiento? 17 \u00bfNo veis que todo lo que entra por la boca pasa al est\u00f3mago y es expulsado? 18 Mas lo que sale de la boca, del coraz\u00f3n sale, y esto contamina al hombre. 19 Porque del coraz\u00f3n salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las calumnias. 20 Estos son los que contaminan a una persona. Pero comer sin lavarse las manos no contamina a nadie\u201d. (NVI)<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1 Jes\u00fas contradiciendo la instrucci\u00f3n de Pablo a Tito? Jes\u00fas est\u00e1 hablando de falsos maestros en el mundo. Pablo se dirige a los falsos maestros en la Iglesia. A menudo nos preocupamos mucho por ofender al mundo, como la preocupaci\u00f3n mencionada en el v.12 de c\u00f3mo los fariseos se ofendieron por lo que Jes\u00fas estaba diciendo. Jes\u00fas reenfoca su preocupaci\u00f3n por su propio coraz\u00f3n. No estamos llamados a vigilar el mundo, sino a vigilar nuestros propios corazones. Si dedic\u00e1ramos tanto tiempo a eso como nos preocupamos por ofender a los dem\u00e1s, entonces desaparecer\u00eda la acusaci\u00f3n general de que los cristianos son hip\u00f3critas, que es un gran obst\u00e1culo para compartir el evangelio.<\/p>\n
Solo Dios, por supuesto, puede evaluar el coraz\u00f3n de una persona. Pero por la forma en que viven, los incr\u00e9dulos suelen traicionar su incredulidad. Finalmente, con sus palabras en el vers\u00edculo 16, profesan conocer a Dios, pero lo niegan con sus obras. Las personas que conf\u00edan en la rectitud de sus obras tambi\u00e9n tienden a tener un aire de superioridad, creyendo, como los antiguos gn\u00f3sticos griegos, que est\u00e1n \u00abal tanto\u00bb de los asuntos religiosos y que viven en un nivel superior al de otras personas. No s\u00f3lo profesan conocer a Dios, sino conocerlo mejor que los dem\u00e1s. La verdad, sin embargo, es que no lo conocen en absoluto, y mucho menos tienen una relaci\u00f3n salvadora con \u00c9l. Este uso del t\u00e9rmino \u201cprofesar\/confesar\u201d indica que estos falsos maestros en realidad afirmaban ser creyentes cristianos. (Lea, TD, & Griffin, HP (1992). 1, 2 Timothy, Titus (Vol. 34, p. 292). Nashville: Broadman & Holman Publishers.).<\/p>\n
Cuando la gente de Dios carecen de discernimiento, caen presa de la falsa ense\u00f1anza y de las consecuencias devastadoras que siguen. Si hemos ca\u00eddo en la trampa del enga\u00f1o del mundo, en vez de crecer en el amor y conocimiento de Cristo, con una vida de fiel servicio y seguridad en \u00c9l, uno se vuelve cada vez m\u00e1s ego\u00edsta y ensimismado. La actividad cambia de c\u00f3mo puedo amar a los dem\u00e1s como Cristo me ama, a c\u00f3mo pueden los dem\u00e1s servirme. Incluso la adoraci\u00f3n misma cambia de glorificar a Dios y atender las necesidades de los dem\u00e1s a lo que Dios har\u00e1 por m\u00ed ahora. La gran iron\u00eda es que si buscamos a Cristo y servimos a los dem\u00e1s, quedamos satisfechos. Si buscamos el yo, nunca estaremos satisfechos. Cuanto m\u00e1s centramos nuestra vida en nosotros mismos, menos contentos y menos fruct\u00edferos somos en el reino de Dios.<\/p>\n
Falso maestro ellos niegan (a Cristo) por sus obras\/hechos, y por su incredulidad (v. 16), Cristo los niega (cf. Mt 10,33). Se aferran \u201ca una apariencia de piedad, [pero] han negado su eficacia\u201d (2 Timoteo 3:5). Eso es precisamente lo que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 cuando dijo de los falsos maestros: \u201cPor sus frutos los conocer\u00e9is\u201d (Mateo 7:16). Los falsos maestros santurrones no solo son orgullosos y se sienten superiores a los dem\u00e1s, sino que son completamente detestables y desobedientes, e incapaces\/in\u00fatiles para cualquier buena obra\/obra. La forma sustantiva del adjetivo detestable (bdeluktos) Juan declara que \u201cnada inmundo y ninguno que practica abominaci\u00f3n [bdelugma] y mentira, entrar\u00e1 jam\u00e1s en (los cielos nuevos y la tierra nueva), sino solamente aquellos cuyos nombres est\u00e1n escritos en el libro de la vida del Cordero\u201d (Ap. 21:27). Los falsos maestros detestables no estar\u00e1n all\u00ed. Las vidas desobedientes traicionan una fe profesada en Dios. Los imp\u00edos siguen andando \u201csiguiendo la corriente de este mundo, conforme al pr\u00edncipe de la potestad del aire, del esp\u00edritu que ahora opera en los hijos de desobediencia\u201d (Efesios 2:2). Porque intentan \u201cenga\u00f1ar [al pueblo de Dios] con palabras vanas\u2026 la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia\u201d (Ef. 5:6; cf. Col. 3:6). Y, como Jerem\u00edas hab\u00eda proclamado muchos siglos antes, \u201cellos [no] proveen al pueblo [de Dios] el menor beneficio\u201d (Jerem\u00edas 23:32). No son aptos\/in\u00fatiles para cualquier buena obra\/acci\u00f3n. El t\u00e9rmino para sin valor es adokimos, significa \u201cdescalificado o rechazado\u201d (cf. 2 Timoteo 3:8). En otra parte, este trabajo se aplic\u00f3 para describir una moneda falsa, un soldado que fracasa en la batalla por cobard\u00eda, un candidato que es rechazado por los votantes y una piedra que se desecha porque no es apta para la construcci\u00f3n. Estos falsos maestros son falsificaciones, completamente in\u00fatiles como l\u00edderes religiosos, dignos solo de ser rechazados por aquellos que buscan la verdad (Black, R., & McClung, R. (2004). 1 & 2 Timothy, Titus, Philemon: a comentario para estudiantes de la Biblia (p. 233). Indianapolis, IN: Wesleyan Publishing House.).<\/p>\n
Todo esto resalta la necesidad de discernimiento de cada miembro, velando por el bienestar espiritual de cada uno, y la protecci\u00f3n de una Iglesia local. Con una espiritualidad aislacionista, privada y de h\u00e1galo usted mismo, las personas pueden convertirse en presas f\u00e1ciles para las sectas cuando intentan una espiritualidad privada de h\u00e1galo usted mismo. Dios desea que Su pueblo se convierta en miembros de una Iglesia local para ser nutridos en la verdad y protegidos del error. Dios trae personas a Su familia para que sean miembros unos de otros (Rom. 12:4-5); miembros de Cristo (1 Cor. 6:15) parte de un Cuerpo con muchos miembros (1 Cor. 12:12-27), miembros de la familia de Dios (Ef. 2:19) relacion\u00e1ndose como miembros unos de otros (Ef. . 4:25).<\/p>\n
(Nota de formato: Esquema y algunos comentarios b\u00e1sicos de MacArthur, JF, Jr. (1996). Titus (p\u00e1gs. 52\u201367). Chicago: Moody Press.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tito 1:10\u201316. 10 Porque hay muchos que son rebeldes, habladores vanos y enga\u00f1adores, especialmente los de la circuncisi\u00f3n. 11 Deben ser silenciados, ya que est\u00e1n trastornando a familias enteras al ense\u00f1ar con ganancia vergonzosa lo que no deben ense\u00f1ar. 12 Uno de los cretenses, un profeta de ellos, dijo: \u00abLos cretenses son siempre mentirosos, bestias … Continuar leyendo \u00abLos que deben ser silenciados\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7066","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7066","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7066"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7066\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7066"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7066"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7066"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}