SAMUEL<\/p>\n
Nacido antes de 1070 a. C.<\/p>\n
Muerto en 1012 a. C. · Ramah en Benjamin (tradicional)<\/p>\n
Venerado en el juda\u00edsmo · cristianismo · Islam<\/p>\n
Fiesta · 20 de agosto (ortodoxo oriental, luterano y catolicismo romano) · 30 de julio (Iglesia Apost\u00f3lica Armenia) · 9 Paoni (Iglesia ortodoxa copta)<\/p>\n
Samuel unge al futuro rey<\/p>\n
Samuel es una figura que, en las narraciones de la Biblia hebrea, juega un papel clave en la transici\u00f3n del per\u00edodo de los jueces b\u00edblicos a la instituci\u00f3n de un reino bajo Sa\u00fal y nuevamente en la transici\u00f3n de Sa\u00fal a David. Es venerado como profeta por jud\u00edos, cristianos y musulmanes. Adem\u00e1s de su papel en las Escrituras hebreas, Samuel se menciona en el Nuevo Testamento, en la literatura rab\u00ednica y en el segundo cap\u00edtulo del Cor\u00e1n (aunque no por su nombre). Tambi\u00e9n se habla de \u00e9l en los libros quinto a s\u00e9ptimo de las Antig\u00fcedades de los jud\u00edos de Josefo, escrito en el siglo I EC (AD). Primero se le llama el Vidente en 1 Samuel 9:9.<\/p>\n
Mientras que la gente de su tiempo fue destruida por su ego\u00edsmo, Samuel se destac\u00f3 como un hombre de honor. Al igual que Samuel, podemos evitar la corrupci\u00f3n de este mundo si ponemos a Dios en primer lugar en nuestra vida.<\/p>\n
Se convirti\u00f3 en un l\u00edder entre la gente dando consejos y consejos y ayudando a resolver disputas de vez en cuando. As\u00ed que Samuel era un \u00abJuez\u00bb, tanto como pensar\u00edamos en un juez hoy.<\/p>\n
La Biblia no es una historia del universo ni siquiera una historia de la raza humana. La Biblia es un libro de texto sobre la redenci\u00f3n, un libro que trata sobre c\u00f3mo los pobres pecadores perdidos como t\u00fa y yo podemos llegar a una posici\u00f3n correcta con un Dios perfecto y santo. Toda la Biblia se puede subdividir en seis \u00e1reas principales:<\/p>\n
Redenci\u00f3n requerida\u2014G\u00e9nesis 1-11<\/p>\n
Redenci\u00f3n preparada para\u2014G\u00e9nesis 12\u2014Malaqu\u00edas 4<\/p>\n
Redenci\u00f3n efectuada \u2014los Evangelios<\/p>\n
Redenci\u00f3n compartida\u2014los Hechos de los Ap\u00f3stoles<\/p>\n
Redenci\u00f3n explicada\u2014las Ep\u00edstolas<\/p>\n
Redenci\u00f3n realizada\u2014la Revelaci\u00f3n<\/p>\n
En la Biblia, hay 66 libros, 1189 cap\u00edtulos y 31,175 vers\u00edculos, todos los cuales se centran en Jesucristo, el \u00fanico Redentor.<\/p>\n
Nuestra lecci\u00f3n est\u00e1 tomada de 1 Samuel 7. Se centra en el hombre Samuel, quien sirvi\u00f3 como un l\u00edder fuerte entre las tribus de Israel\u2014en el per\u00edodo al final y despu\u00e9s del tiempo de los Jueces\u2014alrededor de 1100 aC Samuel fue el \u00faltimo juez y el primero de los profetas. Sirvi\u00f3 como v\u00ednculo entre la \u00e9poca de los Jueces y la elecci\u00f3n del primer rey de Israel.<\/p>\n
Desde la infancia, algunos de nosotros hemos escuchado historias tomadas de los relatos de los Libros de Samuel, las historias sobre el el ni\u00f1o Samuel, David y Goliat, y la amistad de David y Jonat\u00e1n.<\/p>\n
En el momento en que se desarrolla la lecci\u00f3n, Israel hab\u00eda ca\u00eddo en la apostas\u00eda y Dios hab\u00eda permitido que los filisteos oprimieran al pueblo.<\/p>\n
p><\/p>\n
Los asuntos religiosos de la naci\u00f3n estaban empeorando; la situaci\u00f3n econ\u00f3mica era terrible, pero la presencia de los ej\u00e9rcitos filisteos' era el problema m\u00e1s desafiante que enfrentaba la naci\u00f3n.<\/p>\n
Los tres primeros cap\u00edtulos de 1 Samuel hablan sobre el ni\u00f1o Samuel.<\/p>\n
El cap\u00edtulo 4 habla sobre la captura del Arca de la Alianza por parte de los filisteos. <\/p>\n
El cap\u00edtulo 5 describe el movimiento del Arca de un lugar a otro en territorio filisteo.<\/p>\n
El cap\u00edtulo 6 habla de su regreso a Israel despu\u00e9s de estar en territorio filisteo durante varios meses.<\/p>\n
p><\/p>\n
El cap\u00edtulo 7 describe el trabajo de Samuel como juez y l\u00edder en Israel.<\/p>\n
1. Algunas palabras clave como base para la lecci\u00f3n<\/p>\n
Samuel naci\u00f3 despu\u00e9s de que su madre est\u00e9ril (Ana) or\u00f3 fervientemente al Se\u00f1or para que le diera un hijo y prometi\u00f3 dedicarlo al servicio del Se\u00f1or. Samuel naci\u00f3 en respuesta a la oraci\u00f3n de Hannah, y a una edad muy temprana, Samuel fue llevado a vivir con Eli (el sacerdote), quien le ense\u00f1\u00f3 al ni\u00f1o los diversos deberes del sacerdocio.<\/p>\n
Cuando Eli muri\u00f3, Samuel se convirti\u00f3 en juez de Israel en una ceremonia en un lugar llamado Mizpa. El evento fue interrumpido por un ataque de los filisteos, pero el Se\u00f1or intervino y Samuel fue establecido como el hombre de Dios.<\/p>\n
Samuel sirvi\u00f3 como juez itinerante. Se le llama \u201cjuez\u201d en 1 Samuel 7:6. Se le llama \u201cprofeta\u201d en 1 Samuel 3:20. El largo per\u00edodo de los Jueces (alrededor de 350 a\u00f1os) lleg\u00f3 a su fin con Samuel. Los primeros jueces eran l\u00edderes militares, pero Samuel era m\u00e1s que un l\u00edder militar. Se convirti\u00f3 en un l\u00edder entre la gente que daba consejos y consejos y ayudaba a resolver disputas de vez en cuando. As\u00ed que Samuel era un \u00abjuez\u00bb, tanto como pensar\u00edamos en un juez hoy.<\/p>\n
Los filisteos eran un grupo tribal agresivo que viv\u00eda en la esquina suroeste de la tierra de Cana\u00e1n. Hab\u00edan construido cinco ciudades \u2014Ascal\u00f3n, Asdod, Ecr\u00f3n, Gat y Gaza\u2014 que se convirtieron en una unidad pol\u00edtica. Eran conocidos principalmente por su temprano desarrollo de implementos y armas hechas de hierro. Los restos de los hornos filisteos (utilizados para fabricar sus armas de hierro) han sido descubiertos por arque\u00f3logos.<\/p>\n
Los filisteos eran paganos y uno de los principales enemigos de Israel. De vez en cuando, ocuparon algunos de los asentamientos israelitas. La amenaza de los filisteos hizo que Israel demandara un rey. Los filisteos adoraban a tres dioses: Astarot, Dag\u00f3n y Beelzebub. Dag\u00f3n era un dios representado con cabeza y manos de hombre, pero con cola de pez. Sin embargo, al final del reinado del rey David, los filisteos comenzaron a perder fuerza e influencia.<\/p>\n
El Arca de la Alianza era un cofre port\u00e1til (45 pulgadas x 27 pulgadas x 27 pulgadas). Era el objeto m\u00e1s sagrado de los israelitas en tiempos b\u00edblicos. Tambi\u00e9n se la conoc\u00eda como \u201cel arca del Se\u00f1or\u201d (Josu\u00e9 6:11), \u201cel arca de Dios\u201d (1 Samuel 3:3) y \u201cel arca del testimonio\u201d (\u00c9xodo 25:22). Su tapa (llamada \u201cel propiciatorio\u201d) estaba hecha de madera de acacia y estaba recubierta de oro macizo. El cofre ten\u00eda dos anillos hechos de oro en cada extremo a trav\u00e9s de los cuales se insertaban varas para poder llevar el Arca de un lugar a otro.<\/p>\n
Cuando los israelitas oraban, volv\u00edan su rostro hacia el Arca de la Alianza, primero en Shiloh y luego en Jerusal\u00e9n. El Arca era el \u00fanico mueble en la habitaci\u00f3n m\u00e1s interior del tabern\u00e1culo (Templo). Era el lugar donde promet\u00eda estar el Dios vivo y verdadero.<\/p>\n
Dentro del cofre hab\u00eda tres objetos: las dos tablas de piedra que conten\u00edan los Diez Mandamientos, una vasija de oro con man\u00e1 (que Dios preserv\u00f3 de los d\u00edas del desierto como testimonio para las generaciones posteriores), y la vara de Aar\u00f3n que reverdeci\u00f3 (para probar que Aar\u00f3n era el hombre elegido de Dios).<\/p>\n
El Arca fue llevada de un lugar a otro durante los viajes por el desierto (Deuteronomio 31:9). Los sacerdotes lo llevaron al r\u00edo Jord\u00e1n, haciendo que las aguas se dividieran para que los Hijos de Israel pudieran entrar en la tierra de Cana\u00e1n en los d\u00edas de Josu\u00e9 (Josu\u00e9 3:6\u20144:18). No se sabe nada sobre lo que sucedi\u00f3 con el Arca. Desapareci\u00f3 despu\u00e9s de que los babilonios tomaron cautiva a Jud\u00e1 en el a\u00f1o 586 a. lugar especial en la sinagoga.<\/p>\n
2. El relato que conduce a 1 Samuel 7<\/p>\n
En el momento de la lecci\u00f3n en 1 Samuel 7:1-13, las tribus de Israel hab\u00edan sido oprimidas por los filisteos durante unos 40 a\u00f1os, y en este punto, Dios no estaba defendiendo a los israelitas porque ya no lo honraban. Los israelitas hab\u00edan perdido 4.000 hombres en una batalla con los filisteos (4:1-5). Entonces, el Arca de la Alianza fue tra\u00edda de Silo al campamento militar (aparentemente como una especie de amuleto de \u201cbuena suerte\u201d), pero los filisteos lucharon contra Israel nuevamente. Una vez m\u00e1s, Israel huy\u00f3, 30.000 soldados fueron asesinados y el Arca fue capturada por los filisteos (4:5-11).<\/p>\n
Los filisteos llevaron el Arca de Dios desde Eben-ezer a una de sus ciudades llamada Asdod. y ponlo en el templo de Dag\u00f3n (el Dios nacional de los filisteos). Sin embargo, cuando regresaron a su templo al d\u00eda siguiente, encontraron que el Dios de Israel hab\u00eda hecho que Dag\u00f3n cayera al suelo al pie del Arca. Los filisteos volvieron a levantar a Dag\u00f3n y lo colocaron junto al Arca. Sin embargo, al d\u00eda siguiente la cabeza y los brazos de su Dios Dag\u00f3n fueron quebrados. Razonaron que si Dag\u00f3n era un dios absoluto, deber\u00eda haberse defendido.<\/p>\n
Entonces, no solo su \u00eddolo sufri\u00f3 da\u00f1o, sino que el mismo pueblo filisteo comenz\u00f3 a sentir el desagrado del Se\u00f1or, sufriendo confusi\u00f3n, hinchazones (tumores) e incluso la muerte (5:6-9). Entonces, desesperados, decidieron trasladar el Arca a Gat (otra ciudad filistea), pero muchos de los filisteos se asustaron y suplicaron que el Arca fuera devuelta a Israel (5:10-12).<\/p>\n
Los filisteos decidieron devolver el Arca y eligieron dos vacas lecheras para tirar del carro. Ambas vacas ten\u00edan terneros j\u00f3venes (y violar\u00eda sus instintos si dejaran atr\u00e1s a sus terneros). Estas dos vacas nunca hab\u00edan sido uncidas, sin embargo tiraron del carro armoniosamente y sin ser guiadas, se dirigieron directamente hacia Bet-Semes en Jud\u00e1 (sur de Israel) (6:7-12). Hubo gran regocijo en Israel, pero algunos de los hombres del pueblo no consideraron la naturaleza santa del Arca y miraron dentro de ella. Muchos de esos hombres murieron en el lugar (6:19-21), por lo que el Arca fue llevada a la casa de Abinadab en Quiriat-jearim, donde permaneci\u00f3 veinte a\u00f1os (7:1-3).<\/p>\n
3. Una exposici\u00f3n de 1 Samuel 7:2-13<\/p>\n
El per\u00edodo de los Jueces estaba llegando a su fin. Los eventos del cap\u00edtulo ocurrieron alrededor del a\u00f1o 1100 a. C. El pueblo ten\u00eda hambre del Se\u00f1or (ellos \u201cse lamentaban del Se\u00f1or\u201d en 7:2), es decir, Israel estaba preocupado porque el Se\u00f1or aparentemente los hab\u00eda abandonado. Despu\u00e9s del per\u00edodo de caos durante el Judges' cuando \u00abcada uno hac\u00eda lo que bien le parec\u00eda\u00bb, Samuel trajo una nueva medida de unidad a la naci\u00f3n.<\/p>\n
(7:3) \u00abY Samuel habl\u00f3 a toda la casa de Israel, diciendo: Si os volv\u00e9is a Jehov\u00e1 de todo vuestro coraz\u00f3n, [y] quit\u00e1is los dioses extra\u00f1os. . . de entre vosotros, y preparad vuestros corazones a Jehov\u00e1, y servidle s\u00f3lo a \u00e9l. . . \u00e9l os librar\u00e1 de mano de los filisteos.\u201d<\/p>\n
Fue entonces cuando Samuel se adelant\u00f3 e inst\u00f3 al pueblo a volver al Se\u00f1or para que Dios pudiera responder y librarlos de la opresi\u00f3n de los filisteos. .<\/p>\n
Israel ten\u00eda un gran respeto por el Arca, \u00a1pero tambi\u00e9n hab\u00edan estado adorando a otros dioses! Samuel los llam\u00f3 al arrepentimiento y a adorar solo al \u00fanico Dios verdadero.<\/p>\n
(7:4) \u201cEntonces los hijos de Israel desecharon a los baales y a Astarot, y sirvieron solo a Jehov\u00e1.\u201d<\/p>\n
Varios \u00eddolos fueron desechados y se comprometi\u00f3 a servir s\u00f3lo al Dios vivo y verdadero. (Astaroth era una diosa cananea de la fertilidad; Baalim era el dios cananeo supremo de la fertilidad [y el Dios de la tormenta], uno que enviaba lluvia para hacer crecer las cosas).<\/p>\n
Dios lo ha dejado claro (el Primer Mandamiento ) \u2014 \u201cNo tendr\u00e1s otros dioses delante de M\u00ed\u201d (fuera de M\u00ed, adem\u00e1s de M\u00ed). El \u00fanico Dios verdadero no permitir\u00e1 dioses rivales.<\/p>\n
Los \u00eddolos son aquellas cosas a las que dedicamos nuestro tiempo, fuerza y finanzas. Los \u00eddolos de hoy (en lugar de estar hechos de madera y piedra) a menudo est\u00e1n hechos de cromo, acero y vidrio.<\/p>\n
El dinero y los bienes materiales son quiz\u00e1s los principales dioses en muchos c\u00edrculos (los centros comerciales son las catedrales donde multitudes Adoraci\u00f3n). Uno de los nuevos juegos de Milton Bradley se llama \u00abMall Madness\u00bb.<\/p>\n
Otros \u00eddolos incluyen la b\u00fasqueda del placer, la confianza en la ciencia y la tecnolog\u00eda, la adulaci\u00f3n de los atletas (deportes), las carreras de NASCAR, las reinas de la belleza y el cine. estrellas. La idolatr\u00eda mundana t\u00edpica no es una idolatr\u00eda cruda sino formas refinadas de idolatr\u00eda.<\/p>\n
(7:5) \u201cY Samuel dijo: Re\u00fane a todo Israel en Mizpa, y orar\u00e9 por ti a Jehov\u00e1.\u201d<\/p <\/p>\n
La ciudad aqu\u00ed mencionada estaba en la regi\u00f3n ocupada por la tribu de Benjam\u00edn. Este fue tambi\u00e9n uno de los lugares que Samuel visit\u00f3 en su circuito anual para juzgar a Israel (1 Samuel 7:16-17). El nombre \u201cMizpeh\u201d significa \u201ctorre de vigilancia\u201d. El pueblo sigui\u00f3 las instrucciones de Samuel y se reuni\u00f3 con \u00e9l en Mizpa. Varias ciudades en la Biblia se llaman Mizpe.<\/p>\n
Samuel no fue el \u00fanico l\u00edder que or\u00f3 por el pueblo:<\/p>\n
Mois\u00e9s or\u00f3 por el pueblo en Refidim (\u00c9xodo 17:8-12) .<\/p>\n
Esdras or\u00f3 al reconstruir el Templo (Esdras 9:5).<\/p>\n
Daniel or\u00f3 por la gente de su \u00e9poca (Daniel 9:3-19).<\/p>\n
(7:6) \u201cY se juntaron en Mizpa, sacaron agua, la derramaron delante de Jehov\u00e1, ayunaron aquel d\u00eda, y dijeron all\u00ed: ‘Hemos pecado contra Jehov\u00e1.’ Y Samuel juzg\u00f3 a los hijos de Israel en Mizpa.\u201d<\/p>\n
En Mizpa, el pueblo de Israel ayun\u00f3 y or\u00f3 y se arrepinti\u00f3 ante Jehov\u00e1 Dios. Su arrepentimiento fue simbolizado al derramar agua sobre la tierra.<\/p>\n
Como evidencia de la sinceridad de Israel, el pueblo or\u00f3, ayun\u00f3, se arrepinti\u00f3 y derram\u00f3 agua ante el Se\u00f1or, un s\u00edmbolo de sus corazones en penitencia.<\/p>\n
(7:7) \u201cY cuando los filisteos oyeron que los hijos de Israel se hab\u00edan reunido en Mizpa, los pr\u00edncipes de los filisteos subieron contra Israel. Y cuando los hijos de Israel lo oyeron, tuvieron miedo de los filisteos.\u201d<\/p>\n
Los filisteos se enteraron de la reuni\u00f3n en Mizpa. Supusieron que Israel estaba planeando una revuelta, por lo que los filisteos atacaron a Israel de nuevo.<\/p>\n
(7:8) \u201cY los hijos de Israel dijeron a Samuel: No ceses de clamar a Jehov\u00e1 nuestro Dios por nosotros, que \u00e9l nos salvar\u00e1 de la mano de los filisteos.\u201d<\/p>\n
Los israelitas no estaban preparados para la guerra, por lo que suplicaron a Samuel que siguiera intercediendo por ellos.<\/p>\n
(7:9 ) \u201cY Samuel tom\u00f3 un cordero de leche, y lo ofreci\u00f3 en holocausto entero a Jehov\u00e1; y Samuel clam\u00f3 a Jehov\u00e1 por Israel, y Jehov\u00e1 le oy\u00f3.\u201d<\/p>\n
Samuel ofreci\u00f3 todo un holocausto. y or\u00f3 a gran voz, pidiendo ayuda al Se\u00f1or! Las oraciones de Samuel fueron escuchadas y respondidas inmediatamente. Dios envi\u00f3 truenos y rel\u00e1mpagos agudos, y los filisteos se retiraron.<\/p>\n
(7:10-11) \u201cY mientras Samuel ofrec\u00eda el holocausto, los filisteos se acercaron a la batalla contra Israel; pero Jehov\u00e1 tron\u00f3 con un gran trueno aquel d\u00eda sobre los filisteos y los desbarat\u00f3, y fueron heridos delante de Israel. Y los hombres de Israel salieron de Mizpa, y persiguieron a los filisteos, y los derrotaron hasta que llegaron debajo de Bet-car.\u201d<\/p>\n
Mientras Samuel estaba presentando la ofrenda al Se\u00f1or, Dios respondi\u00f3 r\u00e1pidamente enviando una tormenta con trueno sobre los filisteos, e Israel los golpe\u00f3 y los derrot\u00f3 contundentemente, al menos por un tiempo.<\/p>\n
Los filisteos entraron en p\u00e1nico y comenzaron a retirarse, e Israel los derrot\u00f3 contundentemente. Esto prob\u00f3 que el Dios de Israel, no Dag\u00f3n, era ciertamente el Dios de la tormenta. Los filisteos' la derrota fue m\u00e1s por el poder de Dios que por la fuerza de los ej\u00e9rcitos de Israel.<\/p>\n
(7:12) \u201cEntonces Samuel tom\u00f3 una piedra, y la puso entre Mizpa y Sen, y llam\u00f3 el nombre de Eben-ezer, diciendo: Hasta aqu\u00ed nos ha ayudado Jehov\u00e1.\u201d<\/p>\n
Samuel, agradecido por la victoria, levant\u00f3 una piedra como monumento, y la llam\u00f3 Eben-ezer. La palabra Ebenezer significa \u201cpiedra de ayuda\u201d.<\/p>\n
Ebenezer fue donde los filisteos derrotaron a Israel y tomaron cautiva el Arca del Pacto (1 Samuel 5:1). Ahora, Samuel erigi\u00f3 una piedra como monumento para conmemorar la posterior victoria de Israel sobre los filisteos (1 Samuel 7:12). Es posible que se haya llamado \u00abEbenezer\u00bb para mostrar que la derrota de Israel all\u00ed veinte a\u00f1os antes ahora se hab\u00eda revertido. La piedra estaba destinada a ser un memorial para las generaciones futuras para que su fe en Dios se fortaleciera y pudieran experimentar el mismo poder de Dios para librarlos en tiempos de angustia.<\/p>\n
En la mayor\u00eda de los pa\u00edses hoy en d\u00eda, hay son monumentos de guerra de varios tipos. En los Estados Unidos de Am\u00e9rica, la Estatua de la Libertad es un monumento que simboliza las libertades disponibles aqu\u00ed.<\/p>\n
(7:13) \u201cEntonces los filisteos fueron sometidos, y no volvieron m\u00e1s a la costa de Israel: y la mano de Jehov\u00e1 estuvo contra los filisteos todo el tiempo de Samuel.\u201d<\/p>\n
Israel, en este punto, disfrut\u00f3 de paz con los vecinos filisteos por alg\u00fan tiempo.<\/p>\n
4. Hay una lecci\u00f3n pr\u00e1ctica significativa para los cristianos<\/p>\n
A nosotros tambi\u00e9n se nos debe recordar de vez en cuando c\u00f3mo el Se\u00f1or nos ha guiado y ayudado en el pasado. Si hubi\u00e9ramos puesto una piedra en un mont\u00f3n cada vez que el Se\u00f1or nos ayud\u00f3, tendr\u00edamos suficientes piedras para hacer un gran muro. \u00a1Dios ha sido nuestra ayuda en el pasado!<\/p>\n
Mientras miramos hacia el futuro desconocido, sin un camino claro ante nosotros, podemos tener miedo, pero Dios ha provisto para nuestro futuro. Pablo escribi\u00f3: \u201cPero mi Dios suplir\u00e1 todo lo que os falta conforme a sus [gloriosas riquezas] en Cristo Jes\u00fas\u201d (Filipenses 4:19). El texto no dice que Dios pueda proveer, ni siquiera que \u00c9l pueda proveer, sino que \u00c9l proveer\u00e1 y suplir\u00e1 nuestras necesidades. El Dios vivo y verdadero es nuestra esperanza para el futuro.<\/p>\n
Podemos agradecerle por el pasado y tener confianza en \u00c9l para el futuro; de hecho, debemos confiar en \u00c9l para las necesidades de cada d\u00eda. ! \u00c9l har\u00e1 por nosotros lo mismo que hizo en el pasado y lo har\u00e1 en el futuro. \u00c9l es el gran YO SOY hoy, el todo suficiente para este momento. Podemos decir con el escritor de Hebreos, \u201cEl Se\u00f1or es mi ayudador\u201d (Hebreos 13:6).<\/p>\n
La declaraci\u00f3n completa en Hebreos 13:6 es esta: \u201cEntonces . . . podemos decir con denuedo: El Se\u00f1or es mi ayudador, y no temer\u00e9 lo que me haga el hombre\u201d. Cualesquiera que sean las circunstancias, el Se\u00f1or est\u00e1 de nuestro lado. \u00c9l es nuestro Auxiliador. \u00c9l nunca nos dejar\u00e1. \u00bfQu\u00e9 puede hacernos entonces el hombre?<\/p>\n
A veces el Se\u00f1or nos saca de situaciones y problemas dif\u00edciles; en otros momentos, \u00c9l nos lleva a trav\u00e9s de ellos. Sin embargo, independientemente de c\u00f3mo elija obrar en nuestras vidas, podemos confiar en que \u00c9l har\u00e1 lo que ser\u00e1 mejor para nosotros al final. Dios ha sido \u201cnuestra ayuda en \u00e9pocas pasadas; nuestra esperanza para los pr\u00f3ximos a\u00f1os; nuestro refugio de la r\u00e1faga tormentosa; y nuestro hogar eterno\u201d (palabras de Isaac Watts).<\/p>\n
En el himno \u201cCome Thou Fount of Every Blessing\u201d, Robert Robinson (a principios del siglo XIX) escribi\u00f3 palabras de alabanza al Dios eterno , reconociendo Su ayuda. En la segunda estrofa, escribe: \u201cAqu\u00ed levanto a mi Eben-ezer, aqu\u00ed, por tu ayuda, he venido; y espero, por Tu benepl\u00e1cito, llegar sano y salvo a casa.\u201d<\/p>\n
La madre de Samuel fue Ana, y su padre fue Elcana. Elcana habit\u00f3 en Ramataim, en el distrito de Zuf. Su genealog\u00eda tambi\u00e9n se encuentra en un pedigr\u00ed de los coatitas (1 Cr\u00f3nicas 6:3-15) y en el de Hem\u00e1n el ezraita, aparentemente su nieto (1 Cr\u00f3nicas 6:18-33).<\/p>\n
Seg\u00fan En las tablas geneal\u00f3gicas de Cr\u00f3nicas, Elcana era levita, un hecho que no se menciona en los libros de Samuel. Elcana, un levita, fue designado efraimita y es similar a la designaci\u00f3n de un levita perteneciente a Jud\u00e1 (Jueces 17:7, por ejemplo).<\/p>\n
Elcana era un hombre piadoso y peri\u00f3dicamente llevaba a su familia a peregrinaci\u00f3n al lugar sagrado de Shiloh. Seg\u00fan 1 Samuel 1:1\u201328, Elcana tuvo dos esposas, Penina y Ana. Penina tuvo hijos; Ana no lo hizo. No obstante, Elcana favoreci\u00f3 a Ana. Celosa, Penninah le reproch\u00f3 a Hannah su falta de hijos, lo que le caus\u00f3 mucha angustia.<\/p>\n
En una ocasi\u00f3n, Hannah fue al santuario y or\u00f3 por un hijo. Entre l\u00e1grimas, jur\u00f3 que si le conced\u00eda un hijo, lo dedicar\u00eda a Dios como nazareo. Eli, sentado al pie del poste de la puerta en el santuario de Shiloh, la vio aparentemente murmurando para s\u00ed misma y pens\u00f3 que estaba borracha, pero pronto se asegur\u00f3 de su motivaci\u00f3n y sobriedad. Eli fue el sacerdote de Shiloh y uno de los \u00faltimos jueces israelitas antes del gobierno de los reyes en el antiguo Israel. Hab\u00eda asumido el liderazgo despu\u00e9s de la muerte de Sans\u00f3n. El\u00ed la bendijo y ella volvi\u00f3 a su casa. Posteriormente, Ana qued\u00f3 embarazada, dando a luz m\u00e1s tarde a Samuel, y alab\u00f3 a Dios por su misericordia y fidelidad.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que el ni\u00f1o fue destetado, lo dej\u00f3 al cuidado de El\u00ed y de vez en cuando , ella vendr\u00eda a visitar a su hijo.<\/p>\n
Seg\u00fan 1 Samuel 1:20, Ana nombr\u00f3 a Samuel para conmemorar su oraci\u00f3n a Dios por un hijo. "… [Ella] llam\u00f3 su nombre Samuel, diciendo Porque lo he pedido al Se\u00f1or" (RV). La ra\u00edz hebrea traducida como "pedido" en la KJV es "sha'al," una palabra mencionada siete veces en 1 Samuel 1. Una vez, incluso se menciona en la forma "sha’ul," El nombre de Sa\u00fal en hebreo (1 Samuel 1:28).<\/p>\n
Seg\u00fan el Diccionario B\u00edblico Holman, Samuel era un \u00abnombre personal en el Antiguo Cercano Oriente que significa, 'Sumu es Dios' pero entendido en Israel como 'El nombre es Dios,' 'Dios es exaltado,' o 'hijo de Dios'"<\/p>\n
Llamamiento<\/p>\n
Samuel trabaj\u00f3 bajo Eli en el servicio del santuario en Shiloh. Una noche, Samuel escuch\u00f3 una voz que lo llamaba por su nombre. Seg\u00fan el historiador jud\u00edo del primer siglo Josefo, Samuel ten\u00eda 12 a\u00f1os. Samuel inicialmente asumi\u00f3 que ven\u00eda de Eli y fue a Eli para preguntarle qu\u00e9 quer\u00eda. Eli, sin embargo, envi\u00f3 a Samuel de nuevo a dormir. Despu\u00e9s de que esto sucediera tres veces, El\u00ed se dio cuenta de que la voz era del Se\u00f1or e instruy\u00f3 a Samuel sobre c\u00f3mo responder:<\/p>\n
Si \u00c9l te llama, entonces debes decir: "Habla, Se\u00f1or, por Tu siervo oye.\u201d<\/p>\n
Por la ma\u00f1ana, Samuel dudaba en comunicarle el mensaje a El\u00ed, pero El\u00ed le pidi\u00f3 que le contara lo que el Se\u00f1or le hab\u00eda dicho honestamente.<\/p>\n
Al recibir la comunicaci\u00f3n, El\u00ed simplemente dijo que el Se\u00f1or deber\u00eda hacer lo que le pareciera correcto. Una vez que Samuel respondi\u00f3, el Se\u00f1or le dijo que la maldad de los hijos de Eli hab\u00eda resultado en que su dinast\u00eda fuera condenada a la destrucci\u00f3n.<\/p>\n
Samuel creci\u00f3, y \u00abtodo Israel desde Dan hasta Beerseba\u00bb lleg\u00f3 a saber que Samuel era un profeta digno de confianza del Se\u00f1or. El te\u00f3logo anglicano Donald Spence Jones comenta que \u00ablas mentes de todas las personas se prepararon gradualmente cuando lleg\u00f3 el momento adecuado para reconocer a Samuel como un jefe enviado por Dios\u00bb.<\/p>\n
L\u00edder<\/p>\n
Samuel ofrece a Dios un sacrificio y erige una gran piedra en el lugar de la batalla mientras los israelitas masacran a los filisteos en el fondo, como se muestra en una vidriera del siglo XVIII (Palacio de Pena, Portugal).<\/p>\n
Samuel fue una figura clave para mantener a los israelitas' herencia religiosa e identidad viva durante la derrota y ocupaci\u00f3n de Israel por parte de los filisteos. "Pudo haber sido posible y necesario que Samuel ejerciera autoridad en roles que normalmente no converger\u00edan en un solo individuo (sacerdote, profeta, juez)."<\/p>\n
Hacedor de reyes<\/p>\n
Samuel inicialmente nombr\u00f3 a sus dos hijos, Joel y Ab\u00edas, como sus sucesores; sin embargo, al igual que los hijos de Eli, Samuel demostr\u00f3 ser indigno. Los israelitas los rechazaron. Debido a la amenaza externa de otras tribus, como los filisteos, los l\u00edderes tribales decidieron que se necesitaba un gobierno central m\u00e1s unificado. Exigieron que Samuel nombrara un rey para que pudieran ser como otras naciones. Samuel interpret\u00f3 esto como un rechazo personal e inicialmente se mostr\u00f3 reacio a complacer hasta que una revelaci\u00f3n divina lo tranquiliz\u00f3. Advirti\u00f3 a la gente de las posibles consecuencias negativas de tal decisi\u00f3n. Cuando Sa\u00fal y su sirviente buscaban las asnas perdidas de su padre, el sirviente sugiri\u00f3 consultar al cercano Samuel. Samuel reconoci\u00f3 a Sa\u00fal como el futuro rey.<\/p>\n
Justo antes de su retiro, Samuel reuni\u00f3 al pueblo en una asamblea en Gilgal. Pronunci\u00f3 un discurso de despedida o coronaci\u00f3n en el que enfatiz\u00f3 c\u00f3mo los profetas y los jueces eran m\u00e1s importantes que los reyes, que los reyes deb\u00edan rendir cuentas y que la gente no deb\u00eda caer en la adoraci\u00f3n de \u00eddolos o la adoraci\u00f3n de Asera o Baal. Samuel prometi\u00f3 que Dios someter\u00eda al pueblo a los invasores extranjeros si desobedec\u00edan. Sin embargo, 1 Reyes 11: 5, 33 y 2 Reyes 23:13 notan que los israelitas luego cayeron en la adoraci\u00f3n de Asera.<\/p>\n
Cr\u00edtica de Sa\u00fal<\/p>\n
Cuando Sa\u00fal se estaba preparando para pelear contra los filisteos, Samuel lo denunci\u00f3 por proceder con el sacrificio previo a la batalla sin esperar a que llegara el retrasado Samuel. Profetiz\u00f3 que el gobierno de Sa\u00fal no ver\u00eda sucesi\u00f3n din\u00e1stica.<\/p>\n
Samuel tambi\u00e9n orden\u00f3 a Sa\u00fal que \u00abdestruyera por completo\u00bb a Sa\u00fal. los amalecitas en cumplimiento del mandamiento en Deuteronomio 25:17-19:<\/p>\n
Cuando el Se\u00f1or tu Dios te haya dado descanso de tus enemigos alrededor, en la tierra que el Se\u00f1or tu Dios te da en posesi\u00f3n como heredad, … borrar\u00e1s la memoria de Amalec de debajo del cielo.<\/p>\n
Durante la campa\u00f1a contra los amalecitas, el rey Sa\u00fal perdon\u00f3 a Agag, rey de los amalecitas, y a lo mejor de su ganado. . Sa\u00fal le dijo a Samuel que hab\u00eda perdonado a los m\u00e1s selectos de los amalecitas' ovejas y bueyes, con la intenci\u00f3n de sacrificar el ganado al Se\u00f1or. Esto viol\u00f3 el mandato del Se\u00f1or, tal como lo pronunci\u00f3 Samuel, de \u00ab… destruir por completo todo lo que tienen, y no perdonarlos; pero matad tanto al hombre como a la mujer, al ni\u00f1o y al que mama, al buey y al cordero, al camello y al asno" (1 Samuel 15:3, NVI). Samuel confront\u00f3 a Sa\u00fal por su desobediencia y le dijo que Dios lo hab\u00eda hecho rey y que Dios pod\u00eda deshacerlo. Samuel luego procedi\u00f3 a ejecutar a Agag. Sa\u00fal nunca volvi\u00f3 a ver a Samuel con vida despu\u00e9s de esto.<\/p>\n
Samuel luego se dirigi\u00f3 a Bel\u00e9n y secretamente ungi\u00f3 a David como rey. M\u00e1s tarde proporcionar\u00eda santuario a David cuando el celoso Sa\u00fal intent\u00f3 matarlo por primera vez.<\/p>\n
Muerte<\/p>\n
Samuel se describe en la narraci\u00f3n b\u00edblica como enterrado en Ramah. Seg\u00fan la tradici\u00f3n, este lugar de entierro ha sido identificado con la tumba de Samuel en el pueblo de Nabi Samwil, en Cisjordania.<\/p>\n
Alg\u00fan tiempo despu\u00e9s de su muerte, Sa\u00fal hizo que la bruja de Endor conjurara la tumba de Samuel. levantarse del Para\u00edso para predecir el resultado de una pr\u00f3xima batalla (1 Samuel 28:3-24). Samuel se enoj\u00f3 por su recuerdo y le dijo a Sa\u00fal que el Se\u00f1or lo hab\u00eda dejado.<\/p>\n
Tumba de Samuel<\/p>\n
Seg\u00fan el Libro de Jerem\u00edas y uno de los Salmos, Samuel ten\u00eda un alto compromiso a Dios. La literatura rab\u00ednica cl\u00e1sica agrega que \u00e9l era m\u00e1s que un igual a Mois\u00e9s, Dios hablando directamente a Samuel, en lugar de que Samuel tuviera que asistir al tabern\u00e1culo para escuchar a Dios. Los rabinos tambi\u00e9n describen a Samuel como extremadamente inteligente; argument\u00f3 que era leg\u00edtimo que los laicos sacrificaran sacrificios ya que la Halaj\u00e1 solo insist\u00eda en que los sacerdotes trajeran la sangre (cf. Lev\u00edtico 1:5, Zebahim 32a). Se dice que Eli, quien fue visto negativamente por muchos rabinos cl\u00e1sicos, reaccion\u00f3 a esta l\u00f3gica de Samuel argumentando que era t\u00e9cnicamente correcta. Sin embargo, Samuel deber\u00eda ser castigado por hacer declaraciones legales mientras Eli (su mentor) estaba presente.<\/p>\n
Los rabinos cl\u00e1sicos tambi\u00e9n tratan a Samuel como un personaje mucho m\u00e1s comprensivo de lo que parece en la Biblia; se explica que su circuito anual se debe a su deseo de ahorrarle a la gente la tarea de tener que viajar hasta \u00e9l; Se dice que Samuel era muy rico, llev\u00e1ndose consigo a toda su casa en el circuito para no tener que imponerse a la hospitalidad de nadie; cuando Sa\u00fal perdi\u00f3 el favor de Dios, se describe que Samuel se afligi\u00f3 mucho y envejeci\u00f3 prematuramente.<\/p>\n
Cristianismo<\/p>\n
Los cristianos consideraban a Samuel un profeta, juez y l\u00edder sabio. de Israel y lo trat\u00f3 como ejemplo de compromisos cumplidos con Dios. Se le conmemora como uno de los Santos Antepasados en el Calendario de los Santos de la Iglesia Apost\u00f3lica Armenia el 30 de julio. En la Iglesia Ortodoxa Copta, la conmemoraci\u00f3n de la partida de Samuel el Profeta se celebra el 9 de Paoni. En el calendario lit\u00fargico ortodoxo oriental y el calendario luterano, su fiesta es el 20 de agosto.<\/p>\n
Algunos comentaristas han visto un presagio de Cristo en los oficios combinados de profeta, sacerdote y gobernante de Samuel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
SAMUEL Nacido antes de 1070 a. C. Muerto en 1012 a. C. · Ramah en Benjamin (tradicional) Venerado en el juda\u00edsmo · cristianismo · Islam Fiesta · 20 de agosto (ortodoxo oriental, luterano y catolicismo romano) · 30 de julio (Iglesia Apost\u00f3lica Armenia) · 9 Paoni (Iglesia ortodoxa copta) Samuel unge al futuro rey Samuel … Continuar leyendo \u00abSamuel\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-770","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/770","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=770"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/770\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=770"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=770"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=770"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}