JES\u00daS NACI\u00d3 PARA MORIR.<\/p>\n
Hebreos 2:5-12.<\/p>\n
El escritor a los cristianos hebreos ha estado demostrando, a partir de las Escrituras, La superioridad de Jes\u00fas sobre los \u00e1ngeles. De los \u00e1ngeles dice: ‘\u00bfNo son todos ellos esp\u00edritus ministradores enviados al servicio de los que han de heredar la salvaci\u00f3n?’ (Hebreos 1:14). El escritor retoma el hilo aqu\u00ed en Hebreos 2:5 – \u201cPorque no sujet\u00f3 a los \u00e1ngeles el mundo habitable que ha de venir, del cual hablamos.\u201d<\/p>\n
Habiendo establecido esta superioridad , el \u00e9nfasis cambia de Jes\u00fas como el Hijo eterno a Jes\u00fas como el Hijo encarnado; de Jes\u00fas como Hijo de Dios a Jes\u00fas como \u201cEL Hijo del hombre\u201d (Hebreos 2:6; cf. Salmo 8:4).<\/p>\n
La New Jewish Publication Society of America traduce el Salmo 8:5, ‘ Porque lo has hecho un poco menos que divino’. La palabra hebrea es, sin duda, ‘Elohim’ que se lee como Dios, o dioses, o incluso ‘seres celestiales’. \u201c\u00c1ngeles\u201d es la traducci\u00f3n preferida del Salmo 8:5 en la Septuaginta (LXX), la traducci\u00f3n griega del Antiguo Testamento hebreo. Esta parece ser la traducci\u00f3n citada en el Nuevo Testamento griego (Hebreos 2:7; y Hebreos 2:9).<\/p>\n
Jes\u00fas es el \u00faltimo \u201cHijo del hombre\u201d (Hebreos 2:6), y en la encarnaci\u00f3n es \u201checho un poco menor de lo que\u201d hab\u00eda sido. O, en una interpretaci\u00f3n alternativa de la frase, \u201ces por un poco (momento) abatido\u201d (Hebreos 2:7; Hebreos 2:9). Cualquiera de las lecturas es consistente con la visi\u00f3n del Nuevo Testamento de la encarnaci\u00f3n (cf. Filipenses 2:6-7).<\/p>\n
En Cristo, la dignidad y la autoridad del hombre se renuevan. \u00c9l est\u00e1 coronado; \u00c9l est\u00e1 encargado de las obras de las manos de Dios; todas las cosas est\u00e1n sujetas bajo sus pies, pero a\u00fan no lo vemos (Hebreos 2:7-8).<\/p>\n
\u201cPero vemos a Jes\u00fas, a causa de EL sufrimiento de LA muerte, coronado con gloria y honra, para que \u00c9l, por la gracia de Dios, gustara la muerte por todos\u201d (Hebreos 2:9). Y Jes\u00fas no solo \u00abprob\u00f3\u00bb la copa de su sufrimiento (Mateo 26:39), sino que la bebi\u00f3 hasta las heces. Este es el \u00faltimo sacrificio sustitutivo por los pecados de la humanidad.<\/p>\n
El Padre lo consider\u00f3 un m\u00e9todo apropiado, y no fuera de su car\u00e1cter, para asegurar nuestra salvaci\u00f3n al enviar a Su Hijo a este mundo para ser uno con \u00c9l. nosotros (Hebreos 2:10-11). Esto fue determinado desde toda la eternidad y no fue una idea de \u00faltimo momento (Juan 3:16). Jes\u00fas vino voluntariamente, sabiendo lo que hab\u00eda que hacer (Hebreos 10:5-7).<\/p>\n
El pionero de nuestra salvaci\u00f3n fue \u201cperfeccionado por medio del sufrimiento\u201d (Hebreos 2:10). Esto no implica que Jes\u00fas haya sido alguna vez algo m\u00e1s que perfectamente moral: pero sugiere un nivel de experiencia por el que todos pasamos (sufrimientos) siendo experimentado voluntariamente por el Hijo divino. Dada la naturaleza vicaria de sus sufrimientos, \u00c9l \u00ablleva muchos hijos a la gloria\u00bb (Hebreos 2:10).<\/p>\n
Jes\u00fas nos santifica, nos aparta para Dios, haci\u00e9ndose uno con nosotros y haci\u00e9ndonos uno. con \u00c9l (Hebreos 2:11). ‘El Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros’ (Juan 1:14). Nos atrajo a la familia de Dios, cont\u00e1ndonos como hermanos (Hebreos 2:11-12).<\/p>\n
La cita del Salmo 22:22 en Hebreos 2:12 nos recuerda, por su contexto, que nosotros son atra\u00eddos a la familia de Dios solo a trav\u00e9s del horno de los propios sufrimientos de Jes\u00fas.<\/p>\n
Jes\u00fas se hizo uno con su propio pueblo. Vino a los suyos, y los suyos no le recibieron. Pero a todo el pueblo que le recibi\u00f3, les dio potestad (el poder, la autoridad) de ser hijos de Dios, a todo aquel que conf\u00eda en su nombre’ (Juan 1:11-12).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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