Ester 7:1-6, Ester 7:9-10, Ester 9:20-22, Salmo 124, N\u00fameros 11:4-6, N\u00fameros 11:10 -16, N\u00fameros 11:24-29, Salmo 19:7-14, Santiago 5:13-20, Marcos 9:38-50.<\/p>\n
A). UNA FIESTA PARA RECORDAR.<\/p>\n
Ester 7:1-6; Ester 7:9-10; Ester 9:20-22.<\/p>\n
Ester es un libro de fiestas. Primero fue la extravagancia de una fiesta de bebida de seis meses de duraci\u00f3n para el ej\u00e9rcito y los pr\u00edncipes de las 127 provincias (Ester 1:3-4). Esto fue seguido inmediatamente por una fiesta de bebida de siete d\u00edas para los habitantes del palacio (Ester 1: 5), con una fiesta separada para las mujeres (Ester 1: 9), siendo esta \u00faltima la ocasi\u00f3n de la muerte de la reina Vasti. Luego, el rey celebr\u00f3 otra fiesta con motivo de la subida al trono de la reina Ester (Ester 2:18).<\/p>\n
A medida que se desarrolla la trama, encontramos al rey y a Am\u00e1n sentados a comer y beber (Ester 3:15). . \u00bfEstaba la mente del rey tan confundida con el vino que no se dio cuenta del mal al que acababa de prestar su sello? En medio de todo este festejo, tambi\u00e9n habr\u00eda rasgadura de vestidos, cilicio y ceniza, y un fuerte y amargo clamor (Ester 4:1); luto, ayuno, llanto y lamento (Ester 4:3).<\/p>\n
Afortunadamente, el cambio de consorte abri\u00f3 el camino para que la liberaci\u00f3n viniera de una hermosa, sabia, obediente, valiente y, nos atrevemos a decir ? \u2013 Mujer piadosa, que fue tra\u00edda al reino ‘para esta hora’ (Ester 4:14). Ester tambi\u00e9n legisl\u00f3 un ayuno (Ester 4:16-17) antes de atreverse a acercarse al trono inaccesible de su impredecible esposo. La sabidur\u00eda, el coraje y el tacto de la joven reina eventualmente ganar\u00edan el d\u00eda; sin embargo, incluso en un libro que no hace referencia directa al SE\u00d1OR, es evidente que la victoria es de \u00c9l, no de ella.<\/p>\n
Siguiente Le toc\u00f3 a Ester hacer un banquete de vino, al que invit\u00f3 tanto al rey como a Am\u00e1n (Ester 5:4-5). El rey le pregunt\u00f3 qu\u00e9 ten\u00eda realmente en mente, pero ella en ese momento solo propuso otra fiesta al d\u00eda siguiente (Ester 5:7-8). Esto adormeci\u00f3 a Am\u00e1n con un sentido de su propia importancia, pero con un matiz de arrepentimiento de que Mardoqueo siguiera viviendo.<\/p>\n
Ester tambi\u00e9n es un libro de reveses. Anteriormente, Mardoqueo hab\u00eda frustrado un complot para asesinar al rey, y esto qued\u00f3 debidamente registrado en el libro de las cr\u00f3nicas del rey (Ester 2:21-23). Luego, cuando el futuro parec\u00eda m\u00e1s sombr\u00edo para el pueblo de Dios, el rey providencialmente tuvo una noche inquieta y pidi\u00f3 que le leyeran el libro de registros. La elecci\u00f3n del pasaje seguramente fue algo m\u00e1s que una mera coincidencia (Ester 6:1-3) \u2013 y la promoci\u00f3n de Mardoqueo vio a Am\u00e1n enlutado y con la cabeza cubierta (Ester 6:12).<\/p>\n
Ahora Am\u00e1n fue llevado de urgencia al segundo banquete de la reina Ester. El lenguaje usado hace que casi suene como si estuviera bajo arresto (Ester 6:14). Una vez m\u00e1s el rey pregunt\u00f3 por la petici\u00f3n de Ester, y ante esto ella casi se ech\u00f3 a orar (Ester 7:3-5).<\/p>\n
Debemos estar agradecidos de tener acceso al trono del Dios Alt\u00edsimo, no el trono de un d\u00e9spota impredecible, sino de un Padre amoroso, que nos recibe en el nombre de Jes\u00fas, y escucha y contesta las oraciones de Su pueblo (Hebreos 4:14-16).<\/p>\n
La petici\u00f3n de Ester est\u00e1 en un lenguaje cortesano discreto, pero recuerda el lenguaje del \u00c9xodo. El rey fanfarr\u00f3n se enfureci\u00f3 y exigi\u00f3 saber qui\u00e9n se hab\u00eda atrevido a hacer esto (Ester 7:5). As\u00ed, el malvado Am\u00e1n fue desenmascarado (Ester 7:6), pero solo para cubrirse la cabeza (Ester 7:8) para ser colgado de la enorme horca que hab\u00eda destinado para Mardoqueo (Ester 7:9-10). <\/p>\n
En este punto, la ley irreversible de los medos y los persas parece ser un gran obst\u00e1culo, pero con la promoci\u00f3n adicional de Mardoqueo, encontr\u00f3 una manera de cancelar el edicto anterior sin retractarse ni cambiarlo. (cosa que no pudo hacer). Creo que el autor se r\u00ede en secreto de cu\u00e1n rid\u00edculas son tales leyes, especialmente cuando la tierra est\u00e1 gobernada por alguien que es tan indeciso y f\u00e1cil de manejar como el buf\u00f3n de la reina Ester. El pueblo de Dios ahora ten\u00eda luz, alegr\u00eda, gozo y honra; una fiesta y un buen d\u00eda (Ester 8:16-17).<\/p>\n
Aunque la liberaci\u00f3n parece ser ideada por el hombre, las promesas del pacto del Dios Todopoderoso, quien todav\u00eda tiene el control, incluso cuando Su pueblo est\u00e1 dispersos y calumniados, yac\u00edan en silencio en la parte posterior. La fiesta espont\u00e1nea ahora se convirti\u00f3 en una fiesta anual de recuerdo, recordando los d\u00edas en que la tristeza se convirti\u00f3 en alegr\u00eda y el luto en una fiesta: d\u00edas de fiesta y alegr\u00eda, y de env\u00edo de regalos de comida unos a otros y a los pobres (Ester 9:22). Tal fue el decreto para el pueblo de Dios, tanto cercano como lejano (Ester 9:20), y tal es el consuelo de todo el pueblo de Dios en todos los lugares a lo largo de los siglos (Isa\u00edas 57:19).<\/p>\n
B ). DE NO HABER SIDO EL SE\u00d1OR.<\/p>\n
Salmo 124:1-8.<\/p>\n
Anteriormente en el libro de los Salmos, David hab\u00eda reconocido al SE\u00d1OR como ‘mi luz y mi salvaci\u00f3n’, y pregunt\u00f3, ‘\u00bfa qui\u00e9n he de temer?’ De nuevo, reconoci\u00f3 al Se\u00f1or como ‘la fuerza de mi vida’, y pregunt\u00f3, ‘\u00bfde qui\u00e9n tendr\u00e9 miedo?’. Esto fue respaldado con un testimonio, y dej\u00f3 a David con gran confianza, sin importar lo que deparara el futuro (cf. Salmo 27:1-3). No sabemos lo que depara el futuro, pero sabemos Qui\u00e9n depara el futuro.<\/p>\n
El Salmo 124 tambi\u00e9n se atribuye a David, y parece encajar con partes de su vida. El enfoque, sin embargo, no est\u00e1 solo en la experiencia individual del Se\u00f1or, sino en la experiencia del Se\u00f1or de toda la comunidad. \u201cSi el Se\u00f1or no hubiera estado de nuestro lado, ahora puede decir Israel; si el Se\u00f1or no hubiera estado de nuestra parte, cuando los hombres se levantaron contra nosotros\u2026\u201d (Salmo 124:1-2).<\/p>\n
Jacob fue el primer hombre en ser llamado \u201cIsrael\u201d (G\u00e9nesis 32). :28). Fue \u00e9l quien se quej\u00f3, ‘todas estas cosas son contra m\u00ed’ (G\u00e9nesis 42:36). No es que podamos culparlo dadas las circunstancias. Sin embargo, nuestro salmista tiene confianza, no solo para el individuo, sino para toda su familia, que ahora pueden decir: \u201cSi no fuera por el Se\u00f1or; \u00a1si no fuera por el SE\u00d1OR!\u201d (Salmo 124:1-2). \u00a1Que los redimidos de Jehov\u00e1 cuenten su historia (cf. Salmo 107:2)!<\/p>\n
Sol\u00eda suscribirme a una revista llamada ‘Historia hoy’, en la que aparec\u00eda regularmente un art\u00edculo de reflexi\u00f3n titulado, ‘\u00bfQu\u00e9 hubiera pasado si?’ (por ejemplo, ‘\u00bfQu\u00e9 hubiera pasado si Napole\u00f3n hubiera ganado la batalla de Waterloo?’) Bueno, \u00bfqu\u00e9 hubiera pasado, Israel, \u00absi no fuera por el Se\u00f1or\u00bb cuando \u00ablos hombres\u00bb (no ‘cosas’, Jacob) \u00abse levantaron contra nosotros\u201d (Salmo 124:2), \u201ccuando su ira se encendi\u00f3 contra nosotros\u201d (Salmo 124:3b)?<\/p>\n
Fuego real se encendi\u00f3 contra los tres j\u00f3venes hebreos. Sin embargo, el fuego no los toc\u00f3. \u00bfPor que no? \u00a1Porque el Hijo de Dios estaba con ellos! (Daniel 3:23-25). \u00a1Que Israel haya surgido de las cenizas del Holocausto, no solo como pueblo sino como naci\u00f3n, es sin duda un acto de resurrecci\u00f3n! Ya sea que lo sepan o lo reconozcan o no, esta es una obra continua del SE\u00d1OR.<\/p>\n
Uno de los milagros de la historia es el relato de la supervivencia de los jud\u00edos. Esta es una de las mayores pruebas de la existencia del Dios de Israel. Es profundamente significativo que haya una naci\u00f3n de Israel hoy; especialmente cuando tantos de los nombres de esas naciones que oprimieron a Israel en tiempos b\u00edblicos ya no est\u00e1n en el mapa.<\/p>\n
\u201cSi no fuera por el SE\u00d1OR\u201d, \u00bfentonces qu\u00e9? \u201cEntonces nos habr\u00edan tragado r\u00e1pidamente\u201d (Salmo 124:3a). La met\u00e1fora es a la vez v\u00edvida y grotesca. Hist\u00f3ricamente, Israel puede recordar lo que les sucedi\u00f3 a los hombres de Cor\u00e9 cuando ‘la tierra abri\u00f3 su boca y se los trag\u00f3’ (N\u00fameros 16:32-33). Esa es la foto. Pero los simples hombres no pueden hacer esto, ni lo que esto significa, al pueblo de Dios.<\/p>\n
Una segunda met\u00e1fora habla de crecientes inundaciones, torrentes impetuosos y olas orgullosas (Salmo 124:4-5). No\u00e9 y su familia cabalgaron sobre el Diluvio. Baby Moses se desliz\u00f3 r\u00edo abajo para escapar del peligro de los asesinos de beb\u00e9s. Mar\u00eda, Jos\u00e9 y el ni\u00f1o Jes\u00fas escaparon a Egipto (\u00a1de todos los lugares!). El Mar Rojo tuvo que abrirse para dejar pasar a los hebreos, mientras que cay\u00f3 sobre sus perseguidores. El viento y las olas tuvieron que ceder ante el Hijo de Dios. Los pogromos contra los jud\u00edos y las persecuciones contra los cristianos solo pueden llegar hasta donde el SE\u00d1OR lo permita, luego deben cesar.<\/p>\n
\u201cBendito sea el SE\u00d1OR que no nos ha dado como presa sus dientes\u201d (Salmo 124: 6). ‘Hasta aqu\u00ed nos ha ayudado Jehov\u00e1’ (1 Samuel 7:12). ‘De Jehov\u00e1 es la batalla’, declar\u00f3 David, el matador de gigantes (1 Samuel 17:47). ‘La batalla no es vuestra sino de Dios’, se le dijo al rey Josafat (2 Cr\u00f3nicas 20:15). ‘Nuestro Dios pelear\u00e1 por nosotros’ (Nehem\u00edas 4:20).<\/p>\n
\u00a1Cu\u00e1n a menudo parece que la iglesia se ha extinguido y, sin embargo, todav\u00eda hay una iglesia para dar testimonio de ello! Cuanto m\u00e1s la persegu\u00edan, m\u00e1s crec\u00eda. Como dijo Tertuliano: \u00abLa sangre de los m\u00e1rtires es la semilla de la iglesia\u00bb.<\/p>\n
En una met\u00e1fora final, \u00abNuestra alma escap\u00f3 como un p\u00e1jaro del lazo de los cazadores: el lazo es quebrantados, y escapamos\u201d (Salmo 124:7)!<\/p>\n
Ahora, como cristianos, no hay duda de qui\u00e9n es exactamente nuestro libertador. Es el ‘brazo del SE\u00d1OR’ (Isa\u00edas 53:1) que se nos revela en los brazos extendidos de Jes\u00fas sobre la Cruz. Nuestra alma es salva, somos redimidos por la sangre del Cordero. Hemos escapado, no por nuestra propia acci\u00f3n, sino por medio de Aquel que clam\u00f3, ‘CONSUMADO ES’ en la Cruz. ‘El que comenz\u00f3 en nosotros la buena obra, la perfeccionar\u00e1 hasta el d\u00eda de Jesucristo’ (Filipenses 1:6).<\/p>\n
\u201cNuestra ayuda est\u00e1 en el nombre del SE\u00d1OR que hizo los cielos y la tierra\u201d (Salmo 124:8; cf. Salmo 121:2; Salmo 134:3). ‘Si Dios es por nosotros, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros? El que no escatim\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros, \u00bfc\u00f3mo no nos dar\u00e1 tambi\u00e9n con \u00e9l todas las cosas?’ (Romanos 8:31-32).<\/p>\n
C). PROFETIZANDO EN EL CAMPAMENTO.<\/p>\n
N\u00fameros 11:4-6, N\u00fameros 11:10-16, N\u00fameros 11:24-29.<\/p>\n
Chips (papas fritas) para el t\u00e9 todos los d\u00edas parec\u00edan una buena idea para una Compa\u00f1\u00eda de Barcos de 180 Cadetes en su adolescencia. Pero papas fritas todos los dias??? Nos rebelamos, y nuestras papas fritas fueron reemplazadas por un esponjoso pur\u00e9 de papa instant\u00e1neo artificial que nos hizo anhelar nuevamente los d\u00edas de las papas fritas.<\/p>\n
El man\u00e1 fue un milagro, pero los hijos de Israel eventualmente se cansaron de \u00e9l, milagro o no (N\u00fameros 11:6). Dios estaba enojado (N\u00fameros 11:10), y por lo tanto le dio al pueblo algo parecido a lo que quer\u00edan (N\u00fameros 11:33). El pueblo quer\u00eda pescado como el que ten\u00edan en Egipto (N\u00fameros 11:5), pero el SE\u00d1OR les dio aves de corral, aves de corral en abundancia, hasta que les sal\u00eda por las narices y los enfermaban (N\u00fameros 11:19-20).<\/p <\/p>\n
A veces el castigo por nuestra ingratitud es que se nos conceda lo mismo que deseamos, aun cuando lo que deseamos sea malo para nosotros (cf. Romanos 1:24). Resulta que Dios, despu\u00e9s de todo, sabe m\u00e1s.<\/p>\n
Mois\u00e9s estaba sintiendo la carga del liderazgo, y present\u00f3 su propia queja ante el SE\u00d1OR (N\u00fameros 11:11). El suegro de Mois\u00e9s hab\u00eda aconsejado hac\u00eda mucho tiempo al l\u00edder de Israel que delegara parte de su responsabilidad judicial en ancianos capaces (\u00c9xodo 18:21-23): pero de nada serv\u00eda que Mois\u00e9s tuviera un equipo de ancianos si no los estaba usando. <\/p>\n
Ahora, como un a\u00f1o despu\u00e9s, el Se\u00f1or se\u00f1al\u00f3 un tiempo y un lugar en que tomar\u00eda del Esp\u00edritu que estaba sobre Mois\u00e9s, y lo colocar\u00eda sobre setenta hombres de los ancianos para que pudieran compartir la carga con Mois\u00e9s (N\u00fameros 11:16-17).<\/p>\n
Esto es exactamente lo que sucedi\u00f3 en el texto de hoy. Setenta ancianos del pueblo estaban reunidos alrededor del tabern\u00e1culo, y vino sobre ellos el Esp\u00edritu, y profetizaban (N\u00fameros 11:24-25). Pero lo que interesa aqu\u00ed no son los setenta, sino los dos: dos que se quedaron en el Campamento que tambi\u00e9n profetizaron (N\u00fameros 11:26).<\/p>\n
Por qu\u00e9 se quedaron los dos en el Campamento no podemos decirlo. Tal vez estaban ceremonialmente impuros, o enfermos, o fueron detenidos por asuntos urgentes y leg\u00edtimos. Hay momentos en los que no podemos llegar al lugar donde se espera que el SE\u00d1OR se manifieste, y \u00c9l no nos culpa por ello.<\/p>\n
Adem\u00e1s, aunque hubo un tiempo y un lugar se\u00f1alados, no podemos limitar los trabajos. del Esp\u00edritu Santo. \u00c9l es Soberano, y trabajar\u00e1 cuando y donde, y con qui\u00e9n, le plazca. La gente puede preguntar (y preguntar\u00e1n), ‘\u00bfEst\u00e1 Sa\u00fal tambi\u00e9n entre los profetas?’ (1 Samuel 10:11; 1 Samuel 19:24) – pero el SE\u00d1OR designa a quien \u00c9l quiere, cuando \u00c9l quiere, y no est\u00e1 abierto a debate.<\/p>\n
No es de extra\u00f1ar que este asunto se informara a Mois\u00e9s (N\u00fameros 11:27). No se puede culpar al joven por contar cuentos. Despu\u00e9s de todo, parec\u00eda algo irregular.<\/p>\n
Quiz\u00e1s, sin embargo, Josu\u00e9, el siervo de Mois\u00e9s, que iba a ser un gran hombre, se equivoc\u00f3 en esta ocasi\u00f3n cuando dijo: \u201cMi se\u00f1or Mois\u00e9s, prohibidlos\u201d (N\u00fameros 11:28). Mois\u00e9s ciertamente interpret\u00f3 su celo como fuera de lugar, si no francamente id\u00f3latra: \u201c\u00bfTienes envidia por m\u00ed?\u201d (N\u00fameros 11:29).<\/p>\n
Esto nos recuerda otro incidente, cuando el disc\u00edpulo Juan inform\u00f3 a Jes\u00fas de ‘uno echando fuera demonios en tu nombre; y se lo prohibimos porque no sigue con nosotros’ (Lucas 9:49). \u00a1El denominacionalismo es tan antiguo como las colinas! Entonces, la respuesta de Jes\u00fas, en ese contexto particular, fue: \u00abNo se lo prohib\u00e1is; porque el que no es contra nosotros, por nosotros es\u00bb (Lucas 9:50).<\/p>\n
Lo que Mois\u00e9s dijo a continuaci\u00f3n es en s\u00ed mismo prof\u00e9tico: \u00bb Ojal\u00e1 todo el pueblo de Jehov\u00e1 fuese profeta, y que Jehov\u00e1 pusiera su Esp\u00edritu sobre ellos\u201d (N\u00fameros 11:29). Esta profec\u00eda se filtra a s\u00ed misma a trav\u00e9s de Joel 2:28-29, y encuentra su camino en la explicaci\u00f3n del Ap\u00f3stol Pedro de los eventos del d\u00eda de Pentecost\u00e9s en Hechos 2:15-18.<\/p>\n
No prohib\u00e1is nada – o cualquiera – Dios evidentemente ha ordenado.<\/p>\n
D). LA PALABRA DE DIOS, Y UN CORAZ\u00d3N PARA DIOS.<\/p>\n
Salmo 19:7-14.<\/p>\n
La creaci\u00f3n, revelaci\u00f3n general, no est\u00e1 sola en su testimonio de Dios. El Se\u00f1or Dios ha entrado en una relaci\u00f3n de pacto con la humanidad, y \u00c9l mismo nos habl\u00f3. Esta ‘revelaci\u00f3n especial’ se explora en la segunda secci\u00f3n principal de este Salmo, bajo al menos seis sin\u00f3nimos diferentes para Su Palabra para nosotros (Salmo 19:7-10).<\/p>\n
En este punto podemos reconocer que La Palabra de Dios no se limita a la Tor\u00e1, solo a la Ley. La Palabra de Dios se revela en el desarrollo de Su revelaci\u00f3n especial a lo largo de la Biblia, desde G\u00e9nesis hasta el libro de Apocalipsis. Esto incluye los libros hist\u00f3ricos, los libros de sabidur\u00eda (incluido el libro de los Salmos) y los libros prof\u00e9ticos del Antiguo Testamento; y los Evangelios y Ep\u00edstolas del Nuevo Testamento. En \u00faltima instancia, la Palabra de Dios se reconoce en la Persona de nuestro Se\u00f1or Jesucristo (Juan 1:1-5; Juan 1:14; Hebreos 1:1-3).<\/p>\n
‘Ahora bien, estas cosas est\u00e1n escritas,’ escribe Juan, ‘para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, teng\u00e1is vida en su nombre’ (Juan 20:31). Pablo est\u00e1 de acuerdo: ‘Ahora bien, todas estas cosas… est\u00e1n escritas para nuestra amonestaci\u00f3n, sobre quienes ha llegado el fin del mundo’ (1 Corintios 10:11). \u201cPor ellas es advertido tu siervo\u201d, reconoce el dulce salmista de Israel, el hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios (Salmo 19:11).<\/p>\n
As\u00ed la aplicaci\u00f3n (Salmo 19:11-14) comienza con una reconocimiento de la necesidad de prestar atenci\u00f3n a las advertencias de las Escrituras y reconocer el valor de guardar la ley de Dios (Salmo 19:11). El coraz\u00f3n del hombre es desesperadamente perverso y enga\u00f1oso (Jerem\u00edas 17:9): as\u00ed el salmista escudri\u00f1a su propio coraz\u00f3n y pide ser limpiado de los pecados secretos, aquellos que han sido cometidos por ignorancia, y que a\u00fan no ha cometido. descubiertos como pecados en su vida (Salmo 19:12). Una reflexi\u00f3n cuidadosa sobre la Palabra de Dios nos conducir\u00e1 en la misma direcci\u00f3n, ense\u00f1\u00e1ndonos cosas nuevas cada d\u00eda, pero dej\u00e1ndonos tambi\u00e9n con una profunda impresi\u00f3n de lo poco que conocemos y aplicamos esa Palabra.<\/p>\n
El salmista tambi\u00e9n ora ser guardado de los pecados presuntuosos (Salmo 19:13). Es un clamor por la gracia de Dios. ‘La tentaci\u00f3n es fuerte Se\u00f1or, y solo t\u00fa puedes guardarme de la gran transgresi\u00f3n.’<\/p>\n
La otra cara de esa moneda es nuestra responsabilidad: habiendo escapado del dominio del pecado y de la muerte, \u00bfc\u00f3mo podemos vivir cualquier m\u00e1s tiempo all\u00ed? (Romanos 6:2). Sin santidad nadie ver\u00e1 a Dios (Hebreos 12:14). La justicia imputada de nuestro Se\u00f1or Jesucristo es lo que nos hace \u00abrectos\u00bb (Salmo 19:13), pero si somos as\u00ed de justos, tambi\u00e9n nos comportaremos de manera recta.<\/p>\n
Al igual que con otros predicadores, a veces uso estas palabras, o palabras muy parecidas a ellas, para abrir mis sermones: \u201cSean gratas las palabras de mi boca y las meditaciones de mi coraz\u00f3n delante de ti, oh Jehov\u00e1, fortaleza m\u00eda y redentor m\u00edo\u201d (Salmo 19:14).<\/p>\n
Pablo lo expresa de esta manera: ‘Si confesares con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, y creyeres en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo’ (Romanos 10:9). Esta no es solo la creencia de la cabeza, sino la creencia del coraz\u00f3n, tal como el Se\u00f1or lo ha prometido (Hebreos 10:16-17). Al final, despu\u00e9s de todo, el testimonio de la Creaci\u00f3n y la Providencia, y las palabras de la Ley y el Evangelio, no tienen ning\u00fan valor para nosotros a menos que se les permita residir en nuestros corazones.<\/p>\n
E) . ORACI\u00d3N CARI\u00d1OSA Y ORACI\u00d3N CUIDADOSA.<\/p>\n
Santiago 5:13-20.<\/p>\n
En los vers\u00edculos anteriores (Santiago 5:7-12), Santiago nos exhorta a la paciencia. El escritor mencion\u00f3 los sufrimientos de los profetas como un ejemplo de perseverancia (Santiago 5:10). Sin embargo, la paciencia no tiene por qu\u00e9 ser pasiva: tambi\u00e9n nos ver\u00e1 comprometidos en la oraci\u00f3n.<\/p>\n
1. Una actitud de dependencia en oraci\u00f3n.<\/p>\n
Santiago 5:13. Entonces, \u00bfalguien entre ustedes est\u00e1 sufriendo dificultades? Esto incluye no solo la enfermedad, sino tambi\u00e9n la dureza de la aflicci\u00f3n en nuestra guerra cristiana (2 Timoteo 2:3). Pues \u201cque ore\u201d.<\/p>\n
\u00bfHay alguien de buen \u00e1nimo? Esto habla de un estado de coraz\u00f3n, sin importar las circunstancias (Hechos 27:36). Bueno, \u201cque cante salmos\u201d.<\/p>\n
Hay una oraci\u00f3n para cada situaci\u00f3n. Adem\u00e1s, cuando nuestra oraci\u00f3n sea contestada, estaremos alegres. Debemos devolver las gracias en alabanza.<\/p>\n
2. Enfermedad y liderazgo en oraci\u00f3n.<\/p>\n
Santiago 5:14. No solo debemos orar como individuos, sino que debemos orar como iglesia. Hay momentos en los que necesitamos involucrar a otras personas en nuestras oraciones. Espec\u00edficamente, Santiago instruye a los enfermos a que llamen a los ancianos para que oren y sean ungidos.<\/p>\n
La situaci\u00f3n es la siguiente: una persona es consciente de que no se encuentra bien y anhela las oraciones de la iglesia. No pueden asistir a la iglesia debido a su enfermedad. Mandan llamar a los ancianos.<\/p>\n
Los ancianos vienen y oran \u201csobre\u201d el enfermo. Esto parece indicar la autoridad de la iglesia sobre la enfermedad y sus causas (Mateo 10:1). Los ancianos ungen al paciente con aceite.<\/p>\n
El uso del aceite para curar se encuentra en la misi\u00f3n de los doce (Marcos 6:13); y tambi\u00e9n fue aplicado por el buen samaritano (Lucas 10:34). Sin embargo, la fuente real de la eficacia de estos ministerios proviene de Jes\u00fas mismo. Los ancianos oran y ungen con aceite \u201cen el nombre del Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n
Santiago 5:15. No debemos avergonzarnos de que nuestra fe por s\u00ed sola no sea suficiente para tener el efecto deseado. No debemos ser demasiado orgullosos para pedir las oraciones de la iglesia. Esta no es la \u00fanica vez en las Escrituras cuando la fe de otra persona ha beneficiado a los enfermos (Mateo 9:2-7).<\/p>\n
Santiago habla de la oraci\u00f3n de fe que \u201csalva\u201d a los enfermos: \u201cy el Se\u00f1or lo levantar\u00e1.\u201d Esto es sanaci\u00f3n hol\u00edstica. No podemos dictarle al Se\u00f1or qu\u00e9 forma debe tomar la oraci\u00f3n contestada, ni cu\u00e1ndo, pero si oramos por un resultado feliz de la aflicci\u00f3n de una persona, debemos creer que eso es lo que recibir\u00e1.<\/p>\n
La El escritor tambi\u00e9n vincula la idea de que la enfermedad, a veces, tiene su origen en alg\u00fan pecado espec\u00edfico (Juan 5:14). Este no es el caso universal (Juan 9:2-3), pero es una posibilidad. Que cada uno se examine ante el Se\u00f1or.<\/p>\n
3. Oraci\u00f3n y Reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n
Santiago 5:16. Es necesario que todos nosotros, siempre, seamos honestos unos con otros. Si hemos pecado contra un hermano o una hermana en la comuni\u00f3n, debemos confesarle ese pecado espec\u00edfico y buscar la reconciliaci\u00f3n con esa persona en oraci\u00f3n (Mateo 5:23-24). As\u00ed somos \u201csanados\u201d del pecado.<\/p>\n
4. Un ejemplo eficaz.<\/p>\n
\u201cLa oraci\u00f3n eficaz del justo puede mucho\u201d (Santiago 5:16).<\/p>\n
Santiago 5:17. Santiago nos dice que El\u00edas era un hombre sujeto a pasiones como las nuestras, y \u201coraba orando\u201d para que no lloviera. Esto significa que la oraci\u00f3n era el h\u00e1bito de El\u00edas, no un \u00faltimo recurso para emergencias. Hay otros ejemplos de la vida de oraci\u00f3n de El\u00edas en 1 Reyes 17-19.<\/p>\n
Santiago 5:18. Entonces El\u00edas or\u00f3 de nuevo, y pudo reunir el poder del cielo para devolver la fecundidad a la tierra. Este es un ejemplo de fe que mueve monta\u00f1as (Mateo 17:20). Es el producto de una oraci\u00f3n de fe eficaz (Mateo 21:21-22).<\/p>\n
5. Restauraci\u00f3n.<\/p>\n
Santiago 5:19. Cuando Santiago llega al final de su carta, se recuerda a s\u00ed mismo que est\u00e1 escribiendo a hermanos y hermanas en el Se\u00f1or Jesucristo. \u00bfQu\u00e9 debemos hacer si alguno de nosotros se desv\u00eda de la verdad? Bueno, insin\u00faa Santiago, debemos esforzarnos casi como si dependiera de nosotros traer de vuelta al errante.<\/p>\n
Santiago 5:20. Por supuesto, la conversi\u00f3n y la salvaci\u00f3n, y la cobertura de los pecados, son todas prerrogativas de Dios. Sin embargo, \u00c9l usa a sus siervos para ministrar a los descarriados (2 Timoteo 2:24-26); y se dice que el amor cristiano \u201ccubre multitud de pecados\u201d (1 Pedro 4:8). El cuidado en oraci\u00f3n se esforzar\u00e1 por exponer al evangelio a aquellos que est\u00e1n bajo nuestra influencia; y la oraci\u00f3n sol\u00edcita los sostendr\u00e1 fielmente ante el trono de la gracia.<\/p>\n
F). UNA SECUENCIA DE DICHOS.<\/p>\n
Marcos 9:38-50.<\/p>\n
1. Juan inform\u00f3 a Jes\u00fas de \u201cuno que echa fuera demonios en tu nombre; y se lo prohibimos porque no sigue con nosotros\u201d (Marcos 9:38).<\/p>\n
Quiz\u00e1s los celos de Juan se encendieron por el fracaso de los nueve miembros del equipo que, mientras Jes\u00fas, Pedro, Santiago y Juan estaban en el monte de la Transfiguraci\u00f3n – \u00bfHab\u00eda sido incapaz de expulsar un demonio de un ni\u00f1o (Marcos 9:17-18)?<\/p>\n
2. La respuesta de Jes\u00fas fue: \u201cNo se lo prohib\u00e1is\u2026\u201d (Marcos 9:39).<\/p>\n
El denominacionalismo puede parecer tan antiguo como los montes, pero no podemos limitar la obra del Esp\u00edritu Santo. \u00c9l es Soberano y trabajar\u00e1 cu\u00e1ndo y d\u00f3nde, y con qui\u00e9n, le plazca. \u00a1As\u00ed que no prohib\u00e1is a nada – ni a quien – Dios haya ordenado evidentemente (cf. N\u00fameros 11,26-29)!<\/p>\n
3. Jes\u00fas contin\u00faa \u201c\u2026porque no hay hombre que haga un milagro en mi nombre, que pueda hablar mal de m\u00ed a la ligera\u201d (Marcos 9:39).<\/p>\n
Esto parece ser lo que el ap\u00f3stol Pablo est\u00e1 recibiendo. cuando dice, ‘nadie que hable en el Esp\u00edritu de Dios llama anatema a Jes\u00fas; y nadie puede decir que Jes\u00fas es Se\u00f1or, sino por el Esp\u00edritu Santo’ (1 Corintios 12:3). Cuando tenemos el Esp\u00edritu Santo, tenemos la confianza para hablar en el nombre de Jes\u00fas (cf. Mateo 10:19-20). ‘Porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos’ (Hechos 4:12). \u00a1La clave es la invocaci\u00f3n de ese Nombre SOLAMENTE (cf. Hch 19, 13-16)!<\/p>\n
4. \u201cPorque el que no es contra nosotros, es por nosotros\u201d, dice Jes\u00fas (Mc 9,40).<\/p>\n
No se debe confundir este dicho con otro, en el que Jes\u00fas parece decir lo contrario: ‘\u00e9l el que no es conmigo, contra m\u00ed es\u201d (Mateo 12:30). El contexto es significativo: all\u00ed Jes\u00fas estaba hablando a los incr\u00e9dulos; mientras que aqu\u00ed, en Marcos 9:40, \u00c9l est\u00e1 hablando a aquellos que son creyentes. \u00a1Lo m\u00e1s importante NO es a qu\u00e9 iglesia pertenecemos, sino si tenemos a Jes\u00fas como Se\u00f1or!<\/p>\n
5. Una recompensa para aquellos que acogen a los disc\u00edpulos de Jes\u00fas (Marcos 9:41).<\/p>\n
Un vaso de agua fr\u00eda puede parecer algo bastante f\u00e1cil de dar, pero \u00bf\u00bba un disc\u00edpulo\u00bb en tiempos de persecuci\u00f3n? parece un poco m\u00e1s dif\u00edcil. Como dice Jes\u00fas en otro lugar: ‘En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos m\u00e1s peque\u00f1os, a m\u00ed lo hicisteis’ (Mateo 25:40).<\/p>\n
6. Una advertencia para no desviar a ninguno de estos \u00abpeque\u00f1os\u00bb (Marcos 9:42).<\/p>\n
Ya sea con referencia al ni\u00f1o en medio de ellos, o en el sentido m\u00e1s amplio de nuevos creyentes (celosos) (como como aquel a quien Juan hab\u00eda tratado de detener), o en el sentido m\u00e1s amplio de todos los que son de Cristo, Jes\u00fas advierte sin piedad lo grave que es este asunto. ‘Vendr\u00e1n las tentaciones de pecar, pero \u00a1ay de aquel por quien vienen!’ dice Jes\u00fas en otra parte (cf. Lc 17,1-2). Esa es la fuerza de la referencia a la piedra de molino, que normalmente se dejaba arrastrar a un burro (pobrecito).<\/p>\n
7. Sigue una mini-secuencia de dichos hiperb\u00f3licos, advirti\u00e9ndonos que seamos conscientes de las causas potenciales de tropezar dentro de nosotros mismos, y record\u00e1ndonos la realidad del infierno (Marcos 9:43-48).<\/p>\n
‘Aquellos los que son de Cristo Jes\u00fas han crucificado la carne con sus pasiones y deseos’ (G\u00e1latas 5:24). ‘Deudores somos, no a la carne, para vivir seg\u00fan la carne. Porque si viv\u00eds conforme a la carne, morir\u00e9is; pero si por el Esp\u00edritu hac\u00e9is morir las obras de la carne, vivir\u00e9is’ (Romanos 8:12-13).<\/p>\n
Sin embargo, necesitamos seguir ‘mortificando’ lo que es mundano en nosotros (Colosenses 3:5), despoj\u00e1ndonos del pecado que tan f\u00e1cilmente nos asedia (Hebreos 12:1). ‘Porque la gracia de Dios que trae salvaci\u00f3n, nos ense\u00f1a a renunciar a la impiedad y a las pasiones mundanas, y a vivir una vida sobria, recta y piadosa en la \u00e9poca presente’ (Tito 2:11-12).<\/p>\n
8. \u201cPorque todos ser\u00e1n salados con fuego\u201d (Marcos 9:49) es un dicho ir\u00f3nico que conecta el estribillo de los vers\u00edculos anteriores (que es una cita de Isa\u00edas 66:24 y se refiere a los habitantes del infierno) con los dichos de la sal de Marcos 9. :50 (que concierne a los cristianos).<\/p>\n
Puede haber aqu\u00ed una referencia al condimento de las ofrendas de cereal con sal en la econom\u00eda del Antiguo Testamento (Lev\u00edtico 2:13), y de los sacrificios igualmente (Ezequiel 43). :24). Ser \u00absalado por el fuego\u00bb (Marcos 9:49) puede ser en s\u00ed mismo una met\u00e1fora de la persecuci\u00f3n. O puede hablar de santificaci\u00f3n.<\/p>\n
La idea de que la sal pierde su salinidad (Marcos 9:50) nos remite al Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, donde ‘Vosotros sois la sal de la tierra, pero si la sal ha perdido su sabor, \u00bfc\u00f3mo se restaurar\u00e1 su salinidad?’ (Mateo 5:13). Esto a su vez da lugar a la exhortaci\u00f3n: \u201cTened sal en vosotros mismos y tened paz los unos con los otros\u201d (Marcos 9:50). Lo que nos lleva de vuelta a los comentarios originales de Juan sobre el hombre \u201cque no nos sigue\u201d (Marcos 9:38).<\/p>\n
‘Sea vuestra palabra siempre llena de gracia, sazonada con sal, para que sep\u00e1is dar una respuesta’ (Colosenses 4:6).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ester 7:1-6, Ester 7:9-10, Ester 9:20-22, Salmo 124, N\u00fameros 11:4-6, N\u00fameros 11:10 -16, N\u00fameros 11:24-29, Salmo 19:7-14, Santiago 5:13-20, Marcos 9:38-50. A). UNA FIESTA PARA RECORDAR. Ester 7:1-6; Ester 7:9-10; Ester 9:20-22. Ester es un libro de fiestas. Primero fue la extravagancia de una fiesta de bebida de seis meses de duraci\u00f3n para el ej\u00e9rcito … Continuar leyendo \u00abA\u00f1o B, Propio 21 (Completo).\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7490","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7490","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7490"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7490\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7490"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7490"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7490"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}