El buen patr\u00f3n<\/p>\n
(Mt 20,1-16)<\/p>\n
Tiempo de cosecha. El sol de la ma\u00f1ana ard\u00eda justo debajo de la ladera e iluminaba a contraluz las vi\u00f1as antiguas que se elevaban de la tierra a\u00fan m\u00e1s antigua. El suelo estaba reseco y apisonado. S\u00f3lo las uvas ten\u00edan la promesa de humedad, la pulpa a punto de reventar a trav\u00e9s de sus pieles. Una ligera brisa agit\u00f3 las hojas y arranc\u00f3 una sola uva regordeta de su tallo. La uva rod\u00f3 entre las zarzas y se abri\u00f3 al caer al suelo, suave como una muerte f\u00e1cil.<\/p>\n
El due\u00f1o de la vi\u00f1a se levant\u00f3 de su lecho, se puso el manto y las sandalias y sali\u00f3 de su casa. en la madrugada. Viv\u00eda en una casa de campo, un gran edificio de dos pisos con espacio suficiente para su familia y veinte sirvientes. El propietario cruz\u00f3 el patio para comprobar el lagar de piedra. Estaba limpio y listo para las toneladas de uvas que pronto pasar\u00edan por \u00e9l. Inspeccion\u00f3 la micve junto a la prensa, que conten\u00eda las sagradas aguas vivas alimentadas de la tierra en las que pronto se purificar\u00eda. Camin\u00f3 r\u00e1pidamente hacia la torre de vigilancia y llam\u00f3 a gritos a sus sirvientes, hombres de vista aguda que hab\u00edan pasado toda la noche alerta por si hab\u00eda ladrones que pudieran robar las uvas que crec\u00edan al otro lado de la finca. Aunque estuvieron despiertos toda la noche, estos sirvientes saludaron alegremente al due\u00f1o y no reportaron ning\u00fan problema.<\/p>\n
El due\u00f1o era un hombre diminuto con una mente r\u00e1pida, que era lo suficientemente sabio para disfrutar su buena fortuna y lo suficientemente compasivo para compartirla. Sus antepasados hab\u00edan llegado a Galilea como colonos jud\u00edos de Judea hace m\u00e1s de cien a\u00f1os durante la \u00e9poca de los reyes asmoneos. Despu\u00e9s de conquistar el lugar, se hab\u00edan apoderado de esta vi\u00f1a muy antigua, que databa de un tiempo anterior a la llegada de los jud\u00edos, antes de los filisteos, antes incluso de los persas, sus or\u00edgenes perdidos en alg\u00fan lugar de la segunda Edad del Hierro. Los hombres de la torre y sus antepasados hab\u00edan trabajado para la familia durante muchas generaciones. Hab\u00edan ayudado a convertir el vi\u00f1edo en una vasta propiedad que ahora cubr\u00eda cuatro millas cuadradas. El propietario actual era visto como un buen propietario, alguien que equilibraba los intereses de su familia con los de la comunidad, y les agradaba por ello. Hab\u00edan visto a otros patriarcas que eran mucho peores. Por su parte, el propietario entendi\u00f3 claramente que deb\u00eda su prosperidad a la heroicidad de sus antepasados y al esfuerzo constante de sus trabajadores.<\/p>\n
Satisfecho de que todo estaba bien, el propietario sali\u00f3 de los muros del recinto donde vio con placer su vi\u00f1edo en terrazas, cargado de uvas hasta donde alcanzaba la vista. Camin\u00f3 hacia una fila cercana y examin\u00f3 las enredaderas de cerca. Cogi\u00f3 un pu\u00f1ado de tierra y lo dej\u00f3 correr entre sus dedos. Sac\u00f3 unas pocas uvas de un racimo, f\u00e1cilmente de dos pies de largo y siete libras de peso. Los prob\u00f3. Hoy las uvas ten\u00edan m\u00e1s az\u00facar que ayer, lo que hac\u00eda un mejor vino. Ma\u00f1ana empezar\u00edan a partirse y pudrirse. Entonces, esta ma\u00f1ana debe ir a la ciudad, encontrar trabajadores y comenzar la aglomeraci\u00f3n.<\/p>\n
La ciudad estaba a dos millas a pie de su mansi\u00f3n, la mayor parte a trav\u00e9s de su vi\u00f1edo que se elevaba a ambos lados de la El camino. La tierra y las vides se cubrieron de roc\u00edo. El sol de la ma\u00f1ana quem\u00f3 la humedad y liber\u00f3 una fragancia embriagadora en el aire. Lo respir\u00f3 profundamente, agradecido. Era bastante tranquilo tan temprano en la ma\u00f1ana y las hojas colgaban inm\u00f3viles de sus tallos. El clima hab\u00eda sido ideal durante toda la temporada de crecimiento y la cosecha de este a\u00f1o promet\u00eda ser la mejor en a\u00f1os. A\u00fan mejor, la cosecha hab\u00eda sido abundante, nadie en la memoria viva hab\u00eda visto algo as\u00ed, y toda la comunidad estaba entusiasmada con la cantidad, el tama\u00f1o y la calidad de las uvas. En esta tierra \u00e1rida que sufr\u00eda sequ\u00edas con tanta frecuencia, el vino era vida y una buena cosecha era la diferencia entre la subsistencia y la generosidad. Una cosecha de este tama\u00f1o traer\u00eda sus propios problemas: problemas laborales, escasez de suministros, retrasos inexplicables, deterioro. Tan pronto como las uvas se recog\u00edan de sus vides, comenzaban a morir y pronto se pudrir\u00edan con el sol de finales de verano, dejando poco tiempo para procesarlas. Pero una vez que las uvas se trituraban y se almacenaban de forma segura en tinajas, el vino pod\u00eda conservarse durante a\u00f1os, nutriendo a la comunidad con nutrientes clave, cierta protecci\u00f3n contra la desnutrici\u00f3n y las enfermedades.<\/p>\n
Durante la semana de la cosecha, los trabajadores y sus las familias viv\u00edan en los campos en tiendas proporcionadas por el propietario, quien tambi\u00e9n proporcionaba la comida y el vino. Cada d\u00eda terminaba con una celebraci\u00f3n de la cosecha, llena de comida, bebida, canto y baile en una fiesta de una semana organizada por el propietario. Con el tama\u00f1o y la calidad de la cosecha de este a\u00f1o, hab\u00eda mucho que celebrar y un agradable aire de expectativa se cern\u00eda sobre toda la comunidad como las nubes blancas que rozaban las ondulantes colinas.<\/p>\n
Una cosecha bien manejada ten\u00eda implicaciones mucho m\u00e1s all\u00e1 de esta comunidad local. El vino kosher producido de acuerdo con las leyes de pureza jud\u00edas podr\u00eda usarse para pagar el diezmo adeudado al Templo de Jerusal\u00e9n. El vino no santificado no pod\u00eda. Asimismo, el buen vino cultivado en Judea y bendecido por los rabinos era muy apreciado en los rincones ricos de la di\u00e1spora, como Roma y Alejandr\u00eda, donde alcanzaba precios elevados. Esto proporcion\u00f3 un mercado muy rentable para los excedentes de vino y una fuente de divisas muy necesarias para la comunidad local. El gran rendimiento de la cosecha de este a\u00f1o promet\u00eda una ganancia financiera \u00fanica en la vida que se filtrar\u00eda a trav\u00e9s de los hogares y negocios de las personas durante muchos a\u00f1os, financiando casas, granjas, artesanos y una sorprendente variedad de empresas comerciales. Pero primero el due\u00f1o tendr\u00eda que cumplir con las leyes de pureza supervisadas por varios rabinos locales. Y podr\u00edan ser rigurosos.<\/p>\n
El due\u00f1o vio el pueblo justo enfrente y se detuvo. Se dio la vuelta y ech\u00f3 un \u00faltimo vistazo a sus enredaderas que se retorc\u00edan a lo largo de la ladera como nervios abiertos. En unas pocas horas, las colinas cobraban vida a medida que los jornaleros se arremolinaban para recoger las uvas y cargar los animales de carga que llevar\u00edan las uvas hasta el lagar en la mansi\u00f3n. El sol se hab\u00eda levantado sobre el horizonte, un gigantesco disco rojo que golpeaba las uvas moribundas. El due\u00f1o escuch\u00f3 la vi\u00f1a con el coraz\u00f3n y escuch\u00f3 el sonido de las uvas suaves cayendo infructuosamente en la tierra. \u00bfHab\u00eda esperado demasiado para comenzar la cosecha? No, estaba seguro de que hab\u00eda llegado en el momento adecuado. Pero en esta fecha tard\u00eda, todo ten\u00eda que hacerse correctamente. Ten\u00eda una semana, ciertamente no m\u00e1s, para obtener una cosecha de este tama\u00f1o o enfrentar la perspectiva de que sus uvas perecieran en el campo. Como propietario de la tierra, cabeza de familia, administrador de la cosecha, anfitri\u00f3n de la fiesta, garante de la pureza ritual y proveedor de la di\u00e1spora remota, el propietario desempe\u00f1aba muchos papeles. Ya era bastante dif\u00edcil equilibrar las necesidades conflictivas de la comunidad en una cosecha normal. Este a\u00f1o promet\u00eda ser especialmente estresante por el gran tama\u00f1o y calidad de la cosecha. Sencillamente, todo ten\u00eda que gestionarse adecuadamente, especialmente los rabinos que se interpon\u00edan entre \u00e9l y el lucrativo mercado de exportaci\u00f3n.<\/p>\n
Los rabinos. El propietario ten\u00eda sentimientos encontrados sobre ellos. Respetaba profundamente su devoci\u00f3n por la ley y su erudici\u00f3n, pero no era un erudito y tem\u00eda sus argumentos quisquillosos sobre los pasos que deb\u00edan tomarse para garantizar que el vino fuera ritualmente puro, argumentos que solo entend\u00eda vagamente. Pero la bendici\u00f3n de los rabinos era esencial y estaba decidido a obtenerla. Rez\u00f3 en silencio para s\u00ed mismo una oraci\u00f3n de su propia creaci\u00f3n, una que hab\u00eda ideado despu\u00e9s de que los puntos m\u00e1s finos de la ley mosaica pasaran por su cabeza juvenil sin dejar rastro. Dios me conoce y me ama, or\u00f3 en silencio, y le agradezco todos los d\u00edas por mi vida. Fortalecido por este simple acto de piedad, el estado de \u00e1nimo del propietario mejor\u00f3. Se ocupar\u00eda de todo, incluidos los rabinos, como siempre lo hab\u00eda hecho su familia: de manera justa y en cumplimiento de la ley.<\/p>\n
El centro de la ciudad estaba ocupado con viticultores, comerciantes, rabinos y jornaleros corriendo de un lado a otro. en diferentes direcciones, todos inclinados al \u00fanico prop\u00f3sito de la cosecha. El propietario se uni\u00f3 a su mayordomo, quien lo actualiz\u00f3 sobre las condiciones del mercado. Algunos comerciantes, presas del p\u00e1nico por el tama\u00f1o de la cosecha y la consiguiente ca\u00edda de los precios locales, hab\u00edan estado tratando de deshacerse de sus contratos con poco \u00e9xito. Estos empresarios desafortunados evitaron al propietario sabiendo muy bien que ser\u00eda imposible que tomara el lado equivocado de perder el comercio. Otros estaban comprando mucho, buscando cumplir compromisos contra\u00eddos en mercados distantes. Varios de estos compradores vieron al due\u00f1o y r\u00e1pidamente lo rodearon. Despu\u00e9s de darle el honorable saludo debido a un hombre de su alta posici\u00f3n social, se pusieron manos a la obra y comenzaron a acribillarlo a ofertas. Hab\u00eda calculado que su gran excedente lo dejar\u00eda con bastantes frascos sin vender, por lo que seleccion\u00f3 algunas de las mejores ofertas, que fueron documentadas por su mayordomo. Los ojos brillantes del propietario se iluminaron mientras negociaba con los comerciantes, enfrent\u00e1ndolos entre s\u00ed para obtener las mejores condiciones. Estaba en pie firme con los comerciantes, seguro de su inventario, seguro del mercado, disfrutando como s\u00f3lo puede hacerlo un hombre con apalancamiento. Terminado el comercio, se movi\u00f3 entre la multitud en busca de jornaleros cuando se encontr\u00f3 con varios rabinos que buscaban un compromiso para supervisar el ritual de purificaci\u00f3n en su propiedad. El vino del propietario val\u00eda considerablemente m\u00e1s con la bendici\u00f3n que sin ella, un punto que no se les hab\u00eda escapado a los buenos rabinos y discutieron solemnemente las oraciones y rituales apropiados que evitar\u00edan una vergonzosa violaci\u00f3n de la observancia religiosa y al mismo tiempo garantizar\u00edan una feliz resultado comercial. Aqu\u00ed el due\u00f1o se encontr\u00f3 en un terreno m\u00e1s blando. Escuch\u00f3 varias propuestas, y al final se qued\u00f3 con los tres rabinos que ten\u00edan mejor fama de saber entre la gente.<\/p>\n
Algo aliviado, el due\u00f1o reanud\u00f3 la b\u00fasqueda de las manos que necesitaba para salvar las uvas. Ten\u00eda una necesidad urgente de mano de obra, especialmente recolectores fuertes que pudieran moverse r\u00e1pidamente arriba y abajo de las laderas con cestas pesadas a la espalda durante doce horas bajo el sol alto. Estos trabajadores pod\u00edan ganar dinero y regateaban mucho con los propietarios. Un grupo de diez hombres, todos de la misma familia extendida y encabezados por un hombre alto, se acerc\u00f3 al due\u00f1o y lo salud\u00f3 formalmente. Los dos hombres se evaluaron el uno al otro, el hombre alto determinado a obtener el mayor valor para su familia, el hombre bajo igualmente determinado a no pagar de m\u00e1s. El hombre alto y su tribu eran conocidos por el propietario. Ten\u00edan reputaci\u00f3n de ser muy buenos, si no los mejores trabajadores, un clan familiar unido que trabajar\u00eda bien en conjunto con poca necesidad de supervisi\u00f3n. Los hombres eran conscientes de su propia reputaci\u00f3n y se levantaron temprano para defenderla y capitalizarla. El hombre alto tambi\u00e9n sab\u00eda del due\u00f1o, quien ten\u00eda fama de justo con sus trabajadores y generoso con los invitados que asist\u00edan a su fiesta, dos cosas muy buenas para su tribu. Los dos hombres se acercaron mientras discut\u00edan los t\u00e9rminos, con la cabeza inclinada hacia adelante. El hombre alto neg\u00f3 con la cabeza y mir\u00f3 a su alrededor en busca de otro vinicultor, pero con el sol cayendo con fuerza sobre sus uvas maduras y estos muy buenos trabajadores a mano, el el propietario necesitaba urgentemente hacer un trato y lo volvi\u00f3 a contratar con una oferta m\u00e1s alta. El capataz del propietario observ\u00f3 de cerca las negociaciones, apoyando en secreto al hombre alto y su excelente equipo que har\u00edan su trabajo mucho m\u00e1s f\u00e1cil. Por fin, el hombre alto se enderez\u00f3. Acordaron un precio de un denario por trabajador por d\u00eda de doce horas a pagar al final de cada d\u00eda durante toda la semana. El due\u00f1o y el hombre alto se sonrieron ampliamente, aliviados de haber llegado a un acuerdo, como dos jugadores que hab\u00edan estado mintiendo pero a\u00fan as\u00ed lograron dividir el bote. El hombre alto hab\u00eda negociado un contrato muy favorable para su familia, que aseguraba un salario fijo a pagar independientemente de la cantidad de uvas que sacaran, independientemente de cualquier otro problema que el propietario pudiera encontrar con la cosecha, en efecto, un contrato garantizado. . El trato fue documentado por el mayordomo siempre presente y toda la familia se dirigi\u00f3 a los campos con el capataz, c\u00f3modos sabiendo que hab\u00edan hecho un buen negocio en la parte superior del mercado.<\/p>\n
Nuevo d\u00eda los trabajadores continuaron llegando al centro de la ciudad, no preparados para trabajar en una jornada de doce horas, pero a\u00fan dispuestos a trabajar. Estos eran trabajadores promedio que no pod\u00edan o no quer\u00edan soportar un d\u00eda completo en los campos. A las 9:00 am, el due\u00f1o vio a diez de esos hombres parados y les dijo que fueran a su vi\u00f1edo. En cuanto a los salarios, dijo: ‘Te pagar\u00e9 un salario justo’. No se ofreci\u00f3 ning\u00fan contrato, no se defini\u00f3 una cantidad fija, no se garantiz\u00f3 m\u00e1s trabajo durante el resto de la semana, solo un salario justo que se determinar\u00eda al final del d\u00eda, tal como lo ve\u00eda el propietario. El monto a pagar depender\u00eda de muchas cosas: el n\u00famero de uvas recolectadas por cada trabajador, el tiempo pasado en el campo, el suministro de otros trabajadores, la \u00e9poca de la temporada, el calor, el n\u00famero y condici\u00f3n de las uvas que quedan por recolectar. , la cantidad de dinero que qued\u00f3 despu\u00e9s de que se pagaron todos los dem\u00e1s gastos, incluidos el hombre alto y su familia. Estos trabajadores estaban en riesgo de todas estas condiciones, trabajadores a destajo que no sabr\u00edan sus salarios hasta que su producci\u00f3n hubiera sido sumada y su valor evaluado al final del d\u00eda. Debido a que no eran los mejores trabajadores, ten\u00edan poca influencia sobre el propietario y r\u00e1pidamente aceptaron sus t\u00e9rminos. A las 12:00 horas, el due\u00f1o contrat\u00f3 a diez trabajadores m\u00e1s, quienes estaban a\u00fan menos entusiasmados con un d\u00eda completo en el campo. Finalmente, el propietario contrat\u00f3 diez m\u00e1s a las 15:00 horas. Todos estos trabajadores acordaron las mismas condiciones y todos depend\u00edan completamente del propietario para pagarles un salario justo al final del d\u00eda. Aunque trabajaban sin contrato, todos estos trabajadores compart\u00edan la expectativa muy razonable de que los trabajadores de las 9:00 am ganar\u00edan m\u00e1s que los trabajadores de las 12:00 pm que ganar\u00edan m\u00e1s que los trabajadores de las 3:00 pm.<\/p>\n
Terminada la contrataci\u00f3n del d\u00eda, el propietario regres\u00f3 a su mansi\u00f3n. Los campos se hab\u00edan transformado del mosaico de bodegones de esta ma\u00f1ana en un teatro de vivir-respirar-cosechar-cantar que se derramaba sobre las laderas. Como prometi\u00f3 el amanecer, hab\u00eda sido un d\u00eda ardiente en los campos y la mayor\u00eda de los trabajadores se mov\u00edan m\u00e1s despacio ahora, con los brazos pesados, la espalda doblada y adolorida, la piel quemada hasta un color marr\u00f3n rojizo, la mente embotada por el agotamiento. Algunos no se mov\u00edan en absoluto. El hombre alto se destacaba en la cima de una alta colina contra el cielo azul claro, trabajando a un ritmo r\u00e1pido que nunca disminu\u00eda, a\u00fan con fuerza mientras los otros trabajadores ca\u00edan por la deshidrataci\u00f3n y el golpe de calor. Al hombre alto y a su tribu se les pagar\u00eda la misma cantidad ya sea que trabajaran duro o no, pero estaban decididos a mantener su reputaci\u00f3n como los mejores trabajadores en el campo, hombres que siempre ser\u00edan elegidos primero y recibir\u00edan el salario m\u00e1s alto, hombres que encontrar\u00edan trabajo incluso cuando las cosas se pusieran dif\u00edciles, por lo que redoblaron sus esfuerzos como si prosperaran en las mismas dificultades de su largo d\u00eda.<\/p>\n
Al entrar en el patio de su mansi\u00f3n, el propietario se acerc\u00f3 a varios rabinos que se hab\u00edan reunido alrededor del lagar y la micve. Los rabinos revisaban la micve para asegurarse de que estuviera llena de \u201cagua viva\u201d alimentada de manantiales naturales y no transportada a mano, una condici\u00f3n muy importante para obtener su bendici\u00f3n. Satisfechos, los rabinos pidieron al due\u00f1o que se purificara en las aguas sagradas. El due\u00f1o se quit\u00f3 la ropa y se puso un delantal dise\u00f1ado espec\u00edficamente para este prop\u00f3sito, baj\u00f3 los escalones y permaneci\u00f3 en el ba\u00f1o hasta que los rabinos le indicaron que pod\u00eda salir. Lo segu\u00edan varios pisadores, j\u00f3venes que hab\u00edan sido seleccionados para pisar la uva con los pies, un gran honor, pero que requer\u00eda que primero se purificaran. Cuando los rabinos estuvieron satisfechos de que todas las personas correctas hab\u00edan sido purificadas, se llevaron a la micve varias vasijas destinadas a la di\u00e1spora. Era de todos conocido que la bendici\u00f3n de los rabinos disminu\u00eda durante la larga traves\u00eda del vino por el Mediterr\u00e1neo y que el mejor preventivo era sumergir las tinajas en las aguas de la micve. Esto sellar\u00eda la bendici\u00f3n para que no se filtre fuera de los frascos y caiga al mar. Estall\u00f3 una fuerte pero predecible discusi\u00f3n entre los rabinos mayores que insistieron en que las vasijas se mantuvieran en la micv\u00e9 durante m\u00e1s tiempo y los rabinos m\u00e1s j\u00f3venes a favor de una inmersi\u00f3n m\u00e1s corta. El propietario se hizo a un lado mientras los rabinos discut\u00edan los puntos legales pertinentes. Cuando los diversos argumentos finalmente siguieron su curso, los rabinos llegaron a un compromiso y los frascos se bajaron uno por uno en la micveh durante el tiempo requerido. Cuando las tinajas se hab\u00edan purificado, los trabajadores cargaban las uvas en la parte superior de la prensa. Los pisadores comenzaron su trabajo y una delgada l\u00ednea p\u00farpura de jugo fluy\u00f3 desde el piso para pisar por una serie de charcos en cascada hasta que lleg\u00f3 al charco inferior donde se verti\u00f3 en los frascos limpios y en espera.<\/p>\n
Las cosas iban bien. bien. A pesar del terrible calor, los trabajadores hab\u00edan sacado una gran cantidad de uvas de los campos al patio sin incidentes. Los rabinos estaban satisfechos. El jugo fluy\u00f3 m\u00e1s r\u00e1pido a trav\u00e9s de la prensa. El due\u00f1o sali\u00f3 de la mansi\u00f3n y se dirigi\u00f3 a los campos para revisar las tiendas, la comida y el vino que deb\u00eda proporcionar para el festival. Desde las puertas de su mansi\u00f3n pudo ver que las mujeres hab\u00edan levantado las tiendas en un hueco entre dos colinas y estaban preparando las mesas para el fest\u00edn. Cuando lleg\u00f3 a la hondonada, vio que todo estaba en orden en este primer d\u00eda tan ajetreado y crucial de la cosecha. A las 5:00 con el sol cayendo misericordiosamente del cielo, el propietario vio a 10 j\u00f3venes sentados en una tienda de campa\u00f1a comiendo pasas y tirando dados mientras esperaban que comenzara el festival. Se acerc\u00f3 a ellos y les dijo: ‘\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1n perdiendo todo el d\u00eda aqu\u00ed sin hacer nada?’ Ellos respondieron: ‘Nadie nos contrat\u00f3’. El due\u00f1o estaba molesto con estos hombres sanos con sus mantos blancos limpios sentados sin hacer nada en un momento tan cr\u00edtico y dijo: ‘Bueno, entonces, vayan y trabajen en la vi\u00f1a’. <\/p>\n
Estos \u00faltimos trabajadores, el m\u00e1s d\u00e9bil y menos motivado de todos, hab\u00eda pasado el d\u00eda evitando con \u00e9xito cualquier forma de trabajo. Crey\u00e9ndose seguros a esta hora del d\u00eda, hab\u00edan ido al festival para poder conseguir un buen lugar en la mesa. No hab\u00edan contado con encontrarse con nadie, y mucho menos con un propietario que estaba decidido a ganarse la entrada a su festival. Pero cuando solo quedaba una hora en el d\u00eda, se encogieron de hombros y se dirigieron a los campos. El due\u00f1o no les prometi\u00f3 nada, ni un salario ni un contrato, y no esperaban nada m\u00e1s que una comida gratis. El capataz no estaba feliz de verlos, sabiendo que ser\u00edan m\u00e1s problem\u00e1ticos de lo que val\u00edan y les dio la tarea de los ni\u00f1os de alimentar a los animales de carga.<\/p>\n
El capataz sali\u00f3 de los campos y se reuni\u00f3 con el mayordomo en el recinto. para evaluar el d\u00eda. Juntos, subieron a la torre de vigilancia y tuvieron una buena vista de los muchos trabajadores que cubr\u00edan las laderas, el rastro constante de animales de carga que trabajaban debajo de sus pesadas cestas mientras se dirig\u00edan al recinto, el gran mont\u00edculo de uvas que se acumulaba frente a la lagar, un mont\u00edculo tan grande que los pisadores se mantendr\u00edan ocupados hasta las primeras horas de la ma\u00f1ana, llen\u00e1ndose lentamente el almac\u00e9n con tinajas de vino santificado. Estuvieron de acuerdo en que hab\u00eda sido un gran d\u00eda, que estuvo a la altura del desaf\u00edo de una cosecha tan grande y se felicitaron. Los dos hombres comenzaron a calcular los salarios adeudados a los trabajadores. En lo m\u00e1s alto de la escala salarial estaba el hombre alto y sus trabajadores de doce horas. Estos trabajadores eran competentes, incansables, orgullosos de su \u00e9tica de trabajo y completamente aut\u00f3nomos. No hab\u00eda duda de que cada uno se hab\u00eda ganado su denario. De hecho, era dudoso que se hubiera podido lograr tanto sin ellos. Los trabajadores de tres, seis y nueve horas constitu\u00edan la gran mayor\u00eda y su desempe\u00f1o era mucho m\u00e1s dif\u00edcil de juzgar. Como trabajadores a destajo, se les pagaba por cada canasta cargada en los animales. Hab\u00eda sido un d\u00eda ajetreado y seguramente habr\u00eda desacuerdos sobre la cantidad de canastas entregadas y su valor. Al final la decisi\u00f3n la tomar\u00edan el capataz y el mayordomo que hab\u00edan pasado todo el d\u00eda en el campo. Pero estos trabajadores no estaban sin recursos. Si los salarios se consideraban demasiado bajos, estos trabajadores pod\u00edan irse y encontrar trabajo en otro vi\u00f1edo m\u00e1s hospitalario. Esta era una amenaza real, especialmente tan temprano en la cosecha y con tantas uvas a\u00fan en el campo. Los dos pagadores lo consideraron detenidamente. Conscientes de esta mano bastante visible del mercado, finalmente se establecieron en un rango de veinte a cincuenta asnos por trabajador, cien asnos formando un solo denario, con los trabajadores de tres horas en la parte inferior de la escala salarial y los trabajadores de nueve horas. en la cima. No se molestaron en calcular un salario para los trabajadores de una hora que se consideraban una responsabilidad, en posesi\u00f3n exclusiva del pelda\u00f1o m\u00e1s bajo del mercado laboral.<\/p>\n
A medida que se acercaba la hora de salida, todos los ojos estaban puestos en el propietario. , quien dar\u00eda la se\u00f1al para terminar la jornada. Se par\u00f3 en el hueco y mir\u00f3 hacia arriba a sus campos y hacia abajo a la larga caravana de animales que transportaban uvas a su mansi\u00f3n. Estaba claro que hab\u00eda subestimado enormemente el tama\u00f1o de la cosecha que ahora pod\u00eda ver que era realmente \u00e9pica. Siendo un hombre sabio, el propietario consider\u00f3 el impacto que tal generosidad tendr\u00eda en la ciudad y el campo circundante, la cantidad de vidas que podr\u00edan ser preservadas y extendidas, la riqueza que fluir\u00eda a trav\u00e9s de los hogares en los a\u00f1os venideros, el impacto sobre la di\u00e1spora lejana. Siendo un buen hombre, pens\u00f3 en las obligaciones que ven\u00edan con este gran excedente. Por un momento se sinti\u00f3 extra\u00f1amente abrumado: por la responsabilidad que ten\u00eda por esta abundancia, por el afecto por su comunidad, por la necesidad de hacer lo correcto. Una ligera brisa vespertina agit\u00f3 las vides y sopl\u00f3 a trav\u00e9s de las tiendas, sacudiendo suavemente la ropa de las mujeres. Le roz\u00f3 el hombro antes de descender por el valle. Mientras observaba el viento que se alejaba, volvi\u00f3 a escuchar con el coraz\u00f3n, esta vez a su amada comunidad y recibi\u00f3 su respuesta. Ser\u00eda generoso, generoso de una manera digna de la gran generosidad que Dios le hab\u00eda dado, generoso de una manera que tocar\u00eda a todas las clases: familia, trabajadores, rabinos e incluso las generaciones venideras. Ser\u00eda generoso con su dinero y con su experiencia, audaz m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites naturales de su yo pr\u00e1ctico. Dar\u00eda hasta que le doliera, y sonri\u00f3 al pensar en ello. A las 6:00 pm, el due\u00f1o les dijo a las mujeres que salieran al campo y reunieran a los hombres para recibir su salario.<\/p>\n
Los trabajadores del campo exhaustos salieron del vi\u00f1edo hacia las tiendas. El capataz y el mayordomo vieron a los trabajadores salir de los campos y ellos tambi\u00e9n se dirigieron a las tiendas. Cuando llegaron, se sorprendieron al encontrar al due\u00f1o sentado en una mesa preparada para pagar a los trabajadores, con una gran bolsa de monedas frente a \u00e9l. Esto fue inusual. Normalmente, el capataz, que hab\u00eda pasado todo el d\u00eda en los campos supervisando el trabajo, era el responsable de pagar a los trabajadores. Esta era la principal fuente de su autoridad sin la cual le ser\u00eda dif\u00edcil administrar su fuerza de trabajo. El mayordomo, en representaci\u00f3n de los intereses del propietario, vigilaba el proceso, actuando como testigo y escribano. Pero el due\u00f1o, que hab\u00eda pasado poco tiempo en los campos y no ten\u00eda idea de cu\u00e1nto pagar a los trabajadores, los despidi\u00f3 a ambos. Le dijo al capataz que reuniera a todos los trabajadores en una l\u00ednea frente a la mesa, comenzando con los trabajadores de una hora y terminando con los trabajadores de doce horas.<\/p>\n
Esto tambi\u00e9n era inusual y caus\u00f3 revuelo entre la gran multitud que estaba sentada en la ladera esperando que comenzara el festival. El pago de los trabajadores marcaba el inicio de la fiesta. Por lo general, los mejores trabajadores estar\u00edan al frente de la fila donde recibir\u00edan su salario garantizado, seguidos por los trabajadores a destajo. Nadie esperaba que los trabajadores de una hora recibieran nada, pero el due\u00f1o parec\u00eda tener algo diferente en mente. La multitud se puso de pie y se reuni\u00f3 alrededor de la mesa en varias filas de profundidad. Los hijos de los trabajadores se empujaron hacia el frente y miraron la gran bolsa de monedas. Los trabajadores tambi\u00e9n se sorprendieron, ninguno m\u00e1s que los trabajadores de una hora con sus mantos impecables que se acercaron a la mesa. Los trabajadores de doce horas, pegajosos por el jugo de las uvas y cubiertos con capas de tierra, se arrastraron hasta el final de la fila refunfu\u00f1ando entre ellos, m\u00e1s que un poco molestos por el arreglo inusual que les hizo esperar su dinero. Miraron al hombre alto en busca de una explicaci\u00f3n. Asegur\u00f3 a su familia que todav\u00eda ten\u00edan un trato: cada uno recibir\u00eda un denario completo sin importar su lugar en la fila. Todo hab\u00eda sido escrito por el mayordomo.<\/p>\n
\u00a1El due\u00f1o meti\u00f3 la mano en su bolsa de dinero, sac\u00f3 un pu\u00f1ado de monedas y le dio a cada trabajador de una hora un denario completo! Un grito ahogado se elev\u00f3 de la multitud. Las cejas del capataz se alzaron sobre su frente y se desvanecieron bajo su sombrero. Esto fue mucho m\u00e1s que generoso, mucho m\u00e1s all\u00e1 incluso de la raz\u00f3n y todos en la multitud miraron a su vecino para confirmar lo que hab\u00eda visto. Los trabajadores de una hora tomaron sus monedas y se alejaron ri\u00e9ndose de su gran y totalmente inmerecida buena fortuna. La visi\u00f3n de estos bribones disfrutando de su fortuna fue contagiosa y un aire genial de anticipaci\u00f3n recorri\u00f3 a la multitud mientras todos se preguntaban si la generosidad del due\u00f1o se extender\u00eda a ellos mismos.<\/p>\n
Luego vinieron los tres, seis y nueve- trabajadores por hora, con los ojos muy abiertos cuando se acercaron a la mesa. Los trabajadores de doce horas detr\u00e1s de ellos se pusieron de puntillas y se esforzaron para observar los procedimientos. \u00a1El due\u00f1o meti\u00f3 la mano en su bolsa de dinero, sac\u00f3 un pu\u00f1ado de monedas y le dio a cada trabajador un denario completo! El propietario no se molest\u00f3 en preguntar a estos trabajadores sobre la cantidad de uva que hab\u00edan recogido ni el tiempo que pasaban en el campo. Todo lo que ten\u00edan que hacer era abrir la mano y el due\u00f1o dejaba caer una moneda en ella. Esta era, con mucho, la clase m\u00e1s grande de trabajadores y tom\u00f3 alg\u00fan tiempo pagarles a todos. Uno por uno, los trabajadores a destajo tomaron sus monedas y se unieron a los trabajadores de una hora, felicit\u00e1ndose unos a otros por su buena suerte. Los trabajadores de doce horas avanzaron poco a poco, mirando alrededor y unos a otros para ver c\u00f3mo podr\u00eda afectarles este peculiar giro de los acontecimientos. Intentaron calcular cu\u00e1nto val\u00eda su d\u00eda, utilizando como referencia las sumas grandes e injustificadas pagadas a estos trabajadores menores. Algunos dijeron que dos denarios, otros tres o incluso cuatro denarios, una cantidad escandalosa por un d\u00eda de trabajo, sin importar cu\u00e1n bueno sea un trabajador.<\/p>\n
Las esperanzas eran altas cuando el hombre alto y su clan finalmente dieron un paso adelante para la mesa. \u00a1El due\u00f1o meti\u00f3 la mano en su bolsa de dinero, sac\u00f3 un pu\u00f1ado de monedas y le dio al hombre alto un solo denario! El hombre alto mir\u00f3 la moneda en su mano, incr\u00e9dulo, luego mir\u00f3 al due\u00f1o, buscando una explicaci\u00f3n. Pero el due\u00f1o no dijo nada. Cuando qued\u00f3 claro que no se le dar\u00edan m\u00e1s monedas, el hombre alto se puso r\u00edgido, apret\u00f3 la moneda en su pu\u00f1o y mir\u00f3 al due\u00f1o. \u00c9l y su familia hab\u00edan trabajado todo el d\u00eda, m\u00e1s duro y m\u00e1s r\u00e1pido de lo que nadie ten\u00eda derecho a esperar. Y, sin embargo, al final del d\u00eda hab\u00edan sido tomados por tontos. No ten\u00edan que trabajar tan duro como lo hac\u00edan para recibir un salario m\u00e1ximo, nadie lo hizo. Bajo este due\u00f1o caprichoso, nadie ten\u00eda que trabajar en absoluto. El hombre alto sinti\u00f3 los ojos de su familia sobre su espalda. Se inclin\u00f3 sobre la mesa, apunt\u00f3 con su largo brazo a los trabajadores de una hora y le grit\u00f3 al due\u00f1o: ‘Estos hombres que fueron contratados por \u00faltima vez trabajaron solo una hora, mientras que nosotros aguantamos un d\u00eda entero de trabajo bajo el sol abrasador. les pagaste lo mismo que nos pagaste a nosotros.’ El hombre alto estaba tan enojado, tan indignado, que olvid\u00f3 usar el t\u00edtulo honor\u00edfico de propietario, una grave falta a la etiqueta y la multitud retrocedi\u00f3, como si tuviera miedo de contraer una enfermedad mortal. Pero el hombre alto se par\u00f3 sobre el propietario bajo sentado a la mesa, desafiante e impenitente.<\/p>\n
La identidad misma del hombre alto y su tribu fue definida por la calidad de su trabajo. Eran los mejores. Ellos lo sab\u00edan y tambi\u00e9n la comunidad, que los envidiaba abiertamente por ello. Su fuerte \u00e9tica de trabajo los hab\u00eda colocado en la cima del mercado laboral en el que se basaba esta sociedad agr\u00edcola, una posici\u00f3n inexpugnable confirmada por los altos salarios que ten\u00edan. Las acciones perversas del propietario hab\u00edan puesto en duda el valor de su trabajo y, por extensi\u00f3n, su autoestima y, de hecho, el orden natural de las cosas. En esto, el propietario hab\u00eda cometido un error escandaloso. Necesitaba pagarles m\u00e1s y as\u00ed restaurar su identidad como los mejores trabajadores en la parte superior del mont\u00f3n y, lo que es m\u00e1s importante, devolver a los trabajadores de una hora a su posici\u00f3n inferior en la parte inferior y as\u00ed devolver el mundo a su estado natural. . La p\u00e9rdida de su posici\u00f3n privilegiada y el ascenso inmerecido de los trabajadores de una hora hab\u00edan dejado a los trabajadores de doce horas sinti\u00e9ndose a su vez confusos, temerosos y enojados. Los rabinos tambi\u00e9n se sent\u00edan inc\u00f3modos con el due\u00f1o, cuyas acciones inexplicables seguramente alienar\u00edan a esta importante clase y posiblemente incluso amenazar\u00edan la cosecha. Si los trabajadores de doce horas se enfadaban lo suficiente, podr\u00edan tomar su salario, abandonar la propiedad del propietario y dejar que las uvas perecieran en la tierra. En lugar de cosechar la gran promesa de la cosecha que Dios les otorg\u00f3, la comunidad enfrentar\u00eda desnutrici\u00f3n, tal vez incluso hambre en medio de la abundancia. Los rabinos, que ve\u00edan m\u00e1s all\u00e1 y m\u00e1s profundo que la multitud, tambi\u00e9n estaban preocupados por las implicaciones de las acciones del propietario. El due\u00f1o no solo hab\u00eda alterado el orden social: lo hab\u00eda ignorado.<\/p>\n
El due\u00f1o se puso de pie, dos cabezas m\u00e1s bajo que el hombre alto y le respondi\u00f3 con una voz suave y naturalmente amistosa que ignor\u00f3 el insulto social dado. por el hombre alto. \u201cAmigo, no te hice ninguna injusticia. \u00bfNo te pusiste de acuerdo conmigo por un denario? Toma lo que es tuyo y vete\u201d, dijo. Con estas palabras, el propietario le record\u00f3 al hombre alto su contrato original. No hab\u00edan sido enga\u00f1ados ni abusados. Hab\u00edan recibido los salarios acordados a la hora acordada como compensaci\u00f3n por una tarea acordada, un trato que estaban muy felices de aceptar hace apenas doce horas. Todav\u00eda eran los mejores trabajadores en el campo y recibir\u00edan el mejor salario todos los d\u00edas durante la cosecha, como se prometi\u00f3. Y con su impresionante actuaci\u00f3n, la reputaci\u00f3n del clan estaba intacta. Desde un punto de vista racional, estos trabajadores no ten\u00edan queja y deber\u00edan estar complacidos. Pero su felicidad se arruin\u00f3 por la buena fortuna de los trabajadores de una hora, un asunto sin consecuencias econ\u00f3micas para ellos. A juicio del propietario, su enfado no estaba justificado y deb\u00edan fijarse en el contrato original que los vinculaba a ambos. La multitud murmur\u00f3 su asentimiento. Si alguien era culpable de incumplimiento era el hombre alto. Los rabinos, \u00edntimamente familiarizados con el concepto de un pacto escrito, tuvieron que estar de acuerdo.<\/p>\n
El due\u00f1o continu\u00f3: \u201c\u201cElijo dar a este \u00faltimo como a ti. \u00bfNo me est\u00e1 permitido hacer lo que quiero con lo m\u00edo? Nadie estaba preparado para discutir este punto. El propietario y sus antepasados hab\u00edan estado al mando de la finca durante muchas generaciones. Siempre hab\u00edan sido patrones sabios y generosos, siendo la abundancia de comida y vino en las mesas un buen ejemplo, el pago de salarios justos es otro. La multitud mir\u00f3 hacia el banquete que esperaba y se puso inquieta, ansiosa por que esta discusi\u00f3n terminara para que la fiesta pudiera comenzar y ellos tambi\u00e9n pudieran compartir la buena voluntad del due\u00f1o. Pero el hombre alto se mantuvo firme en la mesa, enojado, amenazante, a\u00fan buscando justicia para \u00e9l y su tribu y determinado a retrasar el fest\u00edn hasta que lo consiguiera.<\/p>\n
Los ojos brillantes del due\u00f1o de repente brillaron, y \u00e9l dijo: \u00ab\u00bfO est\u00e1s celoso porque soy generoso?\u00bb Hubo una pausa mientras la multitud asimilaba su significado, seguida de una carcajada que se convirti\u00f3 en alegr\u00eda general, que se convirti\u00f3 en hilaridad absoluta, rompiendo la tensi\u00f3n del momento y finalmente permitiendo que comenzara la fiesta. Por supuesto, el due\u00f1o era generoso y su generosidad hab\u00eda causado todo este drama con los trabajadores de doce horas, que ahora parec\u00eda rid\u00edculo. Hab\u00eda sido una gran cosecha y gracias a la generosidad del propietario hubo abundancia para todos. Mejor continuar con el festival y no dejar que el despecho de un hombre arruine la felicidad de todos. Los rabinos no estaban tan seguros. Ignoraron la alegr\u00eda de la multitud y se api\u00f1aron juntos, hablando r\u00e1pida y seriamente entre ellos. Despu\u00e9s de unos momentos, se enderezaron y se acercaron al due\u00f1o. Estaban complacidos, bastante complacidos, con las acciones del due\u00f1o y as\u00ed se lo dijeron. El propietario hab\u00eda sido fiel a su acuerdo escrito con los trabajadores de doce horas y sumamente generoso con el descanso. M\u00e1s all\u00e1 de eso, el propietario les hab\u00eda dado a los trabajadores de doce horas un regalo que era mucho m\u00e1s valioso que cualquier salario adicional que pudieran ganar, algo que bien val\u00eda el riesgo que el propietario hab\u00eda tomado con la cosecha: el propietario les hab\u00eda dado el poder de otorgar un mitzv\u00e1, una bendici\u00f3n, para toda la comunidad. Todo lo que ten\u00edan que hacer los trabajadores de doce horas era aceptar la generosidad mostrada por el due\u00f1o hacia los dem\u00e1s trabajadores. Con esta peque\u00f1a acci\u00f3n, los trabajadores de doce horas terminar\u00edan, al menos por un tiempo, con los celos de los otros trabajadores y la lucha perpetua entre las clases – por dinero, estatus, inter\u00e9s propio – en favor de una nueva y m\u00e1s orden pac\u00edfico que flu\u00eda directamente de las bendiciones de su Dios compasivo. Simplemente aceptando la buena fortuna de los dem\u00e1s trabajadores, los trabajadores de doce horas podr\u00edan multiplicar la bendici\u00f3n de la ya gran cosecha, decisi\u00f3n que no les costar\u00eda nada en t\u00e9rminos materiales pero s\u00ed todo en t\u00e9rminos de orgullo. Por otro lado, si los trabajadores de las doce horas rechazaban la magnanimidad del due\u00f1o y abandonaban el campo, todas las bendiciones, incluso la de la cosecha misma, podr\u00edan desaparecer. En la opini\u00f3n ponderada de los rabinos, este era un riesgo que val\u00eda la pena correr.<\/p>\n
El due\u00f1o volvi\u00f3 a su asiento y pag\u00f3 al resto de los trabajadores de doce horas un solo denario a cada uno. Los trabajadores de doce horas tomaron sus salarios en silencio y se reunieron alrededor del hombre alto, casi olvidados en medio del creciente jolgorio del festival. Sinti\u00e9ndose el blanco de una broma cruel, el hombre alto estaba furioso. Exigi\u00f3 que su familia abandonara los campos de este propietario y buscara empleo en otro lugar. Pero su clan no ten\u00eda prisa por dejar las tiendas, la comida, el vino, las canciones y los bailes que estallaban por todas partes. Quer\u00edan quedarse para la fiesta y el resto de la semana, donde el trabajo ser\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil y sus salarios m\u00e1ximos se mantendr\u00edan. En ning\u00fan otro lugar obtendr\u00edan un fest\u00edn tan rico como este ni un due\u00f1o tan generoso. Todo era demasiado bueno. Pero el hombre alto no se reconciliar\u00eda y se sacudi\u00f3 las s\u00faplicas de su familia. Dio media vuelta y se alej\u00f3 de la fiesta y regres\u00f3 al pueblo, desapareciendo en las largas sombras de la noche en busca de un due\u00f1o menos generoso.<\/p>\n
Meditaciones<\/p>\n
1. La historia es sencilla. En el momento de la cosecha, la fuerza laboral est\u00e1 compuesta por unos pocos trabajadores de doce horas en la parte superior del mercado laboral que reciben las mejores condiciones mientras que el resto trabaja en condiciones cada vez menos deseables. Diez trabajadores de doce horas obtienen un salario fijo garantizado por contrato (las mejores condiciones). Treinta trabajadores a destajo en el medio, obtienen la promesa de un salario justo medido por su producci\u00f3n y sin contrato (t\u00e9rminos promedio). Diez trabajadores de una hora no reciben garant\u00edas en absoluto ni de salarios ni de condiciones (los peores t\u00e9rminos). Todos los trabajadores est\u00e1n dispersos en el mercado laboral en una distribuci\u00f3n normal. Visto gr\u00e1ficamente, el mercado laboral se asemeja a un diamante con unos pocos en la parte superior e inferior y la mayor\u00eda en el medio.<\/p>\n
El diamante est\u00e1 en el centro de la historia e impulsa el comportamiento de todos los personajes. Los trabajadores de doce horas, el capataz y el mayordomo est\u00e1n motivados por su lugar en la parte superior. Est\u00e1n orgullosos del estatus que han ganado por su habilidad y trabajo duro. Siguen despreciando a los que est\u00e1n debajo de ellos. Los trabajadores de una hora rechazan la jerarqu\u00eda del mercado laboral y, en cambio, buscan obtener lo m\u00e1ximo posible por la menor cantidad de trabajo. Consideran tontos a todos los trabajadores, especialmente a los industriosos de arriba, y est\u00e1n muy contentos de poder asistir a la misma fiesta que los dem\u00e1s, pero sin nada de trabajo. Los trabajadores a destajo son del tipo mediocre que tienen envidia de todos. Envidian los altos salarios de los trabajadores de doce horas por encima de ellos y la libertad de los trabajadores de una hora por debajo de ellos. Cada clase est\u00e1 celosa de los que tienen algo o desde\u00f1osa de los que no lo tienen. El pago de un salario diferente a cada clase fortalece a\u00fan m\u00e1s esta construcci\u00f3n social y la hace realidad. Durante la mayor parte de la historia, todos se sienten c\u00f3modos con su lugar dentro del diamante. Nadie puede imaginar su lugar fuera de ella. El diamante parece ser la base de esta sociedad agr\u00edcola, un sistema de creencias compartido basado en un conflicto de clases ego\u00edsta que es tanto indiscutible como ineludible, el principio ordenador que predetermina todo pensamiento, acci\u00f3n y esperanza. Sin embargo, al final de la historia, el diamante resulta ser bastante fr\u00e1gil y es destruido por un solo acto de bondad por parte del propietario. Simplemente pagando a todos el mismo salario, el cemento que manten\u00eda unida a esta sociedad se elimina y esta construcci\u00f3n hecha por el hombre se derrumba, reemplazada por un orden divino basado en las bendiciones que caen en cascada desde un Dios compasivo.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1nto tiempo dedico a pensar en las ventajas y desventajas de los dem\u00e1s en relaci\u00f3n con las m\u00edas? \u00bfVale la pena?<\/p>\n
2. \u00bfQu\u00e9 motiv\u00f3 al due\u00f1o a crear tanto revuelo en su finca? El propietario podr\u00eda haber pagado el salario vigente, incluso inclinar un poco la balanza a favor de los trabajadores intermedios, y todos, incluidos los trabajadores de doce horas, habr\u00edan estado felices de regresar a sus campos al d\u00eda siguiente, asegurando as\u00ed la seguridad de la cosecha. . Ese habr\u00eda sido el movimiento comercial inteligente. Pero en cambio, el propietario opt\u00f3 deliberadamente por alienar a sus mejores trabajadores y poner en riesgo a toda la comunidad con su acci\u00f3n ben\u00e9vola. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
El propietario era un hombre pr\u00e1ctico, inteligente y naturalmente alegre, un jud\u00edo observante que ten\u00eda un claro entendimiento de sus obligaciones para con la comunidad. La gran cosecha le hizo pensar mucho en sus responsabilidades materiales y espirituales para con los hu\u00e9spedes que viv\u00edan en su propiedad. En un momento de agradecimiento y oraci\u00f3n, se sinti\u00f3 movido a actuar de acuerdo con la generosidad que se le hab\u00eda dado. Tom\u00f3 un riesgo comercial porque la gran cosecha le hab\u00eda dado una oportunidad \u00fanica en la vida de otorgar una bendici\u00f3n a sus invitados, un regalo \u00fanico que solo \u00e9l estaba en condiciones de dar. Al pagar a todos sus trabajadores el mismo salario, el propietario compart\u00eda la riqueza material de la cosecha con sus invitados, una bendici\u00f3n en s\u00ed misma. Al darles a los trabajadores de doce horas la oportunidad de ser generosos de una manera \u00fanica para ellos y su posici\u00f3n, el due\u00f1o les dio la oportunidad de amplificar el ya gran regalo de la cosecha. Dios hab\u00eda bendecido al due\u00f1o, que hab\u00eda bendecido a sus trabajadores con salarios generosos y ahora los trabajadores de doce horas pod\u00edan bendecir al resto de la comunidad simplemente aceptando la buena fortuna de los dem\u00e1s trabajadores, bendici\u00f3n que suspender\u00eda el conflicto normal dentro de su sociedad. para el resto de la cosecha y elevar la alegr\u00eda del festival a nuevas alturas. Como todo regalo real, \u00e9ste s\u00f3lo pod\u00eda darse a un precio, en este caso la p\u00e9rdida potencial de la cosecha si los trabajadores de doce horas abandonaban los campos por otro due\u00f1o m\u00e1s convencional. Pero para el due\u00f1o, esto es lo que hac\u00eda un buen jud\u00edo con una bendici\u00f3n divina, especialmente una de esta magnitud.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 riesgos voy a tomar para compartir mis bendiciones?<\/p>\n
3. Antes de que comience la historia, Jes\u00fas dice: ‘As\u00ed es el reino de los cielos’. Como con otras par\u00e1bolas de Jes\u00fas, \u00c9l nos dice que la historia es un s\u00edmil para el reino de los cielos. \u00bfY qu\u00e9 nos dice este s\u00edmil sobre ese reino? Hay un due\u00f1o que tiene un trabajo urgente que hacer en el reino, a saber, la cosecha. El propietario necesita trabajadores para lograr esto y ha hecho un pacto con ellos para hacerlo. El car\u00e1cter desconfiado de los trabajadores es muy diferente al car\u00e1cter fiel del patr\u00f3n, algo que el patr\u00f3n se\u00f1ala a los trabajadores para su gran malestar. El poder del propietario, aunque sustancial, no es absoluto y debe negociar con los trabajadores porque tienen opciones. Los trabajadores fuertes y autosuficientes tienen m\u00e1s opciones que los d\u00e9biles y son notablemente m\u00e1s dif\u00edciles de tratar. La posibilidad de rechazo por parte de los trabajadores fuertes deja al propietario con el riesgo de una cosecha d\u00e9bil. Los celos y la vanidad no tienen cabida en el reino, sino que tienen un efecto perturbador en su funcionamiento. La redenci\u00f3n de estos males puede lograrse optando por honrar el pacto con el due\u00f1o y aceptar su generosidad, algo que es m\u00e1s dif\u00edcil para los que tienen m\u00e1s opciones (los trabajadores de doce horas) que para los que no tienen (el resto de los trabajadores). Existe la posibilidad de crecimiento, como lo demuestra el potencial de cambio en los corazones de los trabajadores de doce horas. Existe la posibilidad de estancamiento, como lo demuestra la decisi\u00f3n del hombre alto de buscar un maestro menor. La libre elecci\u00f3n de los trabajadores de doce horas puede tener un impacto significativo en la estructura misma y la viabilidad del reino. El hecho de que Jes\u00fas no solo est\u00e9 contando una historia sobre una cosecha, sino el reino de los cielos eleva a\u00fan m\u00e1s las apuestas de la decisi\u00f3n de los trabajadores de doce horas porque su elecci\u00f3n afectar\u00e1 la forma de la eternidad misma. De modo que hay mucho en juego en la decisi\u00f3n de los trabajadores de doce horas. La tribu del hombre alto eligi\u00f3 compartir la bendici\u00f3n del due\u00f1o y as\u00ed ayudaron a establecer el reino de los cielos en la tierra. El hombre alto se aferr\u00f3 con fuerza a su \u00fanico denario y todo lo que representaba para \u00e9l y al hacerlo disminuy\u00f3 el reino de los cielos. Rechaz\u00f3 la hospitalidad del due\u00f1o y abandon\u00f3 el campo, perversa y risiblemente, en busca de un trato menor, pero que lo instalara en la cima de un nuevo reino, un reino de uno.<\/p>\n
Situado en la posici\u00f3n de los trabajadores de doce horas, \u00bfelijo rechazar la generosidad del due\u00f1o o aceptar sus bendiciones y pasarlas? Mi decisi\u00f3n, como la de los trabajadores de doce horas, cambiar\u00e1 la estructura misma del reino de los cielos en la tierra, aqu\u00ed y ahora.<\/p>\n
4. Volvamos ahora al comentario de Jes\u00fas despu\u00e9s del final de la historia: ‘As\u00ed que los \u00faltimos ser\u00e1n los primeros, y los primeros, los \u00faltimos’. De acuerdo con el diamante que est\u00e1 en el coraz\u00f3n de la historia, estas palabras se refieren a una jerarqu\u00eda. Excepto que esta jerarqu\u00eda se ha invertido: los \u00faltimos ahora son los primeros y los primeros son los \u00faltimos. Puedo pensar en dos formas de entender esta inversi\u00f3n, las cuales dependen de la decisi\u00f3n de los trabajadores de doce horas.<\/p>\n
La primera sigue una decisi\u00f3n de los trabajadores de doce horas de rechazar al due\u00f1o y renegar sobre el pacto. En este caso, los trabajadores de doce horas se colocan en la parte inferior de un nuevo diamante, con los trabajadores de una hora en la parte superior y el resto, como antes, en el medio. A diferencia del antiguo orden terrenal donde los trabajadores m\u00e1s fuertes estaban en la cima debido a sus propios esfuerzos, en este nuevo diamante, la dependencia del due\u00f1o determina el lugar de uno en el esquema de las cosas. Los trabajadores de una hora que no pueden o no quieren trabajar por s\u00ed mismos ahora disfrutan de una posici\u00f3n exaltada en la parte superior que refleja su total dependencia del propietario, los trabajadores medianos lo son menos y los trabajadores de doce horas que conf\u00edan en su propia fuerza no en todos. Si los trabajadores de las doce horas rechazan al due\u00f1o y su pacto, eligen un sistema de su propia creaci\u00f3n, una decisi\u00f3n que les asigna un papel menor en las partes bajas del reino, ahora y quiz\u00e1s para siempre. Curiosamente, todav\u00eda habitan el reino a pesar de que lo rechazan. Sin embargo, con la desvinculaci\u00f3n de los trabajadores de doce horas, el reino se ve mermado y no alcanza su m\u00e1ximo potencial e incluso puede estar en riesgo.<\/p>\n
La segunda posibilidad sigue a una decisi\u00f3n de los trabajadores de doce horas de aceptar la generosidad del due\u00f1o y mantener su pacto con \u00e9l. Aqu\u00ed, los \u00faltimos son iguales a los primeros. Son iguales en el sentido de que ambas clases, la superior y la inferior, aceptan un regalo del propietario que satisfaga sus necesidades \u00fanicas. Los trabajadores de una hora han recibido un beneficio material inmerecido que elimina su desd\u00e9n por los dem\u00e1s trabajadores y su \u00e9tica de trabajo: se quedan con su libertad y el dinero. Los trabajadores de doce horas han recibido una lecci\u00f3n moral inmerecida, una percepci\u00f3n muy necesaria que puede cambiar su visi\u00f3n de s\u00ed mismos al eliminar su desd\u00e9n por los otros trabajadores inferiores: pueden mantener su reputaci\u00f3n (y posiblemente mejorarla) y el dinero. Asimismo, los trabajadores intermedios en conflicto han recibido un regalo que es \u00fanico para ellos y su puesto, un regalo que invalida sus celos contra los trabajadores de doce y una hora: tienen lo que todos tienen. Con las necesidades \u00fanicas de todas las clases satisfechas por la buena voluntad del propietario, son en este sentido iguales ante \u00e9l. Esto realmente significa que no hay ninguna jerarqu\u00eda y el diamante se parece m\u00e1s a un c\u00edrculo donde todas las clases aceptan los regalos del propietario dise\u00f1ados espec\u00edficamente para ellos.<\/p>\n
El c\u00edrculo funciona significativamente mejor que el diamante porque los doce -Los trabajadores por hora ayudan a asegurar el reino que ahora alcanza todo su potencial. De una manera extra\u00f1a, la decisi\u00f3n de los trabajadores de doce horas de aceptar y transmitir los regalos del propietario hace que todas las clases dependan menos de \u00e9l. Una vez que los trabajadores de doce horas adoptan el nuevo orden, no hay necesidad de que el propietario imponga una jerarqu\u00eda dura como un diamante dirigida hacia s\u00ed mismo. M\u00e1s bien, se pone en marcha un c\u00edrculo virtuoso por la bendici\u00f3n dada por los trabajadores de doce horas a los dem\u00e1s trabajadores (un regalo que podemos esperar sea correspondido) que termina con la discordia entre todas las clases. En efecto, todos los trabajadores se sienten menos dependientes al due\u00f1o por sus regalos porque se han vuelto m\u00e1s como el due\u00f1o en su generosidad hacia los dem\u00e1s.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo puedo llegar a ser m\u00e1s como el due\u00f1o?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El buen patr\u00f3n (Mt 20,1-16) Tiempo de cosecha. El sol de la ma\u00f1ana ard\u00eda justo debajo de la ladera e iluminaba a contraluz las vi\u00f1as antiguas que se elevaban de la tierra a\u00fan m\u00e1s antigua. El suelo estaba reseco y apisonado. S\u00f3lo las uvas ten\u00edan la promesa de humedad, la pulpa a punto de reventar … Continuar leyendo \u00abEl buen patr\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7624","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7624","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7624"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7624\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7624"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7624"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7624"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}