Serie Juan Parte 4<\/p>\n
Juan 1:14-18<\/p>\n
Jes\u00fas, el Verbo hecho carne: El tercer testimonio del ap\u00f3stol Juan, 1: 14\u201318<\/p>\n
(1:14\u201318) Introducci\u00f3n: \u201cEl Verbo se hizo carne\u201d: el Hijo de Dios, el Se\u00f1or Jesucristo, se hizo carne y sangre; Se hizo hombre. Ning\u00fan mensaje m\u00e1s grande podr\u00eda jam\u00e1s ser proclamado al hombre.<\/p>\n
1. Cristo se hizo carne (v.14).<\/p>\n
2. Prueba 1: Cristo habit\u00f3 visiblemente entre nosotros (v.14).<\/p>\n
3. Prueba 2: Juan el Bautista dio testimonio de la superioridad de Cristo (v.15).<\/p>\n
4. Prueba 3: los hombres han recibido la plenitud y la gracia de Cristo (vv.16\u201317).<\/p>\n
5. Prueba 4: Dios se ha revelado a trav\u00e9s de Cristo (v.18).<\/p>\n
1 (1:14) Jesucristo, Encarnaci\u00f3n: Cristo se hizo carne. La Encarnaci\u00f3n tuvo lugar. El Hijo de Dios en realidad se hizo carne. Vino a la tierra en la persona de Jesucristo. No hay duda sobre el significado de Juan aqu\u00ed.<\/p>\n
La palabra carne (sarx) es la misma palabra que Pablo us\u00f3 para describir la naturaleza del hombre con toda su debilidad y tendencia al pecado. Este es un pensamiento asombroso. Jesucristo es Dios, totalmente Dios, pero Jesucristo es hombre, totalmente hombre. (V\u00e9ase 1 Juan 4:2-3.) La palabra contemplado (theasthai) significa realmente ver con el ojo humano. Se usa unas veinte veces en el Nuevo Testamento. No hay lugar para decir que el hecho de que Dios se hiciera hombre fue simplemente una visi\u00f3n de la mente o la imaginaci\u00f3n de alg\u00fan hombre. Juan estaba diciendo que \u00e9l y otros realmente vieron la Palabra hecha carne. Jesucristo fue sin duda Dios mismo que se hizo hombre, que particip\u00f3 de la misma carne que todos los dem\u00e1s hombres. (V\u00e9ase 1 Jn. 1:1\u20134). (V\u00e9ase ESTUDIO M\u00c1S PROFUNDO # 1, Carne\u2014Jn. 1:14 para conocer el significado de \u201ccarne\u201d y por qu\u00e9 Jesucristo tuvo que hacerse carne. V\u00e9ase tambi\u00e9n ESTUDIO M\u00c1S PROFUNDO # 1, Carne. \u20141 Co. 3:1\u20134 para m\u00e1s discusi\u00f3n).<\/p>\n
ESTUDIO M\u00c1S PROFUNDO # 1<\/p>\n
(1:14) Carne: \u00bfQu\u00e9 quiere decir la Biblia con \u201ccarne\u201d? \u00bfY por qu\u00e9 Jesucristo tuvo que hacerse carne? La mejor descripci\u00f3n de la carne probablemente se encuentre en 1 Co. 15:42\u201344. (Vea el bosquejo y las notas: Ro. 5:12\u201321; 8:1f; ESTUDIO M\u00c1S PROFUNDO # 1\u20141 Co. 3:1\u20134.)<\/p>\n
1. La carne es corruptible.<\/p>\n
a. La carne est\u00e1 manchada, degradada, arruinada y depravada por el pecado (lujuria, 2 Pe. 1:4). Hay una semilla de corrupci\u00f3n dentro de la carne humana; por lo tanto, la carne peca (lujuria) y por lo tanto envejece, muere, se deteriora y decae. No vive m\u00e1s all\u00e1 de unos pocos a\u00f1os en esta tierra.<\/p>\n
\u201cLa corrupci\u00f3n que hay en el mundo a causa de la concupiscencia\u201d (2 Pe. 1:4).<\/p>\n
\u201cPorque el que el que siembra para su carne, de la carne segar\u00e1 corrupci\u00f3n\u201d (G\u00e1l. 6:8).<\/p>\n
\u201cLa carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni la corrupci\u00f3n hereda la incorrupci\u00f3n\u201d (1 Co. 15:50).<\/p>\n
b. Cristo (el Verbo) se hizo carne para corregir y contrarrestar la corrupci\u00f3n de la carne.<\/p>\n
\u201c[Por Cristo] nos son dadas preciosas y grand\u00edsimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina , habiendo huido de la corrupci\u00f3n que hay en el mundo a causa de la concupiscencia\u201d (2 Pe. 1:4).<\/p>\n
\u201cSabiendo que no fuisteis redimidos con cosas corruptibles, como plata y oro, de vuestro vana conversaci\u00f3n recibida por tradici\u00f3n de vuestros padres; sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminaci\u00f3n… Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre. Porque toda carne es como hierba, y toda la gloria del hombre como flor de hierba. La hierba se seca, y su flor se cae; mas la palabra del Se\u00f1or permanece para siempre. Y esta es la palabra que os es anunciada por el evangelio\u201d (1 Pe. 1:18\u201319, 23\u201325).<\/p>\n
\u201cPorque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que ha dado a su unig\u00e9nito Hijo, para que todo aquel que en \u00e9l cree no se pierda, mas tenga vida eterna\u201d (Jn. 3:16).<\/p>\n
2. La carne es deshonrosa.<\/p>\n
a. La carne no es lo que Dios cre\u00f3 para que fuera. No existe en la imagen de Dios que Dios pretend\u00eda. No tiene la gloria, el honor, ni el prestigio que alguna vez tuvo cuando Dios lo cre\u00f3. Es deshonrado y avergonzado, y es reprochado por el pecado y la lujuria. Est\u00e1 retenido en las garras del pecado y el miedo y sujeto a ser retenido en la esclavitud, incluso la esclavitud de la muerte.<\/p>\n
\u201cEn m\u00ed (que est\u00e1 en mi carne) no mora el bien\u201d (Ro. 7) :18).<\/p>\n
\u201cY como no les gust\u00f3 tener a Dios en su conocimiento, Dios los entreg\u00f3 a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen; estando llenos de toda injusticia, fornicaci\u00f3n, maldad, avaricia, maldad; lleno de envidia, asesinato, debate, enga\u00f1o, malignidad; murmuradores, calumniadores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, jactanciosos, inventores de cosas malas, desobedientes a los padres, insensatos, quebrantadores del pacto, sin afecto natural, implacables, despiadados: que sabiendo el juicio de Dios, que los que hacen tales cosas son dignos de muerte, no s\u00f3lo hagan lo mismo, sino que se complazcan en los que las hacen\u201d (Ro. 1:28\u201332; v\u00e9ase Ga. 5:19\u201321).<\/p>\n
\u201cLos que est\u00e1n tras la carne piensa en las cosas de la carne\u2026 Porque el ocuparse de la carne es muerte\u201d (Romanos 8:5\u20136).<\/p>\n
b. Jesucristo se hizo carne para corregir y contrarrestar la deshonra de la carne.<\/p>\n
\u201cAs\u00ed que, por cuanto los hijos son participantes de carne y sangre, \u00e9l tambi\u00e9n particip\u00f3 de lo mismo; para destruir por medio de la muerte al que ten\u00eda el imperio de la muerte, esto es, al diablo; y libra a los que por el temor de la muerte estaban toda la vida sujetos a servidumbre\u201d (He. 2:14\u201315; v\u00e9ase 2:14\u201318).<\/p>\n
\u201cMas Dios muestra su amor para con nosotros, en que, siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros. Entonces mucho m\u00e1s, estando ya justificados en su sangre, por \u00e9l seremos salvos de la ira. Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho m\u00e1s, estando reconciliados, seremos salvos por su vida\u201d (Ro. 5:8-10).<\/p>\n
3. La carne es d\u00e9bil.<\/p>\n
a. La carne es impotente. Es d\u00e9bil, fr\u00e1gil, fr\u00e1gil, enferma y decr\u00e9pita debido al pecado (lujuria). No tiene fuerza para agradar a Dios ni para salvarse a s\u00ed mismo.<\/p>\n
\u201cLos que est\u00e1n en la carne no pueden agradar a Dios\u201d (Ro. 8:8).<\/p>\n
\u201cNo habr\u00e1 carne sed justificados delante de El\u201d (Ro. 3:20; Ga. 2:16).<\/p>\n
\u201cEl esp\u00edritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha\u201d (Jn. 6:63).<\/p>\n
b. Jesucristo se hizo carne para corregir y contrarrestar la debilidad de la carne.<\/p>\n
\u201cPorque Cristo, cuando a\u00fan \u00e9ramos d\u00e9biles, a su tiempo muri\u00f3 por los imp\u00edos\u201d (Ro. 5:6).<\/p <\/p>\n
\u201cPorque lo que era imposible para la ley, por cuanto era d\u00e9bil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado ya causa del pecado, conden\u00f3 al pecado en la carne\u201d (Ro. 8:3). ).<\/p>\n
4. La carne es un cuerpo natural.<\/p>\n
a. La carne es de la tierra y es parte de la tierra; se compone de los productos qu\u00edmicos y sustancias de la tierra. Es f\u00edsico, material, animal. Es \u201cla casa terrenal\u201d, el \u201ctabern\u00e1culo\u201d, la \u201ctienda\u201d, que alberga el alma y el esp\u00edritu humanos (2 Co. 5:1). No es ni esp\u00edritu ni espiritual; por lo tanto, no puede vivir m\u00e1s all\u00e1 de la fuerza de los qu\u00edmicos y sustancias que forman su carne. No puede vivir m\u00e1s all\u00e1 de su vida natural.<\/p>\n
\u201cPero esto digo, hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni la corrupci\u00f3n hereda la incorrupci\u00f3n\u201d (1 Co. 15:50).<\/p>\n
\u201cMirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpadme, y ved; porque un esp\u00edritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo\u201d (Lc. 24:39).<\/p>\n
\u201cHay un cuerpo animal, y hay un cuerpo espiritual\u2026 imagen del terrenal, llevaremos tambi\u00e9n la imagen del celestial\u201d (1 Co. 15:44, 49).<\/p>\n
b. Jesucristo se hizo carne para contrarrestar el cuerpo natural de la carne. Se hizo carne para convertirse en \u201cesp\u00edritu vivificador\u201d, el Salvador que pod\u00eda vivificar y dar vida a todos los que confiaban en \u00c9l (1 Co. 15:45).<\/p>\n
\u201cPorque tambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 una vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo muerto en la carne, pero vivificado en el Esp\u00edritu\u201d (1 Pe. 3:18).<\/p>\n
\u201cPero si el Esp\u00edritu de aquel que levant\u00f3 de los muertos a Jes\u00fas mora en vosotros, el que levant\u00f3 de los muertos a Cristo Jes\u00fas vivificar\u00e1 tambi\u00e9n vuestros cuerpos mortales por su Esp\u00edritu que mora en vosotros\u201d (Ro. 8:11).<\/p>\n
\u201cPero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am\u00f3, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo\u201d (Ef. 2:4\u20135).<\/p>\n
2 (1:14) Jesucristo, Encarnaci\u00f3n: la primera prueba de la Encarnaci\u00f3n es que Jesucristo habit\u00f3 visiblemente entre nosotros.<\/p>\n
a. La gloria de Dios fue vista (ver la nota anterior, Encarnaci\u00f3n\u2014Jn. 1:14 para el significado de la palabra \u201che aqu\u00ed\u201d). La palabra \u201cgloria\u201d significa dos cosas.<\/p>\n
1) Cristo era la Shekinah gloria de Dios. La palabra Shekinah significa lo que mora o mora. Se refiere a la nube brillante que Dios us\u00f3 para guiar a Israel fuera de Egipto y que descansaba sobre el tabern\u00e1culo y sobre el propiciatorio en el Lugar Sant\u00edsimo (Ex. 40:34\u201338). La nube simbolizaba la presencia de Dios, y eso es justo lo que Juan estaba diciendo. \u201cContemplamos\u201d, en realidad vimos la gloria Shekinah, la misma presencia de Dios \u201cque moraba entre nosotros\u201d.<\/p>\n
2) Cristo era la encarnaci\u00f3n misma de Dios, todo lo que Dios es y hace. Juan dijo \u201cvimos\u201d, lo mir\u00f3 y pudo decir que \u00c9l era Dios. Todo lo que Jes\u00fas era en Su persona y ser, car\u00e1cter y comportamiento, era enormemente diferente. En persona y conducta, obra y ministerio \u00c9l era\u2026<\/p>\n
la personificaci\u00f3n misma de \u201cgracia y verdad\u201d<\/p>\n
la personificaci\u00f3n perfecta del amor, gozo, paz, longanimidad, mansedumbre, bondad, fe, mansedumbre y dominio propio<\/p>\n
la encarnaci\u00f3n absoluta de todo lo que Dios podr\u00eda ser<\/p>\n
La gloria de todo lo que Dios era estaba justo delante de ellos, justo en su misma presencia . Lo contemplaron con sus propios ojos. Jesucristo, el Hombre que habit\u00f3 entre ellos, no pod\u00eda ser sino la gloria de Dios entre los hombres. Se vio claramente que \u201cen \u00e9l habitaba corporalmente toda la plenitud de la Deidad\u201d (Col. 2:9). La gloria de Su ser\u2026<\/p>\n
era la misma gloria que Dios mismo poseer\u00eda<\/p>\n
era la misma gloria que Dios le dar\u00eda a Su Hijo unig\u00e9nito (al igual que cualquier padre dar\u00eda lo mejor de su gloria y todo lo que es a un hijo)<\/p>\n
Un hecho sorprendente es que Santiago, que era el hermano del Se\u00f1or, incluso llam\u00f3 a Jes\u00fas \u00abel Se\u00f1or de la gloria\u00bb. Solo piense: Santiago se cri\u00f3 con Jes\u00fas desde los primeros a\u00f1os de su infancia y se extendi\u00f3 hasta los a\u00f1os de la edad adulta. Si alguien alguna vez tuvo la oportunidad de ver y observar a Jes\u00fas, fue Santiago. Tuvo todas las oportunidades de ver alg\u00fan acto de desobediencia, alg\u00fan pecado, algo contrario a la naturaleza de Dios. Sin embargo, el testimonio de Santiago es: \u201cNuestro Se\u00f1or Jesucristo, el Se\u00f1or de la gloria\u201d, Aquel en quien la misma presencia de Dios habit\u00f3 entre nosotros (Sant. 2:1).<\/p>\n
Las referencias en Juan que tratan de la gloria son los siguientes: Jn. 2:11; 5:41; 7:18; 8:50, 54; 11:4; 12:41; 17:5, 22, 24.<\/p>\n
b. Jesucristo estaba lleno de gracia y de verdad.<\/p>\n
1) \u00c9l era la personificaci\u00f3n misma de la gracia (ver ESTUDIO M\u00c1S PROFUNDO # 2, Gracia\u2014Jn. 1:14).<\/p>\n
2) \u00c9l era la personificaci\u00f3n misma de la verdad (ver ESTUDIO PROFUNDO # 2, Verdad\u2014Juan 14:6; ESTUDIO PROFUNDO # 1\u20148:32).<\/p>\n
\u201cPor tanto, el Se\u00f1or mismo os dar\u00e1 se\u00f1al; He aqu\u00ed que la virgen concebir\u00e1, y dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1 su nombre Emanuel\u201d (Is. 7:14).<\/p>\n
\u201cPorque un ni\u00f1o nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado sobre su hombro; y se llamar\u00e1 su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Pr\u00edncipe de Paz\u201d (Is. 9:6).<\/p>\n
\u201cY, he aqu\u00ed, concebir\u00e1s en tu vientre, y dar\u00e1s a luz un hijo, y llamar\u00e1s su nombre JES\u00daS… Entonces dijo Mar\u00eda al \u00e1ngel: \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 esto, si no conozco var\u00f3n? Y respondiendo el \u00e1ngel, le dijo: El Esp\u00edritu Santo vendr\u00e1 sobre ti, y el poder del Alt\u00edsimo te cubrir\u00e1 con su sombra; por tanto, tambi\u00e9n lo santo que nacer\u00e1 de ti, ser\u00e1 llamado Hijo de Dios\u201d (Luc. 1 :31, 34\u201335).<\/p>\n
\u201cY el Verbo se hizo carne, y habit\u00f3 entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre), lleno de gracia y verdad\u201d (Jn. 1:14).<\/p>\n
\u201cDe su Hijo Jesucristo, nuestro Se\u00f1or, que era del linaje de David seg\u00fan la carne\u201d (Ro. 1:3).<\/p>\n
\u201cPorque lo que era imposible para la ley, por cuanto era d\u00e9bil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado ya causa del pecado, conden\u00f3 al pecado en la carne\u201d (Ro. 8: 3).<\/p>\n
\u201cSino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres\u201d (Flp 2:7).<\/p>\n
\u201cE indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Esp\u00edritu, visto de los \u00e1ngeles, predicado a los los gentiles, cre\u00eddos en el mundo, recibidos arriba en gloria\u201d (1 Ti. 3:16).<\/p>\n
\u201cAs\u00ed que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, \u00e9l tambi\u00e9n particip\u00f3 de lo mismo; para destruir por medio de la muerte al que ten\u00eda el imperio de la muerte, esto es, al diablo\u201d (He. 2:14).<\/p>\n
\u201cConoced en esto el Esp\u00edritu de Dios: Todo esp\u00edritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios\u201d (1 Jn. 4:2).<\/p>\n
\u201cPorque muchos enga\u00f1adores han entrado en el mundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Este es un enga\u00f1ador y un anticristo\u201d (2 Jn. 7).<\/p>\n
ESTUDIO M\u00c1S PROFUNDO # 2<\/p>\n
(1:14) Gracia: gracia es probablemente la palabra m\u00e1s significativa en el lenguaje. de hombres. En la Biblia, la palabra gracia significa mucho m\u00e1s de lo que significa cuando los hombres la usan. Para los hombres la palabra gracia significa tres cosas.<\/p>\n
1. La gracia es esa cualidad dentro de una cosa que es hermosa o alegre. Puede ser la fragancia de una flor, el rico verde de la hierba, la belleza de una persona encantadora.<\/p>\n
2. Gracia es todo lo que tiene hermosura. Puede ser un pensamiento, un acto, una palabra, una persona.<\/p>\n
3. La gracia es un regalo, un favor que alguien podr\u00eda hacerle a un amigo. El favor siempre se hace libremente, sin esperar nada a cambio. El favor siempre se hace a un amigo.<\/p>\n
Sin embargo, cuando los primeros cristianos miraron lo que Dios hab\u00eda hecho por los hombres, tuvieron que agregar un significado mucho m\u00e1s profundo y rico a la palabra gracia. Dios hab\u00eda salvado a los pecadores, a aquellos que hab\u00edan actuado contra \u00c9l. Por lo tanto, la gracia se convirti\u00f3 en el favor de Dios derramado sobre los hombres, hombres que no merec\u00edan Su favor. La gracia se convirti\u00f3 en la bondad y el amor que mora en la naturaleza misma de Dios, la bondad y el amor que Dios da gratuitamente a sus enemigos.<\/p>\n
Ninguna otra palabra expresa tanto la profundidad y riqueza del coraz\u00f3n y la mente de Dios. . Esta es la diferencia distintiva entre la gracia de Dios y la gracia del hombre. Mientras que el hombre a veces hace favores a sus amigos y por lo tanto puede decirse que es misericordioso, Dios ha hecho algo inaudito entre los hombres: ha dado a Su propio Hijo para que muera por Sus enemigos (Ro. 5:8-10). En este acto ha hecho algo que muestra que es la encarnaci\u00f3n perfecta de la gracia, lleno\u2026<\/p>\n
de hermosura y alegr\u00eda<\/p>\n
de hermosura y bondad<\/p>\n
de favores dada gratuitamente<\/p>\n
de bondad y amor demostrada gratuitamente<\/p>\n
3 (1:15) Jesucristo, Encarnaci\u00f3n: la segunda prueba de la Encarnaci\u00f3n es Juan el Bautista. \u00c9l tambi\u00e9n dio testimonio de la Encarnaci\u00f3n. Juan dijo muy simplemente\u2026<\/p>\n
Jes\u00fas naci\u00f3 \u201cdespu\u00e9s de m\u00ed\u201d (6 meses despu\u00e9s).<\/p>\n
Pero \u00c9l es \u201cpreferido antes que yo\u201d (m\u00e1s poderoso; m\u00e1s importante en ser, rango, y dignidad).<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9? Porque \u201c\u00c9l fue antes que yo\u201d.<\/p>\n
Las palabras \u201cporque \u00c9l fue antes que yo\u201d (hoti protos mou en) significan literalmente primero para m\u00ed o primero de m\u00ed. Se refiere tanto al tiempo como a la importancia. Jesucristo fue el primero en el tiempo, existiendo antes de Juan. \u00c9l existi\u00f3 \u201cen el principio\u201d, a lo largo de toda la eternidad. Juan proclam\u00f3: \u201c\u00c9l fue antes que yo\u201d: \u00c9l siempre existi\u00f3; \u00c9l fue el primero; \u00c9l era la causa misma de la existencia de Juan. Juan tambi\u00e9n declar\u00f3 que Jes\u00fas era el primero en importancia. Fue el primero en superioridad, Ser, Persona. Su mismo nombre es el Primero y el \u00daltimo, el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin.<\/p>\n
\u201cAs\u00ed ha dicho Jehov\u00e1, Rey de Israel, y Su Redentor, Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos; soy el primero y soy el \u00faltimo; y fuera de m\u00ed no hay Dios\u201d (Is. 44:6).<\/p>\n
\u201cYo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el \u00faltimo\u201d (Ap. 22:13; ver Ap 1:8; 21:6; Is 44:6).<\/p>\n
4 (1:16\u201317) Jesucristo, Encarnaci\u00f3n\u2014Jesucristo, Deidad: la tercera prueba de la Encarnaci\u00f3n es la la plenitud y la gracia de Cristo que nos ha sido dada. Los creyentes genuinos pueden dar testimonio de esto.<\/p>\n
La palabra plenitud (pleroma) significa lo que llena, la suma total, la totalidad. Es la suma total de todo lo que est\u00e1 en Dios (Col. 1:19). En Jes\u00fas habitaba toda la sabidur\u00eda, la justicia, la santificaci\u00f3n y la redenci\u00f3n, toda la abundancia de Dios (1 Co. 1:30). Todo lo que Cristo es, la plenitud misma de Su ser, se nos da a los que creemos: todo Su \u201camor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza\u201d (G\u00e1l. 5:22\u201323). Estamos completos en \u00c9l.<\/p>\n
\u201cPorque en \u00c9l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. y vosotros est\u00e1is completos en \u00e9l, que es la cabeza de todo principado y potestad\u201d (Col. 2:9\u201310).<\/p>\n
El t\u00e9rmino \u201cgracia sobre gracia\u201d significa que \u00c9l da gracia sobre gracia, gracia suficiente para satisfacer todas nuestras necesidades, sin importar las circunstancias. Es una bendici\u00f3n que lleva a otra bendici\u00f3n; nuevas maravillas amaneciendo en la conciencia de uno todos los d\u00edas; experiencias frescas que brotan constantemente en la vida de uno.<\/p>\n
Tenga en cuenta que la plenitud de Dios, su gracia y verdad, no viene por la ley, sino por Jesucristo. No viene\u2026<\/p>\n
siendo tan buenos como podamos<\/p>\n
trabajando para agradar a Dios tanto como podamos<\/p>\n
guardando las reglas y mandamientos de la ley<\/p>\n
No viene por la ley, porque ning\u00fan hombre puede guardar la ley en ning\u00fan grado de perfecci\u00f3n. La ley solo se\u00f1ala el fracaso de un hombre y lo condena por violar la ley. Si un hombre ha de ser aceptable a Dios, es porque viene y sigue viniendo a Dios, rog\u00e1ndole a Dios que lo perdone, y porque Dios lo ama tanto que perdona al hombre.<\/p>\n
As\u00ed es la gracia, el favor inmerecido, de Dios. La gracia de Dios viene por medio de Jesucristo, y no conocer\u00edamos la gracia de Dios a menos que Jesucristo hubiera venido a revel\u00e1rnosla. El glorioso hecho de que experimentamos la plenitud de Dios y Su gracia es prueba de la Encarnaci\u00f3n (que Dios se hizo carne en la persona de Jesucristo).<\/p>\n
\u201cPorque la gracia de Dios que trae salvaci\u00f3n tiene apareci\u00f3 a todos los hombres\u201d (Tit. 2:11).<\/p>\n
\u201cPero despu\u00e9s que se manifest\u00f3 la bondad y el amor de Dios, nuestro Salvador para con los hombres, no por obras de justicia que nosotros hubi\u00e9ramos hecho, sino seg\u00fan su misericordia \u00e9l nos salv\u00f3, por el lavamiento de la regeneraci\u00f3n, y la renovaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo; la cual derram\u00f3 en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador; para que, justificados por su gracia, seamos hechos herederos seg\u00fan la esperanza de la vida eterna\u201d (Tit. 3:4\u20137).<\/p>\n
\u201cPero creemos que por la gracia del Se\u00f1or Jesucristo seremos salvos, as\u00ed como ellos\u201d (Hch. 15:11).<\/p>\n
\u201cPor cuanto todos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios; siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas\u201d (Ro. 3:23\u201324).<\/p>\n
\u201cPorque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glor\u00ede\u201d (Ep. 2:8\u20139).<\/p>\n
5 (1:18) Encarnaci\u00f3n\u2014Jesucristo , Deidad: la cuarta prueba de la Encarnaci\u00f3n es Cristo, el Hijo de Dios. S\u00f3lo \u00e9l ha visto a Dios. Ning\u00fan hombre ha visto a Dios en ning\u00fan momento; sin embargo, Jesucristo afirm\u00f3\u2026<\/p>\n
que \u00c9l era \u201cel Hijo unig\u00e9nito de Dios\u201d (Jn. 3:16)<\/p>\n
que \u00c9l hab\u00eda venido del mismo \u201cseno del Padre \u201d (desde lo m\u00e1s profundo, el lugar m\u00e1s \u00edntimo, la comuni\u00f3n m\u00e1s honrosa) (Jn. 1:18)<\/p>\n
que \u00c9l hab\u00eda venido a revelar y a anunciar al Padre (ver ESTUDIO PROFUNDO # 1, 2 , 3\u2014Juan 14:6; ver nota, Apocalipsis 14:7)<\/p>\n
El hecho de que Jesucristo es \u201cel Hijo unig\u00e9nito, que est\u00e1 en el seno del Padre\u201d es prueba de la Encarnaci\u00f3n (que Dios se hizo carne). Jesucristo declar\u00f3 inequ\u00edvocamente que \u00c9l hab\u00eda venido de Dios. Un hombre cree o no cree en la gracia y la verdad de Dios reveladas en Jesucristo. (Ver nota\u2014Jn. 3:31 para discusi\u00f3n y vers\u00edculos.)<\/p>\n
Leadership Ministries Worldwide. (2004). El Evangelio seg\u00fan Juan<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serie Juan Parte 4 Juan 1:14-18 Jes\u00fas, el Verbo hecho carne: El tercer testimonio del ap\u00f3stol Juan, 1: 14\u201318 (1:14\u201318) Introducci\u00f3n: \u201cEl Verbo se hizo carne\u201d: el Hijo de Dios, el Se\u00f1or Jesucristo, se hizo carne y sangre; Se hizo hombre. Ning\u00fan mensaje m\u00e1s grande podr\u00eda jam\u00e1s ser proclamado al hombre. 1. Cristo se hizo … Continuar leyendo \u00abSerie Juan Parte 4\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7410","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7410","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7410"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7410\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7410"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7410"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7410"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}