1 Cr\u00f3nicas 29:10-20. [10] Por tanto, David bendijo al SE\u00d1OR en presencia de toda la asamblea. Y dijo David: \u00abBendito seas, oh SE\u00d1OR, Dios de Israel nuestro padre, por los siglos de los siglos. [11] Tuya, oh SE\u00d1OR, es la grandeza y el poder y la gloria y la victoria y la majestad, porque todo lo que hay en los cielos y en la tierra es tuyo. Tuyo es el reino, oh SE\u00d1OR, y t\u00fa eres exaltado como cabeza sobre todo. [12] De ti proceden las riquezas y el honor, y t\u00fa lo dominas todo. En tu mano est\u00e1 el poder y la fuerza, y en tu mano est\u00e1 el engrandecer y fortalecer a todos. [13] Y ahora te damos gracias, Dios nuestro, y alabamos tu glorioso nombre. [14]\u201cPero, \u00bfqui\u00e9n soy yo, y qu\u00e9 es mi pueblo, para que podamos ofrecerlo de buena gana? Porque todas las cosas proceden de ti, y de ti mismo te damos. [15] Porque somos extranjeros y advenedizos delante de vosotros, como lo fueron todos nuestros padres. Nuestros d\u00edas sobre la tierra son como una sombra, y no hay permanencia. [16]Oh SE\u00d1OR, Dios nuestro, toda esta abundancia que hemos provisto para edificarte una casa para tu santo nombre viene de tu mano y es toda tuya. [17]Yo s\u00e9, Dios m\u00edo, que t\u00fa pones a prueba el coraz\u00f3n y te complaces en la rectitud. Con la rectitud de mi coraz\u00f3n he ofrecido todas estas cosas gratuitamente, y ahora he visto a tu pueblo, que est\u00e1 presente aqu\u00ed, ofreci\u00e9ndote gratuitamente y con gozo. [18]Oh SE\u00d1OR, Dios de nuestros padres Abraham, Isaac e Israel, mant\u00e9n para siempre tales prop\u00f3sitos y pensamientos en el coraz\u00f3n de tu pueblo, y dirige su coraz\u00f3n hacia ti. [19] Concede a mi hijo Salom\u00f3n un coraz\u00f3n \u00edntegro para que guarde tus mandamientos, tus testimonios y tus estatutos, y los cumpla todos, y edifique el palacio para el cual he hecho provisi\u00f3n. [20] Entonces dijo David a toda la asamblea: Bendecid a Jehov\u00e1 vuestro Dios. Y toda la asamblea bendijo al SE\u00d1OR, el Dios de sus padres, e inclinaron sus cabezas y rindieron homenaje al SE\u00d1OR y al rey. (ESV)<\/p>\n
Parece bastante extra\u00f1o ahora mismo hablar de Acci\u00f3n de Gracias. No solo parece que acabamos de terminar el verano, sino que en este momento el a\u00f1o pasado, los funcionarios m\u00e9dicos hicieron todo lo posible para desalentar las reuniones de acci\u00f3n de gracias. Este a\u00f1o describieron los factores a considerar en la reuni\u00f3n. Si el \u00faltimo a\u00f1o y medio nos ha ense\u00f1ado algo, ciertamente debemos apreciar la brevedad y el valor de la vida. Ninguno de nosotros puede presumir de otro d\u00eda, pero solo otro a\u00f1o. Si vemos cada d\u00eda como un regalo de Dios, viviremos de tal manera, incluso este D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias, como si fuera el \u00faltimo: Dando gracias y alabando a Dios por todos sus buenos dones.<\/p>\n
En 1 Cr\u00f3nicas 29:10-20, estas son las \u00faltimas palabras de David: su \u00faltimo discurso a su pueblo y la \u00faltima palabra oficial a su hijo Salom\u00f3n (Sailhamer, J. (1983). First and second Chronicles. Everyman’s Bible Commentary (63). Chicago , IL: Moody Press.). En sus palabras a Salom\u00f3n lo dirige, en presencia de la asamblea, a dar gracias por la verdadera fuente de bendici\u00f3n, Dios mismo. \u00c9l (declar\u00f3) al Se\u00f1or como digno de todo honor, exaltado como cabeza sobre todo, y como la Fuente de todas las riquezas y el honor. Reconoci\u00f3 que \u00e9l y su pueblo no eran dignos de dar a Dios, y que lo que dieron hab\u00eda venido de \u00c9l de todos modos. Or\u00f3 para que la presente devoci\u00f3n (un coraz\u00f3n recto, v. 17) de su pueblo se convirtiera en un rasgo permanente (un coraz\u00f3n fijo en Dios [v. 18]), y que su hijo tuviera un coraz\u00f3n leal (v. 19) en la construcci\u00f3n del templo (MacDonald, W. (1995). Believer’s Bible Commentary: Old and New Testaments (A. Farstad, Ed.) (1 Ch 29:10\u201319). Nashville: Thomas Nelson.).<\/p>\n
Es muy f\u00e1cil que la acci\u00f3n de gracias sea un momento de autocomplacencia. En el momento en que creemos err\u00f3neamente que es por nuestro propio ingenio, trabajo duro o buena fortuna que tenemos lo que hacemos, nos malinterpretamos a nosotros mismos y a nuestro lugar en el cosmos.<\/p>\n
Hoy alabamos a Dios en acci\u00f3n de gracias, es una maravillosa oportunidad para reconocer y celebrar que colectivamente en adoraci\u00f3n, podemos acercarnos a Dios de tres maneras agradecidas. Podemos acercarnos a \u00c9l primero a trav\u00e9s de 1) Pronunciamiento agradecido (1 Cr\u00f3nicas 29:10\u201312), 2) Alabanza agradecida (1 Cr\u00f3nicas 29:13\u201317) y 3) Petici\u00f3n agradecida (1 Cr\u00f3nicas 29:18). \u201320).<\/p>\n
Podemos tener \u201cAlabanza en acci\u00f3n de gracias\u201d acerc\u00e1ndonos a Dios con:<\/p>\n
1) Pronunciamiento de agradecimiento (1 Cr. 29:10\u201312)<\/p>\n
1 Cr\u00f3nicas 29:10-12 [10] Por tanto, David bendijo a Jehov\u00e1 en presencia de toda la asamblea. Y dijo David: \u00abBendito seas, oh SE\u00d1OR, Dios de Israel nuestro padre, por los siglos de los siglos. [11] Tuya, oh SE\u00d1OR, es la grandeza y el poder y la gloria y la victoria y la majestad, porque todo lo que hay en los cielos y en la tierra es tuyo. Tuyo es el reino, oh SE\u00d1OR, y t\u00fa eres exaltado como cabeza sobre todo. [12] De ti proceden las riquezas y el honor, y t\u00fa lo dominas todo. En tu mano est\u00e1 el poder y la fortaleza, y en tu mano est\u00e1 el engrandecer y fortalecer a todos. (ESV)<\/p>\n
La oraci\u00f3n de David comienza con el verbo ???????? (ladrido, bendito). La bendici\u00f3n vincula la experiencia presente de Israel con el pasado y asegura el futuro. El Dios eterno es el SE\u00d1OR que estuvo con Israel (Jacob), y ahora est\u00e1 con David, y siempre estar\u00e1 con Israel. David obtiene seguridad del Dios eterno como el Dios de Israel su padre, que es la misma seguridad disponible para la comunidad posterior al exilio. El SE\u00d1OR es el Dios de Israel ayer, hoy y siempre (cf. Heb 13, 8). El amor del Se\u00f1or es eterno y eterno (Sal 103:17). Esta hermosa oraci\u00f3n de acci\u00f3n de gracias rebosa de gratitud y deleite… Su piedad se muestra en el fervor del sentimiento devocional, en la atribuci\u00f3n de todas las riquezas y grandezas mundanas a Dios como el dador, al rastrear la disposici\u00f3n general para contribuir a la influencia de Su gracia, al orar por la continuaci\u00f3n de esta feliz disposici\u00f3n entre el pueblo, y al encomendar solemne y sinceramente al joven rey y su reino al cuidado y bendici\u00f3n de Dios (Jamieson, R., Fausset, AR, & Brown, D (1997), Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1 Cr 29:10), Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc.).<\/p>\n
Siguiendo esta elaborada invocaci\u00f3n (1 Cr 29: 10), la bendici\u00f3n se divide en el vers\u00edculo 11, en dos secciones. La estructura est\u00e1 indicada por la frase tuyo, oh SE\u00d1OR (???? ????, l?ka YHWH). La primera estrofa (1 Cr\u00f3nicas 29:11a) evidencia el lenguaje de alabanza de Israel. BRAUN (284) se\u00f1ala los siguientes paralelos: (1) grandeza (Salmo 71:21; 145:3, 6), (2) poder (Salmo 89:14; 90:10; 106:2, 8; 145:11 , 12; 150:2), (3) gloria (Sal 71:8; 78:61; 89:18; 96:6), victoria y majestad\/esplendor (Sal 8:1; 21:5; 45:3 ; 96:6; 104:1; 111:3; 145:5), y en los cielos y en la tierra (Sal 115:15; 121:2; 123:1; 124:8; 134:3; 135: 6). Este lenguaje doxol\u00f3gico atribuye a Dios lo que por derecho le corresponde como Creador soberano (\u201clos cielos y la tierra\u201d). Es un testimonio de la importancia de tal alabanza en las oraciones del pueblo de Dios que varias frases de estos vers\u00edculos se nos han hecho familiares a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n del Se\u00f1or, que es nuestro modelo en la oraci\u00f3n (Mat. 6:13; cf. Apoc. 4). :11; 5:13) (Stewart, A. (1997). A Family Tree: The Message of 1 Chronicles (p. 217). Darlington, Inglaterra: Evangelical Press.).<\/p>\n
Por favor dir\u00edjase a 2 Corintios 9<\/p>\n
La segunda estrofa que comienza en 1 Cr\u00f3nicas 29:11b ubica el reino de Dios en la situaci\u00f3n de Israel. Si bien el Se\u00f1or reina sobre toda la tierra y todo le pertenece, en esta ocasi\u00f3n Dios ha demostrado su reinado en Israel. En el nuevo testamento, Jes\u00fas se revela como la personificaci\u00f3n del reino de Dios, uniendo sus dimensiones humana y divina. Ahora se sienta ‘sobre todo principado y autoridad, poder y se\u00f1or\u00edo’ (Efesios 1:21), y es ‘cabeza sobre todas las cosas para la iglesia, la cual es su cuerpo’ (Efesios 1:22-23). La iglesia, como el Israel de David, debe poner su confianza en este reino, aunque los reinos de este mundo parezcan m\u00e1s evidentes y apremiantes. Pero el reino de Dios tambi\u00e9n tiene sus caracter\u00edsticas terrenales, como la generosidad de su pueblo (Selman, MJ (1994). Vol. 10: 1 Chronicles: An Introduction and Commentary. Tyndale Old Testament Commentaries (271\u2013272). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.).<\/p>\n
Al reconocer los buenos dones de Dios para aquellos en Su reino, en 2 Cor. 9, damos gracias:<\/p>\n
2 Corintios 9:5-15. [5]Por eso me pareci\u00f3 necesario instar a los hermanos a que se adelantaran a vosotros y dispusieran de antemano la d\u00e1diva que prometisteis, para que est\u00e9 dispuesta como ofrenda voluntaria, no como exacci\u00f3n. [6] El punto es este: el que siembra escasamente, tambi\u00e9n segar\u00e1 escasamente, y el que siembra generosamente, generosamente tambi\u00e9n segar\u00e1. [7] Cada uno debe dar como haya decidido en su coraz\u00f3n, no de mala gana ni por obligaci\u00f3n, porque Dios ama al dador alegre. [8] Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que teniendo en todo todo lo suficiente en todo tiempo, abund\u00e9is para toda buena obra. [9] Como est\u00e1 escrito: \u201cHa repartido gratuitamente, ha dado a los pobres; su justicia es para siempre. [10] El que da semilla al sembrador y pan para comer, proveer\u00e1 y multiplicar\u00e1 tu semilla para sembrar y aumentar\u00e1 la cosecha de tu justicia. [11] Ser\u00e9is enriquecidos en todo para ser generosos en todo, lo que a trav\u00e9s de nosotros producir\u00e1 acci\u00f3n de gracias a Dios. [12] Porque el ministerio de este servicio no es solamente suplir las necesidades de los santos, sino que tambi\u00e9n rebosa en muchas acciones de gracias a Dios. [13] Por su aprobaci\u00f3n de este servicio, glorificar\u00e1n a Dios por su sumisi\u00f3n que fluye de su confesi\u00f3n del evangelio de Cristo, y la generosidad de su contribuci\u00f3n para ellos y para todos los dem\u00e1s, [14] mientras te anhelan y ruega por vosotros, por la sobreabundante gracia de Dios sobre vosotros. [15] \u00a1Gracias a Dios por su don inefable! (RVR60)<\/p>\n
David model\u00f3 esto ante el pueblo en la adoraci\u00f3n al Dios vivo. Por lo general, comienza con una alabanza por la eternidad de Dios, su control total sobre el universo y su gran poder. \u00c9l es el glorioso Amo sobre todo (Sal. 134:3) (Radmacher, ED, Allen, RB, & House, HW (1999). Nuevo comentario b\u00edblico ilustrado de Nelson (1 Cr 29:11). Nashville: T. Nelson Publishers.).<\/p>\n
Las referencias en 1 Chr. 29:12 a riquezas\/bienestar y honra se refieren a los dones dedicatorios del templo. El Dios de Israel es el verdadero rey de Israel. El reino le pertenece. \u00c9l es la cabeza sobre todo y gobierna sobre (Sal 22:29; 59:14; 66:7; 89:10) todo. \u201cGobernar\u201d es un \u201ct\u00e9rmino especial para l\u00edder, y parece ser el t\u00edtulo oficial de los primeros reyes, que a\u00fan los distingue de los reyes de los pa\u00edses vecinos\u201d. Es uno de los t\u00e9rminos que prefiere el Cronista (22 veces; s\u00f3lo 44 veces en la O y dado que est\u00e1 \u201cconectado con la unci\u00f3n\u201d, puede reflejar el inter\u00e9s teocr\u00e1tico del Cronista (MYERS, 1:196). Poder y poder\/ fuerza est\u00e1n asociadas con su reinado y \u00e9l decide a qui\u00e9n exaltar\u00e1. Solo Dios (en tu mano) glorifica a Israel, su rey y su pueblo. As\u00ed, el reinado de Dios sobre Israel se manifiesta en la elecci\u00f3n de Salom\u00f3n y en la riqueza de Israel. David puede haber instado a Salom\u00f3n a \u201cser fuerte\u201d (22:13; 28:10, 20), pero Dios es la fuente de la grandeza y la fuerza humana (cf. 29:18\u201319). (Olley, JW (2019). 1-2 Chronicles. En IM Duguid, JM Hamilton Jr., & J. Sklar (Eds.), 1 Samuel\u20132 Chronicles (Vol. III, p. 1080). Wheaton, IL: Crossway.)<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: ( 3348 Acci\u00f3n de Gracias de Cipriano)<\/p>\n
Despu\u00e9s de haber sido desterrado, Cipriano sufri\u00f3 el martirio en Cartago en el a\u00f1o 258 dC Cuando se le ley\u00f3 la sentencia de muerte, dijo: \u201cDoy gracias de coraz\u00f3n a Dios Todopoderoso que es complacido de liberarme de las cadenas del cuerpo.\u201d (Tan, PL (1996). Enciclopedia de 7700 Ilustraciones: Signs of the Times. Garland, TX: Bible Communications, Inc.)<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se da gracias cuando se est\u00e1 angustiado o reprimido? La acci\u00f3n de gracias proviene de dar gracias a Dios a trav\u00e9s de la confianza en \u00c9l para hacer lo correcto. Un testimonio fiel en medio del dolor o la angustia muestra c\u00f3mo \u00c9l es, en \u00faltima instancia, suficiente y la verdadera fuente de nuestra confianza.<\/p>\n
Podemos tener \u201calabanza en acci\u00f3n de gracias\u201d al acercarnos a Dios con un:<\/p>\n
2) Alabanza agradecida (1 Cr. 29:13\u201317)<\/p>\n
1 Cr\u00f3nicas 29:13-17. [13] Y ahora te damos gracias, Dios nuestro, y alabamos tu glorioso nombre. [14]\u201cPero, \u00bfqui\u00e9n soy yo, y qu\u00e9 es mi pueblo, para que podamos ofrecerlo de buena gana? Porque todas las cosas proceden de ti, y de ti mismo te damos. [15] Porque somos extranjeros y advenedizos delante de vosotros, como lo fueron todos nuestros padres. Nuestros d\u00edas sobre la tierra son como una sombra, y no hay permanencia. [16]Oh SE\u00d1OR, Dios nuestro, toda esta abundancia que hemos provisto para edificarte una casa para tu santo nombre viene de tu mano y es toda tuya. [17]Yo s\u00e9, Dios m\u00edo, que t\u00fa pones a prueba el coraz\u00f3n y te complaces en la rectitud. Con la rectitud de mi coraz\u00f3n he ofrecido todas estas cosas gratuitamente, y ahora he visto a tu pueblo, que est\u00e1 presente aqu\u00ed, ofreci\u00e9ndote gratuitamente y con gozo. (ESV)<\/p>\n
Primera de Cr\u00f3nicas 29:13 es la oraci\u00f3n principal de esta secci\u00f3n. Contiene tres frases comunes de adoraci\u00f3n que llenan los Salmos de Israel: nuestro Dios (??????????, elohênû; 48 veces, Sal 18:32; 20:8; 42: 4, 11; 95:7; 99:5; 105:7; 115:2\u20133; 145:1; 147:1), gracias\/dar gracias (???, ydh; 67 veces, Sal 7:17 ; 9:1; 18:49; 35:18; 75:1; 105:1; 106:1; 107:1; 118:1; 136:1\u20133), y alabanza (???, hll; 94 veces, incluidos Sal 22:22\u201323; 69:30, 34; 105:45; 106:1; 107:1; 111:1; 112:1; 113:1; 135:1; 145:2\u20133; 146:1\u20132). Los dones de Dios a Israel habilitan sus dones para \u00e9l. El contraste entre los vers\u00edculos 13 y 14 es importante. Los verbos \u00abagradecer\u00bb y \u00abalabar\u00bb son participios que sugieren la naturaleza continua de la acci\u00f3n, es decir, \u00abAqu\u00ed estamos agradeciendo y alab\u00e1ndote\u00bb. Dios es alabado no solo por qui\u00e9n es, aunque esa es raz\u00f3n suficiente, sino por lo que ha hecho por su pueblo de manera tangible. No dar gracias es hacer que las pretensiones m\u00e1s fuertes de elogio sean huecas e hip\u00f3critas (Merrill, EH (2015). A Commentary on 1 & 2 Chronicles: Commentary (p. 306). Grand Rapids, MI: Kregel Academic.). <\/p>\n
Primer de Cr\u00f3nicas 29:14\u201317 apoya la acci\u00f3n de gracias de 1 Cr\u00f3nicas 29:13. La primera parte enfatiza la dependencia humana (1 Cr 29:14\u201316), mientras que la segunda enfatiza la integridad (1 Cr 29:17). La acci\u00f3n de gracias viene del reconocimiento de que todo viene de la mano de Dios como se lee en el vers\u00edculo 14: "todas las cosas vienen de ti"; (1 Cr\u00f3nicas 29:14, 16). La generosidad del pueblo depende de la generosidad de Dios: \u00bfQui\u00e9n soy yo, y qu\u00e9 es\/qui\u00e9n es mi pueblo, para que podamos ofrecer\/dar de buena gana\/generosamente como esto? La generosidad no brota del orgullo, sino de la humildad. Fluye de la dependencia, no de la autosuficiencia. Es un gran est\u00edmulo para cada lector que el Dios que posee todo tambi\u00e9n da gratuitamente a todos (Selman, MJ (1994). Vol. 10: 1 Chronicles: An Introduction and Commentary. Tyndale Old Testament Commentaries (269). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.).<\/p>\n
Cita: \u00bfNo es la noci\u00f3n misma de dar a Dios, el dador de todo, un absurdo? CS Lewis verbaliz\u00f3 bien este problema: \u201cEs como un ni\u00f1o peque\u00f1o que va a su padre y le dice: \u201cPap\u00e1, dame seis peniques para comprarte un regalo de cumplea\u00f1os\u201d. Por supuesto, el padre lo hace y est\u00e1 complacido con el regalo del ni\u00f1o. Todo es muy agradable y correcto, pero solo un idiota pensar\u00eda que el padre est\u00e1 ganando seis peniques en la transacci\u00f3n. (CS Lewis, Mere Christianity (Nueva York: MacMillan, 1952), pp. 110f.)<\/p>\n
No podemos darle a Dios nada que no sea ya suyo en cierto sentido. Pablo hizo una pregunta humillante en 1 Corintios 4:7: \u201c\u00bfQu\u00e9 tienes que no hayas recibido?\u201d (Allen, L., & Ogilvie, LJ (1987). Vol. 10: 1, 2 Chronicles. The Preacher’s Commentary Series (175\u2013176). Nashville, TN: Thomas Nelson Inc.)<\/p>\n
As\u00ed como el \u00abpadre Israel\u00bb en el vers\u00edculo 10 recuerda la herencia patriarcal de Israel, tambi\u00e9n lo hace el lenguaje de los extranjeros y extranjeros en el vers\u00edculo 15 (G\u00e9nesis 23:4; tambi\u00e9n 17:8; 21:23). David afirma que la vida en la tierra es transitoria e incluso n\u00f3mada. Solo cuando una persona se vuelve consciente de su lugar dentro del cuidado y la bendici\u00f3n de un Dios soberano, la vida se vuelve m\u00e1s que una sombra. De repente, la esperanza de un futuro con Dios ilumina el viaje de esa persona en esta tierra (cf. Heb. 11:13\u201316; 13:14) (Radmacher, ED, Allen, RB, & House, HW (1997). The Nelson Biblia de estudio: Nueva versi\u00f3n King James (1 Cr 29:15). Nashville: T. Nelson Publishers.).<\/p>\n
Por favor, dir\u00edjase a 1 Pedro 2<\/p>\n
Esta fue la dif\u00edcil situaci\u00f3n de Israel padres\/antepasados, e Israel contin\u00faa su peregrinaje. Esto parece un poco extra\u00f1o ahora que Israel tiene integridad territorial. \u00bfC\u00f3mo puede Israel seguir siendo un extranjero y un extra\u00f1o? Israel mora entre las naciones como pueblo de Dios. Es una peregrinaci\u00f3n espiritual. Israel siempre ha tenido un estatus de peregrino ante Dios, y la alusi\u00f3n a la brevedad de la vida lo confirma. El privilegio de Israel de adorar a Yahv\u00e9 no se basa en el derecho, sino en la gracia\u201d (Estes, 47). La presencia de Israel en la tierra, el reino de David, las ofrendas al templo y todo lo que Israel tiene es una demostraci\u00f3n de la gracia de Dios. Israel no tiene otro derecho que la promesa de Dios. Son \u201cextranjeros y extra\u00f1os\u201d. Adem\u00e1s, la comunidad posterior al exilio, que se sent\u00eda como extranjera y extranjera en su propia tierra, gan\u00f3 confianza gracias a esta gracia. Su estatus ante Dios no depende del templo, rey o tierra, sino de la gracia de Dios. Los cristianos son tambi\u00e9n \u201cforasteros y forasteros\u201d (1 P 2,11) en el mundo. La peregrinaci\u00f3n de la generaci\u00f3n anterior de Israel comienza a ser vista tambi\u00e9n como un paradigma para la vida del creyente en la tierra\u201d. A pesar de la seguridad que David experiment\u00f3 en la tierra de Israel, \u00e9l y su pueblo a\u00fan depend\u00edan de Dios tanto como sus padres\/antepasados, los primeros que vagaron por la tierra (29:15, v\u00e9ase G\u00e9n. 12:1\u20133; Deut. . 26:5) (Pratt, RL, Jr. (2006). 1 and 2 Chronicles: A Mentor Commentary (p. 274). Fearn, Tain, Ross-shire, Great Britain: Mentor.).<\/p>\n
Pedro explic\u00f3 esta estancia en 1 Pedro 2<\/p>\n
1 Pedro 2:9-12. [9]Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, pueblo adquirido, para que anunci\u00e9is las virtudes de aquel que os llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable. [10] Vosotros en otro tiempo no erais pueblo, pero ahora sois pueblo de Dios; en otro tiempo no hab\u00edais alcanzado misericordia, pero ahora hab\u00e9is alcanzado misericordia. [11] Amados, os exhorto, como a los peregrinos y exiliados, a que os absteng\u00e1is de las pasiones de la carne, que hacen guerra contra vuestra alma. [12] Mantened honrada vuestra conducta entre los gentiles, para que cuando hablen de vosotros como de malhechores, vean vuestras buenas obras y glorifiquen a Dios en el d\u00eda de la visitaci\u00f3n. (RVR60)<\/p>\n
"Mant\u00e9n tu lugar en 1 Pedro 2"<\/p>\n
La humildad y la dependencia se expresan metaf\u00f3ricamente en 1 Cr\u00f3nicas 29:16. Viene metaf\u00f3ricamente de la \u201cmano\u201d de Dios para la fuente, que sirve como un concepto vinculante para 1 Cr\u00f3nicas 29:14\u201316 y lo vincula con 1 Cr\u00f3nicas 29:12. Con la comprensi\u00f3n de que Dios ha dado esta riqueza para la construcci\u00f3n de la casa\/templo (v.16) viene la alabanza y la acci\u00f3n de gracias simult\u00e1neas. La comprensi\u00f3n de que todo lo que tenemos es un regalo de Dios desaf\u00eda toda tentaci\u00f3n de orgullo. David vio que la generosidad de Dios, adem\u00e1s de ser una bendici\u00f3n, era una prueba para el coraz\u00f3n de su pueblo. Dios era como el amo de la par\u00e1bola que dio talentos a sus siervos y luego los llam\u00f3 para que dieran cuenta de su servicio (Lucas 19:11\u201326). \u00bfQu\u00e9 espera Dios de su pueblo? En primer lugar, espera que reconozcamos que todo lo que poseemos proviene de \u00e9l. Luego, en segundo lugar, espera que respondamos a su bondad con gratitud y generosidad. Esto es lo que hizo David, tanto en sus oraciones como en su generosa entrega a la obra del Se\u00f1or. (Stewart, A. (1997). A Family Tree: The Message of 1 Chronicles (p. 218). Darlington, Inglaterra: Evangelical Press.)<\/p>\n
Observe c\u00f3mo Dios se refiere a su pueblo como una obra de construcci\u00f3n mismo unos vers\u00edculos atr\u00e1s en 1 Pedro 2:4<\/p>\n
1 Pedro 2:4-5. [4]Acerc\u00e1ndoos a \u00e9l, piedra viva, desechada por los hombres, pero escogida y preciosa delante de Dios, [5]vosotros mismos, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. (ESV)<\/p>\n
Mientras que 1 Cr\u00f3nicas 29:14\u201316 enfatiza la dependencia humana y la gracia divina, 1 Cr\u00f3nicas 29:17 enfatiza la rectitud\/integridad humana. La rectitud\/integridad es una respuesta adecuada a la prueba divina. Dios persigue a la humanidad poniendo a prueba o sondeando su integridad. Job es una ocasi\u00f3n de prueba divina (Job 1\u20132; 23:10), pero tambi\u00e9n Abraham (G\u00e9n 22:1), Israel (Dt 8:2\u20135), corazones justos (Jerem\u00edas 11:20; 20:12). , cf. Prov 17, 3), y Ezequ\u00edas (2 Cr 32, 31). Los salmistas oran por ella y la reconocen en su vida (Sal 7,9; 11,5; 17,3; 26,2; 66,10; 139,23). Dios est\u00e1 activo y \u201cbuscando\u201d un pueblo para s\u00ed mismo a trav\u00e9s de la prueba. Si la gente verdaderamente no puede dar nada de valor a Dios, \u00bfpor qu\u00e9 \u00c9l le pide a Su pueblo que d\u00e9? David responde a esta pregunta. Dios disfruta de la rectitud o justicia de una persona. Con regalos, ofrendas y sacrificios, una persona demuestra tangiblemente no solo gratitud a Dios, sino tambi\u00e9n confianza en \u00c9l (1 Sam. 15:22). Una vida justa siempre produce un esp\u00edritu generoso. Por esta raz\u00f3n, David pod\u00eda proclamar que su ofrenda se deb\u00eda \u00fanicamente a la rectitud de su coraz\u00f3n. Adem\u00e1s, su alegr\u00eda aument\u00f3 a\u00fan m\u00e1s cuando vio que su pueblo tambi\u00e9n entend\u00eda este principio de la verdadera generosidad (Radmacher, ED, Allen, RB, & House, HW (1999). Nuevo comentario b\u00edblico ilustrado de Nelson (1 Cr 29: 17). Nashville: T. Nelson Publishers.).<\/p>\n
La verdadera generosidad solo se ofrece correctamente cuando se ofrece libremente\/con una intenci\u00f3n honesta (?????????, b?yo\u0161er). Este es un modelo de respuesta obediente y agradecida a la gracia de Dios. Las oportunidades para dar a Dios son pruebas del car\u00e1cter de la devoci\u00f3n de un creyente al Se\u00f1or. El rey reconoce que la actitud del coraz\u00f3n de uno es significativamente m\u00e1s importante que la cantidad de ofrenda en la mano (The MacArthur Study Bible. 1997 (J. MacArthur, Jr., Ed.) (ed. electr\u00f3nica) (1 Cr 29:17 ). Nashville, TN: Word Pub.).<\/p>\n
Poema: (6588 Te agradezco)<\/p>\n
\u00a1Oh t\u00fa cuya generosidad llena mi copa, con cada bendici\u00f3n reunida! Te doy gracias por cada gota, lo amargo y lo dulce. Te alabo por el camino del desierto, Y por la ribera del r\u00edo; Porque toda Tu bondad ha concedido, Y toda Tu gracia ha negado. Te agradezco por sonre\u00edr y fruncir el ce\u00f1o, Y por la ganancia y la p\u00e9rdida; Te alabo por la corona futura y por la cruz presente. Te agradezco por ambas alas de amor Que agitaron mi nido mundano; Y por las nubes tormentosas que Me empujaron, temblando, a Tu pecho. Te bendigo por el aumento de alegr\u00eda, Y por el gozo menguante; Y por esta extra\u00f1a, esta paz establecida Que nada puede destruir. (Tan, PL (1996). Encyclopedia of 7700 Illustrations: Signs of the Times. Garland, TX: Bible Communications, Inc.)<\/p>\n
Finalmente, podemos tener \u201cAlabanza en Acci\u00f3n de Gracias\u201d al acercarnos a Dios con una :<\/p>\n
3) Petici\u00f3n de agradecimiento (1 Cr. 29:18-20)<\/p>\n
1 Cr\u00f3nicas 29:18-19. [18]Oh SE\u00d1OR, Dios de nuestros padres Abraham, Isaac e Israel, mant\u00e9n para siempre tales prop\u00f3sitos y pensamientos en el coraz\u00f3n de tu pueblo, y dirige su coraz\u00f3n hacia ti. [19] Concede a mi hijo Salom\u00f3n un coraz\u00f3n \u00edntegro para que guarde tus mandamientos, tus testimonios y tus estatutos, y los cumpla todos, y edifique el palacio para el cual he hecho provisi\u00f3n. [20] Entonces dijo David a toda la asamblea: Bendecid a Jehov\u00e1 vuestro Dios. Y toda la asamblea bendijo al SE\u00d1OR, el Dios de sus padres, e inclinaron sus cabezas y rindieron homenaje al SE\u00d1OR y al rey. (ESV)<\/p>\n
Aqu\u00ed en el vers\u00edculo 18, la petici\u00f3n de David se basa en la promesa del pacto de Dios con Abraham, Isaac e Israel. Los hijos de Jacob son los hijos de la promesa. David reclama esta relaci\u00f3n y le pide a Dios que guarde para siempre tales prop\u00f3sitos\/este deseo y pensamientos en sus corazones (???????, w?haken, \u201cpreparar\u201d) y dirija sus corazones hacia ti\/leales a \u00e9l. El coraz\u00f3n es el \u00e1rea crucial de la relaci\u00f3n. Dios busca corazones comprometidos, leales, que anhelen una relaci\u00f3n con \u00e9l. El deseo se refiere a la generosidad voluntaria y gozosa de 1 Cr\u00f3nicas 29:17. David ora para que Dios prepare sus corazones tal como \u00e9l mismo prepar\u00f3 el templo. Le pide a Dios que los ayude a mantenerse fieles a Su pacto.( Barry, JD, Mangum, D., Brown, DR, Heiser, MS, Custis, M., Ritzema, E., \u2026 Bomar, D. (2012, 2016) ). Faithlife Study Bible (1 Cr\u00f3nicas 29:18). Bellingham, WA: Lexham Press.)<\/p>\n
Regrese a 1 Cr\u00f3nicas 17<\/p>\n
De manera similar, en el vers\u00edculo 19 , David ora por su hijo, as\u00ed como todos los padres oran por sus hijos. \u00c9l ora para que Dios le d\u00e9 paz o plenitud (??????, \u0161alem; un juego con el propio nombre de Salom\u00f3n, ????????, \u0161?lomoh) a su coraz\u00f3n para poder guardar tus mandamientos (el mandato de Dios). Tor\u00e1) (cf. 2 Cr 34,31). En particular, or\u00f3 para que Salom\u00f3n completara lo que David pretend\u00eda, es decir, construir el palacio. Salom\u00f3n deb\u00eda observar la Ley de Dios y hacer todo lo posible para construir la estructura del palacio (es decir, el templo, v\u00e9ase 29:1). La tarea que ten\u00eda por delante el hijo de David era enorme. Solo las acciones que surgen de una profunda devoci\u00f3n interior ser\u00edan suficientes para llevarlo a cabo en el proyecto. Sin duda, el Cronista incluy\u00f3 este aspecto de la oraci\u00f3n de David para animar a sus lectores post-ex\u00edlicos a considerar sus propios corazones. Eran una de las generaciones futuras por las que or\u00f3 David. De acuerdo con el deseo de su rey ideal, deber\u00edan haberse dedicado de todo coraz\u00f3n al templo en su \u00e9poca. Adem\u00e1s, de acuerdo con la pr\u00e1ctica de su rey ideal, deber\u00edan haberse dedicado a la humildad en oraci\u00f3n ante Dios (Pratt, RL, Jr. (2006). 1 and 2 Chronicles: A Mentor Commentary (pp. 275\u2013276). Fearn, Tain , Ross-shire, Gran Breta\u00f1a: Mentor.)<\/p>\n
1 Cr\u00f3nicas 17 explica la comisi\u00f3n & compromiso:<\/p>\n
1 Cr\u00f3nicas 17:7-14. [7] Ahora pues, as\u00ed dir\u00e1s a mi siervo David: As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos: Yo te saqu\u00e9 de los pastos, de tras las ovejas, para que seas pr\u00edncipe sobre mi pueblo Israel, [8] y he estado contigo dondequiera que has ido y he exterminado a todos tus enemigos delante de ti. Y os har\u00e9 un nombre, como el nombre de los grandes de la tierra. [9] Y se\u00f1alar\u00e9 un lugar para mi pueblo Israel y los plantar\u00e9, para que puedan habitar en su propio lugar y no ser molestados m\u00e1s. Y los violentos no los asolar\u00e1n m\u00e1s, como antes, [10] desde el tiempo que puse jueces sobre mi pueblo Israel. Y someter\u00e9 a todos tus enemigos. Adem\u00e1s, os declaro que el SE\u00d1OR os edificar\u00e1 una casa. [11] Cuando se cumplan tus d\u00edas para andar con tus padres, levantar\u00e9 tu descendencia despu\u00e9s de ti, uno de tus propios hijos, y establecer\u00e9 su reino. [12] El me edificar\u00e1 casa, y yo afirmar\u00e9 su trono para siempre. [13]Yo ser\u00e9 para \u00e9l un padre, y \u00e9l ser\u00e1 para m\u00ed un hijo. No quitar\u00e9 de \u00e9l mi misericordia, como la quit\u00e9 del que fue antes de ti, [14] sino que lo confirmar\u00e9 en mi casa y en mi reino para siempre, y su trono ser\u00e1 firme para siempre.' " (RVR60)<\/p>\n
En nuestra oraci\u00f3n por los hijos de esta y las futuras generaciones, debe basarse su confianza en las promesas de Dios. Nuestra fidelidad presente informar\u00e1 y dirigir\u00e1 esa confianza. Nuestra acci\u00f3n de gracias, con mostrar que Dios es confiable y digno de confianza y alabanza.<\/p>\n
Finalmente, en el vers\u00edculo 20, David invita a toda la asamblea a participar. \u00c9l los llama para que bendigan al SE\u00d1OR su Dios. La palabra bendecir (Heb barak) originalmente significaba doblar la rodilla. El pueblo respondi\u00f3 bendiciendo al SE\u00d1OR, el Dios de sus padres. Su bendici\u00f3n enfatiza el \u00e9nfasis de David en su historia con este Dios. El SE\u00d1OR siempre ha sido su Dios. Su adoraci\u00f3n involucraba lenguaje corporal. inclinaron sus cabezas y rindieron homenaje al SE\u00d1OR y al rey. Adoramos a Dios como personas completas, incluidas las acciones corporales. Ya sea de pie, sentado, inclinado o levantando manos santas, la adoraci\u00f3n no es solo un asunto del coraz\u00f3n, sino que tambi\u00e9n se manifiesta a trav\u00e9s de nuestros cuerpos. Israel se humilla ante Dios en reconocimiento de su dependencia de \u00e9l. (KJV Bible Commentary. 1994 (EE Hindson & WM Kroll, Ed.) (798). Nashville: Thomas Nelson.).<\/p>\n
La acci\u00f3n de gracias se trata de dar gracias por la verdadera fuente de bendici\u00f3n, Dios mismo. \u00c9l es la fuente de toda bendici\u00f3n. No es que nos ganemos Su bendici\u00f3n, sino que debido a Su amor a trav\u00e9s de Su promesa en Cristo, podemos ser un pueblo de gracias.<\/p>\n
(Nota de formato: Algunos comentarios b\u00e1sicos de Hicks, JM (2001). Cr\u00f3nicas 1 y 2. Comentario NIV de The College Press (250\u2013254).Joplin, MO: College Press Pub. Co.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Cr\u00f3nicas 29:10-20. [10] Por tanto, David bendijo al SE\u00d1OR en presencia de toda la asamblea. Y dijo David: \u00abBendito seas, oh SE\u00d1OR, Dios de Israel nuestro padre, por los siglos de los siglos. [11] Tuya, oh SE\u00d1OR, es la grandeza y el poder y la gloria y la victoria y la majestad, porque todo … Continuar leyendo \u00abAlabanza en acci\u00f3n de gracias\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7171","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7171","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7171"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7171\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7171"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7171"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7171"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}