Hocico de cerdo y mujer hermosa.<\/p>\n
Prov.11:12-22<\/p>\n
Proverbios 11 contiene treinta y un individuos refranes Si bien los temas tratados son amplios, muchos contrastan el comportamiento correcto con el comportamiento incorrecto o los justos con los malvados. Proverbios es uno de los pocos lugares en las Escrituras donde el contexto no ayuda. Cada proverbio representa de manera pr\u00e1ctica la elecci\u00f3n que uno debe hacer entre el camino de la Sabidur\u00eda y el camino de la Locura. Hemos cubierto Prov.11:1-11 en un estudio anterior.<\/p>\n
Los proverbios no son promesas. Perm\u00edtanme decirlo nuevamente, los proverbios, en la Biblia, no son promesas que Dios deba cumplir por usted.<\/p>\n
A los cristianos les encanta elegir esas \u00abpromesas\u00bb que encuentran en las Escrituras, como \u00abNunca os dejar\u00e9 o os desamparar\u00e9\u201d, o \u201cYo les doy vida eterna, y no perecer\u00e1n jam\u00e1s\u201d, o \u201cEn la casa de mi Padre muchas moradas hay\u2026 Voy all\u00ed a prepararos un lugar\u201d.<\/p>\n
Consideramos esas promesas a los creyentes como completamente confiables y garantizadas siempre que se cumplan las condiciones: arrepentirse de los pecados y seguir a Jes\u00fas. El que garantiza esas promesas es Dios mismo, por lo que no hay excepciones, no hay promesas fallidas porque Dios nunca falla. Podemos confiar en su palabra.<\/p>\n
El \u00fanico problema que he encontrado con respecto a las \u00abpromesas\u00bb es cuando los cristianos bien intencionados confunden un principio b\u00edblico con una promesa b\u00edblica. Parece suceder m\u00e1s a menudo con la \u201cliteratura de sabidur\u00eda\u201d en la Biblia y m\u00e1s a menudo con el Libro de los Proverbios. Los proverbios son inusuales; por lo general, no hay contexto para ayudar a determinar el significado de un vers\u00edculo individual: cada vers\u00edculo es un pensamiento separado.<\/p>\n
Tambi\u00e9n Proverbios est\u00e1 escrito en un estilo literario diferente. Bueno, cada uno de estos diferentes estilos literarios en la Biblia tiene sus propios principios interpretativos que debes tener en cuenta. Y si ignora esos principios interpretativos, puede malinterpretar lo que se est\u00e1 comunicando. Entonces, cuando se trata de Proverbios, es importante darse cuenta de que es poes\u00eda hebrea y tenemos que interpretarla como tal. Los principios en la Biblia son conceptos que ofrecen una gu\u00eda general y no deben entenderse como absolutos o promesas en todos y cada uno. situaci\u00f3n. En resumen, un principio es un est\u00e1ndar que se ofrece como gu\u00eda general, pero no debe interpretarse como un absoluto o una promesa. Por otro lado, una promesa es un decreto de Dios que se llevar\u00e1 a cabo en el tiempo de Dios y en los caminos de Dios sin excepciones.<\/p>\n
Un proverbio es una expresi\u00f3n muy breve y particular de la verdad que ense\u00f1a valores b\u00e1sicos: patrones apropiados de comportamiento humano que ayudan a un individuo a madurar hacia una edad adulta responsable. A menudo son observaciones pr\u00e1cticas sobre las actitudes cotidianas y la vida en general. Como tal, a menudo es posible encontrar \u00abexcepciones\u00bb a proverbios particulares. El error viene cuando los consideramos como garant\u00edas legales 100% revestidas de hierro de Dios sin excepciones posibles.<\/p>\n
Los proverbios implican resultados probables, no resultados garantizados. Tomemos, por ejemplo, un proverbio moderno como: \u00abUna manzana al d\u00eda mantiene alejado al m\u00e9dico\u00bb. Tenga en cuenta que es una forma breve y concisa de capturar una idea. \u00bfY es cierto que si comes frutas, manzanas y verduras, por lo general ser\u00e1s una persona sana? \u00bfPero es una promesa? \u00bfEs una garant\u00eda de que si comes una manzana todos los d\u00edas nunca tendr\u00e1s que ver a un m\u00e9dico? Bueno, por supuesto que no. Todos sabemos que ese no es el caso? Entonces, \u00bfes eso una violaci\u00f3n de ese proverbio? No, solo significa que, en t\u00e9rminos generales, si lleva una dieta saludable, por lo general estar\u00e1 saludable, pero no es una garant\u00eda ni una promesa.<\/p>\n
Vayamos ahora a donde lo dejamos en nuestro estudio anterior.<\/p>\n
El que desprecia a su pr\u00f3jimo es falto de juicio, pero el hombre entendido guarda silencio. Proverbios 11:12<\/p>\n
La palabra es una de las pruebas m\u00e1s ciertas de la sabidur\u00eda, o de la falta de sabidur\u00eda. Las palabras de la boca de un hombre revelan lo que est\u00e1 en su coraz\u00f3n (Lucas 6:45). Simplemente la cantidad de palabras puede probar sabidur\u00eda o locura. \u201cLa voz del necio es conocida por la multitud de palabras\u201d (Ecl 5:3). Una regla simple para la sabidur\u00eda es cortar tus palabras por la mitad.<\/p>\n
Los hombres sabios no desprecian con orgullo a los dem\u00e1s en sus corazones o con palabras. Retendr\u00e1n las palabras denigrantes o burlonas que los necios o los malvados a menudo se apresuran a decir. Saben que todos los hombres son m\u00e1s similares que diferentes, por lo que el desprecio de unos por otros no est\u00e1 justificado.<\/p>\n
Jes\u00fas considera que hablar mal de otro viola el sexto mandamiento contra el asesinato. Jes\u00fas dijo: \u201cO\u00edsteis que fue dicho a los antiguos: No matar\u00e1s; y cualquiera que matare ser\u00e1 culpable de juicio: Mas yo os digo que cualquiera que se enoje con su hermano sin causa ser\u00e1 culpable de juicio; y cualquiera que diga a su hermano Raca, ser\u00e1 culpable de juicio. del consejo: pero cualquiera que diga: Necio, ser\u00e1 expuesto al infierno de fuego\u201d (Mateo 5:21-22).<\/p>\n
Amar al pr\u00f3jimo es el segundo gran mandamiento (Mateo 22:39) , siendo tu pr\u00f3jimo mucho m\u00e1s que los de al lado, como prueba la par\u00e1bola del buen samaritano (Lc 10, 29-37). Tu pr\u00f3jimo se extiende incluso a los siervos de otro hombre (Pr 30:10). Y amar a tus enemigos es un mandamiento relacionado (Mateo 5:43-48). As\u00ed que no tienes lugar para odiar o hablar mal de los dem\u00e1s. Todos los hombres nacen aborrecibles y odi\u00e1ndose unos a otros con malicia y envidia (Tit 3,3), pero ahora sois transformados por la gracia de Cristo (Tit 3,2; Ef 4,31-32).<\/p>\n
Jes\u00fas reprendi\u00f3 a los que se cre\u00edan justos y despreciaban a los dem\u00e1s con la par\u00e1bola del fariseo y el publicano (Lucas 18:9-14). Es el orgullo perverso y la vanidad altanera lo que hace que una persona desprecie a los dem\u00e1s (Rom 12:16). \u00a1Mu\u00e9strate hijo del Rey!<\/p>\n
La afirmaci\u00f3n final de este proverbio es que el hombre de entendimiento guarda silencio. El entendimiento aqu\u00ed puede ser que mira las cosas desde el punto de vista de la misericordia de Dios. Su tiempo, piensa sabiamente, ser\u00eda mejor empleado orando por esta persona y manteniendo abiertas las l\u00edneas de comunicaci\u00f3n. Al final, su silencio es mucho m\u00e1s sabio que las palabras de desprecio y falta de respeto de los dem\u00e1s.<\/p>\n
El que anda como chismoso revela secretos, pero el que es fiel encubre un asunto. Proverbios 11:13<\/p>\n
\u00bfO\u00edste lo que hizo fulano de tal? As\u00ed comienza la frase del chismoso. El "charlat\u00e1n" es el que chismea. La palabra significa difundir falsedades sobre alguien. Esta palabra en particular tiene la distinci\u00f3n de nunca ser utilizada de manera positiva. El chisme estaba expresamente prohibido en la Ley Mosaica en Lev\u00edtico 19:16, y el libro de Proverbios lo proh\u00edbe igualmente.<\/p>\n
Sin embargo, la condena principal aqu\u00ed es c\u00f3mo un chisme \u00abrevela secretos\u00bb. La confidencialidad est\u00e1 en la ra\u00edz de este problema. La informaci\u00f3n sobre los dem\u00e1s, especialmente la que se comparte en confianza, debe permanecer en secreto para todos menos para los dos que la han compartido juntos. Esa confianza se hace a\u00f1icos cuando alguien toma la informaci\u00f3n y la hace p\u00fablica. El chisme va m\u00e1s all\u00e1 y se suma a la informaci\u00f3n da\u00f1ina para empeorarla.<\/p>\n
La segunda mitad de este proverbio nos recuerda que el fiel es el que es digno de confianza. \u00c9ste oculta el asunto. La idea que transmite la palabra "digno de confianza" es alguien que apoya, nutre y establece a otra persona. Se utiliza como el t\u00e9rmino para la comodidad y el apoyo que recibe un beb\u00e9 de los brazos de sus padres. Ya sea que nos demos cuenta inicialmente o no, cuando alguien comparte dolorosos detalles \u00edntimos de su vida con nosotros, podemos acunarlo en nuestros brazos, brindarle amor y apoyo, o podemos aplastarlo y causarle un gran dolor. Las personas comparten estas cosas dolorosas porque necesitan el aliento de alguien que ame y oculte estas cosas. No los ocultan para ser c\u00f3mplices de su pecado. Los ocultan de los dem\u00e1s solo porque se toman en serio la confianza compartida con ellos. Esta informaci\u00f3n fue compartida para que podamos ayudar a traer la sanidad de Dios a sus corazones. La informaci\u00f3n fue compartida para que podamos aconsejarlos y alentarlos, viendo el dolor aliviado en lugar de exacerbado.<\/p>\n
Donde no hay gu\u00eda, la gente cae, pero en la abundancia de consejeros hay victoria. Proverbios 11:14<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo tomas buenas decisiones en la vida? A\u00fan mejor dicho, "\u00bfC\u00f3mo tomas decisiones que no terminar\u00e1n en que te caigas de bruces? Hay una manera de estar seguro de que sus decisiones no volver\u00e1n a atormentarlo m\u00e1s tarde. Echemos un vistazo a lo que este proverbio tiene para ense\u00f1arnos<\/p>\n
Este proverbio se trata de estar dispuesto a buscar y aceptar el consejo piadoso La voluntad de buscar y aceptar el consejo piadoso es una ventaja, porque el consejo es imprescindible si vamos a andar en los caminos de Dios. Incluso necesitamos poder escuchar y considerar consejos que no queremos. Algunos piensan que cualquiera que consideren inferior a ellos no puede ofrecer consejo. Esa es una manera segura de caer. Es cuando tenemos una abundancia de consejeros piadosos en nuestra vida que tendremos la victoria. La palabra victoria significa tener liberaci\u00f3n o seguridad. . Habla de un contexto militar, por supuesto. Pero va m\u00e1s all\u00e1: habla de la liberaci\u00f3n del pecado y de tomar decisiones tontas que nos perjudicar\u00e1n m\u00e1s adelante.<\/p>\n
Un buen ejemplo es el del rey Nabuhadonosor de Babilonia. Su orgullo y arrogancia lo estaban llevando por un camino muy destructivo. Se sinti\u00f3 "\u00e9l" era soberano sobre su propia vida – y que todo su poder y autoridad proced\u00edan de s\u00ed mismo. Primero Dios busc\u00f3 aconsejarlo d\u00e1ndole un sue\u00f1o extra\u00f1o, luego Daniel lo interpret\u00f3. Daniel le hizo saber a Nabucodonosor que si no se arrepent\u00eda de su orgullo y arrogancia, admitiendo que solo Dios era soberano, estaba a punto de experimentar la vida como una bestia. Nabuhadonosor escuch\u00f3, pero no sigui\u00f3 el consejo. Cay\u00f3 de ser rey a ser una bestia ordinaria del campo durante 7 a\u00f1os. Termin\u00f3 ese tiempo levantando los ojos y finalmente admitiendo que solo Dios era soberano. Le tom\u00f3 un tiempo, pero aprendi\u00f3 que en la abundancia de consejeros (Dios y Daniel) est\u00e1 la victoria. Daniel 4:4-37<\/p>\n
\u00bfD\u00f3nde est\u00e1s? \u00bfEres de los que piensa que su propio entendimiento es suficiente? \u00bfEvitas la oferta de consejo y consejo de hombres y mujeres piadosos? Si es as\u00ed, te animo a que consideres seriamente el proverbio de hoy. Advierte de una ca\u00edda que se avecina. Tambi\u00e9n le da consejos sobre tener una gran cantidad de consejeros piadosos para ayudarlo a conocer la sabidur\u00eda, y conocer el favor y la bendici\u00f3n de Dios. Un hombre sabio seguir\u00eda este consejo. Un hombre necio no buscar\u00eda otra gu\u00eda que la que produce su propia mente, oh, y eventualmente caer\u00e1 de bruces.<\/p>\n
Quien pone seguridad por un extra\u00f1o seguramente sufrir\u00e1, pero quien se niega a hacerlo darse la mano en prenda es seguro. Proverbios 11:15<\/p>\n
\u00a1Este vers\u00edculo no suena muy bien! Parece ego\u00edsta y antisocial. Pero tal vez no\u2026<\/p>\n
Este sabio dicho tiene dos afirmaciones paralelas que dicen lo mismo con palabras diferentes. Alguien que \u201cofrece seguridad a un extra\u00f1o\u201d es alguien que \u201ccofirma\u201d por otro. Es decir, aceptan pagar las obligaciones financieras de otra persona si esa persona no puede o no lo hace.<\/p>\n
Hacer eso por un ser querido es una cosa, pero hacerlo por \u201cun extra\u00f1o\u201d ser\u00eda estar loco \u2013 \u201c\u00a1seguramente sufriremos!\u201d Por otro lado, quien \u201cse niega a estrechar la mano en prenda\u201d \u2013 se niega a comprometerse con tal acuerdo \u2013 \u201cest\u00e1 a salvo\u201d.<\/p>\n
Firmar conjuntamente por alguien no es pecado. Pero podr\u00eda ser una decisi\u00f3n realmente mala, \u00a1ya sea para un ser querido o para un extra\u00f1o!<\/p>\n
Por supuesto, si creemos que Dios dice: \u00abHaz esto\u00bb, \u00a1mejor que lo hagamos! Pero a menudo lo hacemos por otras razones, algunas buenas, otras no.<\/p>\n
Hay dos problemas b\u00e1sicos con la firma conjunta. 1.) Puede lastimarlos; y 2.) Me puede lastimar.<\/p>\n
Puede lastimarlos a ellos porque nuestra firma conjunta puede interponerse en el camino de Dios. \u00c9l podr\u00eda estar usando esta situaci\u00f3n para ense\u00f1arles cosas que quiere que sepan.<\/p>\n
\u00a1Me puede hacer da\u00f1o porque me puede costar mucho! Tambi\u00e9n podr\u00eda da\u00f1ar nuestra relaci\u00f3n.<\/p>\n
A veces empiezan a esquivarme porque saben que me deben algo. O tengo una actitud porque pagu\u00e9 y no aprecio c\u00f3mo est\u00e1n viviendo o gastando su propio dinero.<\/p>\n
\u00a1Firman conjuntamente si creen que Dios quiere que lo hagan! De lo contrario, conf\u00eda en \u00c9l. \u00a1\u00c9l tiene un plan para ambos!<\/p>\n
Las Escrituras no dicen que todas las formas de pr\u00e9stamo son malas. M\u00e1s bien, se\u00f1ala los riesgos involucrados.<\/p>\n
La mujer agraciada alcanza el honor, y los hombres despiadados alcanzan las riquezas. Proverbios 11:16<\/p>\n
Aqu\u00ed se contrastan dos tipos de personas. Est\u00e1 la mujer agraciada y el hombre despiadado. Son vistos desde lo que alcanzan en la vida. La palabra "alcanzar" es importante aqu\u00ed porque se refiere a lo que una persona agarra o sostiene. La mujer agraciada busca honor, mientras que el hombre despiadado busca riquezas.<\/p>\n
Al hombre rico se le llama "despiadado". Esta es la palabra hebrea que significa ser fuerte y violento. La palabra generalmente se refiere a un gobernante o amo que se comporta como un tirano con los que est\u00e1n bajo su mando. Esta persona es insolente, orgullosa, altanera y violenta. Como resultado, la actitud general hacia \u00e9l por parte de quienes lo rodean es el miedo. Este hombre despiadado no se preocupa por el verdadero honor o el respeto. \u00c9l gobierna por el miedo, la intimidaci\u00f3n y una mano y un comportamiento abrumadores. Lo que quiere no es respeto, sino riquezas. Y lo que leemos aqu\u00ed es que agarra todo lo que puede obtener y obtiene esas riquezas. . Hay poco amor perdido o l\u00e1grimas derramadas cuando \u00e9l muere.<\/p>\n
La mujer agraciada se ve en marcado contraste con este tirano rico. Una de las mejores fotograf\u00edas de esta graciosa mujer es Ruth. Se enfrent\u00f3 a una batalla cuesta arriba toda su vida. Cuando muri\u00f3 su esposo, ella se qued\u00f3 sin nada, excepto una cu\u00f1ada que tambi\u00e9n era viuda, y una suegra cuya vida qued\u00f3 destrozada. Ruth eligi\u00f3 ser amable en cada paso del camino. Su existencia diaria en Israel, -cuando regresaron- la pas\u00f3 espigando en campos que no eran suyos viviendo de la bondad de los dem\u00e1s. En medio de todo esto, ella era la m\u00e1s amable de las mujeres, sin quejarse de sus circunstancias ni del trabajo agotador que soport\u00f3 durante toda una cosecha. Ella y su suegra soportaron una existencia muy escasa durante todo el oto\u00f1o, pero Ruth no se quej\u00f3. Ella era la imagen de una mujer amable, piadosa y de esp\u00edritu apacible. Trabaj\u00f3 duro y agradeci\u00f3 todo lo que recibi\u00f3.<\/p>\n
Al final, Ruth fue vista como una mujer de honor. Aunque era extranjera y gentil, era vista en la comunidad como una mujer muy honorable. Sigui\u00f3 costumbres que no eran las suyas, siendo obediente a una suegra en el proceso. Sin embargo, su amabilidad fue honrada al final. Le dieron un nuevo esposo: un hombre piadoso, rico y maravilloso llamado Booz. Aunque comenzando en lo que ten\u00eda que ser el fondo de la sociedad en Israel, Dios le dio honor de dos maneras. Estaba su nuevo esposo Booz, quien fue un regalo de Dios. Incluso hab\u00eda un honor mayor, y ese era su bisnieto. Su nombre . . . David. El honor llega a una mujer agraciada, y eso dura mucho m\u00e1s que las riquezas del hombre despiadado. Si no lo cree, preg\u00fantele a Nabal, el labrador rico (1 Sam.25) o el hombre rico de los evangelios (Lucas 12:13-21). Su crueldad les hizo ganar grandes riquezas, por un corto tiempo, seguido de una eternidad en castigo y dolor.<\/p>\n
Hasta el salario que gana el pecador es enga\u00f1oso. \u00c9l piensa que su dinero lo ayudar\u00e1 a salir adelante, pero descubre que, en \u00faltima instancia, no fue de ning\u00fan beneficio. Por otro lado, sembrar justicia (vida correcta) y llevar una vida recta cosechar\u00e1 recompensas beneficiosas y duraderas. La rectitud conduce a una vida significativa, mientras que el camino de la persona malvada solo conduce a la muerte y la separaci\u00f3n eterna de Dios. Los hombres malvados pueden no quedar impunes, pero en \u00faltima instancia solo pueden esperar frustraci\u00f3n y castigo.<\/p>\n
El hombre misericordioso se hace bien a s\u00ed mismo, pero el hombre cruel se hace da\u00f1o a s\u00ed mismo. Proverbios 11:17<\/p>\n
Hay una manera de vivir que garantizar\u00e1 que seremos recibidos con el bien de los dem\u00e1s. Tambi\u00e9n existe una forma de vivir e interactuar con los dem\u00e1s que puede darnos una ventaja a corto plazo, pero que a largo plazo nos har\u00e1 un da\u00f1o tremendo. La diferencia entre estos dos estilos de vida se encuentra en c\u00f3mo tratamos a los dem\u00e1s, especialmente cuando alguien les ha hecho algo malo.<\/p>\n
Nuestro proverbio comienza present\u00e1ndonos a alguien llamado "el hombre misericordioso". Este es el hombre que es amable con los dem\u00e1s cuando le hacen da\u00f1o. Se le llama el "hombre misericordioso" porque se deleita en mostrar misericordia a los dem\u00e1s. La misericordia se describe mejor de esta manera. No recibir lo que nos merecemos. Puede que eso no suene tan bien hasta que te des cuenta de que el contexto de la misericordia es cuando haces algo mal o act\u00faas de una manera que amerita un castigo. El hombre que muestra misericordia a los dem\u00e1s est\u00e1 dispuesto a soportar el agravio. No siempre exige trato "justo" tratamiento cuando se trata de s\u00ed mismo. No exige su libra de carne cada vez que es agraviado. Al hacer esto, la Biblia dice que se hace bien a s\u00ed mismo.<\/p>\n
En realidad, hay dos beneficios de ser un \u00abhombre misericordioso\u00bb. El primer beneficio es que es mucho m\u00e1s probable que otros que reciben misericordia de usted tambi\u00e9n le muestren misericordia. Jes\u00fas, en las Bienaventuranzas, dijo esto mismo. \u00abBienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzar\u00e1n misericordia\u00bb. Cuando mostramos misericordia, otros son m\u00e1s propensos a mostrarnos misericordia tambi\u00e9n. El segundo beneficio es uno que recibimos interiormente. El pasaje dice que hacemos nuestras almas' bien. Cuando reaccionamos con ira ante cada supuesta ofensa y maldad, nuestro esp\u00edritu y nuestras emociones est\u00e1n en constante confusi\u00f3n. Eso no es saludable para nosotros, porque los niveles de estr\u00e9s estar\u00e1n elevados todo el tiempo. Pero cuando aprendemos a ser misericordiosos (y no nos tomamos tan en serio en el proceso) har\u00e1 maravillas con nuestro nivel de estr\u00e9s.<\/p>\n
El final del proverbio de hoy trata sobre los problemas que el " ;hombre cruel" trae sobre s\u00ed mismo. Leemos que el hombre cruel se hace da\u00f1o a s\u00ed mismo. La palabra hebrea para "cruel" aqu\u00ed significa alguien que es feroz y que carece de cualquier tipo de sensibilidad, compasi\u00f3n o misericordia hacia los dem\u00e1s<\/p>\n
La forma en que respondemos a los dem\u00e1s preparar\u00e1 el camino para nuestro propio trato en la vida. Es por eso que el hombre que elige mostrar misericordia tendr\u00e1 bien sobre \u00e9l. El hombre cruel tiene un final muy diferente. Habiendo elegido la falta de compasi\u00f3n a lo largo de su vida de interacci\u00f3n con los dem\u00e1s, no tiene nada m\u00e1s que el desbordamiento de su propia crueldad esper\u00e1ndolo en esta vida, y la medida total de la ira de Dios en la pr\u00f3xima.<\/p>\n
El imp\u00edo gana salario enga\u00f1oso, pero el que siembra justicia obtiene recompensa verdadera. Proverbios 11:18<\/p>\n
Hay quienes pasan toda su vida persiguiendo dinero y riquezas. Piensan que est\u00e1n recibiendo buenos salarios por su trabajo y su b\u00fasqueda. Lo triste de lo que muchos no se dan cuenta hasta que es demasiado tarde es que est\u00e1n viviendo sus vidas por algo que desaparecer\u00e1 en el momento en que mueran. Como nos advierte Proverbios 11:18, est\u00e1n ganando salarios enga\u00f1osos. Est\u00e1n poniendo su esperanza en algo que la polilla y el \u00f3xido corromper\u00e1n, y los ladrones pueden entrar y robar. Si fueran sabios, buscar\u00edan sembrar y cosechar de una manera que les reportara una verdadera recompensa por su trabajo y sus esfuerzos.<\/p>\n
El segundo hombre que se nos revela en este proverbio es el justo. Se nos pinta un cuadro maravilloso de las actividades de este hombre. Es un hombre que "siembra" justicia. No estaba buscando una "soluci\u00f3n r\u00e1pida" o un salario que aumentar\u00eda sus riquezas. Sabe que los "salarios" del pecado es la muerte. Por lo tanto, sab\u00eda que necesitaba "sembrar" como al Se\u00f1or. Sembrar se refiere a plantar cosas. Sembrar implica tomar lo que tienes y dejarlo morir mientras lo colocas en la tierra. Pero cuando haces esto, crecer\u00e1 con el tiempo hasta convertirse en una planta.<\/p>\n
Esperas y anhelas el momento de la cosecha donde cosechar\u00e1s 30, 60, 100 veces m\u00e1s de lo que plantaste. El hombre justo sabe que la vida es una carrera de larga distancia y no una carrera de 100 yardas. \u00c9l sabe que cada d\u00eda hay que sembrar seg\u00fan la Palabra de Dios. Siembras elecciones piadosas y un estilo de vida piadoso que est\u00e1 definido por la Ley de Dios, y vivido por la presencia y el poder de Cristo en tu interior. Cuando haces esto, plantas de tal manera que cosechas para la gloria y el honor de Dios. No siembras para la carne y el mundo. Siembras justicia y cosechas el fruto del Esp\u00edritu a medida que Dios obra en ti y a trav\u00e9s de ti. El hombre que hace esto recibi\u00f3 un "verdadero" premio. Este hombre est\u00e1 deseando la recompensa que viene de conocer y amar a Dios. \u00c9l quiere la recompensa prometida por Dios en Su pacto con nosotros. Est\u00e1 invirtiendo en una relaci\u00f3n con Dios, sembrando obediencia y sumisi\u00f3n a \u00c9l. Por eso recibe exactamente lo que ha sembrado. Es una verdadera recompensa. Es una recompensa del pacto. Es una recompensa b\u00edblica. Es la recompensa de Dios para los que viven en justicia y – para Su gloria.<\/p>\n
Este es solo un camino hacia una vida fruct\u00edfera: s\u00edguela con fidelidad y rectitud, como para el Se\u00f1or. \u00a1Los pecadores se enga\u00f1an a s\u00ed mismos! Planifican y trabajan para alcanzar una meta, pero o bien la pierden o no est\u00e1n contentos una vez que la obtienen. Por otro lado, los justos persiguen diligente y pacientemente sus objetivos, y obtienen lo que buscaban, o encuentran igual o mayor paz y placer sin ello. \u00a1Qu\u00e9 contraste de vidas!<\/p>\n
Considera el proverbio. La obra enga\u00f1osa de los imp\u00edos es la elusividad del \u00e9xito. Su objetivo es el placer por el pecado. Persigue sus lujurias, pero los resultados nunca satisfacen su coraz\u00f3n o cuerpo anhelantes. Compare las dos cl\u00e1usulas para probar esta interpretaci\u00f3n. El imp\u00edo se compara con el justo. La obra enga\u00f1osa se compara con la recompensa segura. Por tanto, el justo consigue lo que con paciencia persigue, pero el malvado acaba siendo enga\u00f1ado.<\/p>\n
Considera algunos ejemplos. Satan\u00e1s le prometi\u00f3 a Eva que podr\u00eda ser como Dios al rechazar su mandato y comer del fruto prohibido (G\u00e9nesis 3:1-5). Los primeros resultados terribles llegaron de inmediato, pero nunca terminaron (Gn 3, 6-24; 5, 5; Ap 20, 11-15). Por otro lado, Satan\u00e1s le ofreci\u00f3 los reinos del mundo a Jes\u00fas, pero \u00c9l soport\u00f3 la tentaci\u00f3n y ahora gobierna el cielo y la tierra (Mateo 4:8-11; Hebreos 12:1-3). Obtuvo la recompensa segura.<\/p>\n
Amn\u00f3n enferm\u00f3 de lujuria por su hermosa media hermana, por lo que conspir\u00f3 y la viol\u00f3, pero las consecuencias fueron totalmente insatisfactorias y le costaron la vida (II Sam 13:1 -39). Por otro lado, Isaac a los 40 y Jacob a los 77 confiaron en sus padres para recibir instrucciones sobre esposas, y ambos terminaron con hermosas mujeres temerosas de Dios, Rebeca y Raquel, y una gran descendencia. Amn\u00f3n fue enga\u00f1ado, pero los dos patriarcas encontraron una recompensa segura.<\/p>\n
Israel murmur\u00f3 y se quej\u00f3 del man\u00e1 hasta que obligaron a Dios a darles codornices. \u00c9l les dio tres pies de alto en todas direcciones hasta donde pod\u00edan caminar en un d\u00eda, pero \u00c9l mat\u00f3 a muchos por su lujuria y envi\u00f3 flaqueza a las almas de los dem\u00e1s (Salmo 106: 13-15). En cambio, una peque\u00f1a ensalada o un bocado seco es m\u00e1s que suficiente para que dos personas caminen con Dios y en amor y paz entre s\u00ed (Pr 15,17; 17,1).<\/p>\n
La el hombre que trabaja hasta la muerte para salir adelante rara vez disfruta de las riquezas que acumula, porque no tuvo tiempo para relajarse y disfrutarlas, y luego se fue. Mientras escucha de sus crecientes bienes, se encuentra descontento y con ganas de m\u00e1s (Ec 5:10). Pero un hombre justo no quiere ni siquiera el peligro o la vanidad de las riquezas, por lo que ora por ingresos y bienes modestos en lugar de riquezas, y se emociona con el resultado conveniente (Pr 30:7-9).<\/p>\n
Un hombre justo puede no ver su recompensa por un tiempo, porque sembrar es un t\u00e9rmino tomado de la agricultura, donde los hombres esperan muchas semanas e incluso meses por la recompensa de una cosecha. La exhortaci\u00f3n es a nunca desmayar: \u201cNo nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos\u201d (G\u00e1latas 6:9). \u00bfCrees en esto querido lector?<\/p>\n
Esta regla es tan cierta y de peso que Salom\u00f3n la repet\u00eda muchas veces: la justicia alarga la vida, la maldad acorta la vida (Pr 3:2,16; 4:10; 8:36; 9:11; 10:16, 27; 11:4; 12:28; 19:23). Una vez que conozca esta regla, entonces su deber es claro: aprenda la justicia de la Biblia y v\u00edvala, e identifique y rechace los estilos de vida malvados del mundo tonto que lo rodea. \u00a1Simple!<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo tiende la justicia a la vida? Proporciona satisfacci\u00f3n y paz para el alma. Trae las bendiciones sobrenaturales de Dios. Conduce a la asociaci\u00f3n con hombres serviciales y pac\u00edficos. Evita las enfermedades del pecado. No es un crimen que merezca la pena capital. Hace que incluso los hombres peligrosos est\u00e9n en paz contigo. Reduce los accidentes a trav\u00e9s de la prudencia cautelosa.<\/p>\n
Algunos pecadores viven largas vidas, y algunos hombres justos mueren j\u00f3venes. \u00bfQu\u00e9 hay de eso? \u00bfDespreciar\u00e1s el proverbio (Pr 13:1; 14:6; 26:12)? Dios considera muchos factores en la duraci\u00f3n de su vida. Este proverbio es un factor principal. Puede tomar temprano a un justo en misericordia (Is 57:1-2). Puede permitirle a un malvado una porci\u00f3n ahora antes del tormento eterno (Salmo 17:14).<\/p>\n
El mundo gasta miles de millones en la extensi\u00f3n de la vida a trav\u00e9s de la medicina, el ejercicio, la nutrici\u00f3n y otros factores secundarios, pero los hombres sabios se regocijar\u00e1n. en este proverbio y convertirlo en la meta principal de la vida (Ecl 12:13-14). Disfrutar\u00e1n de la promesa de Dios de conceder una buena y larga vida a aquellos que simplemente honren a sus padres (Ex 20:12; Dt 5:16; Ef 6:2-3). \u00a1Simple!<\/p>\n
El que es firme en la justicia alcanzar\u00e1 la vida, y el que persigue el mal, acarrear\u00e1 su propia muerte. Proverbios 11:19<\/p>\n
Aqu\u00ed encontramos vida ganada y vida perdida. Tanto la vida ganada como la perdida tienen que ver con lo que perseguimos y deseamos firmemente en nuestro caminar sobre la tierra. No nos sorprende saber que los que son firmes en su deseo y b\u00fasqueda de la justicia son los que reciben la vida. La palabra "firme" aqu\u00ed significa establecer algo para que sea firme y establecido. Aqu\u00ed se refiere a c\u00f3mo alguien ve la justicia y la persigue en sus vidas. \u00bfEst\u00e1s construyendo una vida cuyo fundamento est\u00e1 puesto en la perspectiva de justicia de Dios, o m\u00e1s simplemente, en lo que Dios dice que es correcto? Esa es la vida a la que se refiri\u00f3 Cristo en Mateo 7 cuando habl\u00f3 de los fundamentos. El que oye la Palabra de Dios y le hace caso, es el hombre que ha edificado su fundamento sobre roca. Cuando los vientos y las tormentas de la vida vengan sobre ese hombre, como ciertamente suceder\u00e1, su casa permanecer\u00e1. Por eso el firme en la justicia alcanzar\u00e1 la vida.<\/p>\n
La vida perdida es la que persigue activamente el mal. Considere al rey Acab en el Antiguo Testamento, junto con su malvada esposa, Jezabel. Juntos persiguieron el mal. Se destacaron en eso, y corrieron tras eso con una lujuria cada vez mayor por m\u00e1s. Adoraban a dioses falsos, robaban, mataban y tramaban su camino hacia la cima. Cuando llegaron a la cima, continuaron en sus caminos de maldad y alentaron de todo coraz\u00f3n a todo Israel a seguir su necio ejemplo. No es de extra\u00f1ar entonces que ambos provocaran su propia muerte.<\/p>\n
Acab ignor\u00f3 tontamente las declaraciones prof\u00e9ticas de Micias, quien le advirti\u00f3 que Dios hab\u00eda permitido que un esp\u00edritu enga\u00f1ador se moviera entre los de Acab. falsos profetas, para que pudiera ser atra\u00eddo a su muerte en la batalla. La respuesta de Acab fue encarcelar al profeta y alimentarlo con apenas suficiente pan y agua para sobrevivir hasta que regresara de la batalla. Las fat\u00eddicas \u00faltimas palabras de Miciah para \u00e9l fueron: \u00abSi vuelves, el Se\u00f1or no ha hablado por m\u00ed\u00bb. En otro movimiento desesperado pero tonto, Acab se disfraz\u00f3 y no us\u00f3 sus vestiduras reales en la batalla. Pensando que hab\u00eda enga\u00f1ado a la muerte ya Dios, entr\u00f3 en la batalla sinti\u00e9ndose seguro. Leemos en Reyes que un arquero al azar dispar\u00f3 una flecha al aire, y Dios gui\u00f3 esa flecha para que golpeara una articulaci\u00f3n en la armadura de Acab. Gravemente herido, se retir\u00f3 para observar la batalla desde la distancia hasta que muri\u00f3 en su carro.<\/p>\n
Jezabel, al enterarse de un complot para destruir a su familia y su legado en Israel, se pint\u00f3 y llam\u00f3 a ella a Jeh\u00fa. de una torre Crey\u00e9ndose a salvo all\u00ed – pregunt\u00f3 Jeh\u00fa, " \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 de mi lado? Dos o tres eunucos miraban desde la ventana. y llam\u00f3 a los hombres de la torre para que la derribaran. As\u00ed lo hicieron y Jeh\u00fa la aplast\u00f3 debajo de sus caballos y las ruedas de su carro. Estos dos que persiguieron el mal con tanta pasi\u00f3n provocaron su propia muerte a causa de su rebeli\u00f3n contra Dios. – 2 Reyes 9:30-37.<\/p>\n
Este vers\u00edculo habla de una conexi\u00f3n entre la justicia y la vida, lo cual es interesante. Quiero decir que tiene mucho sentido por un lado, ya que sabemos que Dios es la luz de la vida, que nos ha concedido una parte de su esp\u00edritu… Romanos nos dice que el ocuparse de la carne es muerte y el ocuparse del esp\u00edritu es muerte. vida y paz (8:6). Proverbios 3:2 hace una conexi\u00f3n similar, dici\u00e9ndonos que "largo de d\u00edas" y "larga vida" son el resultado de guardar los mandamientos.<\/p>\n
Por otro lado, la mayor\u00eda de las veces esa conexi\u00f3n se presenta como simb\u00f3lica o espiritual, no necesariamente sobre la muerte f\u00edsica… y la evidencia de nuestras propias vidas nos muestra que el justo y el inocente no siempre tienen larga vida mientras que los injustos y los corruptos a veces la tienen.<\/p>\n
Abominaci\u00f3n son a Jehov\u00e1 los perversos de coraz\u00f3n, pero los \u00edntegros en su andar son su deleite. Proverbios 11:20<\/p>\n
Cuando Dios usa la palabra "abominaci\u00f3n" es s\u00f3lo cuando se trata de cosas que son muy serias y muy malas. Este proverbio usa esa palabra as\u00ed como la palabra \u00abdeleite\u00bb. Tenemos ante nosotros un proverbio que nos dice lo que Dios odia, as\u00ed como lo que ama.<\/p>\n
Lo que Dios considera abominaci\u00f3n es el perverso de coraz\u00f3n. Ya que sabemos que las Escrituras dicen que nuestros corazones son el curso de agua de nuestras vidas, este es un problema muy serio. El centro fundamental del proceso de toma de decisiones de esta persona est\u00e1 torcido y retorcido. Dios considera a tal hombre una abominaci\u00f3n. En caso de que necesitemos saber qu\u00e9 significa la palabra abominaci\u00f3n, podemos saber que significa una persona repugnante o repugnante<\/p>\n
Antes de llegar a una conclusi\u00f3n y afirmar que Dios no deber\u00eda sentirse as\u00ed acerca de alguien, necesitamos recordarnos por qu\u00e9 Satan\u00e1s fue echado del cielo. Es porque ten\u00eda un coraz\u00f3n perverso que se elev\u00f3 por encima de Dios. El coraz\u00f3n del diablo es una cosa despreciable, y Dios lo aborrece, y todos aquellos que buscan funcionar con ese mismo pensamiento defectuoso y perverso caer\u00e1n bajo la misma prohibici\u00f3n<\/p>\n
Pero antes de que pensemos, este proverbio es solo sobre el mal, tenemos una acci\u00f3n y actitud igual y opuesta tambi\u00e9n. El Se\u00f1or se deleita en los que son \u00edntegros en su andar. Buscan honrar y obedecer a Dios en todas las cosas. Esto no es solo en incidentes aislados, sino que habla de toda su forma de vida. Vemos la palabra hebrea que habla de un estilo de vida. Es su forma de vida: buscar ser irreprensibles ante Dios y los hombres. El Se\u00f1or ama a esa persona, y se deleita en verlos honrarlo durante todo el d\u00eda. Al final, esto tambi\u00e9n se debe al estado de su coraz\u00f3n. Ellos se deleitan en obedecerle – y \u00c9l se deleita en la obediencia de ellos.<\/p>\n
Ciertamente, el hombre malo no quedar\u00e1 sin castigo, pero la descendencia de los justos ser\u00e1 liberada. Proverbios 11:21<\/p>\n
El castigo es algo que la gente no quiere discutir. Vivimos en una \u00e9poca en la que no nos sentimos c\u00f3modos hablando de personas que est\u00e1n siendo castigadas. Sin embargo, las Escrituras dejan muy claro que Dios traer\u00e1 juicio sobre los imp\u00edos y los malvados.<\/p>\n
El proverbio dice: "ciertamente" como comienza. Esta frase significa "sin lugar a dudas" Habla de los que son malos. Hay muchos hombres y mujeres malvados que sienten que si unen sus manos, su maldad puede prevalecer. Uno de los ejemplos b\u00edblicos m\u00e1s famosos de esto es la gente que se uni\u00f3 para construir la Torre de Babel. Hicieron esto para que no se dispersaran. Construyeron la torre en rebeli\u00f3n contra Dios. Su pensamiento era que juntos su proyecto prevalecer\u00eda contra la voluntad de Dios. Pero es por eso que el vers\u00edculo comienza con esta declaraci\u00f3n, seguramente. Por lo tanto, sabemos que aunque todos los hombres y mujeres malvados del planeta se unieran para enfrentarse a Dios, el hecho es que no quedar\u00e1n sin castigo. El juicio de Dios prevalecer\u00e1, y Su autoridad y poder prevalecer\u00e1n sobre cualquiera que elija el mal. El hombre malvado ser\u00e1 castigado – fin de la historia.<\/p>\n
Pero hay m\u00e1s – porque Dios promete que los justos ser\u00e1n librados de la ira de Dios. \u00c9l promete que habr\u00e1 liberaci\u00f3n para la simiente de los justos. Dios va a destruir a los imp\u00edos, pero Su gracia har\u00e1 que los justos sean librados de ese juicio e ira. Los justos aqu\u00ed no son aquellos que son farisaicos, sino aquellos que son justos por la fe. Han cre\u00eddo en el cordero de Dios que fue inmolado desde la fundaci\u00f3n del mundo. Su justicia no estaba basada en sus propias obras, sino en la obra de Jesucristo. Esto es lo que librar\u00e1 a los justos del juicio de Dios. Son librados por la justicia de Jesucristo. Eso es lo que habla por ellos ante un Dios santo.<\/p>\n
Recuerda esto. . . un hombre enfrentar\u00e1 el castigo, mientras que otro ser\u00e1 librado de la ira de Dios. Uno abraza el mal – el otro lo que es correcto. Al final, el que escogi\u00f3 la justicia hizo la elecci\u00f3n verdaderamente sabia. Porque no importa cu\u00e1ntas manos se hayan juntado, nunca se presentar\u00e1n ante un Dios santo. Todo lo que importar\u00e1 en ese d\u00eda es si tenemos la justicia que viene de Dios sobre la base de la fe.<\/p>\n
Como un anillo de oro en el hocico de un cerdo es una mujer hermosa sin discreci\u00f3n. -Proverbios 11:22<\/p>\n
La poes\u00eda tiene un gran impacto debido a sus im\u00e1genes v\u00edvidas. Si una imagen vale m\u00e1s que mil palabras, entonces una imagen de palabras debe valer miles. Proverbios 11:22 contiene tal figura ret\u00f3rica.<\/p>\n
La verdadera belleza es algo que va m\u00e1s all\u00e1 de la mera apariencia externa de una persona. El hombre sabio se da cuenta de esto y ve a trav\u00e9s de una persona con belleza exterior que interiormente es muy fea de contemplar. Para ayudarnos con esta tarea, Dios nos da una imagen que es a la vez un poco divertida y tan gr\u00e1fica que no la olvidaremos pronto.<\/p>\n
Si uno es honesto acerca de las cosas, tendr\u00eda que admitirlo. que un anillo de oro no va a embellecer a un cerdo. No hay marrano ni puerco que vamos a considerar hermoso simplemente porque le ponemos un anillo de oro en la nariz. Todav\u00eda es un cerdo. El anillo sigue siendo un objeto de belleza, pero su ubicaci\u00f3n en un cerdo arruina por completo el objeto de belleza. El cerdo no es m\u00e1s deseable que antes y ahora el anillo de oro se ha devaluado. Dios usa esta imagen para poner cierta respuesta en nuestras mentes. \u00a1No importa lo bonito que sea ese anillo, es asqueroso cuando est\u00e1 en el hocico de un cerdo! Ahora Dios est\u00e1 listo para Su comparaci\u00f3n.<\/p>\n
La segunda imagen de Dios comienza con una mujer hermosa. La palabra hermoso simplemente significa algo encantador. Se us\u00f3 de Sara, Tamar y Ester para hablar de una belleza tan grande que otros vieron a estas mujeres y las desearon. La suya era una belleza impactante que las diferenciaba de otras mujeres. Entonces Dios habla de esta mujer sorprendentemente hermosa cuya belleza deber\u00eda ser deseable, excepto por un problema. Le falta discreci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 es la discreci\u00f3n? Es saber evitar la verg\u00fcenza o la angustia.<\/p>\n
Si una mujer es muy guapa pero carece de discreci\u00f3n, es tan bonita como un cerdo con un anillo de oro en el hocico. \u00a1El punto que Dios quiere transmitir es que ella es fea! No importa lo bonita que sea -si le falta discreci\u00f3n- la caracter\u00edstica de juzgar sabia y objetivamente. – \u00a1ella es fea! Las cosas empeoran cuando comienzas a obtener la comparaci\u00f3n. El cerdo de esta imagen es un bocazas y carece de refinamiento: la mujer hermosa. . . ella es solo un anillo de oro colgando del hocico del cerdo. Su belleza se arruina por su falta de discreci\u00f3n cuando se trata de juzgar con sabidur\u00eda y objetividad. \u00a1Dios quiere que nos hagamos una idea!<\/p>\n
Es f\u00e1cil que los hombres se enamoren tanto del atractivo f\u00edsico de una mujer que se olviden su propio compromiso con la santidad. Proverbios 11:22 llama a los hombres a tener el sentido com\u00fan para ver que una mujer hermosa y sin virtud debe tener el atractivo de un anillo de oro incrustado de porquer\u00eda. Y tambi\u00e9n llama a las mujeres a cultivar la belleza imperecedera de un coraz\u00f3n resplandeciente con Cristo. Ese es el tipo de belleza que nunca se desperdiciar\u00e1.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hocico de cerdo y mujer hermosa. Prov.11:12-22 Proverbios 11 contiene treinta y un individuos refranes Si bien los temas tratados son amplios, muchos contrastan el comportamiento correcto con el comportamiento incorrecto o los justos con los malvados. Proverbios es uno de los pocos lugares en las Escrituras donde el contexto no ayuda. Cada proverbio representa … Continuar leyendo \u00abHocico de cerdo y mujer hermosa.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7707","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7707","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7707"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7707\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7707"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7707"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7707"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}