SU EDAD.<\/p>\n
\u00c9XODO 7:7<\/p>\n
7. Mois\u00e9s ten\u00eda ochenta a\u00f1os y Aar\u00f3n ochenta y tres cuando hablaron con Fara\u00f3n.<\/p>\n
Mois\u00e9s ten\u00eda ochenta a\u00f1os (80).\u2014Mois\u00e9s ten\u00eda ochenta a\u00f1os\u2014Esta edad avanzada era prenda de que no hab\u00edan sido f\u00e1cilmente traicionados en una empresa temeraria o peligrosa y que bajo las debilidades concomitantes, no podr\u00edan haber llevado a cabo la obra en la que estaban entrando si no hubieran sido apoyados por una mano divina. Compare Deuteronomio 34:7; Hechos 7:23; Hechos 7:30. El aire de Egipto, y m\u00e1s a\u00fan el del desierto, era propicio para la longevidad. Los monumentos egipcios muestran muchos casos de funcionarios empleados activamente despu\u00e9s de los cien a\u00f1os. Mois\u00e9s vivi\u00f3 en aflicci\u00f3n y destierro cuarenta a\u00f1os antes de ordenar su oficio para liberar al pueblo de Dios.<\/p>\n
La edad de Mois\u00e9s (80) y Aar\u00f3n (83) es confirmada por la declaraci\u00f3n (en; Deuteronomio 34:7) que Mois\u00e9s ten\u00eda ciento veinte a\u00f1os cuando muri\u00f3. San Esteban tambi\u00e9n lo acepta como exacto (Hechos 7:23, 30). Los modernos se sorprenden de que un hombre pueda emprender y llevar a cabo una empresa dif\u00edcil y peligrosa a tal edad. Sin embargo, en Egipto, ciento diez a\u00f1os no se consideraban una vida muy larga, y los hombres con frecuencia conservaban todo su vigor hasta los setenta u ochenta a\u00f1os. \u00c9xodo 7:7<\/p>\n
En este tiempo, que se a\u00f1ade en parte para mostrar cu\u00e1nto tiempo hab\u00eda estado afligido Israel en Egipto; porque sus problemas y miserias significativos comenzaron alrededor del tiempo del nacimiento de Mois\u00e9s, o un poco antes, como se desprende de la historia anterior; y en parte para mostrar la paciencia y tolerancia de Dios con los egipcios, y cu\u00e1n justos y justos fueron sus juicios sobre ellos; con esto concuerda perfectamente el relato de Esteban de la edad de Mois\u00e9s, Hechos 7:23 y Aar\u00f3n de ochenta y tres a\u00f1os, cuando hablaron con Fara\u00f3n; de modo que eran hombres que hab\u00edan tenido una amplia experiencia de las cosas, y se hab\u00edan estado entrenando durante mucho tiempo para el servicio destinado a ser hecho por ellos; eran hombres de sabidur\u00eda y prudencia, de semblante sereno y sereno, y aptos para comparecer ante un rey, cuya edad y venerable aspecto llamar\u00edan la atenci\u00f3n sobre ellos. Se ha hecho la observaci\u00f3n de que \u00aben toda la Escritura no se menciona ning\u00fan profeta que profetizara en su vejez sino estos, porque su excelencia fue mayor que todos los profetas\u00bb. que Aar\u00f3n era tres a\u00f1os mayor que Mois\u00e9s. Un cron\u00f3logo jud\u00edo dice que se afirma en su exposici\u00f3n que Aar\u00f3n profetiz\u00f3 a los israelitas en Egipto hace ochenta a\u00f1os, convirti\u00e9ndolo en un profeta muy joven cuando asumi\u00f3 el cargo por primera vez. Los escritores \u00e1rabes dicen que Miriam ten\u00eda en ese momento ochenta y siete a\u00f1os, por lo que era siete a\u00f1os mayor que Mois\u00e9s y cuatro a\u00f1os mayor que Aar\u00f3n; v\u00e9ase \u00c9xodo 2:4.<\/p>\n
Jos\u00e9, que iba a ser s\u00f3lo un siervo del Fara\u00f3n, fue preferido a los treinta a\u00f1os; pero Mois\u00e9s, que iba a ser un dios para Fara\u00f3n, no fue tan digno hasta los ochenta a\u00f1os. Era apropiado que esperara mucho tiempo para tal honor y se preparara mucho para tal servicio.<\/p>\n
Las edades de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n aqu\u00ed, a partir de Lev\u00ed y Coat \u00c9xodo 6:16,18, y antes los de Jacob y Jos\u00e9, est\u00e1n registrados con tanta precisi\u00f3n que podemos entender el cumplimiento de la predicci\u00f3n de Dios, G\u00e9nesis 15:13, y el tiempo de la estancia de Israel en Egipto.<\/p>\n
Dios se glorifica a s\u00ed mismo. Hace saber a la gente que \u00e9l es Jehov\u00e1. A Israel se le da a conocer por el cumplimiento de sus promesas a ellos ya los egipcios por derramar su ira sobre ellos. Mois\u00e9s, como embajador de Jehov\u00e1, hablando en su nombre, dio \u00f3rdenes a Fara\u00f3n, denunci\u00f3 amenazas contra \u00e9l y exigi\u00f3 juicios sobre \u00e9l. Fara\u00f3n, orgulloso y grande como era, no pudo resistir. Mois\u00e9s no tem\u00eda al Fara\u00f3n sino que lo hac\u00eda temblar. Esto parece estar expresado en palabras; \u00abT\u00fa ser\u00e1s un dios para Fara\u00f3n\u00bb. Finalmente, Mois\u00e9s es liberado de sus temores. No hace m\u00e1s objeciones, sino que, fortalecido en la fe, emprende su trabajo con valent\u00eda y avanza con perseverancia.<\/p>\n
"Pondr\u00e9 mi mano sobre Egipto" es decir, herir a Egipto, \u00aby sacar Mis ej\u00e9rcitos, Mi pueblo, los hijos de Israel\u00bb. Israel usa "Ej\u00e9rcitos" en cuanto a su salida de Egipto equipada (\u00c9xodo 13,18) y organizada como un ej\u00e9rcito seg\u00fan las tribus (cf. \u00c9xodo 6,26 y \u00c9xodo 12,51 con N\u00fameros 1 y 2 para luchar por la causa del Se\u00f1or y pelear las batallas de Jehov\u00e1. A este respecto, los israelitas fueron llamados las huestes de Jehov\u00e1. El llamamiento de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n ahora hab\u00eda concluido. \u00c9xodo 7:6 y \u00c9xodo 7:7 allanan el camino para la cuenta de su desempe\u00f1o de los deberes consiguientes a su llamamiento. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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