{"id":7719,"date":"2022-08-18T06:15:32","date_gmt":"2022-08-18T11:15:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/5-pruebas-del-libre-albedrio-los-errores-del-calvinismo\/"},"modified":"2022-08-18T06:15:32","modified_gmt":"2022-08-18T11:15:32","slug":"5-pruebas-del-libre-albedrio-los-errores-del-calvinismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/5-pruebas-del-libre-albedrio-los-errores-del-calvinismo\/","title":{"rendered":"5 Pruebas del libre albedr\u00edo &amp; Los errores del calvinismo"},"content":{"rendered":"<p>LAS CINCO PRUEBAS DEL LIBRE ALBEDR\u00cdO<\/p>\n<p>1. SI NO TENEMOS LIBRE ALBEDR\u00cdO, ENTONCES NO PODEMOS SER RESPONSABLES DE LO QUE HACEMOS. La obligaci\u00f3n moral implica libertad moral. Estar\u00eda mal que Dios te ordenara hacer algo que no pod\u00edas hacer. La rendici\u00f3n de cuentas es seg\u00fan el conocimiento de la Biblia; Lc. 12:47-48, Lc. 16:27-29, etc. Pablo dijo, \u201cque la gente no tiene excusa\u201d Rom. 1:19-20. Los 3 niveles de reprobaci\u00f3n enumerados en Rom. 1:21-28 muestran que los humanos comienzan con el conocimiento acerca de Dios, pero lo reprimen y lo desobedecen, lo que resulta, al final, en mentes depravadas. \u00a1La depravaci\u00f3n no fue lo primero, sino lo \u00faltimo!<\/p>\n<p>2. Dios cre\u00f3 a los humanos con libre albedr\u00edo porque EL LIBRE ALBEDR\u00cdO ES PARTE DE LA IMAGEN DE DIOS. As\u00ed como Dios es una criatura libre y puede determinar Su propio curso, Dios ha dado a los humanos la libertad de elegir su propio curso, incluso si se desv\u00eda de Su voluntad para nosotros. No solo somos \u00fanicos por nuestra inteligencia y conciencia (autorreflexi\u00f3n), sino a\u00fan m\u00e1s crudamente, por nuestra capacidad de cruzar fronteras morales si as\u00ed lo elegimos. Este aspecto puede resultar en la violaci\u00f3n de la voluntad y el orden declarados de Dios, pero esta libertad nos ha sido dada.<\/p>\n<p>3. SIN LIBRE ALBEDR\u00cdO, DIOS ES AUTOR DEL PECADO. Si los humanos no son libres, entonces todos sus actos est\u00e1n determinados por Dios y Dios debe ser directamente responsable del mal, conclusi\u00f3n que es claramente refutada por la Escritura (Hab. 1:13; Santiago 1:13-17). Si el calvinismo es cierto, entonces Dios es directamente el origen del mal, en lugar de que, como en el sistema arminiano, el mal sea un subproducto de la verdadera intenci\u00f3n de Dios: crear criaturas libres que puedan elegir rebelarse contra \u00c9l y Su voluntad. Cuando le dijeron a Pablo que la gente dec\u00eda \u201cCristo promovi\u00f3 el pecado\u201d (G\u00e1latas 2:17), se escandaliz\u00f3. Dios no es el autor del mal. [Es un. 45:7 KJV \u201cYo creo el mal\u201d se refiere a calamidad o desastre, no al mal moral.]<\/p>\n<p>4. EL AMOR EXIGE UNA ELECCI\u00d3N. Dios nos dice que nuestro amor por \u00c9l debe ser superior a todos los dem\u00e1s amores. No se puede fingir, como los fariseos, que ten\u00edan obediencia exterior pero eran interiormente cobardes y ego\u00edstas. Al igual que en las relaciones humanas, el amor no puede ser forzado, sino que debe ser una decisi\u00f3n de libre albedr\u00edo para que tenga alg\u00fan sentido.<\/p>\n<p>5. SIN LIBRE ALBEDR\u00cdO SER\u00cdAMOS ROBOTS. A Billy Graham se le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 Dios hizo a Ad\u00e1n &amp; Eva para que pudieran pecar. Su respuesta fue: \u201cPorque \u00c9l no quer\u00eda que fueran marionetas o robots. Los hizo con libre albedr\u00edo, porque s\u00f3lo entonces podr\u00edan amarlo libremente. S\u00ed, fue un riesgo por parte de Dios, pero si \u00c9l no lo hubiera asumido, Ad\u00e1n y Eva (y t\u00fa y yo) ser\u00edamos robots, no humanos\u201d.<\/p>\n<p> https:\/\/www.seattlepi.com\/news\/article\/God-didn-t-want-us-to-be-puppets-or-robots-1147156.php<\/p>\n<p>LOS ERRORES DEL CALVINISMO<\/p>\n<p>Contra esta doctrina [el calvinismo] se argumenta:<\/p>\n<p>1. Que toda la tendencia de las Escrituras es declarar la responsabilidad real de los hombres y su poder real para elegir entre la vida y la vida. muerte (Deut. 30:19; Josu\u00e9 24:15; Prov. 1:29; Isa. 7:15; Juan 7:17).<\/p>\n<p>2. Que las Escrituras ense\u00f1an expl\u00edcitamente que es voluntad de Dios que todos los hombres se salven. S\u00f3lo perecer\u00e1n los que resistan imp\u00edamente su voluntad (1 Timoteo 2:4; 4:10; Juan 5:40; Hechos 7:51, 2 Pedro 3:9, etc.).<\/p>\n<p>3. Las Escrituras declaran la universalidad de la expiaci\u00f3n de Cristo, y en cierto grado la universalidad de sus beneficios (1 Tim. 2:6; 1 Juan 2:1-2; Heb. 2:9; Juan 1:29; 3:16-17 1 Corintios 15:22; Romanos 5:18-19).<\/p>\n<p>4. La doctrina de la elecci\u00f3n incondicional implica necesariamente la doctrina de la reprobaci\u00f3n incondicional; y eso es acusar a Dios de crueldad. (La elecci\u00f3n incondicional dice que Dios har\u00e1 que las personas vayan al cielo incluso si no quieren; la reprobaci\u00f3n incondicional dice que Dios enviar\u00e1 indiscriminadamente a las personas al infierno, incluso si quieren ir al cielo y est\u00e1n dispuestas a intentar cambiar. Tal Dios debe ser injusto y, por lo tanto, malvado.)<\/p>\n<p>5. Esa elecci\u00f3n incondicional implica necesariamente el n\u00famero determinado de los elegidos, un punto que sostienen los calvinistas, aunque admiten que no tienen ninguna ense\u00f1anza expl\u00edcita en las Escrituras. Por el contrario, las Escrituras no s\u00f3lo en general, sino tambi\u00e9n en particular, ense\u00f1an que el n\u00famero de los elegidos puede aumentar o disminuir. Este es el significado de todos esos pasajes en los que se exhorta a los pecadores a que se arrepientan, o se advierte a los creyentes que no se conviertan en ap\u00f3statas, o que \u201chagan\u201d su \u201cvocaci\u00f3n y elecci\u00f3n firmes\u201d (Mateo 24:4, 13; 2 Pedro 1:11). , etc.).<\/p>\n<p>6. Que las Escrituras nunca hablan de hombres\/mujeres impenitentes e incr\u00e9dulos como elegidos, como en algunos casos ser\u00eda propio hacerlo si la elecci\u00f3n antecediera al arrepentimiento y la fe, y no estuviera condicionada por ello.<\/p>\n<p>7. Que toda la teor\u00eda de la elecci\u00f3n incondicional es de la misma tendencia que el fatalismo. (Si nuestra elecci\u00f3n o condenaci\u00f3n ya est\u00e1 fijada antes de que nazcamos, entonces \u00bfpor qu\u00e9 vivir para Dios? Si tu salvaci\u00f3n no se puede perder, entonces \u00bfpor qu\u00e9 no disfrutar de todos los placeres y vicios?)<\/p>\n<p>8. Que la l\u00f3gica de la elecci\u00f3n incondicional se opone al verdadero evangelismo. (Los elegidos ser\u00e1n salvos independientemente y los no elegidos no pueden ser salvos aunque quisieran, as\u00ed que no hay necesidad de testificar o enviar misioneros).<\/p>\n<p>9. Que las caracter\u00edsticas esenciales de la doctrina arminiana de la elecci\u00f3n pertenecen a la doctrina primitiva e hist\u00f3rica de la Iglesia. Agust\u00edn (357-430 dC) fue el primer maestro destacado de la elecci\u00f3n incondicional.<\/p>\n<p>10. \u00a1El motivo de Dios en todo es el AMOR, no Su propia gloria! (Juan 3:16)<\/p>\n<p>[Estos puntos se encuentran en las notas de la Biblia de Dake.]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>LAS CINCO PRUEBAS DEL LIBRE ALBEDR\u00cdO 1. SI NO TENEMOS LIBRE ALBEDR\u00cdO, ENTONCES NO PODEMOS SER RESPONSABLES DE LO QUE HACEMOS. 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