Job 1:1, Job 2:1-10, Salmo 26, G\u00e9nesis 2:18-24, Salmo 8, Hebreos 1:1-4, Hebreos 2:5-12, Marcos 10 :13-16.<\/p>\n
A). LA PRUEBA DE JOB.<\/p>\n
Job 1:1; Job 2:1-10.<\/p>\n
Job era un hombre recto. No hab\u00eda ninguno tan justo en todo Oriente. Sin duda, como Lot, afligi\u00f3 su alma justa con la maldad de los que lo rodeaban. Se preocup\u00f3 de que sus hijos no lo siguieran en su justicia, de que quiz\u00e1s hubieran pecado en sus d\u00edas de fiesta. Asimismo, debemos preocuparnos por nuestros j\u00f3venes y orar por las generaciones a\u00fan no nacidas.<\/p>\n
Dios hab\u00eda bendecido a Job con hijos. \u201cHerencia del Se\u00f1or son los hijos\u2026 \u00a1Bienaventurado el hombre cuya aljaba est\u00e1 llena de ellos!\u201d (Salmo 127:3-5).<\/p>\n
Dios tambi\u00e9n hab\u00eda bendecido a Job con riquezas.<\/p>\n
Satan\u00e1s se encontraba entre los hijos de Dios. \u201cNo tenemos guerra contra sangre y carne, sino contra principados y potestades en los cielos\u201d (Efesios 6:12). El cometido de Satan\u00e1s es poner a prueba al pueblo de Dios: pero f\u00edjate que es Dios quien lanza el desaf\u00edo. Este no es un concurso de iguales – es Dios quien es Soberano. Es Dios quien pone los l\u00edmites a la maldad de Satan\u00e1s. El Hijo de Dios conoce esa crueldad de primera mano, y se encuentra a la diestra de Dios intercediendo por nosotros. Tenemos un Salvador misericordioso, tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero sin pecado.<\/p>\n
En los concilios secretos de los cielos, en los que la primera parte del Libro de Job nos da una mirada privilegiada, dos veces vemos a Satan\u00e1s sugiriendo a Dios que la piedad de Job es porque Dios lo ha mimado.<\/p>\n
\u201cDestruid sus riquezas y ver\u00e9is si no maldice a Dios\u201d, dice Satan\u00e1s (Job 1:11). Esto Dios lo permiti\u00f3, limitando a Satan\u00e1s en un principio a no da\u00f1ar su salud. Nada sucede sin el permiso de Dios.<\/p>\n
Dios permite que su pueblo sufra. El sufrimiento, se nos dice, mejora el car\u00e1cter. Nos corresponde, sin embargo, no s\u00f3lo perseverar en la adversidad, sino tambi\u00e9n buscar mejorar nuestros sufrimientos. La tentaci\u00f3n no es pecado: Jes\u00fas fue tentado, pero no pec\u00f3. Podr\u00edamos decir con reverencia y cautela que Dios est\u00e1 detr\u00e1s de nuestras tentaciones, pruebas y tribulaciones: y Dios siempre hace lo que es mejor.<\/p>\n
Job fue probado. Su prosperidad desapareci\u00f3 en un d\u00eda. Debemos aprender a tomar las cosas de este mundo con mano floja. Peor a\u00fan, perdi\u00f3 a todos sus hijos en una horrible serie de tragedias.<\/p>\n
Job pas\u00f3 esta primera prueba, con las famosas palabras que los creyentes recuerdan con tanta frecuencia en los funerales: \u00abDesnudo sal\u00ed de mi madre\u00bb. mi vientre, y desnudo volver\u00e9 all\u00e1: Jehov\u00e1 dio, y Jehov\u00e1 quit\u00f3; bendito sea el nombre de Jehov\u00e1\u201d (Job 1:21).<\/p>\n
En una segunda reuni\u00f3n, Dios le record\u00f3 al acusador de los hermanos que \u201ctodav\u00eda Job retuvo su integridad, aunque me incitasteis contra \u00e9l , para destruirlo sin causa\u201d (Job 2:3).<\/p>\n
Est\u00e1 bien, dijo Satan\u00e1s, ha pasado la prueba de la riqueza, pero d\u00e9jame atacar su salud y luego maldecir\u00e1 a Dios. Este Dios ahora lo permit\u00eda, pero de nuevo poniendo un l\u00edmite. \u00a1Perd\u00f3nale la vida!<\/p>\n
Nuestro enemigo nunca se rinde. Cuanto m\u00e1s nos aferramos a nuestra fe, m\u00e1s nos ataca. Pero por mucho que Satan\u00e1s, como un animal salvaje, se desate contra nosotros, todav\u00eda no puede ir m\u00e1s all\u00e1 de la cadena que Dios tiene alrededor de su cuello.<\/p>\n
Job enferm\u00f3 de una plaga de fur\u00fanculos. Aqu\u00ed es cuando escuchamos por primera vez de la esposa de Job, sus palabras hacen eco tanto del juicio de Dios sobre Job como del desaf\u00edo de Satan\u00e1s contra \u00e9l. \u201c\u00bfTodav\u00eda te aferras a tu integridad? Maldice a Dios y muere\u201d (Job 2:9).<\/p>\n
Satan\u00e1s hab\u00eda destruido todo lo que pose\u00edan y hab\u00eda matado a todos sus hijos e hijas. \u00a1La esposa de Job tambi\u00e9n estaba sufriendo! La salud de Job se vio afectada, y la aparente p\u00e9rdida del apoyo de su esposa debe haber aumentado su dolor.<\/p>\n
Es Dios quien env\u00eda el sol, la lluvia y la tormenta en este mundo f\u00edsico, de acuerdo con Sus prop\u00f3sitos establecidos y planes As\u00ed mismo en nuestras vidas, pase lo que pase, viene de Dios. "\u00bfRecibiremos de la mano de Dios el bien y no el mal?" pregunta Job (Job 2:10).<\/p>\n
Job, que tantas veces hab\u00eda aconsejado a otros en su angustia, no entend\u00eda por qu\u00e9 ahora estaba sufriendo. Sus amigos tampoco. Sus \u201cconsoladores\u201d no entendieron la proporci\u00f3n desigual de pecado y sufrimiento. Juntos lidiaron largamente con el problema, y sin \u00e9xito.<\/p>\n
Con la mejor voluntad del mundo, no podemos entender el sufrimiento de los dem\u00e1s desde su punto de vista. No existe una f\u00f3rmula para satisfacer las necesidades sentidas de aquellos que han soportado dificultades, dolor y p\u00e9rdidas. Ni el que sufre ni el que aspira a ser consolador ven el cuadro completo como Dios lo ve. Y con eso debemos contentarnos.<\/p>\n
Por un terrible momento pareci\u00f3 que Dios se hab\u00eda quedado en silencio. Job maldijo el d\u00eda de su nacimiento, pero sin embargo persever\u00f3 en su fe. Estamos tan cerca de darnos por vencidos, pero Dios nos sostiene a pesar de todo. Cuando Dios finalmente habl\u00f3, fue para llamar a Job a dar cuenta de sus palabras. \u00a1Oh amigos, tened cuidado con lo que dec\u00eds sobre los caminos de Dios, por mucho que cre\u00e1is que est\u00e1is provocados!<\/p>\n
El Libro de Job no trata principalmente del problema del sufrimiento en el mundo, sino del problema de la mantener la fe en Dios incluso frente al sufrimiento.<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que tanto Job, como m\u00e1s tarde Dios, rechazaron las respuestas teol\u00f3gicas ofrecidas por los amigos de Job es que estaban respondiendo a la pregunta equivocada. Uno sugiri\u00f3 que, dado que todos los hombres pecan, Job debe merecer su sufrimiento. La segunda suger\u00eda que Job podr\u00eda incluso estar sufriendo por los pecados de sus hijos, de los que hab\u00eda sido privado recientemente. Esto es cruel, por la constante preocupaci\u00f3n de Job por proteger a sus hijos de las consecuencias de cualquier pecado que hayan cometido. \u00a1El tercero equipar\u00f3 el nivel de sufrimiento de Job con el nivel de la supuesta culpabilidad e hipocres\u00eda de Job! El joven que habl\u00f3 en \u00faltimo lugar ofreci\u00f3 la idea de que el sufrimiento debe ense\u00f1arnos algo.<\/p>\n
Parientes y amigos a veces pueden reducirse a meros moralistas, que no ofrecen m\u00e1s que palabras inteligentes frente a un sufrimiento incomprensible.<\/p>\n
Sin embargo, Job mantuvo su integridad a pesar de todo. Las luchas dentro de s\u00ed mismo; entre su visi\u00f3n del mundo y la de sus amigos' visi\u00f3n del mundo; y entre \u00e9l y Dios: sac\u00f3 de \u00e9l la m\u00e1s ilustrada confesi\u00f3n de fe prehist\u00f3rica:<\/p>\n
\u201c\u00a1Oh, si mis palabras fueran escritas, que fueran escritas en un rollo, que fueran escritas con un herramienta de hierro sobre plomo, o grabada en roca para siempre! Porque yo s\u00e9 que mi Redentor vive, y que al fin se levantar\u00e1 sobre la tierra. Y despu\u00e9s que mi piel haya sido destruida, a\u00fan en mi carne ver\u00e9 a Dios; Yo mismo lo ver\u00e9 con mis propios ojos, yo, y no otro. \u00a1C\u00f3mo anhela mi coraz\u00f3n dentro de m\u00ed!\u201d (Job 19:23-27).<\/p>\n
El patriarca Job pudo llegar a trav\u00e9s del dolor y la pena de los que era tan consciente, hacia un d\u00eda mejor que tambi\u00e9n era muy real para \u00e9l.<\/p <\/p>\n
Los discursos de Dios en Job 38-41 no abordan la cuesti\u00f3n del sufrimiento en absoluto, \u00a1sino la cuesti\u00f3n de la realidad de Dios! Con esto Job est\u00e1 satisfecho: todo lo dem\u00e1s palidece hasta la insignificancia a la luz de un encuentro personal con Dios. Tenemos que bajar para poder subir, ser humillados antes de poder ser exaltados. Es un viaje largo, pero con la ayuda de Dios lo logramos.<\/p>\n
El \u00e9xito de Job en esta prueba, en \u00faltima instancia, radica en el hecho de que fue justificado con la misma seguridad por la fe \u201cy que no de s\u00ed mismo, pues es don de Dios\u201d (Efesios 2:8) como cualquiera de la simiente espiritual de Abraham. Incluso en medio de su mayor oscuridad, tuvo maravillosos destellos de fe. Su arrepentimiento fue verdadero y completo. Logr\u00f3 desligar su amor y servicio a Dios de las bendiciones puramente materiales y f\u00edsicas de esta vida.<\/p>\n
Job recuper\u00f3 el doble de todo lo que hab\u00eda perdido, incluida una nueva familia, y en el cielo recibe incluso la familia que perdi\u00f3.<\/p>\n
No todos los que sufren se recuperan f\u00edsicamente; pero la restauraci\u00f3n de Job, que fue f\u00edsica, se erige como un tipo de lo espiritual. Incluso en nuestros momentos m\u00e1s oscuros, recordemos a Jes\u00fas que dijo: \u201cNunca te dejar\u00e9 ni te desamparar\u00e9\u201d (Hebreos 13:5).<\/p>\n
B). UNA RESPUESTA AL ACUSADOR.<\/p>\n
Salmo 26.<\/p>\n
Uno de los nombres para el diablo es, ‘el acusador de los hermanos’ (Apocalipsis 12:10). Ese es su trabajo: ‘vuestro adversario el diablo, como le\u00f3n rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar’ (1 Pedro 5:8). Tomemos el caso de Josu\u00e9 el sumo sacerdote: ‘de pie delante del \u00e1ngel de Jehov\u00e1, y Satan\u00e1s de pie a su diestra para resistirlo’ (Zacar\u00edas 3:1).<\/p>\n
Ahora, Josu\u00e9 tiene el mismo nombre como Jes\u00fas, y es tambi\u00e9n un tipo de Jes\u00fas. Jes\u00fas ha vencido a Satan\u00e1s, ya todas las mentiras y acusaciones de Satan\u00e1s. ‘Ahora, pues, NO HAY CONDENACI\u00d3N para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas’ (Romanos 8:1).<\/p>\n
Esta es una declaraci\u00f3n judicial. Los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas, cualquiera que sea el mal que hayan hecho, permanezcan en SU integridad (Juan 3:16). Los que no est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas, no importa el bien que hayan hecho, est\u00e1n condenados delante de \u00c9l (Juan 3:18).<\/p>\n
No sabemos qu\u00e9 problema espec\u00edfico enfrentaba David en el Salmo 26, pero tiene todas las caracter\u00edsticas de un hombre defendiendo su caso ante Dios basado en su INTEGRIDAD. Desafortunadamente, esto a veces se traduce como ausencia de culpa, lo cual suena muy arrogante y farisaico. Las faltas de David son un libro abierto a lo largo de la Biblia: pero la referencia de su car\u00e1cter es ‘el ‘var\u00f3n conforme al coraz\u00f3n de Dios’ (Hechos 13:22).<\/p>\n
Entonces, en cualquier circunstancia, David pod\u00eda defender su caso ante Jehov\u00e1: \u201cEn mi integridad he andado\u201d (Salmo 26:1). \u00bfC\u00f3mo es eso? \u201cTambi\u00e9n en Jehov\u00e1 he confiado.\u201d<\/p>\n
En otras palabras, la integridad que David reconoc\u00eda como propia no se origin\u00f3 con \u00e9l, sino que tuvo su origen en Dios mismo. \u00a1Somos hechos justos por la sangre de Cristo (Romanos 5:9) y, por lo tanto, somos capaces de presentarnos justos ante el tribunal de Dios desde el punto de vista forense! David pudo hacer su s\u00faplica al SE\u00d1OR: Exam\u00edname, pru\u00e9bame, escudri\u00f1a mi ser m\u00e1s \u00edntimo (Salmo 26:2).<\/p>\n
Ya ves, aunque pecamos, ‘Abogado tenemos ante el Padre, Jesucristo el Justo’ (1 Juan 2:1). En \u00c9l tenemos el perd\u00f3n de los pecados (Colosenses 1:14), y una vida nueva (Romanos 6:4). Si nuestra inclinaci\u00f3n y el deseo de nuestro coraz\u00f3n est\u00e1n puestos en \u00c9l (Salmo 26:3), entonces lo que el Se\u00f1or ve no es nuestra injusticia, sino la justicia de Jes\u00fas; no nuestra indignidad sino la dignidad de Jes\u00fas; no a nosotros mismos desagradables y desagradables, sino al ‘totalmente amable’ que est\u00e1 en nuestro lugar (Cantar de los Cantares 5:16).<\/p>\n
Entonces, como en el Salmo 1, David hab\u00eda tomado su decisi\u00f3n: que no se sentar\u00eda con los escarnecedores, ni andar\u00eda con los imp\u00edos (Salmo 26:4-5; cf. Salmo 1:1). Se congregar\u00eda con los que se reun\u00edan en la casa de Jehov\u00e1, donde mora el honor de Dios (Salmo 26:8). Se lavar\u00eda las manos en inocencia (Salmo 26:6); y proclamar\u00eda su testimonio de las maravillas de Jehov\u00e1, con acci\u00f3n de gracias (Salmo 26:7).<\/p>\n
Entonces, en un sentido, no es lo que hemos hecho o dejado de hacer lo que nos recomienda a Dios tanto como con qui\u00e9n corremos. Esto es evidente desde el Salmo 1, el Salmo 15 y en adelante. Aqu\u00ed en el Salmo 26, David reconoci\u00f3 el destino de los hombres malvados, y se estremeci\u00f3 de no ser contado entre ellos (Salmo 26:9-10).<\/p>\n
Y viendo esto, decidi\u00f3 que deb\u00eda seguir caminando en su integridad: suplicando a Jehov\u00e1 que lo redima, y que tenga misericordia de \u00e9l (Salmo 26:11). Los pies de David estaban parados en un lugar llano: en medio de la congregaci\u00f3n del SE\u00d1OR. Y all\u00ed bendecir\u00eda a Jehov\u00e1 (Salmo 26:12).<\/p>\n
C). NO ES BUENO ESTAR SOLO.<\/p>\n
G\u00e9nesis 2:18-24.<\/p>\n
El hombre no es un animal m\u00e1s. Tanto f\u00edsica como moralmente, ‘el hombre fue hecho recto’ (Eclesiast\u00e9s 7:29). Despu\u00e9s de todo, el hombre fue hecho a la imagen de Dios (G\u00e9nesis 1:26-27). Dios ‘sopl\u00f3 en su nariz aliento de vida’ (G\u00e9nesis 2:7). (‘Aliento’, ‘viento’ y ‘esp\u00edritu’ son todas la misma palabra en hebreo.)<\/p>\n
El hombre primero se hizo un solo var\u00f3n, pero inmediatamente despu\u00e9s se lo conoce como una pluralidad (G\u00e9nesis 1: 27), tanto como Dios se refiere a s\u00ed mismo como una pluralidad (G\u00e9nesis 1:26). El hombre fue creado con una necesidad intr\u00ednseca de compa\u00f1\u00eda, comunidad y compa\u00f1erismo (G\u00e9nesis 2:18).<\/p>\n
Nuestro pasaje nos retrotrae a un tiempo anterior al ‘todo muy bueno’ de G\u00e9nesis 1:31. Habla de una \u00e9poca en la que (todav\u00eda) no todo era bueno. Creado a la imagen de Dios, el hombre anhela la compa\u00f1\u00eda que existe dentro de la Trinidad. Incluso aquellos que son llamados a la vida soltera necesitan la seguridad de la comunidad.<\/p>\n
Antes de que ‘todo sea muy bueno’ (G\u00e9nesis 1:31) se debe resolver una cosa: \u201cNo es bueno para el hombre estar solo\u201d (G\u00e9nesis 2:18). El Se\u00f1or har\u00eda una ayuda id\u00f3nea para el hombre, literalmente, una \u201cayuda semejante a \u00e9l\u201d. El hombre necesitaba un ayudante, uno como \u00e9l pero diferente, opuesto, complementario, que se mantuviera erguido a su lado.<\/p>\n
Al hombre se le dio dominio sobre todas las dem\u00e1s especies de la tierra (G\u00e9nesis 1:26; G\u00e9nesis 1:28; cf. Salmo 8:6-8). El hombre fue bendecido con inteligencia, y se le dio autoridad y habilidad para nombrar a los animales (G\u00e9nesis 2:19-20). Pero \u00e9l no iba a encontrar aqu\u00ed a su ayudante.<\/p>\n
Ahora bien, el hecho de que la mujer fuera creada \u201cpara\u201d el hombre (G\u00e9nesis 2:18) no significa en ning\u00fan sentido que ella fuera a ser subyugada. y esclavizados por \u00e9l. M\u00e1s bien, la mujer fue creada ‘a causa del hombre’ (1 Corintios 11:9, mi traducci\u00f3n), por su carencia, por su necesidad de una ayuda.<\/p>\n
La palabra \u201cayuda\u201d no sugieren dominaci\u00f3n, sino asociaci\u00f3n. La palabra \u201cayudante\u201d no sugiere servilismo, sino cierta fortaleza y confiabilidad. Curiosamente, la palabra \u00abayudante\u00bb se usa en la Biblia con m\u00e1s frecuencia para referirse a Dios que a cualquier otra persona (p. ej., Salmo 54:4; Hebreos 13:6).<\/p>\n
Es interesante ver el m\u00e9todo de Dios al hacer\/ mujer creadora. Primero, vemos que fue completamente la obra de Dios: el hombre fue pasivo en todo momento. Si se trataba de un procedimiento quir\u00fargico, entonces Dios era el cirujano. El hombre estaba dormido (G\u00e9nesis 2:21).<\/p>\n
Segundo, la mujer fue creada del costado del hombre. Dios tom\u00f3 la \u201ccostilla\u201d y \u201cconstruy\u00f3\u201d a la mujer. Entonces, como el Padre de la novia, el Se\u00f1or Dios la present\u00f3 al hombre (G\u00e9nesis 2:22).<\/p>\n
La reacci\u00f3n de Ad\u00e1n borde\u00f3 el \u00e9xtasis. Tal vez podamos considerar esto como la primera canci\u00f3n de amor: \u201c Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne \u00ab(G\u00e9nesis 2:23). Es al menos po\u00e9tico.<\/p>\n
En el idioma moderno, Ad\u00e1n estaba reconociendo que aqu\u00ed por fin estaba su propia carne y sangre. Aqu\u00ed, por fin, estaba \u00abMujer\u00bb para estar de pie junto al \u00abHombre\u00bb. como lo hab\u00eda sido en el nombramiento de los animales, sino una expresi\u00f3n de alegr\u00eda por lo que Dios hab\u00eda logrado!<\/p>\n
Se instituy\u00f3 la ordenanza del matrimonio (G\u00e9nesis 2:24).El matrimonio es de un hombre y una mujer , dejando cada uno a sus padres para unirse unos a otros y convertirse en \u00abuna sola carne\u00bb. la humanidad, como se relata en G\u00e9nesis 3, podemos estar seguros de que Dios ya lo ten\u00eda cubierto. La provisi\u00f3n estaba all\u00ed en el juicio contra la serpiente, que inclu\u00eda una promesa que apuntaba directamente a Jes\u00fas, como LA simiente de la mujer (G\u00e9nesis 3:15).<\/p>\n
La muerte fue introducida en el mundo como consecuencia de pecado; pero en la fe, Ad\u00e1n ahora ‘llam\u00f3 el nombre de su esposa Eva, porque ella era la madre de todos los vivientes’ (G\u00e9nesis 3:20). Mientras tanto, Dios en Su gracia proporcion\u00f3 pieles (que requer\u00edan el sacrificio de animales) para cubrir el pecado del hombre (G\u00e9nesis 3:21).<\/p>\n
Finalmente, ‘En la plenitud de los tiempos, Dios envi\u00f3 a su Hijo, nacido de una mujer… para que recibi\u00e9ramos la adopci\u00f3n de hijos’ (G\u00e1latas 4:4-5).<\/p>\n
D). UNA ORACI\u00d3N DE ALABANZA.<\/p>\n
Salmo 8:1-9.<\/p>\n
Este es el \u00fanico Salmo de alabanza que se dirige enteramente al SE\u00d1OR. No hay llamado a adorar como el Salmo 95:1, ‘Venid, cantemos a Jehov\u00e1’. No hay apartes para la congregaci\u00f3n como el Salmo 107:2, ‘D\u00edganlo los redimidos de Jehov\u00e1’.<\/p>\n
Salmo 8:1. El vocativo nos lleva directamente a la presencia del SE\u00d1OR (Yahweh): \u00ab\u00a1Oh SE\u00d1OR nuestro Se\u00f1or, cu\u00e1n grande es tu nombre en toda la tierra!\u00bb Esa presencia se mantiene a lo largo de la meditaci\u00f3n, hasta la repetici\u00f3n de la misma l\u00ednea en el vers\u00edculo final (Salmo 8:9). Esto pone entre par\u00e9ntesis todo el Salmo con la conciencia de Aquel a quien se dirige nuestra direcci\u00f3n. As\u00ed podemos ‘acercarnos con valent\u00eda’ (cf. Hebreos 4:16) al SE\u00d1OR, el Soberano, el creador del cielo y la tierra.<\/p>\n
Aunque audaz, el uso mismo del vocativo sugiere una sensaci\u00f3n de asombro en este acercamiento al Se\u00f1or. Sin embargo, no es miedo fr\u00edo, sino un acercamiento a Aquel a quien podemos llamar \u00abnuestro\u00bb Adonai, \u00abnuestro\u00bb soberano, \u00a1en \u00faltima instancia, \u00abnuestro\u00bb Padre! El enfoque celebra la excelencia, la magnificencia del gran nombre de Dios \u201c\u00a1en toda la tierra!\u201d y nos recuerda c\u00f3mo \u00c9l ha puesto Su \u201cgloria\u201d, su ‘peso’, por as\u00ed decirlo, \u201csobre los cielos\u201d.<\/p>\n
Salmo 8:2. Jes\u00fas cit\u00f3 \u201cde la boca de los ni\u00f1os y de los que maman\u201d como un desaf\u00edo a ‘los principales sacerdotes y escribas’, que quer\u00edan silenciar a los ni\u00f1os para que no cantaran ‘Hosanna al hijo de David’ (Mateo 21:15-16). \u00a1El balbuceo de \u201cbeb\u00e9s y lactantes\u201d es mejor que la amargura de la incredulidad de las personas ‘religiosas’! Los \u00abbeb\u00e9s y lactantes\u00bb representan a los ‘beb\u00e9s en Cristo’, nuevos disc\u00edpulos (Lucas 10:21; Marcos 10:15; Juan 3:3), o quiz\u00e1s incluso todos los disc\u00edpulos (1 Corintios 1:27).<\/p>\n
Tal balbuceo \u00abaquieta al enemigo y al vengador\u00bb. Una oraci\u00f3n vacilante y ceceante de labios confiados llenos de fe tiene m\u00e1s valor, m\u00e1s peso ante Dios que todas las letan\u00edas de la incredulidad. El \u201ct\u00fa dispusiste la fuerza\u201d del Salmo se convierte en \u201ct\u00fa dispusiste la alabanza\u201d en Mateo 21:16. Sugerir\u00eda que ah\u00ed es donde reside nuestra ‘fuerza’: \u00a1en la ‘alabanza’!<\/p>\n
Salmo 8:3. La gloria de Jehov\u00e1 ya ha sido reconocida como \u201csobre los cielos\u201d (Salmo 8:1). Ahora volvamos a los cielos mismos, los cielos visibles.<\/p>\n
Aprend\u00ed este Salmo de memoria, en la versi\u00f3n m\u00e9trica escocesa, bajo la tutela de un Ministro de la Iglesia Libre, el Capell\u00e1n de mis d\u00edas de Escuela Secundaria. Este verso en particular permaneci\u00f3 conmigo incluso en mis a\u00f1os incr\u00e9dulos en mi adolescencia y principios de los veinte. Parec\u00eda adecuado ya que las misiones Apolo reci\u00e9n comenzaban.<\/p>\n
\u201cCuando miro a los cielos,<\/p>\n
que tus propios dedos enmarcaron,<\/p>\n
Hasta la luna y las estrellas,<\/p>\n
las cuales fueron ordenadas por ti\u2026\u201d<\/p>\n
Salmo 8:4-6. En el centro del Salmo hay una meditaci\u00f3n sobre la pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 es el hombre?\u201d Al hombre en su primer estado, en el para\u00edso, se le dio cierta dignidad y autoridad dentro de la creaci\u00f3n de Dios. Esa dignidad y autoridad, aunque estropeada por el pecado, no se erradica del todo.<\/p>\n
Salmo 8:4. \u201cHombre\u201d es un sustantivo singular, aunque podr\u00eda indicar un colectivo inclusivo de g\u00e9nero (cf. G\u00e9nesis 1:27). \u00bfQu\u00e9 puede ser \u201chombre\u201d para que el Se\u00f1or \u201cse acuerde de \u00e9l\u201d?<\/p>\n
\u201cHijo del hombre\u201d – literalmente \u201cben Adam\u201d – tambi\u00e9n es singular, pero no puede referirse al hombre Ad\u00e1n en su primer estado, ni el hombre Ad\u00e1n despu\u00e9s de la ca\u00edda, ya que el hombre Ad\u00e1n no era hijo de ning\u00fan hombre. Debemos mantener la traducci\u00f3n \u00abhijo del hombre\u00bb en singular para ver lo que significa en \u00faltima instancia: no ‘simples mortales’, como algunos dir\u00edan, sino Jesucristo, cuyo nombre preferido cuando se refer\u00eda a s\u00ed mismo era, ‘el Hijo del hombre ‘!<\/p>\n
Salmo 8:5-6. Bueno, todo lo relacionado con el \u201chombre\u201d es significativo por lo que Dios ha hecho: \u201ct\u00fa lo hiciste\u2026\u201d, y \u201clo coronaste\u201d. \u201cLe hiciste se\u00f1orear\u2026; todo lo pusiste debajo de sus pies.\u201d<\/p>\n
Salmo 8:5. La New Jewish Publication Society of America traduce este vers\u00edculo, ‘Porque lo has hecho un poco menos que divino’. La palabra hebrea es, sin duda, \u00abElohim\u00bb, que se lee como Dios, o dioses, o incluso ‘seres celestiales’. ‘\u00c1ngeles’ es la traducci\u00f3n preferida del Salmo 8:5 en la Septuaginta (LXX), la traducci\u00f3n griega del Antiguo Testamento hebreo. Esta parece ser la traducci\u00f3n citada en el Nuevo Testamento griego (Hebreos 2:7; y Hebreos 2:9).<\/p>\n
Salmo 8:6. S\u00f3lo hay una forma en que la humanidad tiene \u201ctodas las cosas bajo sus pies\u201d, y esa es la humanidad en Cristo, la humanidad en el Se\u00f1or Jes\u00fas resucitado, ‘la iglesia’ (Efesios 1:20-22). Aqu\u00ed es donde est\u00e1 la ‘iglesia’: ‘sentados juntos en los lugares celestiales en Cristo Jes\u00fas’ (Efesios 2:6). Se puede decir de Cristo, como se puede decir del hombre, incluso del hombre redimido: ‘Pero a\u00fan no vemos que todas las cosas le sean sujetas’ (Hebreos 2:8). ‘Porque \u00c9l (Jes\u00fas) debe reinar, hasta que haya puesto a todos los enemigos debajo de Sus pies. El \u00faltimo enemigo que ser\u00e1 destruido es la muerte’ (1 Corintios 15:25-26).<\/p>\n
El Salmo 8:7-8 enumera los l\u00edmites terrenales de la mayordom\u00eda original del hombre. \u00bfQuiz\u00e1s deber\u00edamos aprender a cuidar la vida aqu\u00ed antes de gastar nuestras fortunas tratando de encontrar vida en otro lugar de este magn\u00edfico universo?<\/p>\n
Salmo 8:9. Lo que nos devuelve al punto de partida de la repetici\u00f3n de la adoraci\u00f3n del salmista: \u201c\u00a1Oh SE\u00d1OR, Se\u00f1or nuestro, cu\u00e1n grande es tu nombre en toda la tierra!\u201d<\/p>\n
E). LA REVELACI\u00d3N FINAL.<\/p>\n
Hebreos 1:1-4.<\/p>\n
La poes\u00eda de este breve pasaje es hermosa, y la teolog\u00eda es exquisita. La alta cristolog\u00eda de estas palabras y frases resuena con la majestad y dignidad de nuestro Salvador. No nos queda ninguna duda de que \u201cel Hijo\u201d es la voz misma de Dios para la humanidad.<\/p>\n
Uno de los primeros padres de la iglesia sugiri\u00f3 que ‘solo Dios sabe qui\u00e9n escribi\u00f3 la Ep\u00edstola a los Hebreos’. M\u00e1s importante a\u00fan, el mismo escritor de Hebreos nos lleva a entender que toda la Escritura, el Antiguo Testamento y el Nuevo, tiene su origen en Dios. \u201cEn varios tiempos distintos y de diversas maneras habl\u00f3 Dios a los padres por medio de los profetas, pero en estos postreros d\u00edas nos ha hablado a nosotros por el Hijo\u201d (Hebreos 1:1-2).<\/p>\n
En el Antiguo Testamento, Dios habl\u00f3 a trav\u00e9s de sue\u00f1os y visiones, a trav\u00e9s de tipos y profec\u00edas, ya trav\u00e9s de los sacrificios y ceremonias de un complejo ritual de culto. Con algunos, como Abraham y Mois\u00e9s, habl\u00f3 casi ‘cara a cara’, pero los padres caminaban a la sombra de la promesa, y no en la plenitud que ahora disfrutamos. Cuando Jes\u00fas vino, no fue para abolir todo lo anterior, sino para llevarlo a cumplimiento (Mateo 5:17).<\/p>\n
1. Vemos al Hijo como \u201cheredero de todo\u201d (Hebreos 1:2). \u00c9l comparte esta herencia con su pueblo (cf. Romanos 8:17).<\/p>\n
\u00c9l es tambi\u00e9n Aquel por quien fueron hechos los mundos (cf. Juan 1:3).<\/p>\n
Leemos en otra parte que \u00c9l es la imagen del Dios invisible – \u201cpor quien y para quien fueron creadas todas las cosas\u201d (Colosenses 1:15-16). As\u00ed \u00c9l es tanto el Alfa como la Omega, el principio y el fin.<\/p>\n
2. El Hijo, se nos dice, es la refulgencia de la gloria de Dios (Hebreos 1:3). Suyo es el resplandor que emana de la Deidad (Juan 1:14). Cuando vemos a Jes\u00fas, vemos el mismo reflejo de Dios mismo (Juan 10:30).<\/p>\n
\u00c9l es tambi\u00e9n la expresi\u00f3n exacta del ser de Dios (Hebreos 1:3). Esta es una huella perfecta, respondiendo al Padre con quien estaba \u201ccara a cara\u201d antes de la Creaci\u00f3n (Juan 1:1). Si queremos ver a Dios, debemos mirar a Jes\u00fas, en quien habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad (Colosenses 2:9).<\/p>\n
3. El Hijo tambi\u00e9n \u201ctodo lo sustenta con la palabra de su poder\u201d (Hebreos 1:3). No s\u00f3lo \u00c9l es antes de todas las cosas, sino que todas las cosas en \u00c9l subsisten (Colosenses 1:17). A \u00c9l le responde el camino de los planetas, as\u00ed como la ca\u00edda de la m\u00e1s m\u00ednima part\u00edcula.<\/p>\n
4. El Hijo es el sacrificio perfecto por los pecados, y se ha sentado a la diestra de Dios (Hebreos 1:3). La sangre de los toros y de los machos cabr\u00edos no ser\u00eda suficiente, pero Jes\u00fas \u201cpor s\u00ed mismo\u201d hizo el sacrificio de una vez por todas y para siempre por los pecados del mundo (Hebreos 10:4-7).<\/p>\n
El Antiguo Los sacerdotes del testamento estaban de pie ministrando, haciendo las mismas ofrendas una y otra vez, d\u00eda tras d\u00eda, s\u00e1bado tras s\u00e1bado, luna nueva tras luna nueva, a\u00f1o tras a\u00f1o. No se atrevieron a sentarse, porque su obra nunca se hab\u00eda terminado.<\/p>\n
La obra finalmente se hizo cuando Jes\u00fas clam\u00f3 en la cruz: \u201cConsumado es\u201d (Juan 19:30). Ese fue el final de todo sacrificio. Entreg\u00f3 el esp\u00edritu, fue sepultado, resucit\u00f3 y ascendi\u00f3 a los cielos y \u201cse sent\u00f3\u201d – Su obra cumplida – a la diestra de la Majestad en las alturas.<\/p>\n
5. Finalmente, vemos que el Hijo es superior a los \u00e1ngeles, porque hered\u00f3 un nombre mejor que el de ellos (Hebreos 1:4). El resto de nuestro cap\u00edtulo establece esta superioridad con citas del Antiguo Testamento.<\/p>\n
Verdaderamente, Su nombre es sobre todo nombre (Filipenses 2:9). Los \u00e1ngeles de Dios lo adoran (Hebreos 1:6). \u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s nosotros, que somos redimidos por la sangre del Cordero (Apocalipsis 5:9)?<\/p>\n
F). JES\u00daS NACI\u00d3 PARA MORIR.<\/p>\n
Hebreos 2:5-12.<\/p>\n
El escritor a los cristianos hebreos ha venido demostrando, a partir de las Escrituras, la superioridad de Jes\u00fas sobre los \u00e1ngeles. De los \u00e1ngeles dice: ‘\u00bfNo son todos ellos esp\u00edritus ministradores enviados al servicio de los que han de heredar la salvaci\u00f3n?’ (Hebreos 1:14). El escritor retoma el hilo aqu\u00ed en Hebreos 2:5 – \u201cPorque no sujet\u00f3 a los \u00e1ngeles el mundo habitable que ha de venir, del cual hablamos.\u201d<\/p>\n
Habiendo establecido esta superioridad , el \u00e9nfasis cambia de Jes\u00fas como el Hijo eterno a Jes\u00fas como el Hijo encarnado; de Jes\u00fas como Hijo de Dios a Jes\u00fas como \u201cEL Hijo del hombre\u201d (Hebreos 2:6; cf. Salmo 8:4).<\/p>\n
La New Jewish Publication Society of America traduce el Salmo 8:5, ‘ Porque lo has hecho un poco menos que divino’. La palabra hebrea es, sin duda, ‘Elohim’ que se lee como Dios, o dioses, o incluso ‘seres celestiales’. \u201c\u00c1ngeles\u201d es la traducci\u00f3n preferida del Salmo 8:5 en la Septuaginta (LXX), la traducci\u00f3n griega del Antiguo Testamento hebreo. Esta parece ser la traducci\u00f3n citada en el Nuevo Testamento griego (Hebreos 2:7; y Hebreos 2:9).<\/p>\n
Jes\u00fas es el \u00faltimo \u201cHijo del hombre\u201d (Hebreos 2:6), y en la encarnaci\u00f3n es \u201checho un poco menor de lo que\u201d hab\u00eda sido. O, en una interpretaci\u00f3n alternativa de la frase, \u201ces por un poco (momento) abatido\u201d (Hebreos 2:7; Hebreos 2:9). Cualquiera de las lecturas es consistente con la visi\u00f3n del Nuevo Testamento de la encarnaci\u00f3n (cf. Filipenses 2:6-7).<\/p>\n
En Cristo, la dignidad y la autoridad del hombre se renuevan. \u00c9l est\u00e1 coronado; \u00c9l est\u00e1 encargado de las obras de las manos de Dios; todas las cosas est\u00e1n sujetas bajo sus pies, pero a\u00fan no lo vemos (Hebreos 2:7-8).<\/p>\n
\u201cPero vemos a Jes\u00fas, a causa de EL sufrimiento de LA muerte, coronado con gloria y honra, para que \u00c9l, por la gracia de Dios, gustara la muerte por todos\u201d (Hebreos 2:9). Y Jes\u00fas no solo \u00abprob\u00f3\u00bb la copa de su sufrimiento (Mateo 26:39), sino que la bebi\u00f3 hasta las heces. Este es el \u00faltimo sacrificio sustitutivo por los pecados de la humanidad.<\/p>\n
El Padre lo consider\u00f3 un m\u00e9todo apropiado, y no fuera de su car\u00e1cter, para asegurar nuestra salvaci\u00f3n al enviar a Su Hijo a este mundo para ser uno con \u00c9l. nosotros (Hebreos 2:10-11). Esto fue determinado desde toda la eternidad y no fue una idea de \u00faltimo momento (Juan 3:16). Jes\u00fas vino voluntariamente, sabiendo lo que hab\u00eda que hacer (Hebreos 10:5-7).<\/p>\n
El pionero de nuestra salvaci\u00f3n fue \u201cperfeccionado por medio del sufrimiento\u201d (Hebreos 2:10). Esto no implica que Jes\u00fas haya sido alguna vez algo m\u00e1s que perfectamente moral: pero sugiere un nivel de experiencia por el que todos pasamos (sufrimientos) siendo experimentado voluntariamente por el Hijo divino. Dada la naturaleza vicaria de sus sufrimientos, \u00c9l \u00ablleva muchos hijos a la gloria\u00bb (Hebreos 2:10).<\/p>\n
Jes\u00fas nos santifica, nos aparta para Dios, haci\u00e9ndose uno con nosotros y haci\u00e9ndonos uno. con \u00c9l (Hebreos 2:11). ‘El Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros’ (Juan 1:14). Nos atrajo a la familia de Dios, cont\u00e1ndonos como hermanos (Hebreos 2:11-12).<\/p>\n
La cita del Salmo 22:22 en Hebreos 2:12 nos recuerda, por su contexto, que nosotros son atra\u00eddos a la familia de Dios solo a trav\u00e9s del horno de los propios sufrimientos de Jes\u00fas.<\/p>\n
Jes\u00fas se hizo uno con su propio pueblo. Vino a los suyos, y los suyos no le recibieron. Pero a todo el pueblo que le recibi\u00f3, les dio potestad (el poder, la autoridad) de ser hijos de Dios: a todo aquel que conf\u00eda en su nombre’ (Juan 1:11-12).<\/p>\n
GRAMO). LA CONFIANZA DE UN NI\u00d1O PEQUE\u00d1O.<\/p>\n
Marcos 10:13-16.<\/p>\n
En una de nuestras lecturas anteriores, Jes\u00fas puso a un ni\u00f1o peque\u00f1o en medio de sus disc\u00edpulos (Marcos 9: 36). Ahora bien, tales ni\u00f1os, en el mundo antiguo, no ten\u00edan derechos: sin embargo, Jes\u00fas estaba feliz de tomar a uno as\u00ed en Sus santos brazos y ense\u00f1ar. Notamos entonces que un ni\u00f1o peque\u00f1o representa lo m\u00e1s peque\u00f1o de lo m\u00e1s peque\u00f1o; sin embargo, tiene un lugar especial en el coraz\u00f3n de Jes\u00fas: y recibir a ‘uno as\u00ed’, como \u00c9l ense\u00f1\u00f3, es recibir a Jes\u00fas mismo; y recibir a Jes\u00fas es recibir a Dios mismo (Marcos 9:37).<\/p>\n
Sin embargo, en el pasaje de hoy, \u00a1tenemos a los mismos disc\u00edpulos prohibiendo a los que traen ni\u00f1os peque\u00f1os a Jes\u00fas (Marcos 10:13)! A veces la gente tiene la extra\u00f1a noci\u00f3n de que ‘Iglesia’ no es para ni\u00f1os. Sin embargo, las Escrituras NUNCA excluyen a los ni\u00f1os: de hecho, es todo lo contrario.<\/p>\n
Cuando Israel sali\u00f3 de Egipto, se llev\u00f3 consigo a sus hijos (cf. \u00c9xodo 10:9). Cuando se reun\u00edan para adorar, no era una reserva ‘solo para adultos’, sino una oportunidad para que TODOS aprendieran (cf. Deuteronomio 31:12-13). Despu\u00e9s de todo, dice Pedro, ‘la promesa es para vosotros, y para vuestros hijos, y para todos los que est\u00e1n lejos, para cuantos el Se\u00f1or nuestro Dios llamare’ (Hechos 2:39).<\/p>\n
Hay dos hilos en la breve lecci\u00f3n de hoy, ambos surgen de la r\u00e9plica indignada de Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos.<\/p>\n
1. La primera l\u00ednea es que \u00abel reino de Dios pertenece a los que son como estos\u00bb (Marcos 10:14).<\/p>\n
Pablo tiene cosas amables que decir sobre la educaci\u00f3n cristiana de Timoteo (2 Timoteo 3:15). ; y nota la influencia positiva de la fe de una madre y una abuela sobre la propia ‘fe sincera’ de Timoteo (2 Timoteo 1:5). Asaf habla de compartir sus palabras (\u00a1la Palabra!) con los ni\u00f1os, ‘mostrando a la generaci\u00f3n venidera’ las maravillas de Jehov\u00e1 (Salmo 78:4). Isa\u00edas ve a Jes\u00fas, apacentando su reba\u00f1o como un pastor: ‘Recoger\u00e1 los corderos en sus brazos; Los llevar\u00e1 en su seno, y guiar\u00e1 con dulzura a las que est\u00e1n encintas’ (Isa\u00edas 40:11).<\/p>\n
Como vimos antes, Jes\u00fas parece identificar a ‘estos peque\u00f1os que creen’ (Mateo 18 :6) con Sus disc\u00edpulos (Mateo 10:40-42). Y las cosas hechas\/no hechas ‘a uno de estos Mis hermanos PEQUE\u00d1OS’ ser\u00e1n juzgadas en consecuencia (Mateo 25:40; Mateo 25:45-46). El ni\u00f1o es el modelo de grandeza cristiana: ‘porque el m\u00e1s peque\u00f1o entre todos vosotros, \u00e9se ser\u00e1 grande’ (Lc 9,48).<\/p>\n
2. La segunda l\u00ednea es que si no recibimos el reino de Dios \u201ccomo\u201d un ni\u00f1o peque\u00f1o, \u201cde ninguna manera\u201d entraremos en \u00e9l (Marcos 10:15).<\/p>\n
Jes\u00fas le dijo a Nicodemo: ‘El que no naciere de nuevo, nunca ver\u00e1 el reino de Dios’ (Juan 3:3). Pedro sugiere que ‘como ni\u00f1os reci\u00e9n nacidos’ ‘deseamos la leche sincera de la palabra’, para que por ella ‘crezcamos’ (1 Pedro 2:2).<\/p>\n
El ni\u00f1o es la personificaci\u00f3n misma del disc\u00edpulo. El ni\u00f1o es considerado de poca importancia, pero nuestro Se\u00f1or lo valora mucho. El ni\u00f1o es vulnerable, pero al mismo tiempo totalmente confiado.<\/p>\n
La palabra clave en Marcos 10:15 es \u201crecibir\u201d. El reino de Dios es recibido por personas que de otro modo ser\u00edan impotentes. Personas que est\u00e1n listas y ansiosas de ser recibidas en los brazos de Jes\u00fas.<\/p>\n
Y as\u00ed, vemos, a pesar de todas las dudas de los disc\u00edpulos, y algunas personas de la iglesia incluso ahora, Jes\u00fas toma a los ni\u00f1os peque\u00f1os. en sus santos brazos, pone sus manos sobre ellos y los bendice (Marcos 10:16). \u00a1Y todo lo que sus padres hab\u00edan esperado para ellos fue solo un ‘toque’ de \u00c9l (Marcos 10:13)!<\/p>\n
En el Salmo 34:11, David se dirige a sus oyentes como \u00abhijos\u00bb, como disc\u00edpulos que reciben instrucci\u00f3n en los pies de su rabino. La versi\u00f3n m\u00e9trica escocesa dice:<\/p>\n
‘Oh ni\u00f1os, aqu\u00ed venid,<\/p>\n
Y a m\u00ed prestad o\u00eddo;<\/p>\n
Yo os ense\u00f1ad a comprender<\/p>\n
c\u00f3mo deb\u00e9is temer al Se\u00f1or.’<\/p>\n
Entonces, \u201cDejad a los ni\u00f1os venir a m\u00ed, y no se lo impid\u00e1is\u201d, dice Jes\u00fas; \u201cporque de los tales es el reino de Dios\u201d (Marcos 10:14).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Job 1:1, Job 2:1-10, Salmo 26, G\u00e9nesis 2:18-24, Salmo 8, Hebreos 1:1-4, Hebreos 2:5-12, Marcos 10 :13-16. A). LA PRUEBA DE JOB. Job 1:1; Job 2:1-10. Job era un hombre recto. No hab\u00eda ninguno tan justo en todo Oriente. Sin duda, como Lot, afligi\u00f3 su alma justa con la maldad de los que lo rodeaban. … Continuar leyendo \u00abXIX Domingo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s. 3 de octubre de 2021.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7404","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7404","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7404"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7404\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7404"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7404"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7404"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}