La semana pasada comenzamos un estudio del libro de Zacar\u00edas.<\/p>\n
(1) Descubrimos el TEMA del libro en el nombre de Zacar\u00edas. Zacar\u00edas significa \u201cYahweh [nombre del pacto de Dios] Recuerda\u201d. Dios recuerda su pacto con su pueblo, incluso cuando ellos lo olvidan. \u00c9l recuerda las promesas que les hizo, incluso cuando han perdido la esperanza de que esas promesas se cumplan. En un tiempo anterior, Isa\u00edas registr\u00f3 esta fidelidad de Dios a su pueblo al declarar prof\u00e9ticamente: \u201c\u00a1Cantad, oh cielos! \u00a1Al\u00e9grate, oh tierra! \u00a1Y prorrumpid en cantos, oh monta\u00f1as! porque el Se\u00f1or ha consolado a su pueblo, y de sus afligidos tendr\u00e1 misericordia.\u201dii Esa fue una palabra de consuelo para las personas que se sent\u00edan desanimadas y desamparadas. El siguiente vers\u00edculo en Isa\u00edas 49:14 registra c\u00f3mo se sintieron: \u201cPero Si\u00f3n dijo: ‘El Se\u00f1or me ha desamparado, y mi Se\u00f1or se ha olvidado de m\u00ed\u201d. Luego, los vers\u00edculos 15-16 dan la respuesta de Dios: \u201c\u00bfSe olvidar\u00e1 la mujer de su ni\u00f1o de pecho, y no tendr\u00e1 compasi\u00f3n del hijo de su vientre? Seguramente pueden olvidar, pero yo no te olvidar\u00e9. 16 Mira, te he inscrito en las palmas de mis manos; Tus muros est\u00e1n continuamente delante de M\u00ed\u201d. La NLT parafrasea esa \u00faltima declaraci\u00f3n de esta manera: \u201cSiempre ante m\u00ed hay una imagen de los muros de Jerusal\u00e9n en ruinas\u201d. Ese pasaje en Isa\u00edas 49 se aproxima al mensaje de Zacar\u00edas a Israel: \u00a1Dios recuerda!<\/p>\n
(2) Bas\u00e1ndonos en gran medida en el libro de Esdras, examinamos el CONTEXTO HIST\u00d3RICO del mensaje de Zacar\u00edas. Es un profeta posterior al exilio. \u00c9l est\u00e1 predicando a personas que han salido del cautiverio babil\u00f3nico de 70 a\u00f1os. Este peque\u00f1o remanente que regres\u00f3 a Jerusal\u00e9n comenz\u00f3 con gran celo y entusiasmo. Pero se encontraron con una feroz oposici\u00f3n. La tarea fue m\u00e1s dif\u00edcil de lo que pensaron que ser\u00eda, y el apoyo de otros jud\u00edos en Babilonia fue menos de lo esperado. Se desanimaron y luego se distrajeron con otras cosas.iii<\/p>\n
Durante sus primeros dos a\u00f1os de regreso en Jerusal\u00e9n, se instalaron en hogares, construyeron un altar temporal, adoraron fielmente a Dios y pusieron los cimientos del templo 536 a.C. Fue un excelente comienzo. Pero, \u00bfcu\u00e1ntos saben? Comenzar un proyecto digno suele ser m\u00e1s f\u00e1cil que terminarlo. La oposici\u00f3n de los samaritanos locales y el apoyo limitado de otros jud\u00edos que permanecieron en Babilonia los dej\u00f3 desanimados y desilusionados. Esdras 4:24 dice: \u201cAs\u00ed ces\u00f3 la obra de la casa de Dios que est\u00e1 en Jerusal\u00e9n, y qued\u00f3 suspendida hasta el a\u00f1o segundo del reinado de Dar\u00edo rey de Persia\u201d. Durante 16 a\u00f1os no progresaron en la obra que Dios los llev\u00f3 a hacer all\u00ed. Perdieron su celo por Dios. Todav\u00eda afirmaban que Jehov\u00e1 era su Dios. Todav\u00eda hicieron los movimientos. Pero sus corazones no estaban en ello como en el principio.<\/p>\n
Ah\u00ed es donde comienza el libro de Zacar\u00edas. En el a\u00f1o 520 aC Dios hizo algo para cambiar esa situaci\u00f3n. Esdras 5:1 lo registra de esta manera: \u201cEntonces el profeta Ageo y Zacar\u00edas hijo de Iddo, profetas, profetizaron a los jud\u00edos que estaban en Jud\u00e1 y en Jerusal\u00e9n, en el nombre del Dios de Israel, que estaba sobre ellos\u201d. Esa declaraci\u00f3n se corresponde con Hageo 1:1 y Zacar\u00edas 1:1, uniendo los tres libros hist\u00f3ricamente.<\/p>\n
Nacido en Babilonia en una familia sacerdotal y devota, Zacar\u00edas vino a Jerusal\u00e9n cuando era ni\u00f1o. Cuando alcanz\u00f3 la madurez, comenz\u00f3 su ministerio p\u00fablico en Zacar\u00edas 1:1. \u201cEn el octavo mes del segundo a\u00f1o de Dar\u00edo [520 aC], vino la palabra del Se\u00f1or al profeta Zacar\u00edas, hijo de Berequ\u00edas, hijo de Iddo. . . . \u201d<\/p>\n
Hoy comenzaremos con: I. LA ESTRUCTURA DEL LIBRO<\/p>\n
Al aprender cualquier cosa que sea compleja, es \u00fatil identificar las partes individuales, analizar cada parte y luego hacer Seguro que sabemos c\u00f3mo se conectan esas partes como un todo. Zacar\u00edas es uno de los libros m\u00e1s dif\u00edciles de interpretar de la Biblia.iv Est\u00e1 lleno de visiones, simbolismos y profec\u00edas del tiempo del fin. Es por eso que muchas personas lo pasan por alto y no logran cosechar los beneficios de lo que Dios est\u00e1 diciendo a trav\u00e9s de este profeta. Pero Dios nos lo ha dado como una revelaci\u00f3n. \u00c9l quiere hablarnos a trav\u00e9s de este libro, y el mensaje es particularmente relevante para donde estamos hoy como pueblo de Dios.<\/p>\n
Mire conmigo el BOSQUEJO de este libro que se proporciona a continuaci\u00f3n.<\/p>\n
Primer aviso, el libro est\u00e1 organizado en dos secciones principales:<\/p>\n
(1) Los cap\u00edtulos 1-8 reflejan el ministerio temprano de Zacar\u00edas y<\/p>\n
(2) Los cap\u00edtulos 9-14 probablemente se publicaron mucho m\u00e1s tarde en su vida.<\/p>\n
El estilo literario de las dos secciones es muy diferente. Adem\u00e1s, los cap\u00edtulos 9-14 contienen referencias hist\u00f3ricas posteriores. Por esas razones, algunos eruditos liberales dicen que esa parte del libro fue escrita por alguien que no es Zacar\u00edas. Pero la explicaci\u00f3n m\u00e1s probable de las diferencias es que las profec\u00edas de Zacar\u00edas en los cap\u00edtulos 9-14 llegaron mucho m\u00e1s tarde en la vida de Zacar\u00edas que las de los primeros ocho cap\u00edtulos.v<\/p>\n
Los primeros seis cap\u00edtulos transmiten ocho visiones nocturnas que Zacar\u00edas recibido en una noche (1:7) unos tres meses despu\u00e9s de haber comenzado su ministerio p\u00fablico (1:1).vi Esa tuvo que ser una noche muy ocupada para \u00e9l. Estas fueron visiones en lugar de sue\u00f1os.vii Est\u00e1n llenos de la seguridad de las buenas intenciones de Dios hacia su pueblo.<\/p>\n
Los cap\u00edtulos 7 y 8 tratan el tema de la hipocres\u00eda.<\/p>\n
El cap\u00edtulo 7 confronta el problema del ayuno hip\u00f3crita, y el cap\u00edtulo 8 declara la bendici\u00f3n que acompa\u00f1a al ayuno sincero. El tema del ayuno es representativo de todas nuestras actividades religiosas. \u00bfSe realizan esas actividades desde un coraz\u00f3n de amor hacia Dios, o se realizan por otros motivos m\u00e1s ego\u00edstas?viii<\/p>\n
La \u00faltima secci\u00f3n del libro (cap\u00edtulos 9-14) est\u00e1 llena de profec\u00eda sobre la venida de Mes\u00edas. Los cap\u00edtulos 9-11 predicen el rechazo de Israel al Mes\u00edas en su primer Advenimiento. Por ejemplo, Zacar\u00edas 9:9 dice: \u201c\u00a1Al\u00e9grate mucho, hija de Sion! \u00a1Grita, oh hija de Jerusal\u00e9n! He aqu\u00ed, vuestro Rey viene a vosotros; El es justo y salvador, humilde y cabalgando sobre un asno, un pollino hijo de asna. Mateo 21:5 y Juan 12:15 aplican esa profec\u00eda a Jes\u00fas. Los cap\u00edtulos 12-14 predicen la salvaci\u00f3n final de Israel y la segunda venida de Cristo.<\/p>\n
En este punto, solo queremos entender el flujo general del libro.<\/p>\n
Al principio, dijo que el tema se puede resumir con la simple frase \u201cDios recuerda\u201d. Un hilo de consuelo recorre todo el libro asegurando a Israel que no se ha olvidado de su pacto con ellos. Y esa seguridad culmina en el cap\u00edtulo 14 con la derrota de los enemigos de Israel y el establecimiento del reino milenial de Cristo.<\/p>\n
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ESQUEMA DEL LIBRO DE ZACAR\u00cdAS<\/p>\n
Yo. (Cap. 1-8) Visiones y Or\u00e1culos<\/p>\n
A. Introducci\u00f3n (1:1-1:6)<\/p>\n
B. Ocho Visiones Nocturnas (1:7-6:15) (1) El Jinete entre los Arrayanes (1:7-17) (2) Los Cuatro Cuernos y los Cuatro Artesanos (1:18-21) (3) El Hombre con un cordel de medir (instrumento de medici\u00f3n) (cap. 2) (4) Vestiduras limpias para el Sumo Sacerdote (cap. 3) (5) El candelero de oro y los dos olivos (cap. 4) (6) El rollo volador (5) :1-4) (7) La Mujer en una Cesta (5:5-11) (8) Los Cuatro Carros (6:1-8)<\/p>\n
C. Coronaci\u00f3n Simb\u00f3lica de Josu\u00e9 Sumo Sacerdote (6:9-15)<\/p>\n
D. Or\u00e1culos Acerca del Ayuno Hip\u00f3crita (7-8) (1) Hipocres\u00eda del Ayuno Falso\/Religi\u00f3n (cap. 7) (1) Bendici\u00f3n del Ayuno Verdadero\/Religi\u00f3n (cap. 8)<\/p>\n
II. (Cap. 9-14) Profec\u00edas Mesi\u00e1nicas<\/p>\n
A. Primera Palabra: Advenimiento y Rechazo del Mes\u00edas (cap. 9-11) (1) Advenimiento del Rey Mesi\u00e1nico (cap. 9-10) (2) Rechazo del Rey Pastor Mesi\u00e1nico (cap. 11)<\/p>\n
B. Segunda Palabra: Advenimiento y Recepci\u00f3n del Mes\u00edas (cap. 12-14) (1) Liberaci\u00f3n y Conversi\u00f3n de Israel (cap. 12-13) (2) Segunda Venida del Mes\u00edas y Su Reino (cap. 14)ix<\/p>\n
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Ahora consideremos la invitaci\u00f3n que Dios extiende a su pueblo en Zacar\u00edas 1:2-7.<\/p>\n
II. LA INVITACI\u00d3N DEL LIBRO<\/p>\n
Comenzaremos la lectura en el vers\u00edculo 1. \u201cEn el octavo mes del segundo a\u00f1o de Dar\u00edo, vino palabra de Jehov\u00e1 a Zacar\u00edas hijo de Berequ\u00edas, hijo de Iddo el profeta, diciendo: 2 El Se\u00f1or se ha enojado mucho con vuestros padres. 3 Por tanto, diles: 'As\u00ed dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos: ‘Volveos a m\u00ed’, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, ‘y yo me volver\u00e9 a vosotros’, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. 4′\u00bbNo se\u00e1is como vuestros padres, a quienes los primeros profetas predicaron, diciendo: ‘As\u00ed dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos: ‘Volveos ahora de vuestros malos caminos y de vuestras malas obras.’ ‘Pero ellos no me oyeron ni me hicieron caso’, dice el Se\u00f1or. 5 ‘Tus padres, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n? Y los profetas, \u00bfviven para siempre? 6 Sin embargo, ciertamente mis palabras y mis estatutos que mand\u00e9 a mis siervos los profetas, \u00bfno alcanzaron a vuestros padres? Entonces volvieron y dijeron: 'Tal como el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos determin\u00f3 hacer con nosotros, conforme a nuestros caminos y conforme a nuestras obras, as\u00ed ha hecho con nosotros'.\u201d<\/p>\n
La invitaci\u00f3n de Dios a su pueblo est\u00e1 registrada en el vers\u00edculo 3: \u201cVolved a m\u00ed\u201d, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, "y volver\u00e9 a vosotros". Hay en ese mensaje una promesa de Dios: \u201cVolver\u00e9 a vosotros\u201d y una condici\u00f3n que se debe cumplir: \u201cVolved a m\u00ed\u201d. Esta invitaci\u00f3n da sabor a todo el libro de Zacar\u00edas.<\/p>\n
La exhortaci\u00f3n es \u201cVu\u00e9lvete a m\u00ed\u201d. Esa es la clave de todo. Nuestro problema m\u00e1s fundamental es nuestra relaci\u00f3n con Dios. Si hacemos eso bien, los otros problemas se resolver\u00e1n.<\/p>\n
Ya hemos visto que estas personas se hab\u00edan relajado en su servicio al Se\u00f1or. No lo hab\u00edan negado totalmente. Para ponerlo en nuestra terminolog\u00eda, iban a la iglesia todos los domingos. Pusieron algo en el plato de la ofrenda. No estaban involucrados en ning\u00fan libertinaje grave. Pero sus vidas se hab\u00edan vuelto egoc\u00e9ntricas. Su devoci\u00f3n a Dios se hab\u00eda vuelto tibia.x En lugar de buscar apasionadamente al Se\u00f1or y sus prop\u00f3sitos para sus vidas, le dieron un peque\u00f1o servicio simb\u00f3lico y luego vivieron para tener m\u00e1s para ellos.<\/p>\n
Esa actitud de Laodicea es lo que Hageo estaba confrontando cuando se dirigi\u00f3 al hecho de que estaban construyendo casas mejores y m\u00e1s grandes para s\u00ed mismos, pero no estaban preocupados por la obra de construcci\u00f3n del templo (Hageo 1:2-5). Tenga en cuenta lo que representaba el templo. Representaba la presencia de Dios. Representaba la adoraci\u00f3n a Dios.xi El fracaso en construirlo revel\u00f3 la condici\u00f3n de sus corazones. Ese era el verdadero problema.<\/p>\n
La soluci\u00f3n de Dios al problema es el ARREPENTIMIENTO: \u201cVu\u00e9lvete a m\u00ed\u201d. Esa es siempre la primera orden del d\u00eda. Al\u00e9jate de la direcci\u00f3n en la que has estado yendo y vu\u00e9lvete hacia Dios. El arrepentimiento es una palabra negativa en la mente de muchas personas. Casi lo interpretan en t\u00e9rminos de rechazo. Pero el arrepentimiento es la Puerta a la promesa. Vemos eso en este vers\u00edculo, y lo vemos en toda la Biblia. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si Dios no ofreciera ninguna oportunidad para el arrepentimiento? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si la actitud de Dios fuera simplemente: \u00abT\u00fa has hecho tu cama, ahora acu\u00e9state en ella\u00bb.<\/p>\n
El arrepentimiento significa que hay una oportunidad para algo mejor. El arrepentimiento significa que un pecador no tiene que continuar en el camino que lleva a la muerte. En nuestro texto, el arrepentimiento es una demanda de Dios. Pero tambi\u00e9n es una oferta de algo mejor. Es por eso que tanto Juan el Bautista como Jes\u00fas comenzaron sus ministerios (como lo hace aqu\u00ed Zacar\u00edas) con el llamado al arrepentimiento. Mateo 4:17 dice: \u201cDesde entonces [despu\u00e9s de que Jes\u00fas derrot\u00f3 a Satan\u00e1s en el desierto] Jes\u00fas comenz\u00f3 a predicar y a decir: ‘Arrepent\u00edos, porque el reino de los cielos se ha acercado’\u201d. Esa fue una declaraci\u00f3n de oportunidad, una apertura. de la puerta del reino.<\/p>\n
Escuche la forma positiva en que los ap\u00f3stoles usaron el t\u00e9rmino arrepentimiento en Hechos 11:18: \u201cCuando oyeron estas cosas [el testimonio de Pedro de c\u00f3mo el Esp\u00edritu Santo fue derramado sobre los gentiles en la casa de Cornelio] ellos [los ap\u00f3stoles y los que estaban reunidos con ellos] se quedaron en silencio; y glorificaban a Dios, diciendo: ‘As\u00ed que tambi\u00e9n a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida’\u201d. El arrepentimiento es algo que Dios debe conceder si queremos tenerlo. El arrepentimiento requiere una decisi\u00f3n de nuestra parte, pero nadie puede arrepentirse sin que Dios en su gracia le conceda esa capacidad. Y nadie entra en la vida eterna sin pasar por la puerta del arrepentimiento. Si Dios te ha concedido el arrepentimiento, agradece. No le hiciste un favor; te hizo un favor Cuando los predicadores descartan el arrepentimiento del mensaje, est\u00e1n cerrando la puerta al Reino.<\/p>\n
Entonces, en estas palabras tenemos tanto una demanda como una oportunidad: \u201cVolved a m\u00ed\u201d. Tienes que pasar por esta puerta llamada arrepentimiento.xii Tienes que hacer un \u201ccambio de actitud\u201d. Tienes que dejar de ir por el camino equivocado y empezar a ir por el camino correcto. Te has alejado de Dios. Ahora debes arrepentirte; debes volverte hacia \u00e9l. Es un requisito; pero no se pierda el hecho de que es una oportunidad para algo mejor, una invitaci\u00f3n a una mayor bendici\u00f3n e intimidad con Dios.<\/p>\n
La mayor\u00eda de nosotros podemos relacionarnos con el \u00faltimo verso de ese antiguo himno wesleyano titulado: \u201cVen , T\u00fa, fuente de toda bendici\u00f3n.\u201d<\/p>\n
Oh, a la gracia cu\u00e1n grande deudor, Diariamente me veo obligado a ser<\/p>\n
Que tu gracia, Se\u00f1or, como un grillo, Ate mi calor errante hacia Ti<\/p>\n
Propensa a vagar, Se\u00f1or, lo siento, propensa a dejar al Dios que amo.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 mi coraz\u00f3n, Se\u00f1or, t\u00f3malo y s\u00e9llalo, s\u00e9llalo para Tus atrios arriba.xiii<\/p>\n
El arrepentimiento no es cosa de una sola vez. En nuestra entrada inicial al reino, debemos arrepentirnos. Pero el arrepentimiento es un estilo de vida para el hijo de Dios. Es por eso que Jes\u00fas nos ense\u00f1\u00f3 a orar diariamente: \u201cY perd\u00f3nanos nuestros pecados, porque tambi\u00e9n nosotros perdonamos a todos los que nos deben. y no nos dejes caer en tentaci\u00f3n, sino l\u00edbranos del maligno\u201d (Lucas 11:4). El pueblo al que Zacar\u00edas llev\u00f3 su mensaje no eran enemigos de Dios. Eran el pueblo de Dios, pero necesitaban apartarse de algunas cosas, y necesitaban volver su atenci\u00f3n al Se\u00f1or.xiv<\/p>\n
La PROMESA de Dios es la siguiente: \u201cy yo volver\u00e9 a vosotros\u201d. La misma palabra hebrea traducida como \u201cretorno\u201d est\u00e1 en la promesa que estaba en el requisito. \u201cVu\u00e9lvete a m\u00ed\u201d, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, "y volver\u00e9 a vosotros".<\/p>\n
Lo \u00fanico que nos separa de Dios es nuestra persistencia en el pecado, nuestra insistencia en seguir nuestro propio camino. Si nos arrepentimos y volvemos a Dios, \u00e9l volver\u00e1 a nosotros. Como el padre del pr\u00f3digo en Lucas 15, Dios est\u00e1 listo para recibir a los que regresan a \u00e9l. \u00c9l los amar\u00e1 y los tratar\u00e1 bien. Los pensamientos de Dios hacia nosotros son \u201cpensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esper\u00e1is\u201d (Jerem\u00edas 29:11 RV). Jes\u00fas lo expres\u00f3 de esta manera: \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar\u201d (Mateo 11:29). \u00a1Cada uno de nosotros est\u00e1 viviendo tan cerca de Dios como elegimos vivir! Dios no se aleja de nosotros. Nos estamos distanciando de \u00e9l. Pero se presenta la invitaci\u00f3n: \u201cAcercaos a Dios, y \u00c9l se acercar\u00e1 a vosotros\u201d (Santiago 4:8).<\/p>\n
Zacar\u00edas refuerza la invitaci\u00f3n recordando a sus oyentes lo que les sucedi\u00f3 a sus ANTEPASADOS. De hecho, comienza con esta declaraci\u00f3n en el vers\u00edculo 2: \u201cEl Se\u00f1or se ha enojado mucho con vuestros padres\u201d. Su experiencia, las consecuencias de su desobediencia, deber\u00edan convencer a la generaci\u00f3n de Zacar\u00edas a volverse a Dios con todo su coraz\u00f3n. Zacar\u00edas presenta la invitaci\u00f3n de Dios en el vers\u00edculo 3. Luego regresa a los antepasados en su apelaci\u00f3n. Zacar\u00edas 1:4: \u201cNo se\u00e1is como vuestros padres, a quienes los primeros profetas predicaron, diciendo: ‘As\u00ed dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos: ‘Volveos ahora de vuestros malos caminos y de vuestras malas obras. Pero ellos no me oyeron ni me hicieron caso,’ dice el Se\u00f1or.\u201d Volver al Se\u00f1or implica siempre apartarse del mal. No podemos volvernos al Se\u00f1or y al mismo tiempo seguir malos caminos y malas obras. No podemos servir a dos se\u00f1ores.xv Nuestra vuelta al Se\u00f1or debe ser sincera.<\/p>\n
La referencia a sus antepasados cumple TRES OBJETIVOS.<\/p>\n
(1) Proporciona un Ejemplo de lo que no se debe hacer. Mira lo que les pas\u00f3 cuando no se volvieron a Dios. Sirve como una Advertencia para la generaci\u00f3n actual porque Dios no hace acepci\u00f3n de personas.xvi<\/p>\n
Pablo hace algo similar cuando habla del juicio que experimentaron los israelitas que salieron de Egipto. Eran el pueblo de Dios.<\/p>\n
Pablo dice en 1 Corintios 10:1-3, \u201ctodos nuestros padres estuvieron debajo de la nube, todos pasaron por el mar, 2 todos fueron bautizados en Mois\u00e9s en la nube y en el mar, 3 todos comieron el mismo alimento espiritual, 4 y todos bebieron la misma bebida espiritual. Porque bebieron de esa Roca espiritual que los segu\u00eda, y esa Roca era Cristo.\u201d Para poner eso en nuestra terminolog\u00eda, todos dijeron la oraci\u00f3n del pecador, todos nacieron de nuevo, \u00a1todos fueron part\u00edcipes de Cristo! Luego, en 1 Corintios 10: 5, \u00e9l establece su punto: \u00abPero Dios no se agrad\u00f3 de la mayor\u00eda de ellos, porque sus cuerpos fueron esparcidos en el desierto\u00bb. Las experiencias espirituales anteriores no los eximieron de la obediencia a Dios. Y cuando se apartaron de Dios, cuando siguieron su propio camino, cuando rehusaron hacer lo que Dios quer\u00eda que se hiciera, \u201csus cuerpos fueron esparcidos en el desierto\u201d. El resultado fue el juicio. La aplicaci\u00f3n para nosotros est\u00e1 en el vers\u00edculo 6: \u201cY estas cosas fueron nuestros ejemplos, para que no codiciemos cosas malas como ellos codiciaron\u201d.<\/p>\n
Zacar\u00edas est\u00e1 haciendo lo mismo que hizo Pablo. Est\u00e1 se\u00f1alando a los antepasados de estos jud\u00edos, y est\u00e1 diciendo: \u201cEl Se\u00f1or se ha enojado mucho con vuestros padres\u201d. Aunque pertenec\u00edan a Dios, \u00c9l juzg\u00f3 su pecado. Persistieron en su desobediencia, y Dios los envi\u00f3 en cautiverio por 70 a\u00f1os.<\/p>\n
(2) Afirma la Justicia de Dios en su trato con sus antepasados. Su cautiverio fue correcto y solo se produjo despu\u00e9s de muchos llamados al arrepentimiento. Los profetas anteriores les predicaron el arrepentimiento. Se les dio la advertencia. Se les dio la palabra del Se\u00f1or. Pero optaron por ignorar eso y continuar por su propio camino. El vers\u00edculo 6 dice: \u201cConforme a nuestros caminos y conforme a nuestras obras, as\u00ed ha hecho con nosotros\u201d. No fue arbitrario; no fue caprichoso; fue solo. Y eso hab\u00eda que reconocerlo.<\/p>\n
Hemos levantado una sociedad de v\u00edctimas. Todo el mundo es una v\u00edctima. Todo el mundo merece reparaciones. Nadie es responsable porque alguien m\u00e1s me ha hecho da\u00f1o. Es un triste estado de cosas, y no es manera de corregir los problemas. La correcci\u00f3n en tu vida y en la m\u00eda siempre comienza con una aceptaci\u00f3n honesta de la responsabilidad personal. En la superficie, esos jud\u00edos en cautiverio en Babilonia pueden haber parecido v\u00edctimas. M\u00e1s adelante en este cap\u00edtulo encontraremos que fueron v\u00edctimas de una crueldad excesiva por parte de quienes los llevaron cautivos (Zacar\u00edas 1:15). Pero Dios era del todo justo en su trato con ellos. Nunca ayuda enojarse con Dios. Primero, nunca se equivoca. Hay algo en la situaci\u00f3n que no estamos viendo. Pero en segundo lugar, la ira hacia \u00e9l tiende a distanciarnos de \u00e9l y nos lleva en la direcci\u00f3n equivocada. En el an\u00e1lisis final, \u00e9l es nuestra soluci\u00f3n. \u00c9l est\u00e1 por nosotros, no contra nosotros. \u00c9l tiene las palabras de vida eterna y la sabidur\u00eda que necesitamos para navegar esta vida. Cualquier cosa que nos aleje de \u00e9l, nos aleja de la soluci\u00f3n que necesitamos.<\/p>\n
(3) Esta referencia a la experiencia del antepasado tambi\u00e9n afirma la calidad perdurable de LA PALABRA DE DIOS.<\/p>\n
Vuelva a mirar Zacar\u00edas 1:5-6: \u201cTus padres, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n? Y los profetas, \u00bfviven para siempre? 6 Sin embargo, mis palabras y mis estatutos que mand\u00e9 a mis siervos los profetas, \u00bfno alcanzaron a vuestros padres? \u00a1La palabra de Dios permanecer\u00e1! Si Dios lo dice, entonces as\u00ed ser\u00e1. Zacar\u00edas comienza llamando a la gente a respetar la palabra de Dios.<\/p>\n
En nuestra sociedad humanista, la gente tiende a adorar a la criatura en lugar del Creador (Rom. 1:25). Tienden a respetar la palabra del hombre m\u00e1s que la palabra de Dios. Pero, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n todas esas grandes personas? Est\u00e1n muertos y desaparecidos. Incluso los profetas piadosos no viven para siempre. Pero la palabra que Dios dio a esos profetas se cumple incluso si es varias generaciones m\u00e1s tarde.xvii<\/p>\n
All\u00e1 atr\u00e1s en Deuteronomio 4:25-27, Dios advirti\u00f3 a Israel:<\/p>\n
\u201cCuando engendr\u00e1is hijos y nietos, y envejec\u00e9is en la tierra, y os corromp\u00eds y hac\u00e9is escultura en forma de cualquier cosa, y hac\u00e9is lo malo ante los ojos del Se\u00f1or vuestro Dios para provocarlo a ira, 26 A los cielos y a la tierra llamo para testificar contra ti hoy, que pronto perecer\u00e1s por completo de la tierra por la cual cruzas el Jord\u00e1n para poseerla; no prolongar\u00e9is vuestros d\u00edas en ella, sino que ser\u00e9is completamente destruidos. 27 Y el Se\u00f1or os esparcir\u00e1 entre los pueblos, y quedar\u00e9is pocos en n\u00famero entre las naciones adonde el Se\u00f1or os llevar\u00e1. Pero incluso en ese pasaje Dios declara la invitaci\u00f3n en el vers\u00edculo 29: \u201cPero desde all\u00ed buscar\u00e9is al Se\u00f1or vuestro Dios, y lo hallar\u00e9is si lo busc\u00e1is de todo vuestro coraz\u00f3n y de toda vuestra alma.\u201d<\/p>\n
Isa\u00edas profetiz\u00f3: \u201cToda carne es hierba, y todo su encanto como flor del campo. 7 La hierba se seca, la flor se marchita, Porque el soplo del Se\u00f1or sopla sobre ella; Seguro que la gente es hierba. 8 La hierba se seca, la flor se marchita, pero la palabra de nuestro Dios permanece para siempre\u201d (Isa\u00edas 40:6-8). Se nos ha dado una palabra prof\u00e9tica segura en esta Biblia. xviii Ser\u00eda prudente respetar su autoridad y prestar atenci\u00f3n a sus amonestaciones. Ser\u00e1 salud para nuestros cuerpos y bienaventuranza eterna para nuestras almas.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n:<\/p>\n
Hemos revisado la estructura general de este libro. Tambi\u00e9n hemos examinado la invitaci\u00f3n que Dios presenta a su pueblo en Zacar\u00edas 1:3 \u201c’Vu\u00e9lvanse a m\u00ed’, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, ‘y yo me volver\u00e9 a ustedes’\u201d. vano. Dios promete responder con misericordia y bondad. Si te has desviado del Se\u00f1or, escucha su amable invitaci\u00f3n para ti: \u201cVu\u00e9lvete a m\u00ed. . . y volver\u00e9 a vosotros.\u201d<\/p>\n
ENDNOTES<\/p>\n
i \u201cIsa\u00edas: \u201cProfetiz\u00f3 acerca de Jud\u00e1 y de Jerusal\u00e9n en los d\u00edas de Uz\u00edas, Jotam, Acaz y Ezequ\u00edas, reyes de Jud\u00e1, Isa 1:1, que abarca probablemente del 758 al 698 a. C.\u201d (del Diccionario B\u00edblico de Smith, PC Study Bible, base de datos electr\u00f3nica con formato Copyright © 2003, 2006 de Biblesoft, Inc. Todos los derechos reservados).<\/p>\n
ii Todas las citas de las Escrituras son de la versi\u00f3n New King James, a menos que se indique lo contrario.<\/p>\n
iii Cuando nos sentimos desalentados espiritualmente, podemos sentirnos tentados a lidiar con eso recurriendo a otras cosas que nos distraen del prop\u00f3sito de Dios. para nuestras vidas Cf. Juan 21:3.<\/p>\n
iv Cfr. HC Leupold, Exposition of Zechariah (Grand Rapids: Baker Book House, 1971 [1956]) 5.<\/p>\n
v Eugene Merrill escribe: \u201cKenneth Barker y otros eruditos explican algunas de las diferencias entre Zacar\u00edas 1-8 y 9-14 al sugerir que el profeta pudo haber vivido hasta bien entrado el siglo quinto, posiblemente hasta el reinado del rey persa Artajerjes I (465-424 aC). Esto puede ser apoyado por la referencia a Zacar\u00edas en la genealog\u00eda de Neh. 12:10-16. El paso de al menos 30 o 40 a\u00f1os desde la \u00e9poca de los primeros or\u00e1culos de Zacar\u00edas puede explicar f\u00e1cilmente las supuestas referencias hist\u00f3ricas posteriores (como a Grecia en 9:13) y la perspectiva claramente m\u00e1s escatol\u00f3gica de los \u00faltimos seis cap\u00edtulos\u201d. Eugene H. Merrill, An Exegetical Commentary: Haggai, Zechariah, Malachi (Chicago, IL: Moody Press, 1994) 63.<\/p>\n
vi \u201cEl libro de Zacar\u00edas, tal como est\u00e1, aclara las ocho visiones de los cap\u00edtulos 1 -6 vino al profeta en el transcurso de una noche, el d\u00eda veinticuatro del und\u00e9cimo mes (1:7).\u201d Merrill, un comentario exeg\u00e9tico: Hageo, Zacar\u00edas, Malaqu\u00edas, 65.<\/p>\n
vii Biblia de estudio NIV, \u201cZac. 1:8\u201d, 1401.<\/p>\n
viii Cfr. Isa\u00edas 58; Mate. 6:16-18; 23:13-29.<\/p>\n
ix Este bosquejo es una adaptaci\u00f3n de la Biblia de estudio NIV, el comentario de Andrew Hill y el comentario de Eugene Merrill. Barker, Kenneth L., ed., The NIV Study Bible, 1985 (Grand Rapids: Zondervan, 1995) sv \u201cZechariah: Outline\u201d por KL Barker y LL Walker, 1400; Eugene H. Merrill, Un comentario exeg\u00e9tico: Hageo, Zacar\u00edas, Malaqu\u00edas (Chicago, IL: Moody Press, 1994) viii-x; Andrew E. Hill, Haggai, Zechariah and Malachi: An Introduction and Commentary, Tyndale Old Testament Commentaries, vol. 28, David Firth, ed. (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2012) 119-121.<\/p>\n
x Cf. Ap. 3:14-22.<\/p>\n
xi Cfr. Ex. 25:22; 2 Cron. 7:1-3; PD. 5:7; 65:4; 132:7; 138:2.<\/p>\n
xii Cf. Hechos 2:37-39; 3:19; 17:30; Rev. 2-3.<\/p>\n
xiii Robert Robinson, \u00abVen, fuente de toda bendici\u00f3n\u00bb, en Robert J. Morgan, Entonces canta mi alma: 150 de las historias de himnos m\u00e1s grandes del mundo (Nashville, TN: Thomas Nelson, 2003) 64.<\/p>\n
xiv 2 Cron. 7:13-14; Jer. 29:13.<\/p>\n
xv Cfr. Mate. 6:24.<\/p>\n
xvi Cfr. Hechos 10:34.<\/p>\n
xvii El libro de Zacar\u00edas avanza hacia el cumplimiento final de las promesas de Dios a Israel en el cap\u00edtulo 14.<\/p>\n
xviii 2 Ped. 1:19-21; 2 Timoteo 3:15-17.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La semana pasada comenzamos un estudio del libro de Zacar\u00edas. (1) Descubrimos el TEMA del libro en el nombre de Zacar\u00edas. Zacar\u00edas significa \u201cYahweh [nombre del pacto de Dios] Recuerda\u201d. Dios recuerda su pacto con su pueblo, incluso cuando ellos lo olvidan. \u00c9l recuerda las promesas que les hizo, incluso cuando han perdido la esperanza … Continuar leyendo \u00abInvitaci\u00f3n de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7252","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7252","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7252"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7252\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7252"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7252"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7252"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}