Tito 1:1-4 Pablo, siervo de Dios y ap\u00f3stol de Jesucristo, por causa de la fe de los escogidos de Dios y del conocimiento de la verdad que es conforme a la piedad. 2 en la esperanza de la vida eterna, que Dios, que nunca miente, prometi\u00f3 antes del principio de los siglos. 3 y manifestado a su debido tiempo en su palabra por la predicaci\u00f3n que me ha sido encomendada por mandato de Dios nuestro Salvador 4 A Tito, mi verdadero hijo en una fe com\u00fan: Gracia y paz de Dios Padre y de Cristo Jes\u00fas nuestro Salvador . (ESV)<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 nos ha puesto Dios aqu\u00ed en Ajax? \u00bfPor qu\u00e9 nos hemos estado reuniendo para orar, estudiar la Biblia, adorar colectivamente y otras actividades? \u00bfQu\u00e9 nos une, qu\u00e9 nos une y cu\u00e1l es nuestro prop\u00f3sito? \u00bfCu\u00e1l es nuestro mensaje central y cu\u00e1l es nuestro llamado p\u00fablico? La respuesta a todas estas preguntas es la misma. Es el Evangelio de Jesucristo. El mensaje del Evangelio es el mensaje que lleva a las personas a la fe, es el centro de todas nuestras actividades y la esencia de nuestro mensaje. Sin ella, nos estamos yendo hacia el norte. Con ella, es todo para nuestra identidad, seguridad y llamado.<\/p>\n
Para el Ap\u00f3stol Pablo, sus discusiones con Tito en Tito 1, ten\u00edan en juego el tema del Evangelio. Con \u00e9nfasis en la obra salvadora de Dios (tanto Dios como Cristo son repetidamente llamados Salvador: 1:3, 4; 2:10, 13; 3:4, 6), el saludo de apertura establece este tema centr\u00e1ndose en la naturaleza del ministerio evang\u00e9lico. Tito fue el legado directo, enviado o embajador del ap\u00f3stol, enviado a Creta para fortalecer las iglesias con el prop\u00f3sito de una evangelizaci\u00f3n efectiva en esa cultura pagana. Bajo la compulsi\u00f3n de los absolutos divinamente revelados del Se\u00f1or en el poder del Esp\u00edritu. Dios, que desea salvar a los pecadores, quer\u00eda preparar a Tito para la edificaci\u00f3n de congregaciones capaces de alcanzar a los perdidos.<\/p>\n
Si deseamos que el evangelio de Cristo, que cambia vidas, impacte a los perdidos como nos ha impactado a nosotros, entonces necesitamos tener compromisos particulares. Hay muchas voces, de nuestros propios pensamientos, de otros cristianos bien intencionados o incluso de marketing que quieren convencernos de que necesitamos simplificar el mensaje para tener el mayor impacto. Sugieren que sigamos los principios del marketing moderno que dice tener un mensaje f\u00e1cil, presentado de una manera f\u00e1cil, que exige una respuesta f\u00e1cil. Pablo muestra a Tito en que la \u00fanica forma real de impactar a los perdidos para Cristo es ser controlado por Dios, siguiendo Su misi\u00f3n, mensaje, medios, mientras se sirven unos a otros. Se garantiza que tal proceso producir\u00e1 resultados que cambiar\u00e1n la vida porque son de Dios y \u00c9l ha prometido bendecirlos.<\/p>\n
En Tito 1:1-4, Pablo llama a Tito en Predicar con el ejemplo y revela cinco caracter\u00edsticas fundamentales para orientar su vida y servicio a Dios sobre los cuales debe edificarse la Iglesia para llegar a los perdidos. El ministerio evang\u00e9lico eficaz debe ser 1) Comprometido con el dominio de Dios (Tito 1:1a), 2) Comprometido con la misi\u00f3n, el mensaje y los medios de Dios (Tito 1:1b-3), as\u00ed como 3) Comprometido con los miembros de Dios (Tito 1: 4).<\/p>\n
Para alcanzar a los perdidos, el ministerio evang\u00e9lico eficaz debe ser:<\/p>\n
1) Comprometidos con el dominio de Dios (Tito 1:1a)<\/p>\n
Tito 1:1a Pablo, siervo de Dios y ap\u00f3stol de Jesucristo, (por causa de la fe de los escogidos de Dios y del conocimiento de la verdad que es conforme a la piedad) (RVR60)<\/p>\n
Sobre todo por lo dem\u00e1s, el ap\u00f3stol se ve\u00eda a s\u00ed mismo como un hombre totalmente bajo la autoridad divina, \u201cun siervo de Dios\u201d. Este fue su compromiso con el dominio de Dios. El nombre hebreo del ap\u00f3stol era Sa\u00fal, en honor al primer rey de Israel. Sin embargo, poco despu\u00e9s de su milagrosa conversi\u00f3n y llamado de Cristo, lleg\u00f3 a ser conocido exclusivamente por su nombre griego, Paulos (Pablo). Con plena veracidad, Pablo podr\u00eda haberse identificado a s\u00ed mismo como un erudito brillante, un l\u00edder jud\u00edo altamente educado que tambi\u00e9n era erudito en literatura y filosof\u00eda griegas. Podr\u00eda haber hecho alarde de su ciudadan\u00eda romana heredada, una ventaja extremadamente valiosa en ese d\u00eda. Podr\u00eda haberse jactado de su llamamiento \u00fanico como ap\u00f3stol de los gentiles, a quien se le concedi\u00f3 pleno privilegio y autoridad junto con los Doce. Podr\u00eda haberse jactado de haber sido \u201carrebatado hasta el tercer cielo\u2026 al Para\u00edso\u201d (2 Cor. 12:2, 4), de su don de milagros, y de haber sido elegido como autor humano de gran parte de las Escrituras. del nuevo pacto. Eligi\u00f3, m\u00e1s bien, identificarse ante todo como un siervo de Dios. Esta redacci\u00f3n sugerir\u00eda una conexi\u00f3n directa con Mois\u00e9s, David y otros en el AT que fueron descritos como siervos de Dios (p. ej., Mois\u00e9s, Sal. 105:26; David, 2 Sam. 7:4, 8; y los profetas, Jerem\u00edas 7:25; 25:4; Am\u00f3s 3:7; Hageo 2:23). El efecto es colocar a Pablo en la larga lista de aquellos que han sido portavoces de Dios desde el principio (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2348). Wheaton, IL: Crossway Bibles).<\/p>\n
El sirviente\/esclavo (doulos) era propiedad del amo y no ten\u00eda m\u00e1s que derechos calificados (y por lo tanto extremadamente limitados), por lo que la existencia de un esclavo estaba determinada por la servidumbre y la sumisi\u00f3n a la autoridad del amo. Esta forma de existencia era de completa dependencia del amo\/propietario para la subsistencia y protecci\u00f3n. Pablo estaba en completa, pero voluntaria, esclavitud a Dios. No ten\u00eda una vida que \u00e9l llamara propia, ni voluntad propia, prop\u00f3sito propio o plan propio. Todo estaba sujeto a su Se\u00f1or. En cada pensamiento, cada aliento y cada esfuerzo estaba bajo el dominio de Dios. (Towner, PH (2006). The Letters to Timothy and Titus (p\u00e1gs. 665\u2013666). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.)<\/p>\n
A menos que nuestro primer y \u00faltimo objetivo sea hacer la voluntad de Dios en Su tiempo y por Sus medios, entonces nuestros esfuerzos a medias fracasar\u00e1n. No hay verdaderos siervos de medio tiempo para Dios. Para ser un verdadero siervo de Dios, nuestra familia, recreaci\u00f3n, trabajo y todas las dem\u00e1s actividades deben ser entregadas a Dios.<\/p>\n
Por favor, vaya a Romanos 6<\/p>\n
Algunos podr\u00edan decir que toda esta charla del servicio o la esclavitud es excesivo. Cuando la gente escuche eso, pensar\u00e1 en la opresi\u00f3n racial, el contrabando de personas o la religiosidad excesiva. Sin embargo, todas esas otras im\u00e1genes son la adoraci\u00f3n a la imagen que honra a Dios. Un siervo de Dios est\u00e1 enfocado, empoderado y verdaderamente libre. Pablo explic\u00f3 este concepto en Romanos 6<\/p>\n
Romanos 6:15-23 15 \u00bfEntonces qu\u00e9? \u00bfDebemos pecar porque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia? \u00a1De ninguna manera! 16 \u00bfNo sab\u00e9is que si os present\u00e1is a alguien como esclavos obedientes, sois esclavos de aquel a quien obedec\u00e9is, o del pecado, para muerte, o de la obediencia, para justicia? 17 Mas gracias sean dadas a Dios, que vosotros que en otro tiempo erais esclavos del pecado, os hab\u00e9is hecho obedientes de coraz\u00f3n a la norma de ense\u00f1anza a la cual fuisteis encomendados, 18 y, habiendo sido libertados del pecado, hab\u00e9is llegado a ser esclavos de la justicia. 19 Hablo en t\u00e9rminos humanos, a causa de vuestras limitaciones naturales. Porque as\u00ed como en otro tiempo presentasteis vuestros miembros como esclavos de la impureza y de la iniquidad para m\u00e1s iniquidad, as\u00ed ahora presentad vuestros miembros como esclavos de la justicia para santificaci\u00f3n. 20 Porque cuando erais esclavos del pecado, erais libres en cuanto a la justicia. 21 Pero, \u00bfqu\u00e9 fruto obten\u00edais en aquel tiempo de las cosas de las que ahora os avergonz\u00e1is? Porque el fin de estas cosas es la muerte. 22 Pero ahora que hab\u00e9is sido libertados del pecado y os hab\u00e9is convertido en esclavos de Dios, el fruto que obten\u00e9is es la santificaci\u00f3n y su fin, la vida eterna. 23 Porque la paga del pecado es muerte, mas la d\u00e1diva de Dios es vida eterna en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro. (ESV)<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 sucede cuando eliminamos la imaginer\u00eda de la esclavitud del Evangelio de Cristo? El resultado es que las personas piensan simplemente en agregar a Cristo a sus vidas existentes. El resultado es que realmente no se arrepienten del pecado, y todav\u00eda est\u00e1n en cautiverio, lo que los lleva a la muerte. Pero cuando explicamos que la fe en Cristo significa admitir nuestra esclavitud existente al pecado y cambiar eso por el servicio a Cristo, entonces solo entonces somos verdaderamente libres. Los verdaderos cristianos nunca vivir\u00e1n como esclavos del pecado, porque Dios ha transformado sus corazones en la conversi\u00f3n, para que ahora crezcan en su amor por la justicia y en vivir de acuerdo con la Palabra de Dios. (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2168). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)<\/p>\n
El deber espec\u00edfico de Pablo para con Dios era cumplir con su servicio al ser un ap\u00f3stol de Jesucristo. (cf., por ejemplo, Rom. 1:1; 1 Cor. 1:1; 2 Cor. 1:1; Ef. 1:1). Apostolos (ap\u00f3stol) tiene el significado b\u00e1sico de \u00abmensajero\u00bb. El t\u00e9rmino se usaba con mayor frecuencia para referirse a un mensajero especial, una especie de embajador, a quien se enviaba con un mensaje espec\u00edfico y hablaba con la autoridad de quien lo envi\u00f3. La autoridad del mensaje, por tanto, no derivaba del mensajero sino del remitente. \u201cAp\u00f3stol\u201d se usa aqu\u00ed en sentido estricto para denotar el oficio apost\u00f3lico (Hiebert, DE (1981). Titus. In FE Gaebelein (Ed.), The Expositor’s Bible Commentary: Ephesians through Philemon (Vol. 11, p. 426) Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.). Requer\u00eda, entre otras cosas, que la persona hubiera visto a Cristo resucitado y que \u00e9l la hubiera comisionado para servir. El encuentro de Pablo con Jes\u00fas en el camino a Damasco (Hechos 9) lo calific\u00f3 en ambos aspectos. Con su apostolado vino la entrega, aunque revelaci\u00f3n, del mensaje de la gracia de Dios a los gentiles (Larson, K. (2000). I & II Thessalonians, I & II Timothy, Titus, Filemon (Vol. 9, p. 340). Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers.)<\/p>\n
Es solo entonces por orgullo enga\u00f1ado que uno afirmar\u00eda hoy ser un ap\u00f3stol. La oficina ces\u00f3 en el primer siglo. El llamado al servicio contin\u00faa.<\/p>\n
Por encima de todas las cosas, Pablo era un embajador de su divino Se\u00f1or y Salvador, Jesucristo (cf. Hechos 9:15\u201316; 22:14\u201315; 26:15\u2013 18). As\u00ed como llamarse a s\u00ed mismo siervo de Dios pudo haber tenido la intenci\u00f3n de establecer su autoridad entre los jud\u00edos en las iglesias de Creta, el referirse a s\u00ed mismo como ap\u00f3stol de Jesucristo pudo haber tenido la intenci\u00f3n de establecer su autoridad entre los gentiles en las iglesias de all\u00ed. La carta fue escrita por el Ap\u00f3stol Pablo a mediados de los a\u00f1os 60 d. C. entre el primer encarcelamiento de Pablo (Hechos 28) y su segundo encarcelamiento, que no se menciona en Hechos. (Greear, JD (2013). Titus. In B. Chapell & D. Ortlund (Eds.), Gospel Transformation Bible: English Standard Version (p. 1645). Wheaton, IL: Crossway.)<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: 5180 Bininger elige la esclavitud<\/p>\n
Abraham Bininger , un ni\u00f1o suizo de Zurich, lleg\u00f3 con sus padres a (Estados Unidos) en el mismo barco que trajo a John Wesley. El padre y la madre del muchacho murieron en el viaje y fueron enterrados en el mar, y \u00e9l sali\u00f3 solo de la pasarela a un continente extra\u00f1o, donde no hab\u00eda un solo rostro familiar. Cuando lleg\u00f3 a la edad adulta, pidi\u00f3 que lo enviaran a contar la historia de la cruz a los (esclavos) de la isla de Santo Tom\u00e1s, habiendo o\u00eddo hablar de su gran miseria y degradaci\u00f3n. Cuando lleg\u00f3 a la isla, se enter\u00f3 de que era contra la ley que cualquier persona, excepto un esclavo, predicara a los esclavos. Era pol\u00edtica de los due\u00f1os de las plantaciones mantener a los esclavos en la ignorancia y la superstici\u00f3n. Poco despu\u00e9s de esto, el gobernador de St. Thomas recibi\u00f3 una carta firmada por Abraham Bininger, en la que el escritor rogaba urgentemente convertirse en esclavo por el resto de su vida, prometiendo servir fielmente como esclavo, siempre que pudiera dedicar su tiempo libre a predicando a sus consiervos. El gobernador envi\u00f3 la carta al Rey de Dinamarca, quien qued\u00f3 tan conmovido que envi\u00f3 un edicto facultando a Abraham Bininger para contar la historia del Mes\u00edas cuando y donde \u00e9l eligiera, para negros o blancos, esclavos o libres (Tan, PL (1996). Encyclopedia of 7700 Illustrations: Signs of the Times (p. 1176). Garland, TX: Bible Communications, Inc.).<\/p>\n
La gente a menudo piensa que es libre cuando puede hacer lo que quiera. Por favor. Esa falsa libertad es realmente la esclavitud del pecado, que conduce a la muerte. Aunque hombre libre y ciudadano de Roma, Comprometido con el Se\u00f1or\u00edo de Dios, Pablo se hizo voluntariamente esclavo de Cristo, para proclamar la \u00fanica libertad verdadera.<\/p>\n
Para llegar a los perdidos, es necesario un ministerio evang\u00e9lico eficaz. :<\/p>\n
2) Comprometidos con la Misi\u00f3n, Mensaje y Medios de Dios (Tito 1:1b-3)<\/p>\n
Tito 1:1b-3b (Pablo, siervo de Dios y ap\u00f3stol de Jesucristo), por causa de la fe de los escogidos de Dios y de su conocimiento de la verdad, que es conforme a la piedad 2 en la esperanza de la vida eterna, que Dios, que nunca miente, prometi\u00f3 antes de los siglos. 3 y manifestado a su debido tiempo en su palabra por medio de la predicaci\u00f3n que me ha sido encomendada por mandato de Dios nuestro Salvador (NVI)<\/p>\n
Debido a la devoci\u00f3n de Pablo al dominio de Dios, ten\u00eda un compromiso inquebrantable con el misi\u00f3n. Es la misma misi\u00f3n que une a todo predicador y maestro y, en un sentido m\u00e1s general, a todo l\u00edder de la iglesia e incluso a todo creyente. Como se ve en este texto, esa misi\u00f3n incluye evangelizaci\u00f3n, edificaci\u00f3n y aliento. Pablo primero reconoci\u00f3 su responsabilidad de ayudar a llevar a los elegidos de Dios, aquellos que son escogidos de Dios, a la fe salvadora en Jesucristo. Esta elecci\u00f3n tiene su fundamento, no en algo que pertenezca a los as\u00ed distinguidos, sino en el prop\u00f3sito y la voluntad de Dios desde la eternidad (2 Ti 1:9; Ro 8:30\u201333; cf. Lu 18:7; Ef 1:4). ; Col 3,12). Hechos 13:48 muestra que toda la fe de parte de los elegidos descansa en la preordenaci\u00f3n divina: ellos no llegan a ser elegidos por su fe, sino que reciben la fe, y as\u00ed llegan a ser creyentes, porque son elegidos. (Jamieson, R., Fausset, AR, & Brown, D. (1997), Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (Vol. 2, p. 431), Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc.)<\/p>\n
Consulte 1 Corintios 1<\/p>\n
Pablo ense\u00f1\u00f3 espec\u00edficamente a lo largo de sus ep\u00edstolas que Dios es la Fuente, el Iniciador, el Implementador y el Garante de la salvaci\u00f3n (cf. Rom 8:28\u201339; 9:10\u201316; Ef 1:4\u201314; 2:4\u201310; 1 Tes 1:4\u20135). Siendo este el caso entonces, \u00bfpor qu\u00e9 evangelizar? En lugar de ser visto como innecesario debido a la elecci\u00f3n, el evangelismo debe ser visto como otro elemento esencial en el plan y prop\u00f3sito general de Dios en la salvaci\u00f3n. ( Lea, TD, & Griffin, HP (1992). 1, 2 Timothy, Titus (Vol. 34, p. 264). Nashville: Broadman & Holman Publishers.)<\/p>\n
Incluso como ap\u00f3stol , Pablo sab\u00eda que la fe salvadora que estaba llamado a predicar no pod\u00eda ser producida ni mejorada por su propia sabidur\u00eda, astucia, persuasi\u00f3n o estilo. En su primera carta a la iglesia inmadura y mundana de Corinto, les record\u00f3 que:<\/p>\n
1 Corintios 1:18\u201325 18 Porque la palabra de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros los que se salvan es poder de Dios. 19 Porque escrito est\u00e1: Destruir\u00e9 la sabidur\u00eda de los sabios, y trastornar\u00e9 el discernimiento de los entendidos. 20 \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el sabio? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el escriba? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el polemista de esta era? \u00bfNo ha enloquecido Dios la sabidur\u00eda del mundo? 21 Porque ya que en la sabidur\u00eda de Dios, el mundo no conoci\u00f3 a Dios mediante la sabidur\u00eda, agrad\u00f3 a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicaci\u00f3n. 22 Porque los jud\u00edos exigen se\u00f1ales y los griegos buscan sabidur\u00eda, 23 pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, tropezadero para los jud\u00edos y locura para los gentiles, 24 pero para los llamados, tanto jud\u00edos como griegos, Cristo poder de Dios y sabidur\u00eda de Dios. . 25 Porque lo insensato de Dios es m\u00e1s sabio que los hombres, y lo d\u00e9bil de Dios es m\u00e1s fuerte que los hombres. 26 Pues consideren, hermanos, su vocaci\u00f3n: no muchos de ustedes fueron sabios seg\u00fan las normas del mundo, no muchos fueron poderosos, no muchos fueron de noble cuna. 27 Pero Dios escogi\u00f3 lo necio del mundo para avergonzar a los sabios; Dios escogi\u00f3 lo d\u00e9bil del mundo para avergonzar a lo fuerte; 28 Dios escogi\u00f3 lo bajo y despreciado del mundo, aun lo que no es, para deshacer lo que es, 29 a fin de que ning\u00fan ser humano se glor\u00ede en la presencia de Dios. 30 Y por \u00e9l est\u00e1is vosotros en Cristo Jes\u00fas, que nos ha sido hecho por Dios sabidur\u00eda, justicia, santificaci\u00f3n y redenci\u00f3n, 31 para que, como est\u00e1 escrito: El que se glor\u00eda, glor\u00edese en el Se\u00f1or. (ESV)<\/p>\n
Superficialmente parece demasiado simple pensar que simplemente compartiendo la palabra de Dios, Dios har\u00e1 crecer Su reino. Tratamos de pensar en alguna estrategia, estilo o enfoque inteligente que la gente encuentre agradable y acepte la verdad. O tal vez pensamos que realmente no tenemos un testimonio convincente, capacitaci\u00f3n adecuada u oportunidad. Dios ha dise\u00f1ado espec\u00edficamente un mensaje simple para personas sencillas para mostrar un Dios profundo. GK Chesterton [1874 \u2013 1936] es famoso por haber afirmado en su obra de 1910 What’s Wrong with the World (Cap\u00edtulo V de la primera parte): \u201cEl ideal cristiano no ha sido probado y encontrado deficiente; se ha encontrado dif\u00edcil y no se ha probado.\u00bb<\/p>\n
La segunda responsabilidad de Pablo en el cumplimiento de su compromiso con la misi\u00f3n de Dios era edificar a los que cre\u00edan ense\u00f1\u00e1ndoles el pleno consejo de la Palabra de Dios para que pudieran ser santificados por el conocimiento de la verdad. Conocimiento traduce epignosis, que se refiere a la clara percepci\u00f3n de una verdad. Pablo tiene en mente la verdad salvadora, la verdad del evangelio que conduce a la salvaci\u00f3n. Tras la salvaci\u00f3n, al creyente se le da un apetito por esta verdad, lo que le hace desear saber m\u00e1s y crecer y madurar de acuerdo con la piedad. La verdad salvadora lleva a trav\u00e9s de la salvaci\u00f3n a la santificaci\u00f3n, ya que produce una piedad creciente, sin la cual la salvaci\u00f3n no puede considerarse genuina. La piedad es la manifestaci\u00f3n de la obra de santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu (Tito 2:11\u201312; 1 Timoteo 4:7\u20138). La verdad divina y la piedad est\u00e1n inextricablemente relacionadas. No importa cu\u00e1n sinceras puedan ser nuestras intenciones, no podemos obedecer la voluntad de Dios si no sabemos cu\u00e1l es. No podemos ser piadosos si no sabemos c\u00f3mo es Dios y qu\u00e9 espera de los que le pertenecen (cf. Juan 17:17; Hechos 20:32; 1 Tim. 6:3-4; 1 Tes. 4: 7; 2 Pedro 1:3). La piedad consiste en expresiones en la vida diaria del car\u00e1cter de Dios. Puesto que Dios es amor, la piedad consiste en amar de palabra y obra. Puesto que Dios es misericordia, la piedad consiste en ser misericordioso. Dado que Dios es paciente y bondadoso, la piedad se expresa a trav\u00e9s de la paciencia y la bondad. Si bien nuestras expresiones y comportamientos nunca alcanzar\u00e1n la perfecci\u00f3n piadosa, estamos llamados a reflejar la naturaleza de Dios mismo a trav\u00e9s de nuestra devoci\u00f3n y obediencia a Cristo (Demarest, GW, & Ogilvie, LJ (1984). 1, 2 Thessalonians \/ 1, 2 Timothy \/ Titus (Vol. 32, p. 311). Nashville, TN: Thomas Nelson Inc.).<\/p>\n
La secuencia de estos tres t\u00e9rminos significativos que Pablo us\u00f3 en este primer vers\u00edculo: fe, conocimiento, piedad \u2014sugiere un modelo de verdadero crecimiento cristiano. La fe salvadora que abre los ojos al conocimiento de la verdad debe resultar en una vida transformada caracterizada por la piedad. ( Lea, TD, & Griffin, HP (1992). 1, 2 Timothy, Titus (Vol. 34, p. 266). Nashville: Broadman & Holman Publishers.)<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo entonces podemos prueba para ver si reflejamos estas prioridades?: \u00bfQu\u00e9 objetivos espec\u00edficos deseamos lograr? \u00bfNuestros programas, ministerios y oportunidades de servicio llevan a los creyentes a la madurez espiritual? \u00bfReflejamos buena conducta cristiana y deseo de servicio cristiano? \u00bfNuestros grupos m\u00e1s peque\u00f1os se acercan o est\u00e1n encerrados en s\u00ed mismos? Cada uno de nosotros tiene la responsabilidad de considerar c\u00f3mo podemos participar en la clarificaci\u00f3n e implementaci\u00f3n de los objetivos b\u00edblicos finales de nuestra congregaci\u00f3n. (Barton, BB, Veerman, D., & Wilson, NS (1993). 1 Timothy, 2 Timothy, Titus (p. 251). Wheaton, IL: Tyndale House Publishers.)<\/p>\n
Paul’s Third responsabilidad en el cumplimiento de su compromiso con la misi\u00f3n de Dios que menciona en el vers\u00edculo 2, era traer aliento b\u00edblico a los creyentes, basado en su esperanza divinamente garantizada de vida eterna, de ser un d\u00eda glorificados, totalmente perfeccionados en la justicia de Cristo. Ese es el maravilloso aliento de esperanza que todo ministro de Dios puede asegurar al pueblo de Dios y, de hecho, todo el pueblo de Dios puede asegurarse unos a otros. Pablo no est\u00e1 hablando de un deseo melanc\u00f3lico por algo que es posible pero incierto. La esperanza de la vida eterna es el anhelo m\u00e1s profundo del creyente por aquello que est\u00e1 afirmado e inalterablemente garantizado por la propia Palabra de Dios. (Cf. Jn 6, 37-40; 2 Co 1, 22; 5, 4-5; Ef 1, 13-14) La vida eterna es la realidad omnipresente de la salvaci\u00f3n, y la esperanza de esa vida anima a los creyentes en una multitud de maneras. Es un est\u00edmulo a la santidad (1 Jn 3, 2-3) para el servicio (Mt 25, 21; 1 Cor 3, 12-14; Flp 3, 12-14; 1 Jn 2, 6) y para aliento para soportar cualquier sufrimiento que podamos experimentar por causa de Cristo (Rom. 8:18-30; Fil. 3:8-11). Esta esperanza gloriosa y eterna trasciende todo dolor temporal. Las esperanzas del incr\u00e9dulo se extienden s\u00f3lo a esta vida. Esperan una vida de comodidad, riquezas, honor, un retiro placentero. Pero \u201csi s\u00f3lo en esta vida esperamos en Cristo, somos m\u00e1s dignos de l\u00e1stima que todos los hombres\u201d (1 Corintios 15:19). Cristo no nos redimi\u00f3 para una vida mejor y m\u00e1s larga en un mundo de pecado. Tiene que haber m\u00e1s en la vida que lo que experimentamos aqu\u00ed y ahora. Hay: vida eterna, la esperanza del cristiano (Schuetze, AW (1991). 1 Timothy, 2 Timothy, Titus (p. 178). Milwaukee, WI: Northwestern Pub. House.).<\/p>\n
Esa contemplaci\u00f3n del contenido del ministerio evang\u00e9lico lleva a Pablo a un tercer principio fundamental del ministerio, a saber, un compromiso inquebrantable con el mensaje de Dios, con las Escrituras divinamente reveladas. Ese compromiso es un resultado obvio de los dos primeros. La comprensi\u00f3n del dominio soberano y la misi\u00f3n de Dios proviene exclusivamente de las Escrituras. Sabemos acerca de Su pueblo escogido, acerca de Su requisito de fe para la salvaci\u00f3n, acerca del conocimiento de la verdad que conduce a la piedad, y acerca de la esperanza de la vida eterna solo a trav\u00e9s de Su revelaci\u00f3n llena de gracia. Y conocemos ciertas realidades profundas con respecto al plan eterno de redenci\u00f3n de los pecadores porque Dios inspir\u00f3 a los hombres a escribir esas realidades. Ese Dios que nunca\/no puede mentir es tan evidente como atestiguado por las Escrituras. El profeta Samuel le record\u00f3 al desobediente rey Sa\u00fal que Dios, \u201cla gloria de Israel, no mentir\u00e1\u201d (1 Samuel 15:29). Debido a que Dios es la fuente y medida de toda verdad, es, por definici\u00f3n, \u201cimposible que Dios mienta\u201d (Hebreos 6:18). Esta designaci\u00f3n de Dios hace por lo menos tres cosas para las iglesias de Creta: Hace a un lado las distorsiones y enga\u00f1os de las falsas ense\u00f1anzas y afirma la verdad y firmeza de la esperanza cristiana; desarrolla el conocimiento de los cretenses del Dios a quien han venido a adorar recientemente (cuya historia de fidelidad llegar\u00e1n a conocer m\u00e1s plenamente de las Escrituras), frente a las deidades paganas que hab\u00edan conocido (quienes, de sus f\u00e1bulas, conoc\u00edan mentir\u00eda); y establece un patr\u00f3n para su propia conducta, que debe ser modelada seg\u00fan este Dios (Laansma, JC (2009). Comentario sobre 2 Timoteo. En Cornerstone Biblical Commentary: 1 Timoteo, 2 Timoteo, Tito y Hebreos (Vol. 17 , p. 226). Carol Stream, IL: Tyndale House Publishers.).<\/p>\n
El Dios de la verdad prometi\u00f3 antes de que comenzaran los siglos\/hace mucho tiempo que aquellos a quienes \u00c9l ha escogido, aquellos que vienen a la fe en A \u00e9l, por su verdad que conduce a la piedad, teng\u00e1is la esperanza cierta de la vida eterna. El don de Dios de la vida eterna se basa en el fundamento de la promesa de Dios, y ha sido revelado en la predicaci\u00f3n aprobada (apost\u00f3lica) que le fue confiada a Pablo. Antes de que comenzaran las eras\/Hace mucho tiempo no se refiere a la historia humana antigua. En realidad significa \u00abantes de que comenzara el tiempo\u00bb. Dios reiter\u00f3 Su plan de salvaci\u00f3n y vida eterna a hombres piadosos como Abraham, Mois\u00e9s, David y los profetas, pero la promesa original fue hecha y ratificada en la eternidad pasada. Nuestro Dios misericordioso \u201cnos llam\u00f3 con llamamiento santo\u2026 en Cristo Jes\u00fas desde toda la eternidad\u201d (2 Timoteo 1:9). \u201cNos escogi\u00f3 en \u00e9l [Cristo] antes de la fundaci\u00f3n del mundo, para que fu\u00e9semos santos e irreprensibles Antes que \u00e9l. en amor nos predestin\u00f3 para adopci\u00f3n como hijos suyos por medio de Jesucristo, seg\u00fan el benepl\u00e1cito de su voluntad [eterna]\u201d (Efesios 1:4\u20135). (Marshall, IH, & Towner, PH (2004). Un comentario cr\u00edtico y exeg\u00e9tico sobre las Ep\u00edstolas Pastorales (p. 112). Londres; Nueva York: T&T Clark International.)<\/p>\n
Todo esto fue revelado, en el vers\u00edculo 3: \u201cA su debido tiempo\u201d, es decir, cuando la Biblia estaba siendo escrita, ese pacto eterno, junto con sus verdades relacionadas, fue manifestado, en Su Palabra. La \u00fanica fuente de esta verdad monumental, el \u00fanico mensaje verdadero acerca de Dios, la \u00fanica manera efectiva de encontrarlo, la \u00fanica manera de agradarle y la \u00fanica esperanza de estar para siempre con \u00c9l se manifiestan en Su Palabra. Cualquier verdad que necesitemos para el evangelismo se encuentra en Su Palabra. Esa Palabra es la \u00fanica semilla que da vida eterna (1 Pedro 1:23). Cualquier verdad que necesitemos para edificar a los creyentes se encuentra en Su Palabra (cf. 1 Pedro 2:1-2). Toda la verdad que debemos ense\u00f1ar se encuentra en Su Palabra (Juan 17:17; Hechos 20:32). Esas verdades absolutas y todas las dem\u00e1s relacionadas con la vida espiritual se encuentran all\u00ed y en ning\u00fan otro lugar. El tiempo y la eternidad se encuentran al hablar del Evangelio (Kitchen, JA (2009). The Pastoral Epistles for Pastors (p. 483). The Woodlands, TX: Kress Christian Publications.).<\/p>\n
Un cuarto El principio de la vida y el ministerio de Pablo fue su compromiso con los propios medios de Dios para cumplir el ministerio al que fue llamado: la predicaci\u00f3n\/proclamaci\u00f3n (kerugma) de Su Palabra completa e infalible. En el Nuevo Testamento, este t\u00e9rmino siempre se usa para la predicaci\u00f3n\/proclamaci\u00f3n p\u00fablica de la Palabra de Dios que, como acaba de se\u00f1alar el ap\u00f3stol, lleva a las personas a la fe salvadora, las edifica en la verdad divina y las fortalece para vivir piadosamente. Mientras que algunos reciben un llamado especial, cada uno de nosotros que conoce el Evangelio tiene el mismo privilegio que Pablo disfrut\u00f3 de compartirlo con los dem\u00e1s. (Richards, LO (1991). El compa\u00f1ero del lector de la Biblia (ed. electr\u00f3nica, p. 847). Wheaton: Victor Books.)<\/p>\n
A Pablo se le confi\u00f3 una comisi\u00f3n apost\u00f3lica \u00fanica para proclamar la Palabra de Dios por el mandato de Dios nuestro Salvador. Dios \u201cme apart\u00f3 desde el vientre de mi madre, y me llam\u00f3 por su gracia\u201d, testific\u00f3, y \u201cle agrad\u00f3 revelar a su Hijo en m\u00ed, para que lo predicase entre los gentiles\u201d (G\u00e1latas 1:15\u2013 16; cf. Tito 1:1). Pablo estaba bajo el mandato de Dios de predicar el evangelio de salvaci\u00f3n. \u201cFui hecho ministro seg\u00fan la mayordom\u00eda de Dios que me fue concedida para vuestro bien\u201d, dijo a los creyentes en Colosas, \u201ca fin de llevar a cabo plenamente la predicaci\u00f3n de la palabra de Dios\u201d (Col. 1:25; cf. 1 Timoteo 2:7). \u201cEstoy bajo compulsi\u00f3n\u201d, dijo en su primera carta a la iglesia de Corinto, \u201cporque \u00a1ay de m\u00ed si no anunciare el evangelio\u2026! se me ha confiado una mayordom\u00eda\u201d (1 Corintios 9:16\u201317). Pablo aqu\u00ed habla de Dios como nuestro Salvador. Dios no es reacio a salvar, como lo son algunas deidades imaginarias que deben ser apaciguadas por sus devotos y suplicadas para ser misericordiosas. Es el gozo de Dios salvar a los pecadores (ver Lucas 15:7, 10, 20\u201324) y el dolor de Dios cuando se pierden (ver Lucas 19:21\u201324). La buena noticia fue anunciada por Pablo y los dem\u00e1s ap\u00f3stoles en cumplimiento del mandato de Dios nuestro Salvador, es decir, en obediencia a la Gran Comisi\u00f3n. (MacDonald, W. (1995). Believer’s Bible Commentary: Old and New Testaments. (A. Farstad, Ed.) (p. 2133). Nashville: Thomas Nelson.)<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: Paul ha sido mandado a predicar la Palabra. Est\u00e1 en obligaci\u00f3n. Dios, el Rey, le ha mandado. Positivamente, la proclamaci\u00f3n de la verdad es el medio que Dios usa para llevar a sus elegidos a la fe ya la vida eterna. Negativamente, a menos que se proclame la verdad, los prop\u00f3sitos de Dios de que la gente encuentre la vida eterna no podr\u00edan cumplirse. Se cuenta la historia de que cuando las minas de diamantes m\u00e1s grandes del mundo en Sud\u00e1frica salieron a la luz en 1866, la gente no las conoc\u00eda. Un hombre llamado Van Neikerk encontr\u00f3 piedras que parec\u00edan diamantes en el suelo. Los se\u00f1al\u00f3. ‘No seas rid\u00edculo’, dec\u00eda la gente. ‘Diamantes en el polvo, \u00bfall\u00ed para recoger? \u00a1No seas tonto! Pero Van Neikerk no se desanim\u00f3. Eventualmente envi\u00f3 una de las piedras a un famoso ge\u00f3logo, el Dr. Athertone. El ge\u00f3logo se mostr\u00f3 esc\u00e9ptico al principio, pero como un verdadero cient\u00edfico, hizo todas las pruebas y se sorprendi\u00f3 al descubrir que, efectivamente, era un diamante de primera clase valorado en 500\u00a0\u00a3 (\u00a1que en 1870 era mucho dinero!). ). Van Neikerk y su amigo O’Reilly regresaron al lugar donde hab\u00edan encontrado los diamantes e hicieron una fortuna absoluta. Los diamantes estuvieron all\u00ed todo el tiempo, pero la gente los pas\u00f3 de largo porque no sab\u00eda la verdad sobre ellos. Hay un gran tesoro de vida eterna que Dios desea que la gente tenga. Lo desea tanto que lo prometi\u00f3 antes del principio de los tiempos y entreg\u00f3 a su Hijo a la muerte para asegurarlo. Pero las personas solo lo encontrar\u00e1n y lo tomar\u00e1n si saben la verdad al respecto. Por eso la verdad es preciosa. Por ella, las personas son salvadas de sus pecados y reciben vida eterna. La predicaci\u00f3n del error no puede hacer esto. S\u00f3lo la verdad puede hacerlo. Como ap\u00f3stol, Pablo ha sido enviado directamente por el mismo Se\u00f1or Jesucristo. \u00c9l es un testigo ocular de la resurrecci\u00f3n. Ha recibido la verdad de primera mano y se le ha confiado la predicaci\u00f3n de la buena noticia de la vida eterna al mundo. Este es el significado de Pablo. Esta es la responsabilidad que se le impone. Este es el remitente de esta carta. Esta es la misi\u00f3n, el mensaje y el medio por el cual se nos ha encomendado a todos compartir la verdad que cambia vidas. (Benton, J. (1997). Straightening Out the Self-Centered Church: The Message of Titus (p\u00e1gs. 35\u201336). Darlington, Inglaterra: Evangelical Press.)<\/p>\n
Para alcanzar a los perdidos , el ministerio evang\u00e9lico efectivo debe ser:<\/p>\n
3) Comprometidos con los miembros de Dios (Tito 1:4)<\/p>\n
Tito 1:4 4 A Tito, mi verdadero hijo en una fe com\u00fan: Gracia y paz de Dios Padre y de Cristo Jes\u00fas nuestro Salvador. (ESV)<\/p>\n
Un quinto principio fundamental de la vida de Pablo que se ilustra aqu\u00ed fue su compromiso con el pueblo de Dios. Ten\u00eda una devoci\u00f3n leal por aquellos como Tito, su verdadero hijo en una fe com\u00fan. El adjetivo \u201cverdadero\u201d (gnesios), usado solo en las cartas de Pablo, significa \u201cleg\u00edtimamente nacido, o genuino\u201d y reconoce que Tito estaba siendo fiel a un linaje que no era f\u00edsico sino espiritual\u201d. Ni\u00f1o traduce teknon, que se usaba de un hijo leg\u00edtimo, en contraste con uno nacido fuera del matrimonio. Las dos palabras juntas, por lo tanto, intensifican la declaraci\u00f3n de Pablo de su estrecha relaci\u00f3n con Tito, su hijo espiritual en el sentido m\u00e1s completo. El ap\u00f3stol probablemente fue el agente humano que se us\u00f3 para llevar a Tito a la salvaci\u00f3n, y claramente ten\u00eda la mayor responsabilidad de nutrirlo en el crecimiento espiritual y de entrenarlo para el servicio espiritual. (Hiebert, DE (1981). Titus. En FE Gaebelein (Ed.), The Expositor’s Bible Commentary: Ephesians through Philemon (Vol. 11, p. 428). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.)<\/p>\n
Pablo expres\u00f3 su relaci\u00f3n con Tito a trav\u00e9s de una \u00abfe com\u00fan\u00bb. La frase fe com\u00fan puede interpretarse subjetiva u objetivamente. Subjetivamente se referir\u00eda a la fe salvadora, que Tito compart\u00eda con Pablo y todos los dem\u00e1s creyentes. Objetivamente se referir\u00eda a las verdades de la fe cristiana, que Tito comparti\u00f3 en com\u00fan con el ap\u00f3stol y con todos los dem\u00e1s creyentes que son sanos en la doctrina. Aunque Pablo probablemente estaba enfatizando aqu\u00ed el aspecto subjetivo de la fe de Tito, es obvio a partir de esta ep\u00edstola y de los relatos del libro de los Hechos que Pablo consideraba que Tito era sano en la doctrina. \u00c9l no hubiera dejado ninguna iglesia en manos de un l\u00edder que no estuviera completamente cimentado en la Palabra. Pablo nos dice eso expl\u00edcitamente en G\u00e1latas 2:3. \u00c9l era gentil, por lo tanto, y Pablo, por supuesto, era jud\u00edo. En t\u00e9rminos de antecedentes, raza, cultura y tradici\u00f3n religiosa, alguna vez hab\u00edan sido polos opuestos. Pero ahora por gracia eran uno: part\u00edcipes juntos en una fe com\u00fan. Hab\u00edan llegado a creer en el mismo gran Salvador y a participar por igual en la misma gran salvaci\u00f3n (Campbell, D. (2007). Opening up Titus (pp. 20\u201321). Leominster: Day One Publications.).<\/p <\/p>\n
Por favor dir\u00edjase a Judas<\/p>\n
El Libro de Tito como un todo discute el concepto de esta fe com\u00fan, contra aquellos que la subvierten. Esta fe com\u00fan es un est\u00e1ndar objetivo y verificable de ortodoxia que es la base de la verdadera fe y el verdadero compa\u00f1erismo. Judas tambi\u00e9n insta fuertemente a sus lectores a luchar por la fe contra los falsos maestros subversivos. ( Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2449). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)<\/p>\n
Judas expresa este llamado en los primeros cuatro vers\u00edculos:<\/p>\n
Judas 1-4 1 Judas, siervo de Jesucristo y hermano de Santiago, a los llamados, amados en Dios Padre y guardados para Jesucristo: 2 Misericordia, paz y amor os sean multiplicados. 3 Amados, aunque ten\u00eda muchos deseos de escribiros acerca de nuestra com\u00fan salvaci\u00f3n, me ha sido necesario escribiros rog\u00e1ndoos que luch\u00e9is por la fe que ha sido una vez dada a los santos. 4 Porque algunos hombres se han infiltrado encubiertamente, los que desde mucho tiempo atr\u00e1s estaban destinados a esta condenaci\u00f3n, gente imp\u00eda, que pervierten la gracia de nuestro Dios en sensualidad, y niegan a nuestro \u00fanico Maestro y Se\u00f1or, Jesucristo. (NVI)<\/p>\n
Describi\u00e9ndose a s\u00ed mismo (v.1), del mismo modo que Pablo lo hizo con Tito, Judas, como siervo de Jesucristo, advierte a sus lectores que luchen por la fe contra los subversivos falsos maestros. \u201cLa fe\u201d (v.3), (es decir, el cuerpo de verdad conocido y recibido acerca de Jes\u00fas y la salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de \u00e9l) hab\u00eda sido entregado una vez por todas a los santos (es decir, los cristianos). El contenido de la fe, hab\u00eda sido entregado \u201cuna vez por todas\u201d. Esto est\u00e1 en desacuerdo con las ense\u00f1anzas de otras religiones como el mormonismo y el Islam, que sostienen que los escritos del NT que existen hoy en d\u00eda contienen ense\u00f1anzas corruptas, y que m\u00e1s tarde vinieron de Dios ense\u00f1anzas autorizadas adicionales (p. ej., el Libro de Morm\u00f3n o el Cor\u00e1n, ambos de los cuales contradicen el NT en muchos puntos). Esta conclusi\u00f3n tambi\u00e9n difiere del punto de vista cat\u00f3lico romano de que la tradici\u00f3n oficial de la iglesia (adem\u00e1s de las Escrituras) tambi\u00e9n tiene autoridad divina absoluta. ( Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2449). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)<\/p>\n
El aspecto desafiante de defender esta verdad (v.4) es que estos falsos maestros afirma ser uno de ellos. Pueden ser amistosos, decir que son espirituales y aman a Dios, pero sus acciones y el contenido de su profesi\u00f3n son falsos y desviar\u00e1n a otros si no se controlan. El control para contrarrestar este peligro es la clara ense\u00f1anza de las Escrituras. Es el contenido propio de la fe y el punto de referencia para verificar toda afirmaci\u00f3n de fe. Si amamos a alguien, haremos todo lo posible para ayudarlo a ver el error que eventualmente lo puede llevar a la destrucci\u00f3n.<\/p>\n
Al igual que Timoteo, Tito era especialmente querido por Pablo, su padre espiritual y mentor. No podemos m\u00e1s que imaginarnos el profundo sentimiento del ap\u00f3stol cuando escribi\u00f3 con seguridad a su amado Tito, gracia y paz de Dios Padre y de Cristo Jes\u00fas nuestro Salvador. La gracia es el don maravilloso de Dios que trae salvaci\u00f3n, y la paz es la bendici\u00f3n maravillosa que \u00c9l otorga a aquellos a quienes \u00c9l salva en Su gracia. Por esa raz\u00f3n, la frase gracia y paz se convirti\u00f3 en un saludo com\u00fan entre los primeros cristianos, una pr\u00e1ctica tal vez iniciada por Pablo. Aunque el Padre y el Hijo tienen diferentes roles salvadores, ambos est\u00e1n comprometidos en la obra de salvaci\u00f3n y ambos juntos constituyen la \u00fanica fuente de la cual brotan la gracia y la paz (Stott, JRW (1996). Guarda la verdad: el mensaje de 1 Timoteo & Titus (p\u00e1g. 172). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.). La gracia inspira la piedad. La salvaci\u00f3n inspira el servicio. Aquellos que entienden que el amor de Dios por ellos y Su deseo por su salvaci\u00f3n se origina en la eternidad pasada y contin\u00faa a trav\u00e9s de la eternidad futura ser\u00e1n obligados a amarlo y servirlo. Lo har\u00e1n no por obligaci\u00f3n sino por gratitud, \u201cgratitud del evangelio\u201d. \u2026 Una persona cautivada por el amor de Jes\u00fas le devolver\u00e1 el amor, no porque tengamos que hacerlo, sino porque queremos hacerlo. \u00c9l nos salva para que podamos servirle. \u00c9l nos salv\u00f3 para que podamos disfrutarlo. Lo disfrutamos cuando predicamos con el ejemplo de servirlo y amar a los dem\u00e1s como \u00c9l nos ha amado. (Platt, D., Akin, DL, & Merida, T. (2013). Exalting jesus in 1 & 2 timothy and titus (Tt 1:1\u20134). Nashville, TN: Holman Reference.)<\/p <\/p>\n
(Nota de formato: Esquema y algunos comentarios b\u00e1sicos de MacArthur, JF, Jr. (1996). Titus (pp. 1\u201316). Chicago: Moody Press.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tito 1:1-4 Pablo, siervo de Dios y ap\u00f3stol de Jesucristo, por causa de la fe de los escogidos de Dios y del conocimiento de la verdad que es conforme a la piedad. 2 en la esperanza de la vida eterna, que Dios, que nunca miente, prometi\u00f3 antes del principio de los siglos. 3 y manifestado … Continuar leyendo \u00abPredicar con el ejemplo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7434","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7434","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7434"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7434\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7434"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7434"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7434"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}