Salmo 1<\/p>\n
Charles Wesley escribi\u00f3 el himno O de mil lenguas en 1739 en el aniversario de su experiencia de conversi\u00f3n. Fue publicado en la primera colecci\u00f3n de himnos metodistas en 1780 donde fue el n\u00famero uno, y durante dos siglos fue el n\u00famero uno en todos los himnarios metodistas desde entonces hasta que Hymns and Psalms pens\u00f3 mejor. Es bastante dif\u00edcil argumentar que un himnario, especialmente un himnario metodista, es otra cosa que una colecci\u00f3n sobre \u00abla alabanza de mi gran Redentor\u00bb y \u00ablos triunfos de su gracia\u00bb.<\/p>\n
El Salmo 1 tiene un prop\u00f3sito similar al del puerta de entrada a los salmos, el himnario del pueblo de Israel, y tambi\u00e9n establece el tono para todo lo que sigue: es decir, un enfoque en Dios, y todos los buenos dones de Dios. Sin embargo, siempre hay un sin embargo, y es un gran sin embargo, el salmo realmente no coincide con la forma en que muchos de nosotros experimentamos el mundo. El salmo parece estar ofreciendo algo que a muchos de nosotros nos parece una falsa promesa. Todos sabemos que seguir a Dios no significa que solo nos sucedan cosas buenas, y seguir a Dios no significa que encontraremos prosperidad. Igualmente, sabemos que los malvados no siempre son castigados en la tierra, y tenemos que esperar para saber qu\u00e9 sucede en otros lugares. Si necesita alguna confirmaci\u00f3n de que a veces hay una disparidad entre nuestra fe y nuestra fortuna, solo necesita leer el libro de Job. Alguien le pregunt\u00f3 a CS Lewis: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 sufren los justos?\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no?\u00bb respondi\u00f3. "Ellos son los \u00fanicos que pueden tomarlo"<\/p>\n
Parece que nuestra experiencia podr\u00eda estar en desacuerdo con el Salmo 1. Muchos de nosotros no creemos que ser fiel siempre trae solo bondad y prosperidad, y los malvados siempre obtienen lo que se merecen, \u00bfqu\u00e9 nos puede decir? Una posibilidad es que el salmo podr\u00eda estar sugiriendo que todo se trata de la otra vida, y que nuestra bondad y prosperidad vendr\u00e1n en la otra vida, mientras que otros encuentran lo opuesto a la bondad y la prosperidad, pero cuando se escribi\u00f3 este salmo, la gente no ten\u00eda ese tipo de de comprensi\u00f3n de la otra vida, por lo que esa no puede ser la respuesta. Puede ser que el salmo sea b\u00e1sicamente una especie de met\u00e1fora espiritual, que sugiere que aquellos que son fieles siempre estar\u00e1n felices en sus corazones, incluso si las cosas est\u00e1n mal a su alrededor. El problema con eso es que significar\u00eda que a Dios no le importa lo que nos pase y lo que nos suceda en la vida, as\u00ed que no creo que esa pueda ser la respuesta.<\/p>\n
Dios, yo soy seguro, est\u00e1 profundamente preocupado por c\u00f3mo pasamos nuestras vidas. A Dios le importa, y podemos elegir tomar en nuestros corazones la preciosa voluntad de Dios para nosotros, y permitir que Dios nos use en los prop\u00f3sitos que se desarrollan en la obra de Dios. O podemos optar por no participar, como si Dios no estuviera activo y sin cuidado. El Salmo 1 es un recordatorio de que Dios quiere que lo hagamos, y si lo hacemos, Dios est\u00e1 con nosotros y por nosotros. Incluso si las circunstancias de nuestra vida, del mundo que nos rodea, dejan mucho que desear, Dios est\u00e1 obrando, reclut\u00e1ndonos para ayudar a Dios, para trabajar con Dios, capacit\u00e1ndonos para tomar nuestra parte en mostrar que la bondad de Dios es plantado m\u00e1s profundamente que todo lo que est\u00e1 mal.<\/p>\n
Un amigo m\u00edo me habl\u00f3 de su adicci\u00f3n al alcohol. Despu\u00e9s de seis meses sobrio, alguien le pregunt\u00f3 si su pr\u00f3ximo objetivo eran otros seis meses. Estaba bastante horrorizado por eso, y suavemente se\u00f1al\u00f3 que su objetivo era siempre y solo ir un d\u00eda m\u00e1s. Para \u00e9l, la elecci\u00f3n era muy clara, pero las elecciones pueden ser m\u00e1s complejas en otras situaciones. El Salmo 1 no da respuestas simples a preguntas complejas, pero s\u00ed nos recuerda que tomemos nuestras se\u00f1ales para vivir desde nuestra comprensi\u00f3n de qui\u00e9n es Dios y de lo que Dios quiere para el pueblo de Dios. Deleitarse en Dios, disfrutar de Dios como lo expresa el Catecismo de Westminster, es un proceso din\u00e1mico que informa continuamente nuestras elecciones, nos dirige hacia el bien y nos arraiga en la gracia y la bendici\u00f3n de Dios. Aunque el mundo est\u00e1 lleno de sufrimiento, tambi\u00e9n est\u00e1 lleno de superaci\u00f3n.<\/p>\n
Fuera de la oscuridad subterr\u00e1nea, y del suelo oscuro e inh\u00f3spito, crecen los lirios blancos puros.<\/p>\n
De las nubes negras y turbias, desciende la nieve inmaculada.<\/p>\n
De la oruga rastrera atada a la tierra, nace una mariposa.<\/p>\n
De la noche sombr\u00eda y amortajada, sale una aurora dorada.<\/p>\n
De la humillaci\u00f3n, de los clavos, de la lanza, de la cruz, sale la resurrecci\u00f3n, la redenci\u00f3n y una corona.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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