Proverbios 31:10-31, Salmo 1, Jerem\u00edas 11:18-20, Salmo 54, Santiago 3:13-4:3, Santiago 4:7-8 , Marcos 9:30-37.<\/p>\n
A). UNA PERSONIFICACI\u00d3N FINAL DE LA SABIDUR\u00cdA.<\/p>\n
Proverbios 31:10-31.<\/p>\n
El libro de Proverbios cierra con un poema acr\u00f3stico que elogia las virtudes de cierta (literalmente) \u201cmujer fuerte\u201d (Proverbios 31:10). Si hemos estado leyendo el libro hasta este punto, encontraremos que ya la hemos conocido. Esta mujer de val\u00eda, cuyo \u201cprecio est\u00e1 por encima de las piedras preciosas\u201d – es la Sabidur\u00eda misma (cf. Proverbios 3:13-15).<\/p>\n
Encontramos que la Se\u00f1ora Sabidur\u00eda es como Jes\u00fas. La sabidur\u00eda, como Jes\u00fas, hay que buscarla; ser deseado: ser encontrado. Se debe confiar en la sabidur\u00eda, como Jes\u00fas; y nos har\u00e1 bien (Proverbios 31:10-12).<\/p>\n
Esta eficiente ama de casa y proveedora de su casa (Proverbios 31:13-15) es lo mismo que la Sabidur\u00eda que prepara una mesa delante y nos llama a ‘Venid y comed’ (Proverbios 9:1-6). De hecho, visto bajo esta luz, podemos ver en ella al Se\u00f1or nuestro pastor, que prepara una mesa delante de nosotros (Salmo 23: 5). Podemos escuchar a Jes\u00fas, que grita ‘Venid a m\u00ed’ a los que est\u00e1n cansados y cargados (Mateo 11:28-30; cf. Isa\u00edas 55:1).<\/p>\n
La laboriosidad de esta se\u00f1ora es un ejemplo para todos de nosotros, tanto mujeres como hombres (Proverbios 31:16-19). Sin embargo, detr\u00e1s de las im\u00e1genes vemos que el Se\u00f1or Dios es el due\u00f1o de la tierra, y que nosotros somos Su vi\u00f1a (cf. Mateo 21:33). Tambi\u00e9n percibimos que Jes\u00fas es la vid verdadera (Juan 15,1).<\/p>\n
El Se\u00f1or fortalece su brazo para nuestra salvaci\u00f3n (cf. Proverbios 31,17). La sabidur\u00eda extiende su mano a los pobres, como debemos hacer nosotros cuando podemos (Proverbios 31:20). De la misma manera, los necesitados encuentran su consuelo en Jes\u00fas: \u00c9l es el SE\u00d1OR nuestro proveedor (cf. Proverbios 31,21).<\/p>\n
Es un gran honor estar apegado a la Sabidur\u00eda (Proverbios 31,23). No somos necios para seguir a Cristo. Cuando andemos con \u00c9l seremos respetados, incluso por aquellos que no est\u00e1n de acuerdo con nosotros.<\/p>\n
Leemos de las ropas de esta mujer (Proverbios 31:22), y de las mercanc\u00edas (Proverbios 31:24): pero su mayor adorno es su fuerza y su honra (Proverbios 31:25). Nosotros, como ella, tendremos seguridades en cuanto al futuro cuando estemos ‘revestidos’ de Cristo. Nos hemos revestido de Cristo (G\u00e1latas 3:27); debemos revestirnos de Cristo (Romanos 13:14).<\/p>\n
En el poema, esta mujer abre su boca con sabidur\u00eda, y habla con bondad (Proverbios 31:26). En esto, como en tanto m\u00e1s que podemos descubrir, ella es la personificaci\u00f3n misma de la Sabidur\u00eda (cf. Proverbios 4, 5-6). Si la ley fue nuestro tutor, indic\u00e1ndonos a Cristo (G\u00e1latas 3:24); entonces la Sabidur\u00eda nos sirve de la misma manera: alej\u00e1ndonos de la necedad, y se\u00f1al\u00e1ndonos hacia Jes\u00fas, la Palabra de Dios, la m\u00e1xima manifestaci\u00f3n de la Sabidur\u00eda (1 Corintios 1:24).<\/p>\n
As\u00ed como la Se\u00f1ora Sabidur\u00eda mira al camino de su casa (Proverbios 31:27), as\u00ed tambi\u00e9n Jehov\u00e1 es trabajador (Juan 5:17). El Padre vela continuamente por Su pueblo (Salmo 121:5); y el Hijo apacienta su reba\u00f1o, y apacienta los corderos con ternura de buen pastor (Isa\u00edas 40:11). El Esp\u00edritu Santo nos preserva en la esperanza, incluso en las circunstancias adversas (G\u00e1latas 5,5).<\/p>\n
El que se casa con la Sabidur\u00eda conf\u00eda en ella con seguridad (Proverbios 31,11), y se honra de estar asociado con ella (Proverbios 31:23). De manera similar, el pueblo de Jes\u00fas (Hebreos 2:12-13) lo considera bendito y alaba su santo nombre (cf. Proverbios 31:28). La sabidur\u00eda es lo principal, as\u00ed que por todos los medios adquiere sabidur\u00eda (Proverbios 4:7) \u2013 y la sabidur\u00eda te ense\u00f1ar\u00e1 que ‘no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos’ aparte del nombre de Jes\u00fas (Hechos 4:12).<\/p>\n
Hay un tipo de belleza que es s\u00f3lo superficial. Encontramos esto personificado en la mujer a quien llamo Dame Folly (Proverbios 6:25). Sin embargo, la atracci\u00f3n de la Se\u00f1ora Sabidur\u00eda es de orden espiritual: ella teme al SE\u00d1OR (Proverbios 31:30).<\/p>\n
Las obras son la evidencia de la virtud de la sabidur\u00eda (Proverbios 31:31). Las obras que el Padre estaba haciendo en el Hijo eran una verificaci\u00f3n de las palabras de Jes\u00fas (Juan 14:10-11). Las obras son una evidencia de fe en el creyente (Santiago 2:18-20), quien es ‘llamado a buenas obras que el Padre ha determinado de antemano’ (Efesios 2:10).<\/p>\n
B). LOS JUSTOS Y LOS MALOS.<\/p>\n
Salmo 1.<\/p>\n
El Libro de los Salmos comienza con una bendici\u00f3n. Luego, el Salmo 1 procede a declarar qui\u00e9nes son los justos y qui\u00e9nes los malvados, junto con sus destinos separados.<\/p>\n
Salmo 1:1.<\/p>\n
La bendici\u00f3n es literalmente, \u201c\u00a1Oh, la felicidad! \u201d Nos acordamos, por supuesto, de las Bienaventuranzas ense\u00f1adas por Jes\u00fas en Mateo 5.<\/p>\n
Pero el hombre feliz no se ve primero en lo que hace, sino en lo que no hace. El contraste con los malvados se pretende desde el principio.<\/p>\n
La gente se queja de que los mandamientos de Dios est\u00e1n llenos de mandatos negativos: ‘No har\u00e1s…’ Sin embargo, el estado habitual del hombre desde la Ca\u00edda de Ad\u00e1n es uno. de desobediencia a Dios. Es natural que usemos al hombre en su estado de pecado y miseria como un contraste de lo que el hombre debe ser, y lo que es el hombre \u201cjusto\u201d.<\/p>\n
Vemos al hombre bendito neg\u00e1ndose a entrar en las posturas de los malvados. Ya sea que camine, se pare o se siente, no se cuenta con ellos en sus actitudes negativas. Est\u00e1n sin Dios, y Dios los ha entregado al pecado. Su \u201casiento\u201d es la silla de la irreverencia audaz.<\/p>\n
Salmo 1:2.<\/p>\n
El justo es descrito como aquel que se deleita en la ley de Jehov\u00e1. Esto es para poner nuestra confianza en las Escrituras de Dios, y en el Dios de las Escrituras.<\/p>\n
El Salmo 119:1 nos da una descripci\u00f3n del hombre feliz a modo de otra bendici\u00f3n: ‘Bienaventurados los perfectos en el camino, los que andan en la ley de Jehov\u00e1. Aqu\u00ed se ve que el car\u00e1cter del justo se basa en primer lugar en ser ‘sin mancha’.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9nes son sin mancha sino aquellos a quienes Dios ha declarado justos en Jesucristo? No podemos empezar a caminar por este camino sin \u00c9l. Pero cuando estamos revestidos de Cristo, Dios nos mira y no ve nuestros pecados, sino la justicia misma de Cristo.<\/p>\n
Solo despu\u00e9s de esta gran transacci\u00f3n podemos incluso comenzar a \u00abdeleitarnos en la ley del SE\u00d1OR\u00bb. .\u201d Es bueno hacer de las Escrituras nuestro estudio constante. Si verdaderamente somos suyos, no ser\u00e1 un trabajo pesado, sino un deleite.<\/p>\n
Salmo 1:3.<\/p>\n
El estado actual del hombre bendito se describe como siendo \u00abcomo\u00bb un \u00e1rbol plantado junto al r\u00edo. Ser plantado es echar ra\u00edces, tener una residencia permanente. Los que est\u00e1n arraigados en Cristo son irrigados por Su Esp\u00edritu y dan fruto para Cristo. (cf. Juan 15:1-10).<\/p>\n
Jerem\u00edas 17:7-8 usa la misma figura: ‘Bienaventurado el var\u00f3n que conf\u00eda en Jehov\u00e1, y cuya esperanza es Jehov\u00e1. Porque ser\u00e1 como \u00e1rbol plantado junto a las aguas, y junto a la corriente echar\u00e1 sus ra\u00edces, y no ver\u00e1 cuando viene el calor, sino que su hoja estar\u00e1 verde; y no se fatigar\u00e1 en el a\u00f1o de sequ\u00eda, ni dejar\u00e1 de dar fruto.’<\/p>\n
Aqu\u00ed se ve que la base de nuestra bienaventuranza surge de nuestra fe, nuestra confianza en Cristo. Estando ‘arraigados y cimentados en \u00c9l’ (cf. Efesios 3:17; Colosenses 2:7) encontramos que estamos protegidos de las fuerzas que de otro modo marchitar\u00edan nuestras vidas cristianas.<\/p>\n
Todo lo que hacemos por Su gloria prosperar\u00e1. El hombre que busca la santidad no solo encontrar\u00e1 lo que buscaba, sino que incidentalmente encontrar\u00e1 el verdadero gozo y la felicidad eterna.<\/p>\n
Salmo 1:4.<\/p>\n
La conducta de los imp\u00edos se ve ser contrario a lo que tipifica al justo. Se deleitan m\u00e1s bien en aquellas posturas y actitudes negativas enumeradas en el vers\u00edculo 1.<\/p>\n
Los malvados no son realmente felices. El hombre que emplea toda su energ\u00eda en la b\u00fasqueda de la felicidad nunca la encontrar\u00e1 realmente. El segador en Israel usa el viento para separar la paja del grano. As\u00ed ser\u00e1 para los que no buscan a Dios: ser\u00e1n ahuyentados y apartados para siempre de los justos (cf. Mateo 13,30).<\/p>\n
Salmo 1,5.<\/p>\n
El contraste entre los justos y los malvados ahora est\u00e1 de cabeza. Los justos \u201cest\u00e1n\u201d como los absueltos, los aceptados por Dios.<\/p>\n
Los imp\u00edos eligieron en esta vida \u201cestar en el camino de los pecadores\u201d (de vuelta en el Salmo 1:1). Su destino (aqu\u00ed en el Salmo 1:5) es que \u201cno comparecer\u00e1 en el juicio\u201d. Los pecadores se burlaron de los justos, pero ahora se encuentran excluidos de \u201cla congregaci\u00f3n de los justos\u201d.<\/p>\n
Esta separaci\u00f3n eterna de los malvados de los justos se ense\u00f1a a lo largo de las Escrituras. Jes\u00fas mismo habla m\u00e1s de una vez de un lugar donde habr\u00e1 ‘llanto y crujir de dientes’. Este no es un castigo temporal: Mateo 25:46 dice: ‘E ir\u00e1n \u00e9stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna’.<\/p>\n
La bendici\u00f3n de los justos y la separaci\u00f3n de los imp\u00edos es un tema repetido al final de la Biblia. Apocalipsis 22:14-15 dice: ‘Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para que tengan derecho al \u00e1rbol de la vida, y puedan entrar por las puertas de la ciudad. Porque fuera est\u00e1n los perros, los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los id\u00f3latras, y todo aquel que ama y practica la mentira.’<\/p>\n
Salmo 1:6.<\/p>\n
A modo de aliento para los piadosos se nos dice que \u201cJehov\u00e1 conoce el camino de los justos\u201d. Quiz\u00e1s a veces estamos abatidos, agobiados en medio de las pruebas. El SE\u00d1OR sabe, y est\u00e1 presente con nosotros en medio de todos ellos.<\/p>\n
Job 23:10 nos dice: ‘\u00c9l conoce el camino que tomo: cuando me haya probado, saldr\u00e9 como oro.’<\/p>\n
Aunque podemos ‘andar en valle de sombra de muerte’ (Salmo 23:4), despu\u00e9s de todo es s\u00f3lo una sombra. E incluso all\u00ed, nuestro Buen Pastor est\u00e1 presente para conducir y guiar. Si tenemos vida nueva en Jes\u00fas, tenemos vida en toda su abundancia, y vida para toda la eternidad.<\/p>\n
En cuanto a los imp\u00edos, su camino perecer\u00e1 (cf. Salmo 37:1-2). Toda su rebeli\u00f3n contra Dios, todos sus esquemas y planes pecaminosos contra Su pueblo, terminar\u00e1n en ruina. El hecho de que el Salmo 1 termine con esta nota negativa es una advertencia para todos nosotros: \u00a1haz las paces con Jes\u00fas, antes de que sea demasiado tarde!<\/p>\n
C). LA QUEJA DE JEREM\u00cdAS.<\/p>\n
Jerem\u00edas 11:18-20.<\/p>\n
El \u00faltimo de los reyes ‘buenos’ de Jud\u00e1 fue Jos\u00edas, cuyo nombre significa ‘ser\u00e1 sustentado por el SE\u00d1OR ‘ (2 Cr\u00f3nicas 34:2). Para resumir, despu\u00e9s de haber limpiado la tierra de \u00eddolos, Jos\u00edas envi\u00f3 hombres a reparar el Templo (2 Cr\u00f3nicas 34:8), y encontraron ‘el libro de la ley de Jehov\u00e1 dada por Mois\u00e9s’ (2 Cr\u00f3nicas 34:14). Jos\u00edas hizo un pacto con el Se\u00f1or a favor de todo su pueblo (2 Cr\u00f3nicas 34:31), y celebr\u00f3 una gran fiesta de Pascua, como nunca antes se hab\u00eda visto (2 Cr\u00f3nicas 35:18). Despu\u00e9s de esto, Jos\u00edas cometi\u00f3 su \u00fanico gran error: sali\u00f3 contra el fara\u00f3n de Egipto y fue herido de muerte en la batalla de Meguido. ‘Y Jerem\u00edas se lament\u00f3 por Jos\u00edas’ (2 Cr\u00f3nicas 35:25).<\/p>\n
Jerem\u00edas, cuyo nombre significa ‘Jehov\u00e1 echar\u00e1 fuera’, era hijo de un sacerdote, de un asentamiento sacerdotal en la tierra de Benjam\u00edn (Jerem\u00edas 1:1). Al comienzo de nuestro cap\u00edtulo, Jerem\u00edas fue comisionado por Jehov\u00e1 para pronunciar una maldici\u00f3n contra aquellos que no obedecieran ‘las palabras de este pacto’ (Jerem\u00edas 11:1-3).<\/p>\n
Sin embargo, a pesar de todo reformas externas de Jos\u00edas, el Se\u00f1or ‘encontr\u00f3 una conspiraci\u00f3n’ contra Su pacto (Jerem\u00edas 11:9-10). ‘Por tanto, as\u00ed ha dicho Jehov\u00e1’, pronunci\u00f3 el profeta (Jerem\u00edas 11:11)… ‘Jehov\u00e1 llam\u00f3 tu nombre Olivo verde, hermoso, de buen fruto; con estruendo de gran tumulto ha encendido fuego en \u00e9l, y sus ramas ser\u00e1n quebradas’ (Jerem\u00edas 11:16).<\/p>\n
En nuestro texto de hoy, Jerem\u00edas 11:18-20, el SE\u00d1OR le dio a Jerem\u00edas \u00abconocimiento\u00bb y \u00able mostr\u00f3 las obras\u00bb de los hombres de su propia ciudad natal (Jerem\u00edas 11:18), que buscaban su vida (cf. Jerem\u00edas 11:21)! Antes de esto, Jerem\u00edas ignoraba y no ten\u00eda conocimiento de los complots contra \u00e9l: \u201cNo sab\u00eda que hab\u00edan tramado planes contra m\u00ed\u201d (Jerem\u00edas 11:19b).<\/p>\n
‘Jes\u00fas mismo testific\u00f3, que un profeta no tiene honra en su propia tierra’ (Juan 4:44), e incluso mud\u00f3 su base de operaciones lejos de su ciudad natal de Nazaret a Cafarna\u00fam.<\/p>\n
Las palabras que hablaron contra Jerem\u00edas parodiaron sus primeras palabras de Dios (cf. Jerem\u00edas 11:16). \u201cDestruyamos el \u00e1rbol con su fruto\u201d, se burlaban, \u201cy cort\u00e9moslo de la tierra de los vivientes, para que no haya m\u00e1s memoria de su nombre\u201d (Jerem\u00edas 11:19cd).<\/p>\n
\u201cPero yo era como un cordero o un buey llevado al matadero\u201d, se quej\u00f3 el profeta (Jerem\u00edas 11:19a). Lo mismo se dice de Jes\u00fas: 'He aqu\u00ed el Cordero de Dios' (Juan 1:29). \u201cEs llevado como cordero al matadero\u201d (Isa\u00edas 53:7). Sin embargo, Jes\u00fas no se quej\u00f3 (cf. Hechos 8:32). Y aunque los sufrimientos de Jes\u00fas fueron \u00fanicos (1 Pedro 2:24), el Ap\u00f3stol Pedro nos recuerda que el pueblo de Dios en cada generaci\u00f3n tambi\u00e9n est\u00e1 llamado a sufrir seg\u00fan Su ejemplo (1 Pedro 2:21).<\/p>\n
Habiendo Al enterarse de las amenazas de sus vecinos, Jerem\u00edas, como Jes\u00fas despu\u00e9s de \u00e9l, se encomend\u00f3 a Aquel que juzga con justicia (Jerem\u00edas 11:20; cf. 1 Pedro 2:23). A diferencia de Jes\u00fas, Jerem\u00edas pidi\u00f3 la venganza del Se\u00f1or, pero no ped\u00eda m\u00e1s que justicia. ‘He aqu\u00ed, yo los castigar\u00e9’, respondi\u00f3 el SE\u00d1OR (Jerem\u00edas 11:22).<\/p>\n
Vivimos en una era diferente, cuando el pecado ya ha sido tratado en la cruz del Calvario. Jes\u00fas nos exhorta a ‘orar’ por aquellos que ‘nos ultrajan’ y nos ‘persiguen’ (Mateo 5:44). El Ap\u00f3stol Pablo nos recuerda que la venganza es del Se\u00f1or, y que en vez de vengarnos nosotros mismos, debemos vencer el mal con el bien (Romanos 12:19-21). Es el SE\u00d1OR quien pelear\u00e1 nuestras batallas (\u00c9xodo 14:14).<\/p>\n
D). DIOS ES MI AYUDADOR.<\/p>\n
Salmo 54:1-7.<\/p>\n
El t\u00edtulo de este Salmo lo asocia con un acto particular de traici\u00f3n. David estaba huyendo del rey Sa\u00fal (1 Samuel 23:15); y sus vecinos, miembros de su propia tribu, informaron de su paradero a sus perseguidores (1 Samuel 23:19). Sin embargo, en el original este Salmo no comienza con David, ni con ning\u00fan otro peticionario. Comienza con Dios:<\/p>\n
\u201cOh Dios (Elohim), por tu nombre s\u00e1lvame\u201d (Salmo 54:1a);<\/p>\n
La clave de todo el Salmo es lo que Dios es para David. Estamos hablando de una relaci\u00f3n aqu\u00ed. Entonces, mientras David reconoce a Dios como su \u201cjuez\u201d, llama a Su \u201cfuerza\u201d (poder) para vindicaci\u00f3n (Salmo 54:1b).<\/p>\n
Esta es la forma correcta de volverse en tiempos de angustia. Las fiestas de l\u00e1stima no nos llevan a ninguna parte, pero cuando nos volvemos a Dios, podemos esperar resultados.<\/p>\n
\u201cOh Dios (Elohim), escucha mi oraci\u00f3n\u201d (Salmo 54:2a).<\/p>\n
\u201cEscucha las palabras de mi boca\u201d (Salmo 54:2b) es una s\u00faplica que conecta los imperativos de los primeros dos vers\u00edculos con la declaraci\u00f3n del caso del peticionario en el Salmo 54:3. Los vecinos de David act\u00faan como \u201cextranjeros\u201d, mientras que los \u201copresores\u201d (como el rey Sa\u00fal) \u201cbuscan\u201d su vida. A diferencia de David, que puso a Dios en primer lugar en este Salmo, estos \u201cno han puesto a Dios delante de ellos\u201d.<\/p>\n
\u201cSelah\u201d. Pausa para pensar.<\/p>\n
Tal vez vemos algo de empoderamiento del peticionario a medida que avanza el Salmo:<\/p>\n
\u201cHe aqu\u00ed, Dios (Elohim) es mi ayudador;<\/p>\n
El Se\u00f1or (Adonai) est\u00e1 con los que sustentan mi alma\u201d (Salmo 54:4).<\/p>\n
\u201cDios es mi ayudador\u201d (Salmo 54:4a) resulta cierto en el futuro prof\u00e9tico del Salmo 54: 7. Mientras tanto, la declaraci\u00f3n \u201c\u00c9l pagar\u00e1 mal a mis enemigos\u201d (Salmo 54:5a) es simplemente una declaraci\u00f3n de hecho; mientras que \u201cpor tu verdad c\u00f3rtalos\u201d (Salmo 54:5b) es un llamado para que \u201cel juez de toda la tierra\u201d (G\u00e9nesis 18:25) reivindique Su propia justicia.<\/p>\n
A medida que nos acercamos Al final del Salmo, el peticionario hace una promesa confiada. \u00c9l traer\u00e1 su ofrenda voluntaria (Salmo 54:6a). Dios ha amado gratuitamente a su pueblo (cf. Oseas 14,4); y Jes\u00fas muri\u00f3 por nuestros pecados gratuitamente, aunque a un gran costo para s\u00ed mismo. En el contexto de la misi\u00f3n de la iglesia de predicar el evangelio, el evangelio debe ofrecerse gratuitamente: Jes\u00fas dijo: ‘Gratis lo recibisteis, dadlo gratuitamente’ (Mateo 10:8).<\/p>\n
Por fin el salmista se siente libre de nombrar el Nombre:<\/p>\n
\u201cAlabar\u00e9 tu nombre, oh SE\u00d1OR (Yahweh); porque es bueno\u201d (Salmo 54:6b).<\/p>\n
En el contexto inmediato, ese nombre es \u201cYahweh\u201d. Sin embargo, los creyentes del Nuevo Testamento pueden leer ‘Jes\u00fas’. Despu\u00e9s de todo, el nombre ‘Jes\u00fas’ se refiere a Aquel que ‘salvar\u00e1 a Su pueblo’ (Mateo 1:21). Adem\u00e1s, podemos reconocer que algunos vers\u00edculos del Antiguo Testamento que se refieren al SE\u00d1OR (Yahweh) tambi\u00e9n se usan con referencia a Jes\u00fas (p. ej., Isa\u00edas 45:23; Filipenses 2:10).<\/p>\n
Sin embargo, Jes\u00fas tambi\u00e9n nos dio otro nombre : Habla de ‘tu Padre y mi Padre’ (Juan 20:17). Como EL Hijo de Dios, se dirigi\u00f3 al SE\u00d1OR en oraci\u00f3n como ‘Abba, Padre’ (Marcos 14:36). Como hijos adoptivos de Dios, se nos permite llamar a Dios ‘Padre’ de esta manera (cf. Romanos 8:15; G\u00e1latas 4:6).<\/p>\n
Jes\u00fas nos ense\u00f1\u00f3 a orar, ‘Padre nuestro que est\u00e1s en cielo, santificado sea tu nombre’ (Mateo 6:9). Sin embargo, tambi\u00e9n nos anim\u00f3 a pedir en Su nombre (Juan 16:24). As\u00ed que la oraci\u00f3n, para los cristianos, se hace a Dios Padre, en el nombre de su Hijo Jes\u00fas, en el poder del Esp\u00edritu de adopci\u00f3n (Romanos 8:16).<\/p>\n
As\u00ed que, cualquiera que sea nuestra mirada, \u00a1El Nombre de nuestro Dios es bueno! Tenemos una inversi\u00f3n en esa bondad, \u201cPorque \u00e9l nos ha librado de toda angustia\u201d (Salmo 54:7a). Ya sea que el problema sea f\u00edsico o espiritual, Jes\u00fas es nuestro libertador.<\/p>\n
Ya sea que esos enemigos sean calumniadores y perseguidores; o fuerzas espirituales como el pecado, la muerte y el diablo, Jes\u00fas lo tiene cubierto. \u201cY nuestros ojos han visto Su deseo sobre nuestros enemigos\u201d (Salmo 54:7b).<\/p>\n
E). SABIDUR\u00cdA CRISTIANA.<\/p>\n
Santiago 3:13-4:3; Santiago 4:7-8.<\/p>\n
\u201cSi alguno de vosotros tiene falta de sabidur\u00eda, p\u00eddala a Dios\u201d (Santiago 1:5)<\/p>\n
Santiago ha usado una ilustraci\u00f3n de dos fuentes en su discusi\u00f3n sobre la divisi\u00f3n de la lengua (Santiago 3:10-12). Ahora quiere llegar al meollo del asunto. Despu\u00e9s de todo, no son las manos sucias las que nos contaminan moralmente, sino que nuestro peligro surge de adentro (Mateo 15:19-20). Del coraz\u00f3n brotan \u201clos flujos de la vida\u201d (Proverbios 4:23).<\/p>\n
LA MANSEDUMBRE DE LA SABIDUR\u00cdA SE DEMOSTRA.<\/p>\n
Santiago 3:13.<\/p>\n
\u201c\u00bfQui\u00e9n es sabio y entendido entre ustedes?\u201d pregunta James. Como de costumbre, el hermano de nuestro Se\u00f1or espera una demostraci\u00f3n pr\u00e1ctica de nuestra \u201creligi\u00f3n\u201d (Santiago 1:27). \u00bfEres amigo del mundo o amigo de Dios? (Santiago 4:4).<\/p>\n
El amigo de Dios ser\u00e1 conocido por la \u201cbuena conducta\u201d de sus obras. Lo que haga ser\u00e1 \u00fatil, valioso y de gran valor. Este es el significado de esta palabra para \u201cbien\u201d en Mateo 13:45.<\/p>\n
Habiendo recibido con mansedumbre la palabra implantada (Santiago 1:21) – y continuando tomando el yugo de Jes\u00fas (Mateo 11 :29) – los perspicaces y entendidos demostrar\u00e1n la mansedumbre de Cristo que nace de la sabidur\u00eda en todo lo que hacen. \u201cLos mansos heredar\u00e1n la tierra\u201d (Mateo 5:5)!<\/p>\n
Santiago 3:17.<\/p>\n
\u201cLa sabidur\u00eda que es de lo alto\u201d se refleja en el comportamiento, en la buena vida . Su mansedumbre se manifiesta en la pureza, la paz, la mansedumbre, la apertura a la raz\u00f3n, la misericordia, la fecundidad, la imparcialidad y la falta de hipocres\u00eda.<\/p>\n
Santiago 3:18.<\/p>\n
Cuando el Esp\u00edritu es derramada sobre nosotros desde lo alto, el resultado es fecundidad y paz, quietud y seguridad para siempre (Isa\u00edas 32:15-18). Esta es la cosecha de justicia, debida a los que hacen la paz (Santiago 3:18). \u00a1Bienaventurados los pacificadores (Mateo 5:9)!<\/p>\n
SABIDUR\u00cdA MUNDIAL EXPUESTA.<\/p>\n
Santiago 3:14.<\/p>\n
En contraste, la sabidur\u00eda mundana es traicionada por una fuerte sentimiento de celos, o amarga envidia. Esta es la misma palabra que se usa para el agua \u201csalobre\u201d o \u201camarga\u201d de Santiago 3:11. Este es un celo ardiente fuera de lugar, tal vez no muy diferente al de Saulo de Tarso (Hechos 9:1). Esto surge de un coraz\u00f3n contencioso, ambici\u00f3n ego\u00edsta, divisi\u00f3n y desobediencia (Romanos 2:8).<\/p>\n
Santiago 3:15.<\/p>\n
La fuente de este tipo de supuesta \u201c sabidur\u00eda\u201d es siniestro. No es del cielo. Es de Ad\u00e1n, terrenal y terrenal (1 Corintios 15:47). Es natural, de naturaleza ca\u00edda, no espiritual. Es diab\u00f3lico, no inspirado por Dios sino que surge del mismo Satan\u00e1s.<\/p>\n
Santiago 3:16.<\/p>\n
Los frutos de esta divisi\u00f3n son la confusi\u00f3n, el desorden y toda clase de malas pr\u00e1cticas. Se nos recuerda que Dios no es Dios de confusi\u00f3n, sino de paz (1 Corintios 14:33).<\/p>\n
EL FRIJO VIOLENTO DE LA SABIDUR\u00cdA MUNDANA.<\/p>\n
A medida que avanzamos en Santiago 4, vemos el reto\u00f1o violento de esta sabidur\u00eda mundana. En el contexto de la iglesia al que se dirige Santiago, es posible que esto sea una hip\u00e9rbole: pero no olvidemos que Jes\u00fas, en su famosa reescritura del libro de la ley, coloca palabras duras y actitudes implacables bajo el t\u00edtulo de \u00abasesinato\u00bb (Mateo 5: 21-22).<\/p>\n
Santiago 4:1.<\/p>\n
Todas esas actitudes surgen de adentro, de nuestras pasiones internas. Este es el tipo de determinaci\u00f3n obstinada que enciende e inflama muchas guerras y causa divisi\u00f3n en la iglesia.<\/p>\n
Santiago 4:2.<\/p>\n
No debemos imaginar que las iglesias a quienes Santiago estaba escribiendo literalmente se estaban matando unos a otros. Sin embargo, hab\u00eda una atm\u00f3sfera insaciable de conflicto en el trabajo entre ellos. Su vida de oraci\u00f3n se estrope\u00f3, y parece que estallaron peleas y disputas dentro de la comunidad.<\/p>\n
Santiago 4:3.<\/p>\n
Sin embargo, incluso cuando oraban, oraban mal. Deseaban usar aquello por lo que rezaban para alimentar sus placeres. \u00bfDe qu\u00e9 sirve pedir sabidur\u00eda de lo alto (Santiago 1:5) si no tenemos intenci\u00f3n de usar tal sabidur\u00eda para la gloria de Dios?<\/p>\n
SUMISI\u00d3N A DIOS.<\/p>\n
Santiago 4:7.<\/p>\n
Afortunadamente Santiago nos ofrece un ant\u00eddoto contra esta mundanalidad. Es uno de esos momentos de \u201cEscogeos hoy a qui\u00e9n sirv\u00e1is\u201d (Josu\u00e9 24:15). \u201cSom\u00e9tanse a Dios\u201d, dice. \u201cResistid al diablo\u201d – \u00a1entonces \u00e9l huir\u00e1!<\/p>\n
Santiago 4:8.<\/p>\n
Fomentar una comuni\u00f3n mutua con Dios. Buscad a Dios y, aunque est\u00e9is muy lejos, lo encontrar\u00e9is busc\u00e1ndolo (Lc 15,20).<\/p>\n
F). UNA HUMILDAD COMO LA DE UN NI\u00d1O.<\/p>\n
Marcos 9:30-37.<\/p>\n
1. CONTEXTO (Marcos 8:29-34).<\/p>\n
En la parte posterior de la famosa confesi\u00f3n de fe de Pedro (Marcos 8:29), Jes\u00fas comenz\u00f3 a ense\u00f1ar a sus disc\u00edpulos acerca de su pr\u00f3xima muerte y resurrecci\u00f3n (Marcos 8:31). ). Acerca de esto, los disc\u00edpulos fueron, por decir lo menos, lentos en la comprensi\u00f3n: el primer instinto de Pedro hab\u00eda sido reprender a Jes\u00fas (Marcos 8:32), atrayendo de Jes\u00fas lo que quiz\u00e1s sea la reprimenda m\u00e1s severa que jam\u00e1s haya hecho (Marcos 8:33). ! Entonces, Jes\u00fas llam\u00f3 a la gente a \u00c9l, junto con Sus disc\u00edpulos, y les ense\u00f1\u00f3 la necesidad de la abnegaci\u00f3n, la humildad que lleva la cruz y el seguimiento leal de \u00c9l (Marcos 8:34).<\/p>\n
2. LA CRUZ (Mc 9,30-32).<\/p>\n
En la primera parte del pasaje de hoy encontramos de nuevo el motivo del secreto (Mc 9,30; cf. Mc 8,30). Esto se debi\u00f3 a la divergencia entre la percepci\u00f3n de la gente de lo que deber\u00eda ser el Mes\u00edas y la propia agenda de Jes\u00fas. El \u00e9nfasis en la cruz segu\u00eda siendo lo m\u00e1s importante en la mente de Jes\u00fas mientras el grupo apost\u00f3lico caminaba por Galilea en su camino de regreso a Capernaum, y Jes\u00fas nuevamente trat\u00f3 de transmitir este mensaje a sus disc\u00edpulos (Marcos 9:31): pero nuevamente lo encontraron. una p\u00edldora dif\u00edcil de tragar (Marcos 9:32).<\/p>\n
No debemos sorprendernos de esto, porque el camino de la Cruz siempre ha sido una piedra de tropiezo para las personas religiosas: ‘Porque el mensaje del la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros los que se salvan es poder de Dios (1 Corintios 1:18). \u00a1Dejado solo, el Hombre preferir\u00eda confiar en su propia (in)capacidad para guardar la Ley de Dios que confiar en el sacrificio de Otro! Sin embargo, no hay otra manera (Juan 14:6; Hechos 4:12): Jes\u00fas vino ‘no para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos’ (Marcos 10:45).<\/p>\n
Al hablar de su muerte, Jes\u00fas a menudo se refiere a s\u00ed mismo gramaticalmente en tercera persona como \u201cel Hijo del hombre\u201d (Marcos 9:31; cf. Marcos 8:31; Marcos 9:12; Marcos 10:33). ). El que es totalmente Dios es tambi\u00e9n totalmente Hombre: que se humill\u00f3 a s\u00ed mismo (Leer Filipenses 2:5-8) y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo a la muerte (Juan 10:18). Es el nuevo jefe representante de la raza humana; ‘el \u00faltimo Ad\u00e1n’ si se quiere: y como ‘el \u00faltimo Ad\u00e1n’ \u00c9l da Su vida en sustituci\u00f3n de muchos; y se convirti\u00f3, por Su resurrecci\u00f3n, en ‘esp\u00edritu vivificante’ (1 Corintios 15:45).<\/p>\n
3. EL SUBTEXTO (Marcos 9:33-35).<\/p>\n
La iron\u00eda de esta ense\u00f1anza peripat\u00e9tica se encuentra en el subtexto: mientras tanto los disc\u00edpulos \u201cdiscut\u00edan sobre qui\u00e9n era el mayor\u201d (Marcos 9:33- 34)! La solemnidad de lo que Jes\u00fas estaba diciendo casi los hab\u00eda pasado por alto: y de nuevo, en la parte posterior de otro intento de ense\u00f1arles (Marcos 10:33-34), habr\u00eda un resurgimiento de esta misma distracci\u00f3n (Marcos 10:37) . La respuesta inicial de Jes\u00fas fue invertir la percepci\u00f3n de los doce de \u00abprimero\u00bb y \u00ab\u00faltimo\u00bb (Marcos 9:35).<\/p>\n
4. EL NI\u00d1O PEQUE\u00d1O (Marcos 9,36-37).<\/p>\n
Jes\u00fas puso en medio de ellos a un ni\u00f1o peque\u00f1o (Marcos 9,36). Ahora bien, tales ni\u00f1os, en el mundo antiguo, no ten\u00edan derechos: sin embargo, Jes\u00fas estaba feliz de recoger a uno en Sus santos brazos y ense\u00f1ar. Un ni\u00f1o peque\u00f1o representa lo m\u00e1s peque\u00f1o de lo m\u00e1s peque\u00f1o; sin embargo, tiene un lugar especial en el coraz\u00f3n de Jes\u00fas: recibir a \u201cuno de ellos\u201d es recibir a Jes\u00fas; y recibir a Jes\u00fas es recibir a Dios mismo (Marcos 9:37).<\/p>\n
El relato de Lucas a\u00f1ade, ‘porque el m\u00e1s peque\u00f1o entre todos vosotros, \u00e9se ser\u00e1 grande’. (Lea Lucas 9:48).<\/p>\n
En el Evangelio de Mateo, Jes\u00fas parece identificar a ‘estos peque\u00f1os que creen’ con sus disc\u00edpulos. (Lea Mateo 18:6 con Mateo 10:40-42). Y las cosas hechas\/no hechas ‘a uno de estos Mis hermanos PEQUE\u00d1OS’ ser\u00e1n juzgadas en consecuencia (Mateo 25:40; Mateo 25:45-46).<\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pedro nos dice que el sufrimiento de Cristo fue un ejemplo a seguir para nosotros (Lea 1 Pedro 2:21-23). Sin embargo, aunque la muerte de Jes\u00fas nos brinda el ejemplo supremo de humildad, es \u00fanica en su aplicaci\u00f3n (Lea 1 Pedro 2:24- 25).<\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pablo ense\u00f1a: ‘No se haga nada por ambici\u00f3n ego\u00edsta o vanidad, sino con humildad de mente, cada uno estime a los dem\u00e1s como mejores que a s\u00ed mismo’ (Filipenses 2:3).<\/p>\n
Hay un coro basado en Marcos 9:35: ‘Si quieres ser el primero en el reino de Dios, aprende a ser el servidor de todos’.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Proverbios 31:10-31, Salmo 1, Jerem\u00edas 11:18-20, Salmo 54, Santiago 3:13-4:3, Santiago 4:7-8 , Marcos 9:30-37. A). UNA PERSONIFICACI\u00d3N FINAL DE LA SABIDUR\u00cdA. Proverbios 31:10-31. El libro de Proverbios cierra con un poema acr\u00f3stico que elogia las virtudes de cierta (literalmente) \u201cmujer fuerte\u201d (Proverbios 31:10). Si hemos estado leyendo el libro hasta este punto, encontraremos que … Continuar leyendo \u00abA\u00f1o B, Propio 20 (Completo).\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7610","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7610","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7610"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7610\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7610"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7610"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7610"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}