La palabra corta en ambos sentidos<\/p>\n
Hebreos 4:11-16<\/p>\n
El pasaje que somos estudiar esta ma\u00f1ana a menudo se corta del Libro de Hebreos y se predica solo. Esto no es impropio ya que aumenta nuestra comprensi\u00f3n del poder y el discernimiento de la Palabra de Dios. Tendemos a equiparar la \u201cPalabra de Dios\u201d con la Biblia como la Palabra de Dios infalible y suficiente para nuestra salvaci\u00f3n. Ciertamente afirmar\u00eda ambos. Pero tambi\u00e9n siento que este pasaje se enriquece a\u00fan m\u00e1s cuando lo entendemos dentro del contexto del Libro de Hebreos. No descubramos esta mejor comprensi\u00f3n. dirija su Biblia a Hebreos 4:11-16 y perm\u00edtanos leer el texto.<\/p>\n
El Libro de Hebreos debe entenderse mejor como un serm\u00f3n que como una carta. Tambi\u00e9n es \u00fatil recordar que este serm\u00f3n habr\u00eda sido le\u00eddo por el anciano de la iglesia o por alguien que supiera leer. Un buen lector agregar\u00eda los gestos y el tomo a la carta para que el oyente suene como si el escritor del serm\u00f3n estuviera f\u00edsicamente presente. Hablar y escribir son procesos por el cerebro de manera diferente. Hablar es rico porque el hablante usa estos gestos y la inflexi\u00f3n de la voz para agregar significado a las palabras mismas. Un escritor tiene que agregar estas pistas a un documento escrito para darnos esta informaci\u00f3n, como: \u00ab\u00c9l les rog\u00f3…\u00bb Pero no hay un bot\u00f3n de rebobinado en el discurso, al menos no en los d\u00edas previos a que se pudieran grabar los sermones. Pero tenemos la bendici\u00f3n de tener este libro escrito porque es un libro muy rico. Pero incluso el escritor admite que puede ser dif\u00edcil de entender. El uso de repeticiones en el serm\u00f3n soluciona la falta de un bot\u00f3n de rebobinado. El autor sabe que este serm\u00f3n ser\u00e1 pronunciado y lo escribe de la manera en que lo hace.<\/p>\n
El Libro de Hebreos est\u00e1 escrito en excelente griego. Est\u00e1 muy estructurado y utiliza lo que los gram\u00e1ticos llaman :marcadores discursivos\u201d. estos marcadores se utilizan para conectar el pensamiento anterior con el siguiente en un asunto u otro. Esto proporciona un rico contexto para el pasaje. Por ejemplo, el vers\u00edculo 11 usa el marcador de discurso \u201cpor lo tanto\u201d. Procesamos autom\u00e1ticamente este marcador para decirnos que las siguientes palabras son una conclusi\u00f3n de las palabras anteriores. En este caso, nos dice c\u00f3mo y por qu\u00e9 debemos responder a lo que se acaba de decir en el cap\u00edtulo 4. En este pasaje, el autor usa el Salmo 95 para advertir a los lectores de los peligros de caer en la incredulidad. esta incredulidad har\u00e1 que uno no alcance el descanso sab\u00e1tico (el cielo) que les espera a los que perseveran en la fe. En el Antiguo Testamento, la mayor parte de la generaci\u00f3n del desierto cay\u00f3 en la incredulidad y pereci\u00f3 antes de entrar en el resto menor de la tierra de Cana\u00e1n prometida a Israel. Entonces, debemos entender que el pasaje que estamos estudiando esta ma\u00f1ana est\u00e1 relacionado con este tema.<\/p>\n
El vers\u00edculo 11 nos dice que debemos ser muy diligentes para entrar en este reposo que Dios ha preparado para los creyentes. La advertencia de los peligros de la incredulidad se remonta a Hebreos 2:1. El autor repite esta advertencia a lo largo del serm\u00f3n, incluso aqu\u00ed. Las exhortaciones a permanecer fieles hasta el fin sirven como advertencia de que el cristiano puede no llegar al cielo y perecer como la generaci\u00f3n del desierto. Esto hace que aquellos que sostienen la doctrina de la seguridad eterna (una vez salvo, siempre salvo) se detengan a pensar. \u00bfPuede un creyente cometer apostas\u00eda? Si no fuera posible, el escritor de Hebreos no lo habr\u00eda argumentado de esta manera, sino que lo argumentar\u00eda en el sentido de que si se reincide, la vida actual de uno ser\u00e1 miserable y perder\u00e1 su recompensa celestial aunque esa persona se salvar\u00e1 como a trav\u00e9s del fuego. . Ser\u00eda enga\u00f1oso hacer una apelaci\u00f3n basada en una imposibilidad. Se podr\u00eda decir que tal persona nunca fue verdaderamente cristiana, pero ese es otro argumento para otro d\u00eda. Necesitamos tomar en serio las advertencias de Hebreos. la conclusi\u00f3n es que el que persevera en la fe entra en el reposo sab\u00e1tico. Aquel cuya fe falla, perece eternamente.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa ser diligente? En otras palabras, \u201c\u00bfQu\u00e9 haremos para asegurarnos de nuestra salvaci\u00f3n? hay muchos, como John Wesley, que nos dicen que debemos ser diligentes en atender lo que se llama \u201clos medios de gracia\u201d. Uno de estos es asistir al culto p\u00fablico. Hebreos estar\u00eda de acuerdo con esto cuando nos dice que \u201cno dejemos de congregarnos, como algunos tienen por costumbre\u201d. Otros medios de gracia incluyen la oraci\u00f3n, el ayuno, la comuni\u00f3n y otros. El contexto aqu\u00ed nos dice que la Palabra de Dios es un medio de gracia. Vemos la conexi\u00f3n aqu\u00ed en el uso del marcador de discurso \u201cporque\u201d al comienzo del vers\u00edculo 12 que nos proporciona informaci\u00f3n adicional sobre lo que es la diligencia. \u201cPorque la Palabra de Dios es viva y poderosa. Es m\u00e1s cortante que cualquier espada de dos filos. Pero, \u00bfqu\u00e9 significa aqu\u00ed la Palabra de Dios? Ya hemos afirmado que la Biblia es la Palabra de Dios. Pero la Palabra de Dios es tambi\u00e9n una persona. Esta persona es Jesucristo. La idea de la Palabra de Dios se remonta al comienzo mismo del Libro de Hebreos. El sujeto y el verbo principal de la primera oraci\u00f3n muy larga del libro es \u00abDios habl\u00f3\u00bb. El resto de esa primera oraci\u00f3n nos dice a qui\u00e9n habl\u00f3 Dios, cu\u00e1ndo habl\u00f3 Dios y c\u00f3mo habl\u00f3 Dios. Luego, Hebreos comienza a hablarnos de Jes\u00fas, que es la palabra final de Dios para nosotros. Dios nos habla en las cosas que Jes\u00fas nos ense\u00f1\u00f3, y tambi\u00e9n nos habla en lo que ha hecho y en qui\u00e9n es. M\u00e1s adelante, Hebreos nos dice que Dios habla tambi\u00e9n por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Dios todav\u00eda nos habla hoy tanto por la Palabra escrita, la Biblia, como por el Esp\u00edritu Santo por el cual entendemos lo que Dios nos ha hablado en y por Jesucristo. Entonces, lo que escuchamos en el pasaje de esta ma\u00f1ana tambi\u00e9n habla a nuestros corazones. No solo debemos ser diligentes para estudiar Su Palabra, sino que debemos estudiarla en oraci\u00f3n, pidi\u00e9ndole al Esp\u00edritu que ilumine la Palabra en nuestros corazones. La Palabra de Dios es viva y din\u00e1mica. No son las palabras est\u00e1ticas en las p\u00e1ginas de un libro. Jes\u00fas nos dice que sus mismas palabras son la vida misma.<\/p>\n
El texto contin\u00faa diciendo que es m\u00e1s cortante que una espada de dos filos. Esta es una met\u00e1fora militar. La espada afilada de dos filos convirti\u00f3 a las legiones romanas en algo temible. Debemos recordar que cualquier arma es tan buena como la habilidad de la persona que la empu\u00f1a. Un bistur\u00ed en la mano del m\u00e9dico es un instrumento de curaci\u00f3n. Un bistur\u00ed en manos de un ni\u00f1o de dos a\u00f1os es motivo de terror ya que ese ni\u00f1o representa un peligro para s\u00ed mismo y para los dem\u00e1s. El soldado romano tambi\u00e9n ten\u00eda que poder usar sus armas en coordinaci\u00f3n con el resto de la unidad. El ejercicio y la pr\u00e1ctica constantes contribuyen al \u00e9xito. En un asunto similar, necesitamos ser entrenados en el uso apropiado de la Palabra de Dios y aprender como iglesia a manejar juntos esta gran espada. Ha ocurrido un gran da\u00f1o a manos del uso inexperto de las Escrituras. Esto ha causado da\u00f1o tanto al predicador como al reba\u00f1o. Cu\u00e1n diligentes deben ser los maestros de la palabra. Ser descuidado con el manejo de la palabra de Dios lo hace vulnerable a todo tipo de herej\u00eda. Los maestros son advertidos en las Escrituras que recibir\u00e1n mayor condenaci\u00f3n. Seamos diligentes en nuestra ense\u00f1anza, y que el oyente sea diligente en escuchar. Hebreos nos dice en el cap\u00edtulo 13 que obedezcamos a nuestros l\u00edderes.<\/p>\n
Cuando se usaba correctamente, la espada pod\u00eda partir las coyunturas y los tu\u00e9tanos. Para el soldado cristiano, la Palabra de Dios tambi\u00e9n es capaz de discernir los pensamientos de nuestro coraz\u00f3n. Se nos dice que todo est\u00e1 desnudo y expuesto ante Jes\u00fas. La primera de las dos palabras griegas aqu\u00ed es la palabra que normalmente traducimos como \u00abdesnudo\u00bb. Nadie quiere los pensamientos de sus corazones expuestos y m\u00e1s que ser encontrados desnudos en p\u00fablico. La segunda palabra es muy interesante. Literalmente significa exponer la parte delantera del cuello. El cuello es la parte m\u00e1s vulnerable del cuerpo. Cuando un rey en el mundo antiguo capturaba al l\u00edder enemigo, pon\u00eda al vencido sobre su espalda y pon\u00eda su pie sobre su garganta. La v\u00edctima estaba completamente indefensa y solo pod\u00eda esperar la gracia del captor. El vencedor pod\u00eda ofrecer gracia o pisar la garganta de su v\u00edctima, mat\u00e1ndolo. Aprendemos anteriormente en Hebreos lo que esto significa aqu\u00ed cuando se cita el Salmo 110:1. \u201cSi\u00e9ntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de los pies\u201d. Jes\u00fas es el Rey vencedor cuya obra consumada en la cruz esperaba el momento en que el Padre pondr\u00eda a Sus enemigos a Sus pies. En otras palabras, Jes\u00fas pondr\u00eda Su pie sobre el cuello de Sus enemigos. Podemos ver en el Jard\u00edn de Getseman\u00ed en Juan 18 donde los soldados romanos y la guardia del templo cayeron hacia atr\u00e1s cuando Jes\u00fas se identific\u00f3 como \u201cYO SOY\u201d. Expusieron sus gargantas cuando lo hicieron. Pero Jes\u00fas mostr\u00f3 gracia sobre ellos en este punto para que el plan del Padre pudiera cumplirse. Incluso restaur\u00f3 a Malchus; oreja que Pedro hab\u00eda cortado temerariamente con su espada. Se nos debe advertir que Jes\u00fas regresar\u00e1 un d\u00eda para juzgar a vivos y muertos. Uno tendr\u00e1 Su cuello expuesto o caer\u00e1 sobre su rostro en adoraci\u00f3n ante \u00c9l. Uno entrar\u00e1 en la condenaci\u00f3n eterna y el otro en la vida eterna. Pero Jes\u00fas es Se\u00f1or y Rey de todos.<\/p>\n
Este es un pensamiento que nos asusta y que deber\u00eda hacernos pensar. qu\u00e9 gozo hay en permanecer fieles hasta el fin para que podamos entrar en Su reposo. Pero tambi\u00e9n tenemos miedo de que podamos perder nuestra fe y quedarnos cortos, as\u00ed como lo hicieron los hijos de Israel en el desierto. \u00bfSomos mejores que ellos? Solo Josu\u00e9 y Caleb de esa generaci\u00f3n entraron en Cana\u00e1n. Los dem\u00e1s perecieron por falta de fe. De hecho, parecer\u00eda que las probabilidades est\u00e1n en gran medida en nuestra contra. El Salmo 24 nos dice que solo aquellos con manos y corazones limpios pueden venir y entrar en Su Templo. Ahora las buenas noticias. Hebreos ahora nos dice que Jes\u00fas no es solo el Rey Eterno, tambi\u00e9n es el Sumo Sacerdote Eterno. Aquel con quien tenemos que contender es tambi\u00e9n nuestro gran Sumo Sacerdote que conoce todas nuestras debilidades. Pronto tambi\u00e9n se nos dir\u00e1 que no solo \u00c9l es el Sumo Sacerdote sino que Suyo es el \u00fanico y suficiente sacrificio por nuestros pecados. Cristo viene como el mejor Josu\u00e9 que nos conducir\u00e1 a la vida eterna y al descanso. Esto es lo que debemos ser diligentes para mantener en nuestra memoria. Nuestro futuro no estar\u00e1 determinado por nuestro fracaso sino por su \u00e9xito. Su sacrificio voluntario de s\u00ed mismo prueba su voluntad de salvarnos. esto deber\u00eda hacernos postrarnos ante \u00c9l en acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n
El Libro de Hebreos est\u00e1 lleno de ricas verdades teol\u00f3gicas. Sin embargo, no es directamente un tratado teol\u00f3gico sobre la persona y obra de Cristo. toda esta rica teolog\u00eda tiene el prop\u00f3sito pr\u00e1ctico de animarnos a continuar en la fe. Hay muchos te\u00f3logos que no creen en Jes\u00fas que se han inspirado en el libro. Pero la verdad teol\u00f3gica debe mezclarse con la fe. Los Hijos de Israel vieron la poderosa obra de Dios al dividir el Mar Rojo, as\u00ed como otras obras poderosas. Sin embargo, su fe fall\u00f3 en tiempos de prueba. Simplemente apreciar la teolog\u00eda y comprender su poder e influencia no es suficiente. Debemos aplicar estas verdades a nuestro coraz\u00f3n con fe.<\/p>\n
Los destinatarios de este antiguo serm\u00f3n estaban bajo gran presi\u00f3n para negar su fe en Jes\u00fas a la luz de la creciente persecuci\u00f3n. Asimismo, hay muchos cristianos que son perseguidos hoy, y el resto de nosotros estamos experimentando la mayor amenaza de persecuci\u00f3n. Incluso la prueba del COVID-19 ha hecho a\u00f1icos la fe de muchos. Muchos se han apartado, y muchos otros est\u00e1n desanimados. Necesitamos fortalecer nuestros corazones de que Dios es quien dice ser, har\u00e1 lo que ha prometido y es capaz de realizar lo que ha prometido. No es solo el enga\u00f1o del pecado lo que nos desalienta, sino las amenazas y las pruebas que enfrentamos. Por lo tanto, seamos diligentes en cumplir la promesa que nos ha hecho.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La palabra corta en ambos sentidos Hebreos 4:11-16 El pasaje que somos estudiar esta ma\u00f1ana a menudo se corta del Libro de Hebreos y se predica solo. Esto no es impropio ya que aumenta nuestra comprensi\u00f3n del poder y el discernimiento de la Palabra de Dios. Tendemos a equiparar la \u201cPalabra de Dios\u201d con la … Continuar leyendo \u00abLa palabra corta en ambos sentidos: una exposici\u00f3n de Hebreos 4:11-16\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7167","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7167","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7167"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7167\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7167"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7167"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7167"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}