Nuestro Gran Sumo Sacerdote" Una exposici\u00f3n de Hebreos 5:1-10<\/p>\n
El cap\u00edtulo 5 comienza una nueva secci\u00f3n en el Libro de Hebreos. Los primeros cuatro cap\u00edtulos presentan a Jes\u00fas como el Creador, el Hijo Divino y el gran Rey Dav\u00eddico. Los Salmos 2 y 110 formaron la base de este Reinado. Este Hijo es m\u00e1s grande que los \u00e1ngeles, m\u00e1s grande que Mois\u00e9s y m\u00e1s grande que el primer Josu\u00e9 (Jes\u00fas). Hebreos al decir que Dios hab\u00eda hablado en ya trav\u00e9s del Hijo lo muestra como un profeta, y no solo un profeta, el m\u00e1s grande de los profetas. \u00c9l es el que ofrece un mejor descanso que el que se les dio a los hijos de Israel. El Hijo es la representaci\u00f3n exacta de Dios. As\u00ed, en efecto, este Hijo que se encarn\u00f3 y naci\u00f3 de la Virgen Mar\u00eda no es un mero ser humano. \u00c9l es digno de todo honor y gloria.<\/p>\n
El Libro de Hebreos advierte constantemente a los oyentes de su serm\u00f3n contra los peligros de la incredulidad. Todo lo que se habla de Cristo sirve para recordar al oyente con quien tenemos que tratar. Ciertamente, alejarse de \u00c9l es ruina eterna. El texto precedente en Hebreos 4:11-16 acent\u00faa esta advertencia de no dejar de entrar en Su reposo. El discernimiento de la Palabra de Dios, que es m\u00e1s cortante que cualquier espada de dos filos, est\u00e1 destinado a exponer las semillas de incredulidad que podr\u00edan estar germinando en nuestros corazones antes de que se conviertan en la mala hierba nociva que estrangula la vida. Dios quiere que entremos en Su reposo. Adem\u00e1s de la Palabra de Dios que expone esta tendencia a la incredulidad, ahora se presenta a Jes\u00fas en Hebreos 4:14-16 como el gran Sumo Sacerdote que conoce todas nuestras debilidades. Jes\u00fas, como Sumo Sacerdote, nos reemplaza para que podamos tener confianza para acceder al trono de la gracia. Fue tentado hasta lo sumo, pero no pec\u00f3. \u00c9l sabe que tenemos debilidades porque \u00e9l experiment\u00f3 debilidad. \u00c9l est\u00e1 all\u00ed para fortalecernos en nuestra tentaci\u00f3n para que no caigamos en pecado, especialmente en la incredulidad. Si comenzamos a hundirnos como lo hizo Pedro cuando perdi\u00f3 la fe al mirar las olas que nos rodeaban en lugar de mirar a Jes\u00fas, Jes\u00fas tiene su mano extendida para levantarnos.<\/p>\n
El cap\u00edtulo 5 comienza con un tratamiento gen\u00e9rico sobre el sacerdocio. . Aunque el autor tiene en mente el sacerdocio israel\u00ed establecido en la Tor\u00e1, es universalmente cierto que los sacerdotes en general son seres humanos. Pueden ser sacerdotes de un dios falso, pero es su deber interceder por los dem\u00e1s, as\u00ed como ofrecer regalos a su dios. En la fe israel\u00ed, Yahv\u00e9 es el \u00fanico Dios. Yahv\u00e9 en el desierto instituy\u00f3 el sacerdocio y nombr\u00f3 sumo sacerdote a Aar\u00f3n, hermano de Mois\u00e9s. Fue llamado por Dios para este prop\u00f3sito. Una persona no pod\u00eda leg\u00edtimamente hacerse sacerdote por su propia autoridad. Pero cuando pensamos en Jes\u00fas, recordamos que adem\u00e1s de ser la humanidad perfecta, tambi\u00e9n era el Hijo co-igual de Dios. Como Dios, podr\u00eda haberse hecho Sacerdote por su propia autoridad. \u00c9l ten\u00eda el derecho de tomar este honor sobre s\u00ed mismo. Pero \u00c9l se someti\u00f3 a ser nombrado Sumo Sacerdote.<\/p>\n
Hebreos nuevamente nos recuerda que incluso Su Divina Realeza fue el resultado de la designaci\u00f3n. Ya se dijo en Hebreos 1:5, que a su vez es una cita del Salmo 2:7 que \u201cMi Hijo eres t\u00fa; yo te he engendrado hoy\u201d. El Salmo es un Salmo de David y probablemente originalmente se pens\u00f3 que se refer\u00eda al nombramiento divino de David por Yahweh para el trono de Israel. Pero lo que se afirma aqu\u00ed habla mucho m\u00e1s all\u00e1 del rey mortal David. Incluso David dice en el Salmo 110:1 que esto se refer\u00eda a alguien a quien David llam\u00f3 \u201cmi Se\u00f1or\u201d. Esto lo entendemos como cristianos para ser realizado en Jes\u00fas. El Hijo es siempre obediente a la voluntad del Padre.<\/p>\n
Ahora se cita el Salmo 110:4 y se aplica a Jes\u00fas. Es interesante que Hebreos dice \u201cen otro lugar\u201d. Este \u201cotro lugar\u201d est\u00e1 en el mismo salmo que se acaba de citar. Lo que debemos notar aqu\u00ed es que a los reyes de Israel y Jud\u00e1 se les prohibi\u00f3 servir como sacerdotes. Sa\u00fal lo intent\u00f3 y fue rechazado. Uz\u00edas fue herido de lepra cuando lo prob\u00f3. David es llamado rey y profeta. Pero nunca fue \u201cprofeta, sacerdote y rey. Algunos sacerdotes como Samuel eran profetas adem\u00e1s de sacerdotes. Pero ninguno de ellos sirvi\u00f3 como rey. Solo Jes\u00fas puede servir en todas estas capacidades. As\u00ed es como sabemos que los Salmos 2 y 110 le hablan a Jes\u00fas.<\/p>\n
El Salmo 110:4 llama a Jes\u00fas un \u201cSacerdote seg\u00fan el orden de Melquisedec\u201d. M\u00e1s tarde, Hebreos elaborar\u00e1 con m\u00e1s detalle las ramificaciones de este sacerdocio despu\u00e9s de un breve interludio que comienza en Hebreos 5:11 porque sabe que a sus oyentes les faltar\u00eda comprensi\u00f3n de lo que esto significa, aunque deber\u00eda ser as\u00ed. Tambi\u00e9n usar\u00eda el interludio para advertir nuevamente a sus oyentes contra la incredulidad y la apostas\u00eda. Lo que se destaca aqu\u00ed es c\u00f3mo Jes\u00fas ejerci\u00f3 este sacerdocio por nosotros. Dice que dedic\u00f3 el tiempo de su estancia terrenal a hacer oraciones y s\u00faplicas para ser librado de la muerte, o que sirve de ejemplo su oraci\u00f3n en el Huerto de Getseman\u00ed. Su oraci\u00f3n fue escuchada. Aunque \u00c9l se someti\u00f3 a S\u00ed mismo como sacrificio por nuestro pecado hasta la muerte, \u00c9l fue librado de la muerte. Como se\u00f1al\u00f3 Pedro al citar el Salmo 16 en su serm\u00f3n de Pentecost\u00e9s, no se permiti\u00f3 que su cuerpo se descompusiera. Dios lo resucit\u00f3 al tercer d\u00eda. Entonces, en este sentido, la Resurrecci\u00f3n se convirti\u00f3 en Su liberaci\u00f3n de la muerte. Hebreos no da m\u00e1s detalles sobre la resurrecci\u00f3n en s\u00ed y se centra en el Hijo de Dios que asciende con la sangre de la expiaci\u00f3n para presentarla al Padre. All\u00ed est\u00e1 sentado a Su diestra, indicando el asiento que Su obra de expiaci\u00f3n fue completa y satisfactoria.<\/p>\n
El siguiente texto es interesante porque dice que Jes\u00fas aprendi\u00f3 la obediencia a trav\u00e9s de las cosas que sufri\u00f3. \u00bfNo fue el Hijo eternamente obediente? \u00c9l ya era perfecto, entonces, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda ser perfeccionado? Hebreos ya nos ha dicho que \u00c9l fue tentado en todo como nosotros pero no pec\u00f3. Mientras que todos los dem\u00e1s sumos sacerdotes israel\u00edes estaban rodeados por el pecado y ten\u00edan que hacer expiaci\u00f3n por su propio pecado antes de poder expiar los pecados del pueblo. Pero Jes\u00fas no ten\u00eda necesidad de hacer tal ofrenda por s\u00ed mismo. Todo lo que puedo decir es que esto es un misterio para nosotros al igual que el hecho de que Jes\u00fas es tanto completamente divino como completamente humano. \u00c9l es ambos porque debe ser ambos. \u00c9l es el medio de nuestra reconciliaci\u00f3n. \u00c9l debe poder ser nuestro intercesor para representarnos ante la Deidad como nuestro Sacerdote. Pero \u00c9l tambi\u00e9n representa el inter\u00e9s Divino para nosotros. Para que ocurra la reconciliaci\u00f3n, debe representar fielmente a ambas partes. Este misterio deber\u00eda hacernos asombrarnos de hasta qu\u00e9 punto Dios fue para salvarnos. El Hijo que es plenamente Dios se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros. Aunque \u00c9l es Divino, pudo crecer en gracia y conocimiento tanto con Dios como con el hombre, como nos dice Lucas. Aqu\u00ed dice que aprendi\u00f3 la obediencia a trav\u00e9s de las cosas que padeci\u00f3. Esto significa que \u00c9l personalmente conoce y siente nuestras debilidades en lugar de verlas de lejos.<\/p>\n
Por el sacrificio de s\u00ed mismo, Jes\u00fas se convierte en autor de eterna salvaci\u00f3n para todos los que le obedecen. La obediencia de Cristo en la cruz se convierte en el paradigma de nuestra propia obediencia. A diferencia de Jes\u00fas, todos hemos ca\u00eddo en la desobediencia. Pero, \u00bfno suena esto como la salvaci\u00f3n del trabajo? Despu\u00e9s de todo, la obediencia se demuestra por lo que hacemos. \u00bfNo somos en la tradici\u00f3n protestante los poseedores de sola fidei (Solo por la fe)? Sin embargo, este vers\u00edculo asocia claramente la obediencia a \u00c9l. \u00bfC\u00f3mo conciliamos esto?<\/p>\n
La doctrina de la justificaci\u00f3n por la fe se presenta en Romanos 1:16. Una y otra vez en Romanos nos recuerda tambi\u00e9n en sus otros escritos que no somos salvos por las obras. Pero qu\u00e9 hacemos con Romanos 1:5 donde dice \u201cpor la obediencia a la fe\u201d que se repite en Romanos 16:26. Obviamente, Pablo no tiene problema con la justificaci\u00f3n solo por la fe y ser obediente a la fe. El hecho de que ocurra al principio y al final de Romanos nos dice que toda la ep\u00edstola se basa en la obediencia a la fe. Hechos nos dice que muchos de los sacerdotes se hicieron obedientes a la fe. Entonces, la fe y la obediencia est\u00e1n estrechamente unidas en las Escrituras. Santiago nos dice que la fe no es est\u00e1tica sino din\u00e1mica. La Palabra de Dios nos lleva a la obediencia. Probamos nuestra fe a trav\u00e9s de la obediencia. Abraham fue justificado por la fe mucho antes de que obedeciera a Yahweh al llevar a Isaac al Monte Moriah y prepararlo para el sacrificio. Entonces Pablo habla del origen de la justificaci\u00f3n de Abraham en G\u00e9nesis 15:6 y Santiago se\u00f1ala el fruto necesario de la justificaci\u00f3n que se demuestra en la obediencia.<\/p>\n
Que se diga entonces que estamos llamados a una vida de obediencia . Esta obediencia debe basarse en la fe. Si no es as\u00ed, entonces uno caer\u00e1 en la desobediencia. Esta es la naturaleza de las muchas advertencias hebreas contra la incredulidad. Esto no significa que no alcancemos la obediencia perfecta o la fe perfecta. Todos somos demasiado culpables de esto. Pero la fe nos dice que recordemos que Dios se ha proporcionado a S\u00ed mismo un sacrificio por nosotros. Isaac no fue ese sacrificio a pesar de que obedeci\u00f3 perfectamente a su padre Abraham hasta el punto de tenderse sobre el altar. Necesitamos una mayor obediencia de la que s\u00f3lo Cristo puede dar. En el cap\u00edtulo 12 de Hebreos, debemos sentirnos animados porque todav\u00eda estamos siendo castigados por nuestras fallas y falta de fe. Esto prueba que todav\u00eda somos suyos. Aunque este castigo sea doloroso, resultar\u00e1 para nuestro provecho. Con toda nuestra debilidad, es bueno saber que tenemos un amigo en Jes\u00fas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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